<div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1VIZn/774b258d062316008f1de6542b3f77b79db58edf" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1VIZn/774b258d062316008f1de6542b3f77b79db58edf" data-origin-width="555" data-origin-height="600"></div><p>................................................................................................................</p><p> </p><p>自問 : 위의 그림에는 도형이 두 개 나온다. 동그라미(圓) 와 세모(角) 가 보이고 있다. 그러면 네모(方) 는 왜 안 보일까? </p><p>自答 : 네모(方) 안에 들어가 있는 내용물이 天地 다음의 숫자 8과 8 이다. </p><p> </p><p>天地 다음의 숫자 8과 8 은 그림에는 이렇게 되어 있다. </p><p> </p><p>      8</p><p>8</p><p> </p><p>이것을 지그시 바라보면 내용물(8과 8) 이 들어가 있는 도형이 보인다. 바깥 테두리가 네모(方) 이다. 이것을 더 들여다 보면 田 자 가 보인다. .......말하자면 田 안에 숫자 8과 8 이 들어 있다. 여기서 성사께서는 田 을 생략했다. .....어설픈 역학쟁이들은 식자우환의 덫에 걸릴 것이고, 모르는 사람들은 모르기 때문에 모른다......</p><p> </p><p> </p><p>(1) 내용물</p><p> </p><p>      8</p><p>8</p><p>...................</p><p> </p><p>1) 이것은 어디서 가져왔을까?</p><p> </p><p>교운 1장 30절 상제께서 정미년 섣달 스무사흘에 신 경수를 그의 집에서 찾으시니라. 상제께서 <span style="color: #330099;" data-ke-size="size18">요(堯)</span>의 역상 일월성신 경수인시(曆像<span style="color: #000000;">日月星辰</span>敬授人時)에 대해서 말씀하시기를 “천지가 일월이 아니면 빈 껍데기요, 일월은 지인(知人)이 아니면 허영(虛影)이요, 당요(唐堯)가 일월의 법을 알아내어 백성에게 가르쳤으므로 하늘의 은혜와 땅의 이치가 비로소 인류에게 주어졌나니라” 하셨도다. 이때 상제께서 일월무사 치만물 강산유도 수백행(日月無私治萬物 江山有道受百行)을 가르치고 <span style="color: #330099;" data-ke-size="size18">오주</span>(五呪)를 지어 천지의 <span style="color: #330099;" data-ke-size="size18">진액</span>(津液)이라 이름하시니 그 <span style="color: #330099;" data-ke-size="size18">오주</span>는 이러하도다.<br> 新天地家家長歲 日月日月萬事知<br> 侍天主造化定永世不忘萬事知<br> 福祿誠敬信 壽命誠敬信 至氣今至願爲大降<br> 明德<span style="color: #330099;" data-ke-size="size18">觀音</span><span style="color: #ee2323;"><b><span data-ke-size="size18">八陰</span>八陽</b></span> 至氣今至願爲大降<br> 三界解魔大帝神位願趁天尊關聖帝君</p><p>................................</p><p> </p><p><b><span data-ke-size="size18">八陰</span>八陽</b> 에서 가져왔다. </p><p> </p><p>2) 그러면 <b><span data-ke-size="size18">八陰</span>八陽</b> 의  <b><span data-ke-size="size18">八</span>八</b> 을 제외한 <b><span data-ke-size="size18">陰</span>陽 </b><span style="color: #000000;">은 어디로 갔을까? 이건 현무경으로 갔다. </span></p><p> </p><p> </p><p><span style="color: #000000;">(2) 陰陽 </span></p><p> </p><div class="table-wrap"><table data-ke-type="table" data-ke-align="alignLeft" style="width: 100%;" border="1"><tbody><tr><td colspan="3">天文<br><br><span style="color: #ee2323;"><b>陰陽</b></span><br><br>政事</td><td style="text-align: right;">七面</td></tr></tbody></table></div><p>..............................</p><p> </p><p>이 부분에 관해서는 성사께서 경수에게 설명하셨다. 두문동성수도가 경수의 집에 그려져 있는 이유다.</p><p> </p><p>(참고)</p><p>교운 1장 30절 상제께서 정미년 섣달 스무사흘에 신 경수를 그의 집에서 찾으시니라. 상제께서 <span style="color: #330099;" data-ke-size="size18">요(堯)</span>의 역상 일월성신 <span style="color: #ff6600;" data-ke-size="size18">경수인시</span>(曆像<span style="color: #ee2323;"><b>日月星辰</b></span>敬授人時)에 대해서 말씀하시기를 “천지가 일월이 아니면 빈 껍데기요, 일월은 지인(知人)이 아니면 허영(虛影)이요, 당요(唐堯)가 일월의 법을 알아내어 백성에게 가르쳤으므로 하늘의 은혜와 땅의 이치가 비로소 인류에게 주어졌나니라” 하셨도다. 이때 상제께서 일월무사 치만물 강산유도 수백행(日月無私治萬物 江山有道受百行)을 가르치고 <span style="color: #330099;" data-ke-size="size18">오주</span>(五呪)를 지어 천지의 <span style="color: #330099;" data-ke-size="size18">진액</span>(津液)이라 이름하시니 그 <span style="color: #330099;" data-ke-size="size18">오주</span>는 이러하도다.<br> 新天地家家長歲 日月日月萬事知<br> 侍天主造化定永世不忘萬事知<br> 福祿誠敬信 壽命誠敬信 至氣今至願爲大降<br> 明德<span style="color: #330099;" data-ke-size="size18">觀音</span>八陰八陽 至氣今至願爲大降<br> 三界解魔大帝神位願趁天尊關聖帝君</p><p>........................................</p><p> </p><p>여기서 日月星辰 을 한마디로 하라면?  天文 이라 한다. 해와 달과 별이 하늘(天)을 무늬(文) 짓기 때문이다. </p><p> </p><p><圓方角: 동그라미/네모/세모> 에서 네모(方) 을 찾아냈으니, 이제 두번째 질문을 해야겠다. </p><p> </p><p>2nd 질문 :  <두문동성수>의 그림에 2개의 글자 天地 는 왜 들어가있을까? </p>
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하늘과땅에는 사람들이 살고 있다 ~즉 하늘께 고하기도 하고 빌기도하고 땅의 지기로 우리들은 살고 있다 즉 땅에게 의존하면서 살고있다 모든 농사는 우리들의 먹거리는 땅에서 70~80%이상 구하고 있다 나머지는 바다에서 즉 천존 지존 인존~ 지금부터는 인존시대라 여기서 큰 의미가 있다고 봅니다 강증산 구천상제님께서는 하늘도 뜯어고치고 땅도 뜯어고치고 사람또한 고쳐서 쓰신다고 하신말씀을 천존 지존보다 인존이 크시다
세모는 삼면이 바다인곳에서 하느님 오셔서 그 대두목 공사를 보십니다 삼면이 바다인 해인으로 대한민국의 사람으로 이땅에 오셨다 그것을 미륵세존 해인 출이라~ 원 위에 비스듬이 그어진 것은 세사람 즉 삼대 성인들을 보내어 그 뜻을 펼쳐보게하여 그 뜻을 이루지를 못하였습니다 그래서 강증산 구천상제님께서는 직접 강세를 하셨습니다 삼면이 바다인 해인 즉 우리나라 대한민국으로 미륵세존 즉 미륵으로 오셨고 세존이시다는 것이다 그래서 금산사 미륵전에 미륵으로 응해계시다가 인간계의 인간으로 강세를 하셨습니다 3원의 의미는 삼신 원 밑에 긴 줄의 의미는 길게 이어진다 마지막 원으로 오신분이 박우당 도전님 이십니다 이 박우당께서의 원신에 신위를 제대로 밝혀 모셔야 길게 이어진 긴줄처럼 영원불사를 하리라는 암시로 봅니다 미륵세존 해인출은 강증산 구천상제님께서 이 땅 대한민국의 나라에 오심으로 그 의미를 다 합니다 이것이 보여지는 형상의 미륵이지 신위에 미륵세존 하감지위로 봉안을 하는것은 즉 이치에 맞지가 않습니다 정산 우당께서도 천부적인 신성성의 연속성으로 미륵으로 오셨고 미륵의 일을 이어받아 공사를 받들었습니다 삼신 상제님 삼신 미륵세존님 다 이치에 맞다고 볼수가 있는것이죠
그래서 박성 미륵세존 하감지위는 양적으로는 맞는것이나~음적으로는 맞지를 않은것 입니다 우리의 도는 음적으로 크므로 삼신께서는 다 미륵이시고 세존 이시다 그러나 이것은 양적으로는 보여지는 형상을 말함이다 음적으로는 삼신 상제님으로 하는것이 맞다고 봅니다 그럼 박우당께서의 원신에 신위에도 어떤 상제님으로 오셨는지를 잘 찾으면 됩니다
첫댓글 https://www.youtube.com/watch?v=TMN43-wb5WI&t=3s
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👍👍👍
상제님께서 유일하게 남기신 경전이기에 내용이 늘 오묘하고 깊이가 있습니다.
현무경은 후천을 건설하는데 갖춰야 할 조건과 과정,
후천을 여는데 필요하신 분들에 대한 역할.
꽉 막힌 선천에 빗장을 열 수 있는 열쇄.
그에 대한 천지공사 등
경전의 내용을 모셔보면 모셔볼수록 아주 조금씩 밝아집니다.
길지도 두껍지도 않은 경전에 무궁한 대하소설 같은 많은 진리가 담겨 있는듯 합니다.
하늘과땅에는 사람들이 살고 있다 ~즉 하늘께 고하기도 하고 빌기도하고 땅의 지기로 우리들은 살고 있다 즉 땅에게 의존하면서 살고있다 모든 농사는 우리들의 먹거리는 땅에서 70~80%이상 구하고 있다 나머지는 바다에서 즉 천존 지존 인존~ 지금부터는 인존시대라 여기서 큰 의미가 있다고 봅니다 강증산 구천상제님께서는 하늘도 뜯어고치고 땅도 뜯어고치고 사람또한 고쳐서 쓰신다고 하신말씀을 천존 지존보다 인존이 크시다
세모는 삼면이 바다인곳에서 하느님 오셔서 그 대두목 공사를 보십니다 삼면이 바다인 해인으로 대한민국의 사람으로 이땅에 오셨다 그것을 미륵세존 해인 출이라~ 원 위에 비스듬이 그어진 것은 세사람 즉 삼대 성인들을 보내어 그 뜻을 펼쳐보게하여 그 뜻을 이루지를 못하였습니다 그래서 강증산 구천상제님께서는 직접 강세를 하셨습니다 삼면이 바다인 해인 즉 우리나라 대한민국으로 미륵세존 즉 미륵으로 오셨고 세존이시다는 것이다 그래서 금산사 미륵전에 미륵으로 응해계시다가 인간계의 인간으로 강세를 하셨습니다 3원의 의미는 삼신 원 밑에 긴 줄의 의미는 길게 이어진다 마지막 원으로 오신분이 박우당 도전님 이십니다 이 박우당께서의 원신에 신위를 제대로 밝혀 모셔야 길게 이어진 긴줄처럼 영원불사를 하리라는 암시로 봅니다 미륵세존 해인출은 강증산 구천상제님께서 이 땅 대한민국의 나라에 오심으로 그 의미를 다 합니다 이것이 보여지는 형상의 미륵이지 신위에 미륵세존 하감지위로 봉안을 하는것은 즉 이치에 맞지가 않습니다 정산 우당께서도 천부적인 신성성의 연속성으로 미륵으로 오셨고 미륵의 일을 이어받아 공사를 받들었습니다 삼신 상제님 삼신 미륵세존님 다 이치에 맞다고 볼수가 있는것이죠
그래서 박성 미륵세존 하감지위는 양적으로는 맞는것이나~음적으로는 맞지를 않은것 입니다 우리의 도는 음적으로 크므로 삼신께서는 다 미륵이시고 세존 이시다 그러나 이것은 양적으로는 보여지는 형상을 말함이다 음적으로는 삼신 상제님으로 하는것이 맞다고 봅니다 그럼 박우당께서의 원신에 신위에도 어떤 상제님으로 오셨는지를 잘 찾으면 됩니다