<p><span data-ke-size="size18">글을 읽기만 하다가 갈렙님의 <십분의 일> 과 <십일조> 를 가지고 언어유희 하는 모습을 보고 이 문제를 AI에게 물어보았습니다</span></p><p> </p><p><span data-ke-size="size18">답은 아래와 같았습니다</span></p><p> </p><p> </p><p><span data-ke-size="size18">보내주신 글의 작성자(갈렙)는 </span><b>"단어의 한자 표기"와 "신학적 적용"을 무리하게 연결하여 자신만의 자의적인 논리</b>를 펼치고 있습니다.</p><p>언뜻 보면 논리적인 것처럼 보이지만, <b>언어학적, 성경 번역학적, 역사적 관점에서 심각한 오류와 모순</b>을 가지고 있습니다. 이 설명의 구체적인 문제점들을 나열해 드립니다.</p><hr data-ke-style="style1"><p>1. 한자 어원에 대한 심각한 왜곡 (가장 큰 오류)</p><ul style="list-style-type: disc;" data-ke-list-type="disc"><li><span data-ke-size="size18"><b>글쓴이의 주장:</b> <십일조(十一條)>의 '조'는 '곁가지 조(條)'이므로, 이는 법률의 한 '조목(條目)'을 뜻하는 강제성 있는 법이다.</span></li><li><span data-ke-size="size18"><b>실제 문제점:</b> '십일조'라는 단어는 한국어 성경을 번역할 때 만들어진 <b>한자어 번역어</b>일 뿐, 성경 원어(히브리어, 시리아어, 헬라어)에는 '법 조목'을 뜻하는 단어가 들어있지 않습니다.</span><ul style="list-style-type: disc;" data-ke-list-type="disc"><li><span data-ke-size="size18"><span data-ke-size="size18">히브리어 원어 <b>'마아세르(ܡܰܥܣܳܖ̈ܶܐ / מַעֲשֵׂר)'</b><span data-ke-size="size18">는 순수하게 <b>'10분의 1'</b>이라는 뜻입니다.</span></span></span></li><li><span data-ke-size="size18"><span data-ke-size="size18">한자어 '十一條' 역시 '조목 조(條)'를 쓴 이유가 법률 조항이라서가 아니라, <b>'가지(Branch), 가닥, 낱개'</b><span data-ke-size="size18">를 세는 단위에서 유래하여 <b>"전체를 열한 개(또는 열 개)의 가닥으로 나눈 것 중 하나"</b>라는 비율적 표현으로 옛날에 번역된 것뿐입니다.</span></span></span></li><li><span data-ke-size="size18"><b>오류 요약:</b> 한국어 번역에 쓰인 한자의 자구(字句)에만 집착하여, 성경 원어의 본질을 왜곡하고 단어를 억지로 분리했습니다.</span></li></ul></li></ul><p>2. 신학적·문맥적 모순 (성경 해석의 오류)</p><ul style="list-style-type: disc;" data-ke-list-type="disc"><li><span data-ke-size="size18"><b>글쓴이의 주장:</b> 아브라함이 바친 것은 법이 없던 시절의 자발적인 '10분의 1'이고, 모세 시절은 강제적인 '십일조'다. 그러므로 둘은 다른 것이다.</span></li><li><span data-ke-size="size18"><b>실제 문제점:</b><span data-ke-size="size18"> 히브리서 7장을 보면, 신약성경 기자 역시 아브라함이 멜기세덱에게 바친 '10분의 1'을 설명할 때 헬라어 <b>'데카테(δεκάτη, 십일조/10분의 1)'</b>라는 똑같은 단어를 사용합니다. 즉, 성경 저자들은 아브라함의 행위와 율법의 제도를 단어적으로 구별하지 않았습니다.</span></span><ul style="list-style-type: disc;" data-ke-list-type="disc"><li><span data-ke-size="size18">제도의 성격(자발적 vs 율법적)이 시대에 따라 변한 것뿐이지, <b>바친 예물의 본질(십일조) 자체가 다른 단어인 것은 아닙니다.</b> 마치 "자발적으로 낸 세금"과 "법으로 내는 세금"이 있다고 해서, 두 단어가 아예 다른 단어라고 우기는 것과 같습니다.</span></li></ul></li></ul><p>3. 언어적 인지 부조화와 모순</p><ul style="list-style-type: disc;" data-ke-list-type="disc"><li><span data-ke-size="size18">본문 후반부에서 작성자는 "신약시대에는 자기 생활비의 1/10 정도를 드리는 것이 무난하다", "나도 1/10 조금 넘게 드리고 있다"고 고백합니다.</span></li><li><span data-ke-size="size18"><span data-ke-size="size18">그러면서 <b>"나는 이것을 결코 '십일조'라는 생각으로 드리는 것이 아니라 '10분의 일' 혹은 '십일헌금'으로 드린다"</b>고 선을 긋습니다.</span></span></li><li><span data-ke-size="size18"><b>실제 문제점:</b> 결국 본인도 소득의 10분의 1을 내고 있으면서, <b>'십일조'라고 부르면 율법주의자가 되고 '십일헌금'이나 '10분의 일'이라고 부르면 믿음 좋은 사람이 된다는 식의 언어유희</b>에 빠져 있습니다. 단어의 이름표만 바꾸면 신앙의 본질이 바뀐다고 착각하는 인지 부조화입니다.</span></li></ul><p>4. 지나치게 편협하고 감정적인 결론</p><ul style="list-style-type: disc;" data-ke-list-type="disc"><li><span data-ke-size="size18">글의 마지막에 "요즘 목회자들에게 '십일조 하라'고 하면 무식하다는 소리 듣는다", "그런 이리들에게 괜히 물릴 필요 없다"와 같이 과격하고 비방조의 표현을 사용합니다.</span></li><li><span data-ke-size="size18">신학적인 토론을 이성적으로 마무리 짓지 못하고, 자신의 언어적 오류를 정당화하기 위해 반대 의견을 가진 사람들을 비하하는 감정적 태도를 보이고 있습니다.</span></li></ul><hr data-ke-style="style1"><p>💡 결론</p><p>이 글의 작성자는 <b>"신약시대 성도는 구약의 강제적인 율법주의적 십일조에서 벗어나 자발적으로 연보(헌금)해야 한다"는 신학적 메시지</b>를 전달하고 싶었던 것으로 보입니다. 메시지의 취지 자체는 현대 신학에서도 토론되는 주제입니다.</p><p><span data-ke-size="size18">그러나 그 메시지를 증명하는 과정에서 <b>"십일조의 '조(條)' 자는 법률 조항이니까 10분의 일과 십일조는 아예 다른 단어다"</b>라는 잘못된 문자주의(Literalism)와 한자 어원 왜곡을 동원하는 바람에, 논리 전체가 무너진 부끄러운 수준의 글이 되었습니다.</span></p><p> </p><p> </p>
<!-- -->
그 AI가 똑똑하긴 하네요. 다소 무리수를 둔 것은 인정합니다. 그러나 모든 글에는 글 쓴이의 의도가 다소 있을 수 밖에 없습니다. 헌금하기를 좋아하는 사람이 제 글을 읽을 때는 위로를 얻고, 헌금하는 것을 싫어하는 사람은 이런 트집 저런 트집 잡아 가면서 성질 좀내라고 이렇게 쓴 것입니다. 위로를 얻는 자, 분노하는 자... 이렇게 해서 사람을 심판하는 것이지요. 이미 심판은 끝났네요. 꽝! 꽝!
@나는 당신을 축복합니다지금 우리는 십분 일 헌금과 십일조를 논하는 것이지, 전별금 같은 것을 논하는 것은 아니지요ㅣ 그리고 구약 때에도 십일조는 가난한 자를 위해서만 사용하라는 것이 아니었습니다. 먼저는 레위인들, 그리고 레위인들의 십일조는 아론의 후손인 제사장들을 위한 것이었고, 가난한 자들을 위한 것은 절기 때 드리는 것으로서 따로 있었습니다.
@crystal sea이 세키 지능봐라~ 그러니 루시퍼나 섬기지~ ㅊㅊ 이놈아! 아닌 건 아닌 거야! 개~쌍욕에 저주질 하면서 뭔~놈의 복음 전파? 십일조 하면 이생의 복이 들어와? 그러면 십일조 잘하는 네놈은 왜 파문당했는고? 형이 이렇게 물으면~ 네놈은 이 형과 꼭 같은 소리 할꺼 아닌고? 아닌 건 아닌 거라고~
니가 쌍욕 얻어맞을 짓을 하면서 쌍욕찌거리를 얻어 맞으니 저봐라. 쌍욕한다. 저게 무슨 목사야? 이러는데, 그래 사모함님이 목사가 아니라고 해 보자! 그렇다고 해도 찌르는 가시가 되어 이유없이 찔러대는 것이 가하냐? 모지라?
부자 청년에 대한 해석을 지적질 하려면 너는 부자 청년이 되어서는 안되는데, 니가 해석하는 부자 청년이 바로 니가 부자 청년이라는 것을 가르쳐 주는데도 못 알아 들으면 쌍욕찌거리 얻어 맞는 것도 억울하지만 정작 부자 청년 같은 倭來라는 것을 모르는 것이 더 억울한 거 아녀? ㅋㅋㅋ
@crystal sea니 지능이 개지능이니 이유가 없다고 느끼는겨~ 니가 십일조를 그리 잘 내는데... 니 목사는 널 왜 쪼가냈겠냐고~~ 니 하나님과 니 목사의 하나님이 달랐던 게지 근데 넌 루시퍼를 섬기고 니 목사는 하나님을 섬기잖아~ 형이 누구 편을 들 것 같은고? 또한 니놈이 왜 형의 입장을 이해하지 못하는 지도 다~ 그놈의 루시퍼 때문이란다~ 사탄은 그렇게 드러운 거지
첫댓글
아브라함은 십일조를 한것 아니고 십분의 일을 한 것이고
율법으로 정한 것이 십일조는 땅의 기업으로 받은 사람이들이 하는 의무..
의무이기 때문에 법의 조항
5 레위의 아들들 가운데 제사장의 직분을 받는 자들이 율법을 좇아 아브라함의 허리에서 난 자라도 자기 형제인 백성에게서 십분의 일을 취하라는 명령을 가졌으나
명령이기 때문에 십일조..
6 레위 족보에 들지 아니한 멜기세덱은 아브라함에게서 십분의 일을 취하고 그 약속 얻은 자를 위하여 복을 빌었나니
같은 것이 아님
그 AI가 똑똑하긴 하네요.
다소 무리수를 둔 것은 인정합니다.
그러나 모든 글에는 글 쓴이의 의도가 다소 있을 수 밖에 없습니다.
헌금하기를 좋아하는 사람이 제 글을 읽을 때는 위로를 얻고, 헌금하는 것을 싫어하는 사람은 이런 트집 저런 트집 잡아 가면서 성질 좀내라고 이렇게 쓴 것입니다.
위로를 얻는 자, 분노하는 자...
이렇게 해서 사람을 심판하는 것이지요.
이미 심판은 끝났네요. 꽝! 꽝!
헌금을 좋아하는 사람?
속아넘어가서 ㅋㅋㅋ
삯꾼들은 답이 없어
ㅋㅋㅋ
그럼 갈렙님이 하나님이 되어버리는 것이 되나이다
헌금을 싫어하는 것이 아니라
상대는 그 헌금을 자의적으로 사용함에 비판하는 것이지요
성경 어디에도 전별금으로 십일조를 저축했다 사용하라는 명령은 없답니다
그럼 그것도 심판인가요
십일조는 오직 가난한 자를 위해 사용하라고 명령합니다
그렇지 못하고 그중에1/10000000이라도 목사의 생업을 위해 사용하면 그것도 갈렙님이 심판하신 것이네요?
@나그네1004 속아 넘어가서가 아니라 믿음이 생겼거나 감사한 마음이 들어서 한 것이지.
속인 사람은 하나님이 심판하시겠지만, 헌금한 사람은 하나님께 복 받을 걸세.
어찌 이 카페 사람들은 헌금하는 것을 그리 싫어하고 목회자들을 벌레 보듯할까? ㅎㅎㅎ
다 들어나네...
@나는 당신을 축복합니다 지금 우리는 십분 일 헌금과 십일조를 논하는 것이지, 전별금 같은 것을 논하는 것은 아니지요ㅣ
그리고 구약 때에도 십일조는 가난한 자를 위해서만 사용하라는 것이 아니었습니다.
먼저는 레위인들, 그리고 레위인들의 십일조는 아론의 후손인 제사장들을 위한 것이었고, 가난한 자들을 위한 것은 절기 때 드리는 것으로서 따로 있었습니다.
@갈렙 십일조의 법이 신약에 유효한가요?
유효하다고 말한다면 십일조와 함께 안식일 법도 지켜야 합니다
안식일이 변형되었나요?
세상 법이야 변형될 수 있습니다만~~~
율법의 1점도 바뀔 수 없다는 명령을 어떻게 받아들이냐에 따라 존치 유무를 따지게 됩니다
지켜도 안지켜도 좋다는 논리는 우를 범하는것입니다
작금의 부자들 교회는 십일조 적립했다 전별금으로 수십억씩 은퇴목사들을 위해 사용합니다
옆에는 끼니를 굶는 자들이 있는데 말입니다
레위인과 제사장이 신약시대도 존치되는지요
없는 직분을 예로들으심은 뿌리를 피하는 것입니다
@나는 당신을 축복합니다
제 글을 대충 읽으셨군요.
@갈렙 대충 읽은 것이 아니라 내 생각과 AI의 생각이 다른지를 알아본 것입니다
님은 중간에서 깃발을 청기내려 백기올려 하는 중입니다
나 있는 곳에서도 이런 모습을 봅니다
여러이유로 못하는 분도 안하는 분도 있습니다
이것이 복의 근원은 아니지요
십일조는 계속 해야 함. 왜 땅의 기업으로 받았기 때문에 땅의 소산이 있으면 계속 해야 하는 명령
아브라함이 한 것은 한 번하고 끝
십일조(十一條):
'가지(Branch), 가닥, 낱개'를 세는 단위에서 유래하여 "전체를 열한 개(또는 열 개)의 가닥으로 나눈 것 중 하나"라는 비율적 표현
-----------------
good입니다.
또 숟가락 얹고 분탕질 시작하려는고?
너하고 토론할 사람이 있냐?
꽈배기 선수~~
넌 그냥 루시퍼나 모시고 놀아~
@폴더8
倭來야~!
십일조 놀이 하면서 법률놀이 하더니.....
긁혔네~! ㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎ
그리고!
이 쉐끼!
생각하니까 열받네!
임마! 내가 피해자여~
어제부터 쌍욕찌거리 들으면서 참고 있는데..
내가 뭔 사모함이를 데리고 놀기라도 한 거처럼 말을 하네~
적의 적은 동지여?
니놈이 언제부터 사모함이를 싸고 돌았다고...
확!
@폴더8
倭來야~!
그 목사님을 충동질 시켜서 쌍욕찌거리를 얻어 맞았드만 누구한테 화풀이냐? ㅋㅋㅋ
그 목사님은 적어도 자신의 모든 것을 주님 앞에 내어 놓고 여러 모양으로 복음을 전파하고 있는데,
그 목사님을 찌르는 가시가 된 너는 뭐하고 있는데?
사모함 목사님을 싸고 도는 것이 아니라
니가 하는 짓에 대해서 말하고 있잖어~?
너는 진짜 사람이 어찌된 게
니가 하나님이라도 되는 양 한다이?
니 자신부터 살펴 봐야~! 모지라~! ㅎㅎㅎ
@crystal sea 이 세키 지능봐라~
그러니 루시퍼나 섬기지~ ㅊㅊ
이놈아!
아닌 건 아닌 거야!
개~쌍욕에 저주질 하면서 뭔~놈의 복음 전파?
십일조 하면 이생의 복이 들어와?
그러면 십일조 잘하는 네놈은 왜 파문당했는고?
형이 이렇게 물으면~ 네놈은 이 형과 꼭 같은 소리 할꺼 아닌고?
아닌 건 아닌 거라고~
솔까~
니 주장대로라면~
니놈 교회 목사도 복음전파를 하는데... 네놈이 걸리적거렸더 아닌고?
@폴더8
倭來야~!
니가 쌍욕 얻어맞을 짓을 하면서
쌍욕찌거리를 얻어 맞으니
저봐라. 쌍욕한다. 저게 무슨 목사야? 이러는데,
그래 사모함님이 목사가 아니라고 해 보자!
그렇다고 해도 찌르는 가시가 되어 이유없이 찔러대는 것이 가하냐? 모지라?
부자 청년에 대한 해석을 지적질 하려면 너는 부자 청년이 되어서는 안되는데,
니가 해석하는 부자 청년이 바로 니가 부자 청년이라는 것을 가르쳐 주는데도 못 알아 들으면
쌍욕찌거리 얻어 맞는 것도 억울하지만 정작 부자 청년 같은 倭來라는 것을 모르는 것이 더 억울한 거 아녀? ㅋㅋㅋ
@crystal sea 니 지능이 개지능이니 이유가 없다고 느끼는겨~
니가 십일조를 그리 잘 내는데...
니 목사는 널 왜 쪼가냈겠냐고~~
니 하나님과 니 목사의 하나님이 달랐던 게지
근데 넌 루시퍼를 섬기고
니 목사는 하나님을 섬기잖아~
형이 누구 편을 들 것 같은고?
또한 니놈이 왜 형의 입장을 이해하지 못하는 지도
다~ 그놈의 루시퍼 때문이란다~
사탄은 그렇게 드러운 거지
@폴더8
倭來야~!
이 형이 십일조를 목사에게 바쳤냐?
하나님께 즐거이 헌신하는 마음으로 바쳤다.
근디 왜 이 형을 쪼까 냈을까?
하나님의 말씀대로 하자니까 쪼까낸 겨~!
그러면 너처럼 하나님의 말씀을 던져 버리고 사람의 생각으로 자신에게가 아니라 하나님께 충성한다고 쪼까내면 되것냐 안되것냐?
그 놈의 루시퍼는 너의 루시퍼인데,
우리 구주 예수 그리스도가 루시퍼가 되시는 것 까지 욕할래? 모지라?
너의 루시퍼는 만든 루시퍼이고,
이 형이 말하는 루시퍼는 경의 말씀이니라!
알고도 악을 쓰는 이유는?
말씀이 아니라 사람들이 그리 말하니까? 동조해 주까봐서? ㅋㅋㅋ
옛따 루시퍼~! ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
@crystal sea 그니까~~
니가 십일조를 바쳤는데~~
네게는 핍박이 왔네~~
사모함이는 십일조하면 기름도 내려 주시고 날씨도 우산장사를 울리면서 까정 바꿔 주신다던데...
사모함이 말이 맞냐?
복을 받는다잖냐~~
근데 너는 뭘 잘못했길래 파문당해 떠도는 거냐?
@폴더8
倭來야~!
악인들에게 핍박을 받는 것은 하나님의 자녀들에게는 축복의 증거니라.
"무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 핍박을 받으리라(딤전3:12)."
"의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라(마5:10)."
사모함님이 왜 너에게 핍박을 받겠느냐?
생각해 보거라.
니가 부자 청년이 아니라면 사역자를 핍박할 이유가 없느니라.
@crystal sea 놀~고 자빠졌네~
쌍욕하는 사역자?
조폭?
너도 성경 보냐?
아~ 그러고 보니~
성도냐? 성도 맞지?
넌 갈렙목사님 좀 못살게 굴지 말어~
솔까~
이 카페에 갈렙님 만한 분이 없어요.
뭔놈의 시기심이 그리 많냐~
내가 이 카페 접수해서 날릴려는데~
갈렙님 때문에 기둘리고 있는거여~
여긴 니느웨여~
倭來야~!
갈렙님이 너처럼 인본주의적 자의적 해석을 하고 있음을 알려주고
갈렙님이 그 의견을 존중하는 모습 속에서 성도들의 상부상조가 아름답고만,
그새 또 손가락질이냐? 이 형편없는 모지라? ㅍㅎㅎㅎㅎㅎ
토착왜구는 갈라치기 쌈붙이기 도사냐?
@crystal sea ㅋㅋㅋ 니 목사도 니놈이 복음 전파에 방해가 되어서 니놈을 파문시킨 거란다~
@폴더8
倭來야~!
그러거나 말거나 니나 잘 해라.
쌍욕찌거리 얻어 맞으면서 뭐하는 짓이냐? ㅍㅎㅎㅎㅎㅎ
@crystal sea ㅋㅋㅋ 형이 할 말 다 했으니~
꺼지시고~
가서 꽈배기나 사먹어~
자꾸 형한테 엉기면 혹이나 더 붙이는 겨~
@폴더8
倭來야~!
이 형이 너를 사랑하는 마음으로 이 한 마디만 알려주께~!
니 자신을 알라~!!! ㅋㅋㅋ
@crystal sea 니가 할 말은 아니고~
넌 시립대잖여~ ㅋㅋㅋ
@폴더8
그러니까 니가 부자 청년이 아니라는 것을 증명해 보라니까?
니가 깐족대는 저 분은 온 마음 다해서 하나님을 섬기던데,
너는 무엇으로 너의 신앙을 증명할래?
서울대출신으로?
공대출신으로?
아이큐160으로?
G90 승용차로?
통장에 쌓아둔 넉넉한 노후 자금으로?
십일조 안한다는 자부심으로?
제발 부탁인데,
니가 부자 청년과 무엇이 다른지 설명 좀 해 봐라.
@폴더8
倭來야~!
그러니까 니가 부자 청년이 아니라는 것을 증명해 보라니까?
니가 깐족대는 저 분은 온 마음 다해서 하나님을 섬기던데,
너는 무엇으로 너의 신앙을 증명할래?
서울대출신으로?
공대출신으로?
아이큐160으로?
G90 승용차로?
통장에 쌓아둔 넉넉한 노후 자금으로?
십일조 안한다는 자부심으로?
제발 부탁인데,
니가 부자 청년과 무엇이 다른지 설명 좀 해 봐라. ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
@crystal sea ㅋㅋㅋ 창피한 줄도 모르고 따라다니는 꼴 봐~
부자는 너 아닌고?
어린나이에 돈 많아서 장로 했잖여~
삭개오 같은 놈~
@폴더8
넌 부자 청년이고? ㅍㅎㅎㅎㅎㅎㅎ
아하! 니 얘기하니까 빡친거로구나? ㅋㅋㅋㅋ