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2023년 7월 13일 연중 제14주간 목요일
제1독서 : 창세 44,18-21.23ㄴ-29; 45,1-5
복 음 : 마태 10,7-15
그때에 예수님께서 사도들에게 말씀하셨다.
7 “가서 ‘하늘 나라가 가까이 왔다.’ 하고 선포하여라.
8 앓는 이들을 고쳐 주고 죽은 이들을 일으켜 주어라.
나병 환자들을 깨끗하게 해 주고 마귀들을 쫓아내어라.
너희가 거저 받았으니 거저 주어라.
9 전대에 금도 은도 구리 돈도 지니지 마라.
10 여행 보따리도 여벌 옷도 신발도 지팡이도 지니지 마라.
일꾼이 자기 먹을 것을 받는 것은 당연하다.
11 어떤 고을이나 마을에 들어가거든,
그곳에서 마땅한 사람을 찾아내어 떠날 때까지 거기에 머물러라.
12 집에 들어가면 그 집에 평화를 빈다고 인사하여라.
13 그 집이 평화를 누리기에 마땅하면 너희의 평화가 그 집에 내리고,
마땅하지 않으면 그 평화가 너희에게 돌아올 것이다.
14 누구든지 너희를 받아들이지 않고 너희 말도 듣지 않거든,
그 집이나 그 고을을 떠날 때에 너희 발의 먼지를 털어 버려라.
15 내가 진실로 너희에게 말한다.
심판 날에는 소돔과 고모라 땅이 그 고을보다 견디기 쉬울 것이다.”
조명연 마태오 신부
‘행복의 기원’을 쓴 서인국 교수는 자신의 책에서 행복을 이렇게 말합니다.
“사랑하는 사람과 음식을 먹는 것.”
너무 간단한 것이 아닌가 싶지만, 행복임이 분명합니다.
좋은 사람과 함께 있는 것도 행복인데, 여기에 음식까지 같이 먹게 되는데
어떻게 행복이 아니라고 할 수 있겠습니까?
이렇게 생각해보면 행복이 아닌 것이 있을까 싶습니다.
문제는 행복을 다른 곳에서만 찾고 있기 때문입니다.
일상 안에서 쉽게 누릴 수 있는 행복은 당연히 가져야 할 삶으로 생각하고,
특별한 상황으로 얻게 될 것만이 진짜 행복이라고 착각하고 있다는 것입니다.
‘행복은 크기가 아니라 빈도’라는 어느 학자의 말이 떠올려집니다.
크기만을 생각하는 행복은 어디에도 없습니다.
자그마한 행복의 반복이 진정으로 우리를 행복하게 해줍니다.
매 순간이 행복의 통로입니다.
내가 원하는 것을 얻지 못해서 불행하다고 말할 것이 아니라,
자기가 체험하는 모든 것이 행복임을 느낄 수 있어야 합니다.
행복을 누리는 사람만이 어떤 상황도 슬기롭게 이겨내게 됩니다.
주님께서는 우리에게 이렇게 행복을 주셨습니다.
행복이라는 것을 돈 받고 판 것이 아니었습니다.
물물교환하듯이 우리의 마음을 받고 행복을 주신 것도 아닙니다.
아무런 대가도 없이 그냥 공짜로 행복을 주셨습니다.
늘 함께하시면서 행복의 삶을 계속 누릴 수 있도록 해주셨습니다.
그런데 우리는 이 주님께서 주시는 행복을 거저 받았음에도 불구하고,
남들에게는 거저 주지 않습니다.
보상받아야 한다고 생각하며, 자기가 받을 것의 크기를 재면서
남에게 줄 행복을 줄여 나가고 있습니다.
예수님께서 사도들을 세상에 파견하면서, ‘하늘나라가 가까이 왔다.’ 하고 선포하라고 하십니다.
그리고 병자들을 고쳐 주고, 마귀를 쫓아내면서,
하늘나라의 기쁜 소식을 사람들이 체험할 수 있도록 하라고 명령하십니다.
아주 중요한 일입니다.
그런데 예수님께서 이렇게 중요한 일을 할 제자들에게 아무것도 주지 않으십니다.
전대에 금도 은도 구리 돈도 지니지 말라고 하셨고,
여행 보따리도 여벌 옷도 신발도 지팡이도 지니지 말라고 하십니다.
하늘나라에 관한 일은 세상의 가치로 따질 수 없기 때문입니다.
오로지 하느님의 사랑 안에서만 이루어질 수 있는 일입니다.
그래서 세상의 것을 가지고 하느님의 일을 할 수 없었던 것입니다.
하느님의 일은 세상의 것을 가지고 하는 것이 아니었습니다.
오로지 하느님의 뜻이 담긴 사랑으로만 할 수 있었습니다.
하느님께 공짜로 받았으니, 공짜로 사람들에게 전할 수 있는 사랑으로
하느님의 일에 동참하게 됩니다.
조재형 가브리엘 신부
교우 여러분 안녕하십니까?
넷플렉스에서 ‘황우석의 몰락’이라는 다큐를 보았습니다.
지금은 그 이름이 많이 잊혀졌지만 20년 전에 ‘황우석 박사’는
지금의 ‘BTS와 손흥민’을 능가할 만큼 대중적인 관심과 사랑을 받았습니다.
황우석 박사는 ‘동물 복제’에 선구적인 업적을 쌓았습니다.
그는 ‘개, 소, 양’을 복제하였습니다.
황우석 박사는 논문을 통해서 ‘배아줄기세포’의 가능성을 발표하였습니다.
배아줄기세포는 인체의 ‘장기’를 배양할 수 있는 ‘만능세포’와 같았습니다.
마치 자동차의 부품과 같아서 손상된 인체의 한 부분을 대체할 수 있을 것 같았습니다.
그렇게 된다면 눈이 먼 사람은 눈을 뜰 수 있고,
걷지 못하는 사람은 걸을 수 있고, 듣지 못하는 사람은 들을 수 있을 것 같았습니다.
각종 암과 질병으로 고통받는 사람들에게 황우석 박사의 ‘논문’은 광명의 빛과 같았습니다.
정부에서도 황우석 박사를 전폭 지원했습니다.
황우석 박사의 성공은 곧 대한민국의 국익에 도움이 되고,
대한민국의 성공이 될 것 같았기 때문입니다.
황우석 박사는 대한민국 1호 과학자로 선정되었고,
매년 30억씩 연구비를 지원받게 되었습니다.
황우석 박사의 연구에 많은 기업과 독지가들이 지원을 하였고 그 규모는 1,000억이 넘었습니다.
저도 개인적으로 황우석 박사의 성공을 기원했습니다.
국익은 물론, 인류의 건강을 위해서 획기적인 도약이 될 것이라 생각했습니다.
그러나 황우석 박사의 업적과 연구에는 ‘그늘’이 있었습니다.
그 그늘은 함께 연구하던 동료 직원의 제보가 있었고,
제보를 확인하면서 방송을 하기로 한 방송국의 결정을 통하여 드러났습니다.
저는 당시에 캐나다에 있었는데 한국 사회는 크게 술렁였습니다.
황우석 박사의 성공은 국익이라는 논리로 황우석 박사를 지지하는 사람들과
진실이 국익이라는 사람들이 대립하였습니다.
불치병으로 고통받는 사람들과 가족들은
황우석 박사에게서 희망을 보았기에 황우석 박사를 지지했습니다.
그 논란의 중심에 가톨릭교회도 있었습니다.
당시 서울대교구 교구장이셨던 정진석 니콜라오 추기경님은
배아줄기세포를 통한 연구를 반대한다고 천명하였습니다.
가톨릭은 성모병원을 중심으로 윤리적인 문제가 없는
성체줄기세포를 통한 연구를 지원하겠다고 하였습니다.
황우석 박사의 연구에는 크게 두 가지의 문제가 있었습니다.
하나는 윤리적인 문제였습니다.
연구 과정에서 많은 난자들이 사용되었는데 그 난자들이 불법적으로 제공되었습니다.
난자의 매매가 이루어졌습니다.
동물의 난자와 인간의 난자는 같은 것이 아니라는 윤리적인 문제가 있었습니다.
다른 하나는 ‘논문’의 조작이었습니다.
어떤 과학도 윤리적인 기준을 넘어설 수는 없습니다.
어떤 과학도 조작으로 성과를 낼 수는 없습니다. 그것은 과학이 아니라 사기이기 때문입니다.
그렇게 황우석 박사는 국민적인 영웅에서 과욕 때문에 윤리적인 문제를 일으키고,
진실을 왜곡한 사람으로 몰락하였습니다.
황우석 박사는 지금 아랍 에미리트에서 연구하고 있습니다.
황우석 박사의 능력과 기술을 인정한 아랍 에미리트는
황우석 박사를 초청하였고 낙타의 복제를 부탁하였습니다.
황우석 박사는 죽은 지 11년이 된 낙타의 체세포를 이용해서 낙타를 복제하였습니다.
복제된 낙타들이 우리에서 자라고 있었습니다.
황우석 박사는 죽은 개의 체세포를 이용해서 개를 복제하였습니다.
개의 주인은 복제된 개를 키우면서 황우석 박사에게 감사를 드렸고, 기뻐하였습니다.
황우석 박사는 러시아 시베리아의 한 얼음 동굴에서 죽은 매머드의 체세포를 채취하였습니다.
매머드 복제의 성공 여부는 나오지 않았지만,
황우석 박사의 동물 복제는 여전히 진행 중이었습니다.
20년의 시간이 지난 지금, 황우석 박사는 자신의 과욕을 솔직하게 인정하였습니다.
그러나 질병으로 고통받는 이들을 치료하고 싶은 마음은 변함이 없다고 하였습니다.
황우석 박사에 대한 다큐를 보면서 바오로 사도의 말이 생각났습니다.
“내가 인간의 여러 언어와 천사의 언어로 말한다 하여도
나에게 사랑이 없으면 나는 요란한 징이나 소란한 꽹과리에 지나지 않습니다.
내가 예언하는 능력이 있고 모든 신비와 모든 지식을 깨닫고
산을 옮길 수 있는 큰 믿음이 있다 하여도 나에게 사랑이 없으면 나는 아무것도 아닙니다.
모든 재산을 나누어 주고 내 몸까지 자랑스레 넘겨준다 하여도
나에게 사랑이 없으면 나에게는 아무 소용이 없습니다.”
오늘 복음에서 예수님께서는 제자들을 파견하시면서 이렇게 말씀하십니다.
“앓는 이들을 고쳐 주고 죽은 이들을 일으켜 주어라.
나병 환자들을 깨끗하게 해주고 마귀들을 쫓아내어라. 너희가 거저 받았으니 거저 주어라.”
예수님께서 보여 주신 것은 하느님의 영광을 위해서 모든 것을 내어주신 사랑입니다.
하느님의 영광을 위해서 십자가를 지고 가신 희생입니다.
모든 것은 하느님께서 미리 준비하셨다며 형제들을 용서했던 요셉의 사랑입니다.
근본에 충실하라.
반영억 라파엘 신부
예수님께서는 제자들을 파견하시면서
“너희가 거저 받았으니 거저 주어라.
전대에 금도 은도 구리 돈도 지니지 마라.
여행 보따리도 여벌 옷도 신발도 지팡이도 지니지 마라”(마태10,9-10).고 말씀하셨습니다.
예수님께서는 철저한 무소유를 가르치셨습니다.
그것은 제자들이 헛된 것에 마음을 빼앗기지 않도록 하신 것입니다.
오직 근본에 충실할 것이지 말단을 걱정하지 말라는 가르침입니다.
특별히 성직자, 수도자, 선교사들은 돈에 구애받지 않고 일합니다.
사적인 이익을 추구하지 않을 때 사람들의 마음에 주님의 사랑을 불태울 수 있습니다.
그런 의미에서 저는 부끄러움이 많습니다.
“말 타면, 종 두고 싶다.”라는 말이 있듯이 인간의 욕심은 끝이 없습니다.
아홉을 가지면 열을 채우고 싶어 합니다.
우리 믿는 이들도 철저한 무소유를 통해 가진 자들을 이길 수 있는 힘을 간직해야 하겠습니다.
사실 재물을 소유하는 것 자체가 나쁜 것은 아닙니다.
그러나 사용해야 할 때 제대로 써야 합니다.
많은 사람이 물질 때문에 하느님을 소홀히 합니다.
배부르고 등 따뜻하면 아쉬울 것이 없습니다.
그리고 돈이면 뭐든지 다 할 수 있다고 생각합니다.
그러나 우리는 그야말로 하느님께서 우리를 내셨으며
물질에 앞서 사람이 먼저라는 사실을 한순간도 잊어서는 안 됩니다.
세상에서 내가 누리는 모든 것이 스스로 노력해서 얻은 것 같지만
가만히 생각해보면 모든 것이 하느님께서 주신 것을 활용하는 것뿐입니다.
성경 말씀을 기억합니다.
“저를 가난하게도 부유하게도 하지 마시고 저에게 정해진 양식만 허락해 주십시오.
그러지 않으시면 제가 배부른 뒤에 불신자가 되어 ‘주님이 누구냐?’하고 말하게 될 것입니다.
아니면 가난하게 되어 도둑질하고 저의 하느님 이름을 더럽히게 될 것입니다”(잠언30,8-9).
“하늘에 보물을 쌓아라. 거기에서는 좀도 녹도 망가뜨리지 못하고,
도둑이 뚫고 들어오지 못하며 훔쳐 가지도 못한다.
사실 너의 보물이 있는 것에 너의 마음도 있다”(마태6,19-21).
나의 삶에 있어서 참으로 보물로 생각하고 있는 것은 무엇인지 생각해 볼 필요가 있습니다.
신앙이 보물일 수 있고, 부모나 배우자, 자녀나 어떤 물질이 보물이 될 수 있습니다.
그것이 무엇이든 보물을 잘 간수하고 빛나게 할 수 있어야 하겠습니다.
성녀 마더 데레사 수녀님은 “쌓아놓으면 쌓아놓을수록 줄 것이 없다.”고 말씀하셨습니다.
그러나 주면 줄수록 줄 수 있는 능력이 생기는 법입니다.
그야말로 거저 받았으니 거저 주어야 합니다.
내가 가지고 있는 것이 무엇이든 그것은 주님께서 주신 것이니
주님의 영광을 위해서 잘 사용해야 하겠습니다.
남에게 무엇을 준다는 것은 보통 돈과 물품만을 주는 것으로 생각하고 있습니다.
그러나 그 이상입니다.
금전적인 도움은 즉각적으로 수혜자에게 도움이 될 수 있지만,
받은 돈이 떨어지면 또 다른 도움을 필요로 합니다. 근본적인 해결이 되지 않습니다.
더 중요한 것은 상대의 마음을 공감해 주고 베풀 수 있는 마음을 회복시켜 주는 것입니다.
사랑하는 것입니다.
세상은 물질보다 사랑에 굶주려 있습니다. 요즘은 재능기부도 많이 합니다.
더 많이 사랑하고 자기의 경험과 지식, 삶의 경륜을 나눌 수 있어 행복한 여러분이 되시기바랍니다.
줄 것이 없다고 말하지 마십시오. 여러분 자신을 주십시오.
그렇지만 기왕이면 물고기를 잡아 주지 말고, 물고기를 낚는 법을 가르쳐 주십시오.
그리고 결코 물질 때문에 하느님께 소홀히 하는 일은 없기를 기도합니다.
제발, 가진 것에 의지하지 말고 주 하느님께 의지하고 살 수 있기를 바랍니다.
더 큰 사랑으로 사랑합니다.
거저 받았으니 거저 주어라.
조욱현 토마스 신부
예수께서는 하늘나라를 선포하라고 권능을 주시어 제자들을 파견하시면서
우선 “너희가 거저 받았으니 거저 주어라.”(8절) 하신다.
주님께서 지니신 모든 권능이 사도들에게 주어졌다.
한때 세속적이던 이들이 이제 하늘 중심의 사람들이 되었다.
그들은 하늘나라를 선포하고 병든 이를 고치고 죽은 이를 되살리고 악마를 쫓아낼 것이다.
그들은 하느님의 모습이 되도록 거저 받은 것을 거저 주리고 하신다.
만일에 그들이 보상을 바라고 영적인 선물을 베푼다면
그것을 더럽히는 것이므로 그렇게 말씀하신 것이다.
탐욕을 단죄하셨다.
주님께서 그 권능을 제자들에게 거저 주셨으니
제자들도 그 복음의 은총이 더럽혀지지 않도록 하여야 한다.
“전대에 금도 은도 구리 돈도 지니지 마라.”(9절) 라고 하신다.
보수를 바라지 않는다면 금과 은과 돈을 지닐 필요가 없을 것이다.
잘못해서 그들이 하는 선교 활동이 인류 구원이 아니라,
경제적 이익을 위한 일로 보여서는 안 된다.
사도들은 하느님의 섭리를 가르치면서 내일 무슨 일이 일어날지를 걱정하지 않았다.
“여행 보따리도 여벌 옷도 신발도 지팡이도 지니지 마라.”(10절)
이는 세속의 물건에 관심은 버리고, 참된 보물을 찾으라는 것이다.
우리에게는 그리스도라는 옷만 있으면 된다.
마음의 악행 때문에 이단 같은 다른 옷을 걸쳐서는 안 된다는 말씀이다.
신발은 하느님께서 모세에게 말씀하신 것처럼(탈출 3,5 참조)
거룩한 땅에서는 맨발로 확고히 서서
그리스도께 받은 것 말고는 어떤 신발도 신지 말아야 한다.
지팡이는 외적인 힘을 도구로 사용하거나 자격도 없이 권위를 사용하려는 모습을 말한다.
“일꾼이 자기 먹을 것을 받는 것은 당연하다.”(10절)
필요한 음식과 옷만 받으라고 하신다.
“어떤 고을이나 마을에 들어가거든,
그곳에서 마땅한 사람을 찾아내어, 떠날 때까지 거기에 머물러라.”(11절)
사도들이 묵는 집은 사람들의 평판이 좋은 집에 머무르라고 하신다.
나쁜 평이 도는 사람이면 자칫 말씀이 더럽혀질 수 있기 때문이다.
사람들이 존경하는 사람을 찾아야 했다. 그리고 거기에 머물렀다.
“그 집에 평화를 빈다고 인사하여라.” (12절)
평화를 빌어주라고 하신다.
그러나 평화를 누리기에 합당하지 않은 집에는 평화가 내려서는 안 된다고 하신다.
하늘나라의 복음을 받아들이려 하지 않는 자들은
우선 평화가 주는 혜택을 받지 못한다는 것이고 그들의 끝은 멸망이라는 것이다.
그들 앞에 발의 먼지를 털어 버리라고 하신다.
나는 지금 어떻게 살고 있는가?
“가서, ‘하늘나라가 가까이 왔다’고 선포하여라.”
이영근 아오스딩 신부
오늘 복음은 어제 복음의 마지막 말씀으로 시작됩니다.
예수님께서 열두 제자들을 파견하시면서 분부하십니다.
“가서, ‘하늘나라가 가까이 왔다’고 선포하여라.” (마태 10,7)
이는 참으로 놀라운 일입니다.
제자들은 유례없는 위대한 직무를 받은 것입니다.
그것은 모세와 예언자들이 받았던 것과는 차원이 다른 것이었습니다.
전혀 새롭고 놀라운 직무와 권한이 주어졌습니다.
감히 그 누구도 할 수 없었던, 상상조차 할 수 없었던 직무였습니다.
그것은 “하늘나라”를 선포하라는 직무입니다.
그런데, 단지 하늘나라를 선포하라고만 하지도 않습니다.
그 징표를 행하라고 하십니다.
그리고 그 권능도 주셨는데, 그것을 ‘거저 받은 것이니 거저 주어라.’ 하십니다.
“앓는 이를 고쳐 주고 죽은 이들을 일으켜 주어라.
나병환자들을 깨끗하게 해주고 마귀들을 쫓아내어라.
너희가 거저 받았으니 거저 주어라.”(마태 10,8)
여기에서는 꼭 명심해야 할 것이 있습니다.
그것은 그들이 “가진 것”, 그것은 그들이 만들거나 획득해서 가지게 된 것이 아니라,
받아서 가지게 된 것이라는 사실입니다.
곧 그것은 하느님의 자애로, 거저 주어진 선사 되고 베풀어진 선물이라는 사실입니다.
그러니 우리가 먼저 그 선물을 받아들여야 그런 일들이 가능해지는 일입니다.
그런데 예수님께서는 ‘아무거나 주어라.’고 하지 않으십니다.
‘거저 받은 것, 바로 그것을 거저 주라.’고 하십니다.
‘받은 것이 아닌 다른 것’을 주어서도 안 될 일입니다.
결코 우리가 만든 다른 그 어떤 것을 주어서는 안 될 일입니다.
더구나 ‘자신의 것인 양’ 주어서도 안 될 일입니다.
그러기에 중요한 것은 우리가 주기에 앞서, 먼저 ‘받은 것’을 제대로 아는 일입니다.
또한 ‘주신 분’을 제대로 아는 일입니다.
그렇습니다.
선포해야 할 나라는 자기 자신의 나라가 아니라, 자신이 받은 “하늘나라”입니다.
그러기에 예수님께서는 파견받은 자가 갖추어야 할 조건과 자세를 이렇게 제시하십니다.
“전대에 금도 은도 구리 돈도 지니지 마라.
여행 보따리도 여벌 옷도 신발도 지팡이도 지니지 마라.”(마태 10,9)
그렇습니다.
당신께서는 당신의 일꾼을 챙겨 주실 것입니다.
그러니 입을 것, 먹을 것, 그 어떤 안전장치도, 불투명한 미래에 대한 걱정도 말고,
오로지 주님께만 의탁하여 신뢰로 사명을 수행하라 하십니다.
그러기에 이제 자기의 신발이 아니라 그리스도의 신발을 신고,
자기의 옷이 아니라 그리스도의 옷을 입고,
자신의 능력을 담은 보따리가 아니라 하늘나라의 보물을 담은 보따리를 지고,
자기의 힘이 아니라 말씀의 지팡이에 의탁하라 하십니다.
또한 “집에 들어가면 평화를 빈다고 인사하여라.”(마태 10,12)고 하십니다.
언제나 주님의 평화를 몸에 달고 다니며, 먼저 입으로 축복의 인사를 하라고 하십니다.
그렇습니다.
자신을 받아주든지 않든지 사사로운 이해관계에 얽매이지 말고,
자신에게도 집착하지 않으며, 자유롭기를 바라십니다.
그러니 오늘 하루만이라도 우리가 만나는 모든 이에게
평화의 인사를 하고, 축복을 빌어주어야 할 일입니다.
마음으로 계산하지 말고, 군말 없이 주님께서 하라는 대로,
형제에게 평화의 인사를 해야 할 일입니다.
오늘, 주님의 평화를 건네주는 평화의 사도가 되길 바랍니다.
아멘.
<오늘의 말·샘 기도>
“길을 떠날 때에 지팡이 외에는 아무것도 ~ 가져가지 말라.”(마태 10 9)
주님!
길을 떠나면서 아무것도 가지고 갈 필요가 없음은 가져야 할 것을 이미 가진 까닭입니다.
말씀이신 당신과 당신의 권한을 지닌 까닭입니다.
더 이상은 제 말로 당신의 말씀을 덮지 않게 하소서.
제 능력으로 당신의 권한을 가로막지 않게 하소서.
제 무능과 약함 안에서 당신의 선하신 뜻을 이루소서.
아멘.
미움 받아도 계속 사랑할 수 있는 이유
전삼용 요셉 신부
오늘 복음에서 예수님께서는 하늘 나라가 가까이 왔다는
복음을 선포하라고 제자들을 파견하십니다.
그리고 복음을 전함은 곧 가진 것을 내어주는 일과 같다고 하십니다.
기쁜 소식도 받아야 줄 수 있습니다.
물론 말로만 복음을 전하는 일이 아니라 행동으로도
복음이 뒷받침되어야 함을 말씀하시며 가난을 강조하십니다.
그러고는 어떤 집에 들어가든지 평화를 빈다고 인사하라고 하십니다.
그 평화가 복음입니다. 받은 것을 주는 것입니다.
물론 내가 주는 사랑대로 돌려받지는 못할 것입니다.
내가 사랑하더라도 예수님처럼 미움을 받고 십자가에 못 박힐 수 있습니다.
그렇더라도 주님께서 다 갚아 주실 것이라고 하십니다.
“집에 들어가면 그 집에 평화를 빈다고 인사하여라.
그 집이 평화를 누리기에 마땅하면 너희의 평화가 그 집에 내리고,
마땅하지 않으면 그 평화가 너희에게 돌아올 것이다.”
행복해지는 방법은 무엇일까요? 다른 사람을 행복하게 하면 됩니다.
복음을 누리는 방법은 다른 사람에게 복음을 전하는 수밖에 없습니다. 주는 것으로 채워집니다.
어떤 호수에서 똥물이 나오면 그 호수는 똥물로 가득 찹니다.
어떤 호수에서 맑은 물이 나오면 그 호수는 맑은 물로 가득 차 있음을 압니다.
마찬가지로 나에게서 이웃을 행복하게 하는 마음이 나오면 나도 그 행복으로 가득 차는 것입니다.
이것이 행복의 원리입니다. 주는 대로 돌려받게 되어있습니다.
영화 ‘아름다운 세상을 위하여’(Pay It Forward: 2000)는 로스앤젤레스의 기자 크리스가
낯선 사람으로부터 재규어 자동차를 선물로 받는 것으로 시작합니다.
그는 “Pay it forward”, 곧 다른 사람에게 갚으라고 말해줍니다.
기자는 그 말이 무슨 뜻인지를 찾아 여행을 시작하여 라스베이거스까지 다다릅니다.
이 일이 있기 넉 달 전 라스베이거스에서 주인공 트레버는
중학교에 입학해 사회 과목 교사인 유진을 만납니다.
유진은 반 학생들에게 이 세상을 바꿀 방법을 하나씩 생각해오라고 숙제를 내줍니다.
트레버는 내가 받은 선행에 대해 보답하는 대신
다른 세 사람을 위해 선행을 하는 “pay it forward” 시스템을 개발합니다.
트레버는 제리라는 노숙자를 시작으로 다양한 사람들에게 자신의 개념을 시도합니다.
트레버는 노숙자 제리를 마약으로부터 구해 주려 했지만, 그는 그것을 끊지 못합니다.
그래서 실패한 줄 압니다. 하지만 그는 다리에서 자살하려는 여성에게
자신이 끊지 못하는 마약에서 벗어나게 해 달라고 부탁하며
그 여자도 누군가를 위해 무언가를 할 수 있다고 믿게 합니다. 그래서 한 사람을 살립니다.
트레버는 유진 선생님을 어머니와 연결해주고
어머니는 유진의 과거를 통해 또 자신의 어머니를 용서합니다.
그리고 그 어머니는 한 도둑을 도왔는데, 그 도둑이 한 유명한 변호사의 딸을 살리고
그 변호사가 자신의 차를 크리스에게 준 것이었습니다.
크리스는 드디어 그 운동이 시작된 트레버를 만나 인터뷰를 합니다.
트레버는 자신의 계획이 실패했다고 여겼습니다.
이 인터뷰에서 힘을 얻고 자신에게 좌절하지 않겠다고 결정한 트레버는
전에 돕지 못했던 친구를 돕다가 칼에 찔려 사망합니다.
영화는 ‘pay it forward’ 운동의 창시자인 트레버를 기리기 위해
수많은 사람이 촛불을 들고 트레버의 집에 꽃을 봉헌하는 장면으로 끝을 맺습니다.
그의 작은 아이디어와 실천이 진정 세상을 바꾸기 시작하였던 것입니다.
나에게서 나가는 것이 나에게 되돌아옵니다.
이것은 대부분이 인정하는 진리입니다.
행복해지고 싶으면 남을 행복하게 하면 됩니다.
그러나 그러한 것이 예수님처럼 나에게 죽음으로 돌아올 수 있습니다.
예수님은 그래도 평화를 얻을 것이라고 하십니다.
그 이유는 그것을 명령하신 분이 갚아 주실 것이기 때문입니다.
저는 저희 어머니와 전화를 끊을 때 항상 “감사합니다, 사랑합니다!”를 합니다.
그리고 어머니에게 사람들을 만나고 헤어질 때도 그런 말을 꼭 하라고 합니다.
어머니는 사람들이 당신이 좀 바뀌었다는 소리를 들었다고 합니다.
그래도 자연스럽지 않은 그런 말에 다른 사람들이
어머니에게 그대로 해주지 않더라도 어머니는 보상받습니다.
제가 어머니에게 더 감사하고 더 사랑할 것이기 때문입니다.
어머니가 억지로라도 저 때문에 그렇게 하는 모습을 보았기 때문입니다.
성 프란치스코는 가장 큰 행복이 자신의 사랑이 거부당하고 박해받는 것이라고 말합니다.
그만큼 그것을 하라고 명하신 주님의 안타까운 사랑을 더 받을 것이기 때문입니다.
이 때문에 내가 주는 사랑이 사람들로부터 보답받지 않는다고 하더라도
우리는 그 사랑을 지속해 나갈 수 있는 것입니다.
<툿찡포교베네딕도수녀회>
한모금 / 수도자매일복음묵상
오 베르타 수녀
아무것도
기대하지 않고,
아무것도
바라지 않고,
뭔가를 얻으려 하지도
해주기를 바라지 않고,
요구하지도
강요하지도
명령하지도
압박하지도
판단하지도
단죄하지도 않고
무언가 원하지도 않고
그저 사랑하는 것,
내어주는 것.
그것이 파견이고
하늘나라의 마음이다.
[출처] 마태 10,7-15 연중 제14주간 목요일|작성자 베네지기
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