61. 열여덟.. 만트라

🪷최상의 행복에 이르는 지혜 틱낫한 스님 저 *열여덟 만트라 P.177 🌱그러니 사리푸트라여, 강 건너 참자유에 이르는 지혜인 반야바라밀다는 위대한 진언이요, 더없이 밝은 진언이요, 최고의 진언이요, 견줄 바 없는 진언이요, 온갖 괴로움을 없애는 불후의 진리임을 알지어다. 강 건너 참자유에 이르는 지혜인 반야바라밀다를 찬탄하는 진언을 다음과 같이 이르노라 아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하! (갔네, 갔네, 건너갔네, 모두 건너가서 한없는 깨달음을 이루었네!) 🌱만트라(mantra), 즉 진언은 몸과 마음, 호흡이 하나되어 깊이 몰입한 상태에서 나오는 소리입니다. 그처럼 깊은 몰입 상태에서는 만물을 깊이 관해서 손 위에 올려놓은 오렌지를 보는 것처럼 여실히 보게 됩니다. 관세음보살은 오온을 깊이 들여다보던 중 상호존재라는 본성을 깨닫고 모든 괴로움을 극복했습니다. 완전한 해탈을 이루어 자유로워진 것입니다. 이 강력한 만트라는 관세음보살이 그러한 깊은 몰입과 기쁨과 해탈의 상태에서 부르짖은 탄성이었습니다. 🌱관세음보살의 만트라는 다음과 같습니다. ‘가테, 가테, 파라가테, 파라삼가테, 보디스바하(Gate, gate, paragate, parasamgate, bodhi svaha).' 한문으로 음역하면 ’아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하‘입니다. ’가테(gate)'는 가버렸다는 뜻입니다. 괴로움을 떠나 그 괴로움의 해탈로 가버리고, 망각을 떠나 마음챙김으로 가버리고, 이분법을 떠나 불이의 세계로 가버렸다는 뜻입니다. ‘파라가테(paragate)'는 건너편 기슭까지 완전히 가버렸다는 뜻입니다. 그러므로 이 만트라는 아주 힘찬 어조를 띠고 있습니다. 쭉 가고 또 가서 건너편까지 완전히 가버렸습니다. ’파라삼가테(parasamgate)'에서 ‘삼(sam)'은 모든 사람, 승가(sangha), 공동체의 모든 존재를 의미합니다. 모두가 건너편 기슭으로 가버린 것입니다. ’보디(bodhi)'는 내면의 빛, 즉 깨달음 혹은 깨어남을 의미합니다. 그것을 볼 때 진리의 시야가 당신을 자유롭게 해줍니다. ‘스바하(svaha)'는 ’유레카!‘나 ’할렐루야!‘와 같은 기쁨과 환희의 탄성입니다. “갔네, 갔네, 건너갔네, 모두 완전히 건너가서 건너편 기슭에 이르렀네, 깨달았네, 스바하!” 🌱이것이 관세음보살이 외쳤던 내용입니다. 이 만트라를 들을 때는 관세음보살이 내뿜는 힘을 받을 수 있도록 우리도 마음을 모아 집중해야 합니다. [반야심경]은 노래를 부르듯 독송하는 것이 아닙니다. 머리로만 외워서도 안 됩니다. 비어 있음에 대해 명상하고, 몸과 정신과 마음을 모아 상호존재라는 본성을 꿰뚫어본다면 지극한 집중의 상태로 들어갈 수 있습니다. 그 순간에 온 마음과 힘을 다해 이 만트라를 외우면 만트라가 위력을 발휘합니다. 그럴 때 비로소 진정한 소통이 가능하고, 관세음보살과도 참된 소통과 교감을 할 수 있으며, 스스로 변화해 깨달음의 방향으로 나아갈 수 있습니다. [반야심경]은 기계적으로 독송하라고 있는 것도 아니고, 불단에 올려놓고 절을 하라고 있는 것도 아닙니다. [반야심경]은 우리 자신과 삼라만상의 해탈을 돕는 데 쓰라고 주어진 도구입니다. 이는 마치 농사를 지을 수 있도록 주어진 농기구와 같습니다. [반야심경]은 우리 마음의 밭을 가꾸도록 주어진 관세음보살의 선물입니다. 마하반야바라밀 이 수행의 인연공덕으로 보리사 뜨락에 아이들 웃음이 가득하기를 이 수행의 인연공덕으로 아침에 한 사람을 기쁘게하고 저녁에 한 사람의 슬픔을 거두어 줄 수 있기를 이 수행의 인연공덕으로 세세생생 부처님법 만난 은혜 갚고 살 수 있기를 발원합니다. 연아 합장정례 🙏🙏🙏