참가정과가정맹세 - 153 - 2) 가정맹세 2절 해설 - 성인과 성자의 차이 - 3

[대태양/김현수]

참가정과 가정맹세 (153)
제2장 가정맹세 각절 해설
2) 가정맹세 2절 해설
② 가정에서는 효자, 국가에서는 충신, 세계에서는 성인, 천주에서는 성자의 도리를 완성
 
㉯ 성인과 성자의 차이 - 3 

성자는 하나님의 아들입니다. 하나님의 아들에게 있어서는 현재의 세계만이 문제가 되는 것이 아닙니다. 영계와 지상세계를 함께 묶어서 천상의 왕궁법과 같은 법으로 치리를 하는 것입니다.

이것은 한 나라의 국민이 지켜야 할 국법이 아닙니다. 천상과 지상의 궁전법이 하나되는 것입니다. 그 사랑에 연결되는 자리에 서는 분이 성자입니다. 전부 다 사랑에 초점을 맞추어야 됩니다.
(229－42)
 
예수님은 독생성자로 참사랑을 중심삼은 1대 조상입니다.
(251－298)
 
세계적인 인물이 되기 위해서는 어떻게 해야 되느냐? 인륜도덕만을 중심삼아 가지고는 안 됩니다. 사람만을 중심삼아서는 안 된다는 것입니다.

사람만 중심 삼고는 나라를 넘지 못합니다. 나라를 넘을 수 있는 그러한 내용은 하늘에 있는 것입니다. 천주사상을 갖지 않고는 나라를 초월할 수 없는 것입니다. (38-260)

그렇기 때문에 성인들이 무엇을 소개했느냐 하면 인간만 소개한 것이 아니라 신을 소개했습니다. 성인의 반열에 동참한 사람들을 보면 신을 숭상했습니까, 안 했습니까? 신을 빼놓고 성인이 된 사람 있습니까? 또, 성인들은 인륜의 도리만 가르쳐 준 것이 아니라 천륜의 도리를 겸하여 가르쳐 준 것입니다.
(33－291)

真の家庭と家庭盟誓 (153)
第2章 家庭盟誓の各節の解説
2) 家庭盟誓第二節の解説
②「家庭では孝子、国家では忠臣、世界では聖人、天宙では聖子の道理を完成」


ロ）聖人と聖子の違い - 3 

聖子は神様の息子です。神様の息子にとっては、現在の世界だけが問題になるのではありません。霊界と地上世界を共にまとめて、天上の王宮法と同じ法で統治するのです。

これは、一国の国民が守るべき国法ではありません。天上と地上の宮殿法が一つになるのです。その愛に連結する位置に立つ方が聖子です。すべて愛に焦点を合わせなければなりません。(229-42,1992.4.9)

イエス様は、ひとり子の聖子であり、真の愛を中心とした1代目の先祖です。(251-298,1993.11.1)

世界的な人物になるためには、どのようにしなければならないのでしょうか。人倫道徳だけを中心としては、そのような人物になることはできません。人間のみを中心としてはなれないのです。

人間のみを中心としては、国を越えることができません。国を越えることができる内容は、天にあるのです。天宙思想をもつことなくしては、国を超越することはできません。(38-260,1971.1.8)

それゆえに、聖人たちは、人間だけを紹介したのではなく、神様を紹介したのです。聖人の列に加わった人々を見れば、その人たちは、神様を崇拝しましたか、しませんでしたか。神様を除外して聖人になった人はいますか。また、聖人たちは、人倫の道理のみを教えてくれたのではなく、それとともに天倫の道理を教えてくれたのです。(33-291,1970.8.21)

True Families and the Family Pledge (153)
Chapter two. Explanation of the Family Pledge
Section 2. Explanation of Family Pledge Number Two
2.2. Perfect the dutiful family way of filial sons and daughters in our family, patriots in our nation, saints in the world, and divine sons and daughters in heaven and earth
 
2.2.2. The difference between a saint and a divine son or daughter - 3   

A divine son is the son of God. To God’s son, the existing world is not the only issue. He must bring together the spirit world and the earthly world, and rule by laws that are the same as those that come from the palace of Heaven.

These are not the federal laws that a nation’s people obey. They are the uni­fied laws of the palaces of the heavenly and earthly realms. A divine son is one who stands connected to the love in these realms. Everything must be focused on love. (229-42, 1992.4.9)
 
As the only begotten, divine son, Jesus was the first ancestor centered on true love. (251-298, 1993.11.1)
 
What must you do to become a glob­al figure? It is not enough to focus sim­ply on ethics and moral principles. You cannot do it just by making people your central concern.

If your central concern is human beings, you will not be able to go beyond the national level. In heaven there is a way to surpass the national lev­el. Without a philosophy encompassing heaven and earth, you cannot transcend the national level. (38-260, 1971.1.8)
 
Thus, the saints have spoken about God, not just about humankind. If you look at the people who are numbered in the ranks of the saints, have they revered God or not? Is there anyone who has become a saint without God? Moreover, the saints have taught not only the way of morality but also the way of heavenly law. (33-291, 1970.8.21)