43. 택천쾌[澤天夬] 견위치명

[씨알]

                43. 택천쾌[澤天夬] 견위치명

  夬 ,  유쾌하다, 기분좋다, 결정하다. 나누다. 터놓다.

위는 연못 澤 아래는 하늘 天가 夬 쾌궤다.

육십사괘(六十四卦)의 마흔세 번째 괘(卦). 연못을 나타내는 태괘(兌卦)와 하늘을 나타내는 건괘(乾卦)가 위아래로 이어진 것으로, 택천쾌괘(澤天夬卦)라고도 한다. 연못이 하늘 위에 오름을 상징한다. 깊은 연못에 물이 가득 차서 위로 넘치려고 한다. 기운이 차서 넘치고 물이 가득 차서 넘치고 재물이 가득차서 넘치고 지식이 가득 차서 넘친다. 기가 뿜어져 나온다. 반면에 물이 넘쳐서 나라가 망하게 되었다. 

夬, 揚于王庭, 孚號有厲 왕조에서 드날린다. 미덥게 호령하여 위태로움이 있다.

告自邑, 不利卽戎, 利有攸往 고하고 전쟁에 나감은 이롭지 않고 가는 것이 이롭다.

彖曰, 夬, 決也. 剛決柔也, 健而說, 決而和. 쾌는 결단이다. 굳셈이 부드러움을 결단하니

굳세고 기뻐서 결단하고 화합한다.

揚于王庭, 柔乘五剛也, 왕조에서 드날림은 부드러움 음이 다섯 오강을 탄 것이라

孚號有厲, 其危乃光也 위태로움이 빛남이다,

盡誠信以命其衆, 而知有危懼, 則君子之道, 乃无虞而光大也. 정성과 믿음을 다하여

무리들에게 호령하여 위태와 두려움이 있음을 알게하면 군자의 도가 근심이 없어져

빛나고 커진다.

告自邑, 不利卽戎, 所尙, 乃窮也, 숭상하는 것이 궁하다.

利有攸往, 剛長, 乃終也. 굳센 양의 자람이 이에 마칠 것이다.

象曰, 澤上於天, 夬, 君子以, 施祿及下, 居德則忌.

못이 하늘에 올라가는 것이 쾌이니 군자가 녹을 베풀어 아래에 미치며 덕에 거하여

금한 것을 법률로 한다.

初九, 壯于前趾, 往不勝, 爲咎 발이 나감이 굳세니 이기지 못하면 허물이다.

象曰, 不勝而往, 咎也. 이길 수 없는 데 가는 것은 허물이다.

九二, 惕號, 莫夜, 有戎, 勿恤. 두려워 호령한다. 늦은 밤에 적군이 있더라도 걱정 없다.

象曰, 有戎勿恤, 得中道也. 적이 있어도 걱정이 없음은 중도를 얻었음이라.

九三, 壯于頄, 有凶, 獨行遇雨, 君子夬夬. 若濡有慍, 无咎.

광대뼈에 씩씩하여 흉함이 있고 홀로 가면 비를 만나니 군자는 결단할 것을 정한다.

젖은 듯하여 성내면 허물이 없다.

若君子之夬夬, 必待己是彼非而後行之也. 是以捨類獨行, 而欲遇雨, 若或有霑濡之災, 則始發溫怒而決之也. 所以爲无咎之道也

군자가 결단하고 결단한다면 반드시 자신이 옳고 상대가 틀림을 기다린 뒤에 행하리라.

무리를 버리고 홀로가서 비를 만나고자 하여 젖게 되는 재앙이 있게 된다면 성내고 결단을 내린다. 소이로 허물 없는 도가 되느니라.

象曰, 君子夬夬, 終无咎也 군자가 결단할 것을 결단함은 끝내 허물이 없는 것이다.

九四, 臀无膚, 其行次且, 牽羊, 悔亡, 聞言, 不信.

볼기에 살이 없으며 행함을 머뭇거리니 양을 끌듯하면 후회가 없으나 말을 듣더라도

믿지 않으리라.

象曰, 其行次且, 位不當也, 聞言不信, 聰不明也 자리가 마땅치 않기 때문이고

귀가 밝지 않기 때문이다.

九五, 莧陸夬夬, 中行, 无咎. 비름나물을 결단하듯이 결단하면 중도를 행함에

허물이 없을 것이다.

象曰, 中行无咎, 中未光也. 알맞음이 빛나지 못했다.

上六, 无號, 終有凶. 호소할 수 없으니 흉함이 있다.

象曰, 无號之凶, 終不可長也. 끝내 길지 못하다.

이론물리학자였던 전자물리학자 월터 카우프만은 인간의 판단공포증에 대하여 경계했다. 사람은 삶의 선택과 결단의 문제에 있어 결단을 보류하거나 주저한다는 것이 그 내용이다. 중요한 결단의 시기에 선택하지 못하는 마음, 그 생각을 꺼내 호소할 수 없으니

종래에 아픔이 크다.

합격했으니 대학에 진학해서 탁구나 치면서 편하게 살 수 있으나 그렇게 편히 살기에는 인생이 아쉽다. 산에 올라가기로 마음먹었으면 제대로 올라야 하지 않겠는가? 마음을 내서 끝내 오르고 싶다. 짐을 싸들고 다시 산에 오르기로 결정했다. 중정에 이를 때까지 설산에 이르기까지 위독하고 고단한 가시밭길을 건너기로 결단한다.

공자는 「서괘전」에서 ‘더함을 그치지 않으면 필경 결단이 난다.’고 하였다. 익(益) 괘 다음에 쾌(夬) 괘를 놓은 것은 지나치게 자신의 이익만을 추구하면 반드시 결단이 나게 마련이라는 것이다. 양이 맨 위까지 올라 결단을 냄으로써 결국양으로 새 시대가 열린다.

새 하늘과 새 땅, 새 시대가 열리기 까지

고요한 태괘(澤卦) 아래 하늘건괘(乾卦)가 보살피니 그 빛을 따라 나서는 길이 기쁘다.

夬쾌는 결단이니 비록 허물이고 흉할지라도 새로운 세상에서 살기를 꿈꾸는 것이 택천쾌[澤天夬]의 이상이다.

지금 이순간 결단하라! 나의 결단이 나를 바꾸고 우리 사회를 바꾸고 이 세상을 바꾼다.

"너희는 세상에서 고통을 겪을 것이나 용기를 내어라 내가 세상을 이겼다."

결단과 선택의 최고봉은 생사의 문제다. 자장이 이를 대답하기를

子張이曰 士見危致命하며 見得思義하며 祭思敬하며 喪思哀면 其可已矣니라

선비는 위태로움을 보면 목숨을 바치고, 이득을 보면 얻어서 정당한 것인지 생각한다.

2020.2.10. sial