"하나님 마음에 합한 다이룸교회"

경고시리즈,  "사명과 순종, 지도자에 대한 경고"1) 므리바의 지팡이 - 하나님의 거룩함을 드러내지 못한 지도자의 실수본문: 민수기 20장 12절여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 너희가 나를 믿지 아니하고 이스라엘 자손의 목전에서 내 거룩함을 나타내지 아니한 고로 너희는 이 회중을 내가 그들에게 준 땅으로 인도하여 들이지 못하리라 하시니라  "하나님의 일을 한다고 하면서도 하나님을 드러내지 못한다면,그 사역은 결국 하나님의 영광이 아니라 자신의 분노를 드러내는 도구가 됩니다." 사역의 성공보다 하나님의 영광이 우선입니다오늘날 우리 주위에서는 과정보다 결과를 중시하는 목소리가 참 많이 들립니다."그래도 일이 잘 끝났으면 된 것 아닌가요?", "교회가 부흥하고 사람들이 은혜를 받았으면 됐지,뭐가 더 문제입니까?"라는 말들이 너무나 자연스럽게 통용되곤 합니다. 그러나 하나님의 생각은 우리의 생각과 완전히 다르십니다.하나님은 화려한 결과보다 거룩한 과정을 보시며, 사역의 크기보다 그 속에 하나님의 영광이 온전히 나타났는지를 보십니다. 출애굽의 위대한 지도자 모세가 바로 이 지점에서 멈추어 섰습니다.그는 홍해를 가르고 십계명을 받았던, 이스라엘 역사상 가장 위대한 지도자였습니다.하지만 하나님은 모세의 단 한 번의 실수를 아주 무섭고 엄중하게 다루십니다.오늘 이 말씀은 목회자나 장로, 권사, 구역장뿐만 아니라,가정의 영적 지도자인 부모에 이르기까지 우리 모두의 가슴을 치게 만드는 엄위하신 하나님의 경고입니다.  1. 지도자의 가장 큰 위기: 하나님의 주권을 가로채는 '내'가 드러날 때민수기 20장 10절, "모세와 아론이 회중을 그 반석 앞에 모으고 모세가 그들에게 이르되 반역한 너희여 들으라 우리가 너희를 위하여 이 반석에서 물을 내랴 하고" 광야 생활이 40년 동안 이어지면서 백성들의 원망은 조금도 변하지 않았습니다.또다시 물이 없다고 돌을 들고 일어선 백성들을 보며 모세의 마음은 무너져 내렸습니다.이때 모세의 입에서 무서운 말이 튀어 나옵니다.바로 "우리가 너희를 위하여 이 반석에서 물을 내랴?"라는 고함이었습니다. 여기서 "우리가 내겠다"라는 말은 히브리어 원어로 נוֹצִיא(노치)라고 합니다.이 짧은 한 단어 안에 모세의 치명적인 실패가 들어 있습니다.지금까지 메마른 광야에서 물을 내시고 백성들을 먹이신 분은 오직 주권자 하나님 한 분이셨습니다.그러나 모세는 오랜 사역의 피로 속에서 자신도 모르게 하나님의 자리에 자기 자신을 올려놓았습니다."내가 이 교회를 어떻게 세웠는데", "내가 얼마나 눈물로 기도하며 여기까지 이끌었는데" 하는 마음이 싹트는 순간,우리는 하나님의 도구가 아니라 주인의 자리를 탐내게 됩니다. 사실 저도 이 부분에서 자주 넘어지곤 합니다.열심히 설교를 준비하고 사역을 마친 뒤, 사람들의 칭찬을 은근히 기대하는 제 안의 부패한 본성을 볼 때가 있습니다.인간은 이토록 철저하게 자기중심적입니다.사역을 오래 할수록, 사람들이 나를 신뢰하고 의지할수록 이 유혹은 더 교묘하게 다가옵니다.내가 수고했으니 내 지분도 조금은 있는 것 아니냐고 속삭이는 순간, 사역은 타락하기 시작합니다. 우리는 본질적으로 내 공로를 자랑하고 싶어 하는 자기중심적인 죄인입니다사역의 성공이 나의 능력이 아님을 겸손히 인정해야 합니다오늘 교회의 봉사든 가정이든, 내 생색과 주장을 완전히 내려놓고 오직 주님만 일하시도록 뒤로 물러서 보십시오우리의 연약함을 아시기에 오늘도 말씀으로 우리를 깨우치고 다시 붙잡아 주십니다.요약: 지도자의 가장 큰 위기는 사역의 분주함이 아니라 하나님이 행하신 일에 자신의 이름을 새겨 넣으려는 공로주의입니다.  2. 거룩함을 가리는 분노: 복음의 의미를 왜곡하는 굳어진 열심민수기 20장 11절"모세가 그의 손을 들어 그의 지팡이로 반석을 두 번 치니 물이 많이 솟아나오므로 회중과 그들의 짐승이 마시니라" 하나님께서 모세에게 내리신 명령은 명확했습니다."반석에게 명령하여 물을 내라"(민 20:8)고 하셨습니다.지팡이를 손에 쥐고 가되, 반석을 치지 말고 말로만 하라는 뜻이었습니다.왜 그러셨을까요?출애굽기 17장의 르비딤 사건에서는 반석을 치라고 하셨습니다.성경 전체의 흐름 속에서 보면, 그 반석은 단번에 매 맞으실 예수 그리스도를 상징합니다.그리스도는 단 한 번 십자가에서 못 박히심으로 모든 영적 생수를 다 열어 주셨습니다.이제 필요한 것은 다시 치는 행위가 아니라, 믿음으로 명령하는 것뿐이었습니다. 그러나 모세는 분노에 눈이 멀어 반석을 두 번이나 강하게 내리쳤습니다.하나님의 은혜의 신비와 복음의 그림자를 자기 혈기로 깨뜨려 버린 것입니다.본문 12절에서 하나님은 이를 두고 "내 거룩함을 나타내지 아니하였다"라고 책망하십니다.여기서 "거룩함"은 히브리어로 קָדַשׁ(카다쉬)인데,이는 "구별되다", "하나님의 영광스러운 살아 계심을 그대로 세상에 드러내다"라는 뜻입니다.모세는 물을 내는 사역에는 성공했을지 몰라도, 하나님의 자비롭고 거룩하신 성품을 드러내는 데는 처참하게 실패했습니다. 우리도 옳은 일을 하면서 잘못된 태도로 하나님의 거룩함을 가릴 때가 얼마나 많습니까?바른 교리를 말한다면서 독한 표정으로 지체들에게 상처를 줍니다.자녀를 신앙으로 바로 세우겠다고 하면서 내 감정의 분노를 쏟아냅니다.진리를 말하지만 사랑이 없고 오직 내 혈기만 남을 때,사람들은 우리 뒤에 계신 거룩하신 하나님을 보지 못하고 우리의 일그러진 감정만 보게 됩니다.결국 복음은 가려지고 깊은 상처만 남게 되는 것입니다. 내 의로움과 열심이 오히려 하나님의 거룩함을 가리는 무서운 무기가 될 수 있음을 깨달아야 합니다맞는 말을 할 때조차 내 혈기와 감정이 섞여 있다면 그것이 죄임을 철저히 인정해야 합니다오늘 누군가에게 권면하거나 바른 말을 해야 할 때,먼저 내 분노를 십자가에 못 박고 그리스도의 온유함으로 부드럽게 말씀해 보십시오우리의 상한 심령을 고치시고, 부서진 관계 속에서 다시 거룩함을 회복시키시는 성령의 능력이 우리와 함께하십니다.요약: 지도자의 분노와 혈기는 사역의 성과를 낼 수는 있을지 몰라도, 하나님의 구별된 거룩함과 복음의 진리를 가려버립니다.  3. 하나님의 엄중한 기준: 특권이 아닌 무거운 책임의 자리민수기 20장 12절"여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 너희가 나를 믿지 아니하고 이스라엘 자손의 목전에서 내 거룩함을 나타내지 아니한 고로 너희는 이 회중을 내가 그들에게 준 땅으로 인도하여 들이지 못하리라" 하나님의 판결은 충격적이었습니다.광야 40년 동안 온갖 고생을 다하며 충성했던 모세인데,그 단 한 번의 사건 때문에 약속의 땅 가나안에 들어가지 못하게 하셨습니다.너무 가혹해 보이지 않습니까?그러나 하나님은 지도자에게 더 높은 영적 기준을 요구하십니다. 야고보서 3장 1절 말씀처럼, 선생 된 우리가 더 큰 심판을 받을 줄 알아야 합니다.지도자의 자리는 특권과 군림의 자리가 아니라, 하나님의 거룩한 대리자로서 서야 하는 무거운 책임의 자리이기 때문입니다.하나님은 모세의 이 행위를 향해 "너희가 나를 믿지 아니하였다"라고 말씀하셨습니다.여기서 "믿지 아니하고"에 사용된 원어는 אָמַן(아민, 신뢰하다, 온전히 의지하다)입니다.모세의 진짜 문제는 단순히 반석을 지팡이로 친 행위 자체가 아니었습니다.하나님의 온전하신 주권과 지금 주시는 말씀보다,과거 르비딤에서 반석을 쳤던 자신의 사역 경험과 판단을 더 의지했던 영적 불신앙이 본질이었습니다. 우리는 사역을 오래 할수록 말씀 앞에 매일 두렵고 떨림으로 서기보다,과거의 경험과 익숙한 요령으로 일하기 쉽습니다."예전에도 이렇게 하니까 되더라" 하면서 현재 말씀하시는 하나님의 음성을 신뢰하지 않는 것,이것이 바로 하나님이 보시기에 무서운 불신앙입니다.순종은 과거의 빛바랜 훈장이 아니라,오늘 지금 이 순간 나에게 다가오시는 하나님의 말씀에 내 전 존재를 던져 반응하는 것입니다. 영적 직분과 자리는 내 자랑이 아니라 더 두렵고 떨림으로 서야 할 책임의 자리임을 깨달아야 합니다과거의 내 사역 경험과 연륜이 오늘의 신앙을 보장해 주지 못한다는 엄정한 사실을 수용해야 합니다.오늘 어떤 결정을 내리거나 주의 일을 할 때,내 지식과 경험을 앞세우지 말고 오직 주님의 세미한 음성에 귀 기울이며 기도로 무릎을 꿇으십시오.그래도 하나님은 우의 실패를 통하여 영적 자고함을 깨뜨리시고, 우리를 더욱 정결한 주님의 도구로 빚어가십니다.요약: 영적 직분은 기득권의 자리가 아니라 하나님의 성품을 세상에 온전히 대변해야 하는 엄중한 책임의 자리입니다.  4. 복음과 하나님의 마음: 실패한 지도자를 넘어서는 그리스도의 온전한 순종사역의 대표자인 모세는 철저히 실패했습니다.인간 지도자의 한계와 절망이 여기에서 고스란히 드러납니다.율법의 행위로 가나안 땅에 들어가려 했던 모든 노력은 모세의 므리바 사건과 함께 다 무너져 내렸습니다.율법은 우리의 죄와 죄인 됨을 가두어 둘 뿐, 결코 우리를 구원의 언약 안으로 인도해 들이지 못합니다. 그러나 모세의 실패 너머에 있는 복음적인 하나님의 마음을 보십시오.비록 모세는 범죄하여 분노를 쏟아냈지만,하나님은 반석에서 물이 많이 솟아나오게 하셔서 목말라 죽어가는 백성들과 가축들을 풍성하게 먹이셨습니다.인간 지도자는 실패하고 혈기를 부려도,하나님의 신실하신 자비와 값없는 구원의 은혜는 멈추지 않고 흘러넘칩니다.이것이 바로 개혁주의가 고백하는 오직 은혜의 역사입니다. 그리고 이 모세의 실패가 남긴 자리에 진정한 우리의 지도자이신 예수 그리스도가 찾아오셨습니다.모세는 분노했지만, 예수님은 거친 십자가 위에서도 자신을 못 박는 원수들을 향해"아버지 저들을 용서하여 주옵소서"라며 온전한 사랑을 쏟아내셨습니다.모세는 하나님의 거룩함을 온전히 드러내지 못해 가나안 문턱에서 좌절했지만,예수님은 요한복음 17장 4절 말씀처럼"아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게" 하시는 완벽한 순종을 드리셨습니다. 율법을 상징하는 모세가 우리를 들여보내지 못한 저 영원한 하나님 나라의 기업을,오직 그리스도께서 자신의 보혈로 활짝 열어 우리에게 선물로 주셨습니다.우리의 실패보다 그리스도의 온전하신 순종이 훨씬 더 큽니다. 인간은 아무리 위대해도 결국 실패할 수밖에 없는 비참한 존재임을 처절히 깨달아야 합니다내 행위나 의로움으로는 구원의 약속을 성취할 수 없음을 겸손히 수용해야 합니다.오늘 나를 얽매는 공로주의적 강박을 내려놓고,나를 위해 온전한 의를 이루신 예수 그리스도의 대속의 은혜만을 오직 믿음으로 붙드십시오그래도 완전하신 주님의 순종이 우리의 허물을 덮고 있으며, 그 은혜 안에서 우리는 매일 새롭게 일어설 수 있습니다.요약: 인간 지도자의 실패 속에서도 하나님의 자비로운 생수는 멈추지 않으며,이 실패를 넘어선 그리스도의 완벽한 순종이 우리에게 영원한 나라를 선물합니다.  결론: 므리바의 비극은 물이 없었던 환경의 문제가 아니었습니다.하나님의 영광과 거룩함보다 자기 자신의 감정과 공로를 앞세웠던 영적 교만의 문제였습니다.하나님은 오늘날 교회의 직분자들과 성도들에게 엄중히 말씀하십니다."성과를 내는 것보다 나를 드러내어라. 능력보다 거룩한 순종을 선택하라." 세상 사람들은 우리가 이룬 대단한 업적이나 유창한 설교를 이내 잊어버릴지 모릅니다.그러나 우리 삶의 과정을 통해 인격적으로 묻어난 하나님의 자비하심과그리스도의 거룩한 성품은 그들의 가슴속에 영원히 지워지지 않는 복음의 흔적으로 남게 될 것입니다. 그러므로 오늘 이 시간 우리의 가슴을 치며 함께 기도합시다."주님, 제 사역과 삶 속에서 '내' 이름은 사라지게 하시고 오직 하나님의 영광만 보이게 하옵소서.제 억울함과 감정이 드러나지 않게 하시고 오직 주님의 구별된 거룩함과 온유함만 나타나게 하소서.내가 아니라 오직 하나님 한 분만 높임 받으시옵소서." 비록 우리가 주님의 일을 하다가 낙심하고 때로 모세처럼 처참하게 넘어질지라도 낙망하지 마십시오.왜냐하면 우리의 연약함과 부족함보다 하나님의 주권적인 은혜와 사랑이 훨씬 더 크기 때문입니다.그 좋으신 은혜의 하나님을 온전히 바라보며,매일의 삶 속에서 하나님의 거룩함을 온전히 드러내는 신실한 영적 지도자로 살아가는 저와 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 간절히 축원합니다. 지도자의 가장 큰 실패는 사역의 외적인 실패가 아니라,내 혈기와 공로를 앞세워 하나님의 살아 계신 거룩함을 가리는 것입니다.