오봉정사2032

◆ 목탁木鐸불교의 여러 의식에서 가장 널리 사용되는 불구佛具로목어가 변형화 되어 생겨난 것이 목탁木鐸입니다.이 목탁은 목어에서 유래되었기 때문에그 형태 또한 고기 모양을 하고 있습니다.다만 긴 고기 모양을 취한 목어와는 달리 둥근 형태로 만들어지며,사실적인 조각이나 색칠보다는앞부분의 긴 입과 입 옆의 둥근 두 눈으로 고기임을 나타내고 있습니다.결국 목탁은 목어에서 유래된 것이므로,그 소리를 듣고 목어에 얽힌 전설이나잠을 자지 않는 고기를 연상하여더욱 열심히 수행할 것을 유도하는 도구로 사용되었던 것입니다.그리고 ‘목탁木鐸’이라는 단어는 우리나라에서만 사용되고 있습니다.중국이나 일본에서는 둥근 형태의 목탁도‘목어木魚’라고 표기합니다.이것은 목탁이 목어에서 유래되었음을 입증하는 좋은 예이기도 합니다.만드는 재료로는 대추나무가 가장 좋으나,굵은 대추나무를 구하기 어려우므로박달나무·은행나무·괴목槐木홰나무등을 많이 이용합니다.종류로는 큰 목탁과 직접 들고 치는 작은 목탁이 있습니다.큰 목탁은 다시 매달아 놓고 치는 것과포단蒲團(부들로 둥글게 틀어서 만든 방석)위에 놓고 치는 것이 있습니다.대체로 매달아 놓고 치는 것은대중을 모으기 위해서 사용되거나 끼니때를 알릴 경우에 사용되며,놓고 치는 것은 법당에서 염불, 예배, 독경 할 때 사용됩니다.그리고 놓고 치는 목탁에는 손잡이가 없습니다.손잡이 대신 고기 몸체의 비늘과 머리 부분 등을 나타내기도 하고용두어신龍頭魚身의 형태를 보이기도 합니다.중국이나 일본에서는 현재에도포단 위에 이와 같은 목탁을 얹어 놓고,스님네가 앉아 두드리면서 염불하거나 독경를 합니다.우리나라에서도 옛적에는 이와 같은 형태의 목탁을 사용하였으나,차츰 손잡이가 있는 목탁을 많이 사용하여오늘날에는 놓고 치는 목탁을 거의 찾아 볼 수가 없습니다.손잡이가 있는 우리나라 목탁.그 목탁은 언제나 손과 함께 합니다.왼손에는 목탁을,오른손에는 목탁채를 쥐고 있습니다.왼쪽의 목탁은 불변의 체體요,오른쪽의 목탁채는 움직이는 용用입니다.중국의 선종禪宗에서는전통적으로 왼쪽을 체,오른쪽을 용으로 삼았던 것도 상기하여야 합니다.우리의 스님들은 이 둘의 마주침으로부터 생겨나는목탁 소리에서 체와 용의 일체화를 읽었습니다.이것이 우리 조상들의 슬기입니다.체와 용의 엄밀한 구분이 이루어지면서수행자와 일체를 이루는 불구는 오직 이 목탁뿐이기 때문입니다.우리의 목탁은어느 곳에라도 들고 다니면서 두드릴 수가 있습니다.절하며 굽힐 때나 절한 뒤 일어날 때,법당에서,거리에서,상가집에서…,목탁과 구도자는 언제나 한 몸입니다.목탁과 구도자는 언제나 한 몸이 되어그 소리와 함께 ‘너·나 없이 모든 중생이 함께성불하는 길로 나아가기를자타일시성불도自他一時成佛道’ 기원하는 것입니다.그리고 우리나라 사찰에서는 큰 목탁이든 작은 목탁이든모두 일정한 법도에 맞게 치도록 되어 있고,목탁 소리 그 자체가 서로의 약속이 되기도 합니다.보통 길게 한 번을 치되,처음에는 소리를 크게하여 차츰 줄이면공양供養(식사) 준비가 완료되었으니 오라는 뜻이고,두 번을 길게 치면,논밭을 갈거나 공동의 작업을 하기 위해 모이라는 신호이며,세 번을 길게 치면,학습이나 입선入禪의 시간이 되었음을 나타내는 것입니다.그리고 새벽에 사찰의 경내를 두루 돌아다니면서,뭇 생명을 깨우고 청정함을 깃들게 하는 도량석道場釋이나,새벽 예불 때에는 어둠이 가고 밝음이 오는 것을 상징화하여처음에는 작은 소리로 약하게 두드리다가 차츰 크게 두드리게 되며,저녁 예불 때에는 해가 지고 어둠이 깃든 것을 상징화하여,처음에는 크고 세게, 끝을 작게 두드리게 됩니다.밝음과 어두움,체와 용을 함께 거두고 일체화시키는 이 목탁,목탁은 속이 비어 있습니다.속을 비게 하여 공심空心이 되게 합니다.또한 속을 비게 하여 나무채로 두드릴 때울리는 소리가 나게 합니다.그것이 곧공음空音이요,원음圓音이며,불음佛音입니다.스스로의 진실을 체험하고성불을 염원하는 그 숱한 구도자들.....그들이라면 목탁과 목탁 소리에서 공한 마음을공한 기도를 올려야 한다는 가르침을 읽을 수 있을겁니다.탐욕과 분노와어리석음의 삼독三毒이 비어 있으므로 공한 마음이요,그 공한 마음으로부터 삿됨이 없고,허망됨이 없는 공음空音이 우러나올 때,모든 중생의 업을 녹이고모든 중생에게 청량과 해탈을 심어 줄 수 있을 것입니다.목탁처럼 공한 마음이 되어서 모든 중생을 수용하고,목탁과 같은 공한 음성으로 중생의 업장業障을 녹이고미혹을 깨우쳐야 할 것입니다.