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소수서원, 영주시
* 소재 경북 영주시 순흥면, 소백로 2740(내죽리 152-8) * 순흥 ; 1413년 순흥도호부로 승격, 1457년(세조 3년) 금성대군과 순흥부사 이보흠의 단종복위운동이 발각되면서 폐부가 되었다. 1683년 숙종9년 다시 순흥도호부로 찬원되었다가 1895년 고종 32년 순흥군이 되었다. 1914년 행정구역 개편으로 인근 풍기 순흥 영천이 합하여 영주군 영주군 순흥면이 되었다.
소수서원의 맥
1. 소수박물관 / 공자, 주자, 안향, 주세붕, 이황은 우리나라 서원과 지대한 관련이 있는 분들이다. 안향도 높여서 안자라고 불린다.
소수서원 당간지주
이재익 (학정)
마른하늘에 천둥*1)이 울려 채운彩雲이 황망히 흩어진다. 천지 사방이 활활 타고.*2) 꽃잎은 땅 위에 붉게 덮여 충절,정의가 쓰러진다.
황량한 백 년 광음*3) 주세붕*4) 선생이 도학道學*5) 인륜 서원하고 돌에 경敬자를 새기니 압각수鴨脚樹 노란 잎 행단*6) 앞에 선비 학생들이 흠모하여 모여들고 흐려진 죽계*7) 다시 맑아졌다.
금성대군*8)의 충절 금성단*9) 몰래 만든 의인이여! 명예는 300년*10)이 지나 회복되고. 서원과 당간지주는 엄숙히 공존한다.*11)
'무상無常도 멋'*12) 이라?, 이제 선비들은 간 데 없고 텅 빈 건물 정돈된 강학당엔 공자,주자,안향,금성대군,이보흠,큰스님*13), 주세붕,이황 선생이 둘러 앉아 찻잔을 드는데 다만, 영롱한 기운만 감돌더라.
'역사는 개인의 운명을 넘어 역사에 성실한 자 편'14)* 이라지만, 채운彩雲이 흩어진 시류의 혼돈이여*15) 언제 다시 제자리로 돌아오려나 정명正明의 역사 발길은 아득하구나 ! --------------
1) 천둥; 세조의 찬탈. 2) 천지사방이 활활탄다 ; 정축지변시 숙수사가 불타고, 충신들이 희생됨. 3) 백년 광음 ; 1457년 정축지변~1543 소수서원 건립 4) 주세붕 ; 영풍부사, 1543년 백운동서원 세움 5) 도학道學 ; 철학적 유학 ; 신유학= 성리학= 주자학
6) 행단 ; 유학교단 상징, 은행나무 별칭 압각수(잎이 오리발 닮음), 공손수(열매는 손자대 가서 본다)는 유학의 나무. 은행은 서원에 꼭 심는 나무다. 7) 죽계 ; 소수서원옆 시냇물, 낙동강 원류, 고려말 안축이 지은 경기체가에 <죽계별곡>이 있다. 8) 금성대군 ; 세종 6자 단종 충신, 형인 수양대군(세조)에 저항하여 귀양가고, 결국 단종복위운동으로 처형됨(1457년 정축지변) 9) 금성단 ; 금성대군 신단, 1711년 정식 설치될 때까지 몰래 설치 10) 명예회복 300년 ; 1457 정축지변~1791년 어정배식록에 6종영 공신으로 선정될 때까지 334년 만에 금성대군 명예가 회복됨
11) 소수서원은 숙수사 옛터. 당간지주는 숙수사터라는 유일한 흔적 12) 無常도 멋 ; 조지훈 시인 <멋 설> 13) 이보흠 ; 정축지변때 처형된 영풍부사/ 큰스님 ; 숙수사 주지 14) '역사는 개인의 운명을 넘어~ ; 프랑스 역사학자 마르크 블로크의 말. 15) 촛불혁명, 2016년~2017년 16) 정명正明 ; 정대하고 공명함
2. 소수서원 명상* 제자가 스승 퇴계에게 책을 오른 쪽(西)에 두는 이유를 묻자 "성현의 가르침을 아무데나 둬서는 안되니 으뜸 자리에 둔다" 고 일러주셨다. 장서각(藏書閣) 은 직방재의 서쪽으로 남향하여 서있다. 서책은 左右之先의 예에 따라 으뜸 자리에 둔다고 숙소 우측에 세워졌다.
3. 소수서원 안내자료/ 우리나라 도학의 최상위에 안향이 위치한다.
4. 소수서원 안내자료/ 소수서원, 현판은 명종의 어필이다. 선비문화의 원류
5. 지도문(志道門) ; 道(학문)를 향해 뜻을 세운다는 마음가짐으로 통과하는 문
6. 소수서원은 우리나라 첫 서원 이다. * 1542년 중종 37년 안향 사묘를 먼저 세웠다. 이전의 숙수사라는 절이 폐사된 자리에 터를 잡았다. 1543년 백운동서원을 세웠다. 폐사지라 소수서원 입구에 숙수사지 당간지주가 남아있다. * 1544년 안축 안보를 추가 배향하였다. * 1550년 소수서원으로 사액받았다.
7. 소수서원 안내자료/ 왜 이 자리에 터를 잡은 것인가? 우리나라에 성리학(송학, 신유학)을 처음 전한 고려말 안향 선생을 기리고 제사하기 위해 그의 고향 향리에 세운 것이다. 왜 하필 숙수사 터인가? 안향이 어릴 때 숙수사에서 독학했기 때문이다.
8. 소수서원 안내자료 / 회헌晦軒 안향 선생 영정.국보제111호 * 주자(본명 주희)의 호가 <회암晦菴>이다. 안향의 호 <회헌晦軒>이라 한 것도 주자를 흠모하여 주자의 호 회암과 비슷해지고 싶어 회헌이라고 하였다. * 전재산을 인재양성에 투자, 양현고, 섬학전 등 장학사업을 펼쳤다.
9. 재라는 것은 학생들과 선비들의 기숙사이다. 서원의 세 가지 기능은 선현봉사, 학생교육, 선비들의 학문토론 등이다.
10. 소수서원 약도
11. 소수서원 옆 선비촌, 한국선비문화수련원, 금성대군 신단 등 약도
12. 풍기군수 주세붕이 처음 세울 때는 백운동서원이라고 칭하였다. 송나라 주희가 세운 백록동 서원과 명칭을 비슷하게 했다.
13. * 직방재(直方齋)는 유림 기숙사로, 경건함으로 내면의 마음을 곧게 유지하고 의리로 외면의 행상을 방정하게 한다. 일신재는 직방재를 확대한 신방이다. * 학구재(學求齋) ; 동몽재를 폐지하고 주자의 學求聖賢에서 따왔고, 지락재(至樂齋)는 구양수의 '지락막여독서'(至樂莫如讀書 ; 지극한 즐거움은 독서를 당할 것이 없다) 는 말에서 따왔다.
14. 강학당 즉 교실, 강의실이다. 명륜당이라고 칭한다. * 풍기 군수로 온 이황 선생의 건의에 의하여 1550년 명종 5년 사액서원이 되었다. 사액서원이란 왕이 서원의 이름을 하사하는 것을 말한다. 그래서 소수서원이라는 이름을 하사받았다. 사액서원의 경우 토지와 서적, 노비까지 하사받아 국가 공식인정받은 사립 대학이다. *1871년 고종 8년 대원군이 서원을 철폐할 때 모범적인 사액서원 47곳만 남겼다, 소수서원도 살아 남았다.
15. 서원 옆을 흐르는 시냇물은 죽계라고 한다. 세조 3년 1457년 정축지변으로 시내가 붉게 물들었다고 한다. 금성대군 중심으로 단종복위운동을 진행하다가 노비의 고변으로 사전에 진압당했다. 이 때는 아직 서원이 없을 때인데, 숙수사가 이때 폐사가 됐다.
16. 문성공은 안향의 시호이다. 후손인 안보와 안축, 주세붕의 위패도 함께 모신다. <문성공묘>라고 한데 주목하자. * 보통 위인들의 사당은 사당사(祠)자를 쓴다. 그리고 왕과 제후급이라야 사당묘자(廟)를 쓴다. 그런데 문성공 안향은 왕이 아니기 때문에 사당사 祠를 써야 되는 데, 사당묘 廟를 썼다. 처음 신유학을 도입한 안향 선생의 공로를 인정하여 특별대우한 것이다. * 매년 음력 3월, 9월 초정일에 제향한다. 떡 얻어 먹으러 갈까? * <문성공묘> 현판은 명나라 사신 주지번이 선조 때 와서 썼다. 그분은 직접 여기까지 와서 금분으로 회헌(안향 호) 선생 시호와 시주를 썼다.
17. 시호는 뭐고? 시주는 무엇인가? * 시호 ; 안향 사후에 왕이 공로를 기리고자 <문성공>이라고 호를 지어 하사한 것, * 시주 ; 시호 문성의 의미를 간략히 해석한 것. ; 문성이란 어떤 의미냐? ; 道存博問曰文, 安民立政曰成 ; 널리 탐구하여 도학을 지킴이 문이고 , 정치에 임하여 백성을 편안하게 함이 成이다.
18. 지도문밖 죽계변의 경렴정(景濂亭)에는 선비들의 싯구가 걸렸다. 죽계의 경치를 감상하며 열린 마음으로 선비들이 학문을 논했다. * 景濂亭의 濂은 북송 주돈이를 경모하여 그 분의 호 렴계에서 땄다. 景은 높인다는 의미가 있다.
19. 경자바위 부근의 취한대(翠寒臺 ; 松翠寒溪). 푸른 연화산의 산기운과 맑은 물빛에 취하여 시를 짓고 풍류를 즐긴다는 멋진 의미. 20. 지도문 좌측의 잔디는 성생단이다. 제를 지낼 때 사용할 희생물을 검사하는 곳이다.
21. 죽계 건너 광풍정 * 죽계는 낙동강으로 흘러든다. 고려말 안축은 경기체가 죽계별곡, 관동별곡을 지었다.
22. 소수박물관으로 건너가는 다리. 백운교
23. 광풍정
24. 소수서원 안내자료/ 소수서원과 함께 관람할 수 있는 선비촌. * 소수서원 부근에 소수박물관, 선비촌, 한국선비문화수련원, 금성대군 신단 등이 있다. * 영주는 해동추로지향(海東鄒魯之鄕)으로 불린다. 공자의 노나라, 맹자의 추나라같은 곳, 즉 선비의 고장이란 의미다. * 선비는 우도불우빈(憂道不憂貧) ; 학문이 부족함을 걱정하고, 가난은 걱정하지 않는다. * 삼지지례(三枝之禮) ; 비둘기는 어미가 앉은 가지에서 세가지나 아래에 앉는 다는 의미. 미물인 짐승도 예절을 안다는 뜻이다. * [童子敎]에 제자는 7척을 떨어져 스승의 그늘을 밟아서는 안된다는, 즉 踏影의 죄를 짓지 않는다는 가르침.
25. 소수서원 안내자료/ 학문의 길, 선비의 길
26. 소수박물관/ 곡옥과 태극의 의미 * 대한민국의 국기 태극기의 개념을 잘 알 수 있게하는 자료다. 유의할 필요가 있다. * 성리학에서 모든 존재와 그 가치의 근원이 되는 실체를 태극이라고 하는 데, 그 연원은 주역 계사편에서 찾아 볼 수가 있다. * 태극太極을 음양陰陽으로 설명할 때 양의兩儀라고 말하나 도형圖形으로 나타낼 때는 곡옥曲玉들을 합친 모습이기도 하다. * 그러므로 신라 때 왕의 금관이나 허리띠 등의 장식으로 쓰여진 곡옥은 무변광대하고 변화무쌍한 우주세계 가운데 만물의 영장인 사람(생명체)을 상징하는 의미를 담고 있다.
27. 소수박물관/ 용두보당은 무엇에 쓰는 물건인고? 절에서 큰 행사시에 깃발을 다는 데, 깃발대를 당간지주라고 하고 이 당간지주의 꼭대기에 용장식이 용두보당이다. * 금동미륵보살반가사유상 ; 국보 제78호가 이 지역 소백산 초암사에 보존됐던 것인데, 일본인들 손을 거쳐서 현재 국립중앙박물관에 보존하고 있다.
28. 이 삼국시대 금동미륵반가사유상은 국보중의 국보 제78호이다. * 현재 용산 국립중앙박문관에 보존되어 있다. * 2015년 9월~11월 중에 <불상, 간다라에서 서라벌까지>라는 전시회가 국립중앙박물관에서 있었는데, 일부러 찾아가서 관람하였다. * 그 전시회에서 최고의 작품이라고 할 수있는 두 점의 국보 금동미륵보살반가사유상만을 특별실에서 한 자리에 전시하였는데, 본인이 직접 촬영한 것이다. * 소수서원과 직접 관련있는 유물은 아니지만. 이것이 이 부근 작은절 초암사에 있었던 것이라 하니 신기하기만 하다.
29. 소수박물관/ 제를 지낼 때 쓰라고 술항아리를 숙종이 보내 온 것이다.
30. 소수박물관/ 연비어약 ; 솔개가 날고 물고기가 뛰논다.
31. 소수박물관/ 글씨 기운이 힘차다. 사람은 가고 글씨만 남았다.
32. 소수박물관에 전시된 그림. * 매처학자(梅妻鶴子)가 생각난다. 송나라 임포가 매화를 처로, 학을 자식으로 삼고 자연과 벗삼으며 유유자적했다 한다. 결혼을 안했다는 이야기네.
33. 소수박물관에 있는 사진 / 수령이 문제가 아니고, 영주의 아름다운 소나무
34. 제학궁(안향), 도동곡(주세붕), 찬문비(공덕성, 공자 77대손)
35. 고려말기에 내우외환으로 사회기강이 해이해졌다. 불교는 현실참여가 지나쳐 세속화하고, 유학 학문은 거들떠 보지도 않고, 탐관오리가 부패를 조장하고 있는 시대상에서 외로운 선비의 푸념으로 보인다. * 촛불혁명, 인민재판이 난무하고, 좌우 격심한 대립으로 민족의 정신 예의범절은 망가지고 제각기 진영논리와 권모술수 권력투쟁이 난무하는 오늘의 현실과 슷하다.
36. 소수서원 안내자료/ 안향의 <유국자제생문> ; 학생들의 수신 지침 같은 시라고 보면 되겠다.
37. 주세붕 선생 도동곡 비문/ 아래는 설명이 되어 있다 작은 글씨라 직접 적어 본다.
주세붕 선생 도동곡 시비[周世鵬 先生 道東曲 詩碑]
1541년 중종 36년 신재(愼齋) 주세붕(周世鵬) 선생이 지은 경기체가로 <<죽계지竹溪誌>> 권1 <행후록行後錄>에 실려 있다. 작가가 안향(安珦)의 옛 집터인 순흥 죽계에 사묘를 세우고, 영정을 봉안한 후 이 노래를 부르게 하였다. 도동곡은 복희씨로부터 공자를 거쳐 주자로 이어진 도학(道學)이 안향에 의하여 우리나라에 전하여졌으므로, 주자가 여산에 백록동 서원을 세운 것과 같이 안향의 터전인 소백산 죽계에 백운동서원(白雲洞書院)을 설립한 내력을 담고 있다. 전체 9장으로 초헌 아헌 종헌으로 구분되어 있고 현재에도 서원의 제향 시로 불리고 있다.
<초헌初獻> 태호 복희씨와 염제 신농씨, 황제 헌원씨와 요임금과 순임금 크시도다! 하늘을 이어서 만세의 준칙을 세우신 광경, 그것이 어떠합니까? 인심(人心)은 위태하고 도심(道心)은 미묘하니 오직 정밀하고 오직 한결같아야 진실로 그 가운데를 잡을 수 있다네. 크시도다! 순임금이 우임금께 주거니 받거니 하며 성인의 마음을 존양하고 성찰하게 하는 것 다만 이뿐입니다. 하나라 우왕과 은나라 탕왕 주나라 문왕과 무왕, 순임금 때의 고요와 은나라 이윤, 주나라 때의 주공과 소공 크시도다! 임금과 신하가 서로 뜻이 맞아 조화로운 광경, 그것이 어떠하겠습니까?
<아헌亞獻> 이 세상 넓고 아득하여 상제가 이를 근심하사 공자를 수사(洙泗 ; 수수와 사수) 위에 내려 주시니 크시도다! 만고의 세월에 도학의 근원이 그칠 때가 없도다. 안회의 사물(극기복례克己復禮의 4가지 계율)과 증삼의 삼성(매일 세 번씩 자신의 한 일을 반성한다 ; 三省吾身) 우러르면 더욱 높고 뚫어보면 더욱 단단하며 앞을 보면 문득 뒤에 계시나니 크시도다! 성현을 쫒아 배움에 수고로움을 잊는 광경, 그것이 어떠합니까? 따르리! 하늘이 명한 성性을, 기르리! 호연지기를. 크시도다! 지극한 정성은 쉼이 없다는 것이 하늘의 근본이니이다.
<종헌終獻> 빛나고 맑은 바람과 비 갠 뒤에 밝은 달, 상서로운 해와 구름 크시도다! 도학의 끊어진 긴 세월을 어떻게 하여 이으셨는가? 사람의 욕심이 제 멋대로 흘러 질펀하게 하늘까지 번지니 일천오백년만에 주자가 나셨도다. 공경으로 근본을 세워 큰 대방(大防 ; 사회를 유지하는 예법)을 만드시니 크시도다! 지나간 성현을 계승하고 오는 후학에게 길을 열어주는 것이 공자와 다르겠습니까? 삼한의 천만년 세월에 참 선비를 내려주시니 소백산이 주자의 여산이요 죽계가 주돈이의 염수(濂水 : 여산 남쪽 시내) 로다. 학문을 일으키고 우리 유학의 도를 지키는 것은 작은 명분의 일이 되거니와 회암(晦庵 ; 주자)을 존경하고 예우하시는 그 공이 크시도다. 크시도다. 유학의 도가 우리나라로 옮겨가는 광경, 그것이 어떠합니까?
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41. 소수서원 안내자료/ 신재 주세붕 선생. 보물 717호 * 풍기 인삼조합 내에 신재 선생 송덕비가 있다. 군수 재임시에 인삼재배를 성공시켜 풍기를 인삼재배지로 유명하게 만든공로가 있기 때문이다.
42. 1917년에 공자 76대손 공영이는 안향의 신도비를 쓰고, 공자의 77대손 공덕성은 안향의 찬문을 지어 보내왔다. 일제시대에도 이런 교류가 있었구나. 그런데 1924년 일제는 유학교육을 철폐 식민교육정책을 시행하였다. 안향을 안자로 높인이는 공영이가 처음이다.
* [공덕성의 찬문 ; 안향을 칭찬하는 글] 뭇 성인의 학문을 모아 집대성한 분이 공자이시고, 뭇 현인의 학문을 모아 집대성한 분이 주자이시고, 공자 주자를 조종으로 삼아 동방의 성리학을 여신 분은 고려의 안자이시다.
43. 죽계교. 소수서원과 선비촌을 이어주는 다리
44. 주세붕이 직접 쓴 敬자 바위. * 공경과 근신의 자세로 학문에 집중한다. 안향을 기리는 마음을 후대에 전한다. * 경은 구차함의 반대이다. 잠깐이라도 구차하면 이는 곧 불경이다. 敬은 회옹(주자)의 뜻에 부합한다. * 주세붕이 서원을 세운 뜻이 간략하다. 立廟而 尙德 ; 사묘를 세워 덕있는 이를 숭상하고 立院而 敦學 ; 서원을 세워 학문을 돈독히 한다.
45. 서원 집입로에 소나무 숲. 학자수림
안축과 안보는 형제지간으로 소수서원의 안향의 문성공묘에 배향되어 있다. * 안축(安軸 1287~1348) ; 안향의 삼종손, 순흥이 고향 신유학자 관리.문명을 떨쳤다. 관동별곡 죽계별곡 경기체가 지음. 흥녕군에 봉해졌다. 시호 文貞公 * 안보(安輔 1302~1357) ; 안축의 동생, 학문. 어머니 위해 벼슬을 사임. 청렴한 관직 생활. 시호 文敬公.
47. 소수서원 안내자료/ 소수서원 부근에 금성대군신단이 있다. * 金城大君은 세종대왕의 아들이요(소헌왕후 소생 8남 2녀중 6번째. 세종대왕은 부인 6명에 자녀는 18남 4녀를 두었다) 수양대군(세조)의 동생이다. 1452년 단종이 즉위했다. 1453년 수양대군이 김종서 등을 제거하는 게유정난이 일어났다. 금성대군은 조카인 단종을 지키려는 충절을 보이다가 귀양갔다. 처음 삭녕(철원)으로 갔고, 다음에 광주(경기도), 다음은 순흥(영주)으로 이배되었다. * 순흥부사 이보흠 등과 함께 세조 제거의 기회를 엿보다가 노비의 밀고로 이 영주에서 처형을 당했다. 순흥부가 폐부가 됐다. 그러나 충절은 빛났고 오랜 세월이 지난 후에 명예가 회복, 복권되었다. 1791년 정조 15년에 단종에 충성한 신하 어정배식록을 편성할 때, 六宗英의 한 사람으로 선정됨. 시호 정민貞敏 * 금성대군 신단은 성인단(成仁壇, 살신성인 의미)이라고도 칭한다. 처음 순흥부가 복구됐을 때 부사 정중창이 건의 했었고, 현재의 것은 1711년 숙종 37년 때 순흥부사 이명희가 왕명을 받고 설치한 것이다. 이로서 성인단이 있는 순흥은 절의 지향이다.
48. 소수서원 안내자료/ 한음 이덕형 소수서원 영정각에 봉안된 분은 회암 주희(주자) / 회헌 안향 / 오리 이원익 / 신재 주세붕 / 미수 허목 / 한음 이덕형 이상 6분이다.
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50. 죽계를 징검다리로 건너서 왼쪽 오솔길을 계속가면 광풍정을 지나서, 소수박물관으로 갈 수있다.
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