석촌서호와 삼전도의 굴욕

[조영희]

그 옛날 삼전도(三田渡)자리이다.

오늘날의 위치로는 서울특별시 송파구 삼전동 부근이다.

삼전도는 조선 시대 한강 상류에 있던 서울과 경기도 광주를 잇는 나루터다.
한강의 본류는 구의동 앞으로 바뀌면서 송파진과 삼전도에는 석촌호가 들어섰다.

왕은 이웃 헌릉과 선정릉으로 갈 때는 이 나루를 이용했다.

 1637년 1월 30일 한강 상류 삼전도에서는 우리나라 역사에서 가장 치욕적스러운 사건이 벌어진다.
이제까지 오랑캐라고 멸시했던 청나라의 황제에게 조선의 왕 인조가 세 번 절하고 아홉 번 머리를 조아린다.

그해 1월 30일 인조는 묘시(오전 5∼7시) 무렵 대신들과 호위군을 동반하고 서문을 빠져나와

청 태종의 지휘본부가 있던 삼전도로 향했다. 인조는 국왕의 의례복인 면복도 입지 못하고 남색 융복(戎服)을

차려입은 초라한 행색이었다. 이를 지켜보던 수많은 군사들과 백성들은 통곡하였다.

드디어 인조는 삼전도에 마련된 수항단(受降檀·)에 나아갔다.

인조가 청태종에게 눈물을 흘리면서 세 차례 큰 절을 하고 아홉 차례 머리를 땅에 박았다는

항례(항복의 의식)는 역사상 가장 굴욕적인 순간 가운데 하나다.
단상 아래 도착한 인조는 태종이 있는 단상을 향해 ‘삼배구고두(三拜九叩頭)’의 예를 행하였다.
세 번 절하고 아홉 번 머리를 조아리는 이 의식은 여진족이 그들의 천자를 배례하는 의식 절차였다.
인조는 땅에 엎드려 대국에 항거한 죄를 용서해 줄 것을 청하였고,
청 태종은 신하들로 하여금 조선 국왕의 죄를 용서한다는 칙서를 내렸다.

 조선 15대 임금 광해군 재위 때 여진족 추장 누루하치가 부족을 통일하여 후금이라는 나라를 세웠다.
후금의 태조(누루하치)는 중원을 통일하기 위해 명나라를 공격했다.
이에 명나라는 임진왜란 때 자기네가 파병해 줬다는 이유로 조선에게 도와달라고 했다.
현명한 왕인 광해군은 명나라가 질 것임을 예감하고 명나라에 파병을 하는 동시에 후금에게는 싸울 뜻이

없었음을 전한다. 결국 조선은 피 한 방울 안 흘렸다.

광해군은 명나라를 배신했다는 이유로 신하들에게 쫓겨났다.
반정으로 왕이 된 인조는 친명배금(명나라와 친하고, (후)금나라를 배척한다.)정책을 썼다.

할아버지 선조가 일본에게 무방비로 전국을 유린당한지 40년만이다.

그 인조는 그 임진란에서 역사의 교훈을 얻지 못하고 후금에게 가장 치욕적인 참배를 당한다.

오랑케 후금과의 전쟁을 두 번이나 치러야 했다. 정묘호란과 병자호란이다.
병자호란 때 오랑캐 청나라 황타이지는 삼전도에서 인조에게 항복을 받아낸 것이다.
굴욕적인 사건이 바로 삼전도에서 일어난다.

 병자호란이 끝난 후 청 태종은 세자와 왕자들을 인질로 데리고 본국으로 돌아갔다.
청나라의 요구에 의해 비문이 건립되게 되었다.
비문 건립에 관한 최초의 기록도 1637년 3월부터 등장한다.
그해 3월 12일 비변사에서 삼전도 비석이 이미 준비되었으니 비문을 얻어다가 새기면 된다는 보고가 그것이다.
그해 3월 20일 인조의 재가가 떨어진다. 그 비문은 수항단 터에 세우기로 한다.
한강과 가까운 곳에 위치하고 있고 지세가 상대적으로 낮아 장마철에 물이 들 것에 대비하여 지면에서 5～6장 높이로

돌계단을 쌓아 올렸다.
이 공사는 공조가 주관하고 호조와 병조의 후원하에 인부들에게 용가(雇價)를 지불하고 공사에 착수하였다.
이 공사는 10월 30일경에 모두 끝나 11월 1일 役事에 참여하였던 인부들을 모두 해산 조치하였고,
정문과 협문 3칸 규모의 비각이 완성되어 비문의 내용을 각자하는 일만을 남겨놓게 되었다.
당시 서울에 있던 청나라 사신 마대부(馬夫大) 등이 11월 25일 삼전도의 비가 들어 설 자리를 방문하여
기단과 귀부 등의 규모를 일일이 확인하고 돌아갔다. 
비문을 찬술하는 일만이 남았다. 조선에서는 당연히 청에서 문장을 받아다가 새기는 것으로 생각하고 있었다.
갑자기 문장을 지으라는 인조의 전교가 내려져 비변사에서는 극비리에 적격자를 탐문하였다.
당시에는 누구도 이러한 비문을 지으려고 하지 않았기 때문에 비변사에서도 극비리에 인물을 천거하였다.
인조는 비변사에서 천거한 인물들에게 각자 급히 비문을 지어 올릴 것을 명하였다.

이들 가운데 이경전은 병으로 세상을 떠나 자연스럽게 빠졌고,

그 밖에 세 사람은 11월 27~29일 사이에 모두 글을 지어 올렸다.

인조는 이경석이 쓰기 싫어한다는 것을 알고 있었다.

 그를 조용히 불러 중국 춘추시대의 월나라 제2대 왕인 句踐이 吳나라에서 치욕을 참고 신첩 노릇을 하면서

와신상담하다가 끝내 夫差에게 당한 치욕을 갚았다는 고사를 인용하면서   ‘나라의 存亡이 달려 있는 일이며,

후일을 도모하는 것은 나의 역할이니 오늘은 다만 문자로 저들의 비위를 맞추어 일을 더 격화되지 않도록

하는 것 뿐이다’라고 하면서 간곡하게 비문의 찬술을 부탁하였다.

이경석은 자신의 명예보다는 국가의 안위를 먼저 생각한 끝에 어려운 결단을 내리고 비문을 짖게 되었다.

이경석은 자신에게 글을 가르쳐 준 형 이경직에게 편지를 보내
"글을 배운 것이 천추의 한이 됩니다"고 말한다.
훗날 이 비문의 글로 송시열과 그 제자들로 부터 많은 공격과 수모를 당한다.

다시 고쳐 쓴 비문은 이듬 해인 인조 16년(1368) 2월에 사신으로 파견된 유림(柳琳)에 의해 심양으로 보내졌다.

이것이 다시 조선으로 돌아와 청나라의 간섭과 요구로 한문과 만주어 그리고 몽고어로 나뉘어

각자(刻字) 작업에 들어가 이듬해에 완성되어 인조 17년(1639) 12월 8일에 비가 세워졌다.  
글씨는 오준(1587∼1666)이 썼고 '대청황제공덕비(大淸皇帝功德碑)'란 전서(篆書) 제목은

여이징(呂爾徵, 1588∼1656)이 썼다.
비석은 대리석 계통인데 오랜 세월에도 불구하고 명문이 잘 남아있다.
비석의 앞면 왼쪽을 몽고문자, 오른쪽을 만주글자 그리고 뒷면을 한자로 새긴 희귀한 예이다.
비석 위쪽의 이수(螭首)에는 여의주(如意珠)를 중심으로 두 마리의 용이 화려하게 새겨졌다.
귀부(龜趺)는 17세기 석비의 전형을 보여준다.

몸체에 비해 머리가 지나치게 크고 비석을 받치는 비좌(碑座)를 연잎 모양으로 새겼다.

청일전쟁 후 고종 32년에 굴욕적인 역사를 잊어버리기를 위하여 이 비를 강물 속에 쓰러뜨렸으나,
일제강점기 때, 일제가 우리 민족이 다른 민족에게 항복한 역사를 알리기 위하여 일부러 다시 세웠다고 한다.
1945년 우리 민족이 일본으로부터 독립을 한 후, 이 지역 주민들이 땅속에 파 묻었다.
1963년 홍수로 다시 모습이 드러나 비를 다시 세워 두었다. 파란만장한 역사를 가지고 있는 삼전도비다.

[황놀부]

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[non-stop9]

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