<h1><span style="font-size: 11pt;"><font color="#0066cc"><a class="p_topt01" href="http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=71075413"><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">144,000과 12 차크라</span></font></a><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><span class="p_tbig16" style="color: rgb(0, 0, 0);">- 지구 5차원 문명을 여는 빛의 일꾼</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> l </span><a class="p_blue01" href="http://www.aladin.co.kr/shop/common/wseriesitem.aspx?SRID=99340"><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">의식상승 시리즈 1</span></font></a></font></span></h1><h1><span style="font-size: 11pt;"><font color="#0066cc"><a class="np_af" href="http://www.aladin.co.kr/Search/wSearchResult.aspx?AuthorSearch=우데카@4640458&BranchType=1"><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">우데카</span></font></a><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> (지은이) | </span><a class="np_af" href="http://www.aladin.co.kr/search/wsearchresult.aspx?PublisherSearch=%ba%fb%c0%c7%bb%fd%b8%ed%b3%aa%b9%ab@223949&BranchType=1"><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">빛의생명나무</span></font></a><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> | 2015-11-18 </span></font></span></h1><span style="font-size: 9pt;"><h1><br></h1><h1 style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/235933495716C40238" class="txc-image" width="200" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="200" exif="{}" data-filename="k022434199_1.jpg" id="A_235933495716C402385AD1"/></h1><h1><br></h1><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t05.gif"></h1><h1><br></h1><h1><div class="p_textbox"><span style="font-size: 9pt;">의식상승 시리즈. 저자 우데카 팀장의 내면의 소리와 <빛의 생명나무> 우주학교 공부과정을 통해 나온 내용을 </span></div><div class="p_textbox"><span style="font-size: 9pt;">정리한 책이다. 많은 채널러와 홀로그래머를 통해 바이러스난에서부터 각종 암 발생과 자연재해, </span><span style="font-size: 9pt;">자기장 역전과 </span></div><div class="p_textbox"><span style="font-size: 9pt;">물질문명 붕괴 등 인류가 한 번도 경험하지 못한 일들이 광자대의 영향으로 일어날 것을 구체적으로 예견하고 있다. </span></div><div class="p_textbox"><span style="font-size: 9pt;">특히 광자대에 의한 영향으로 예정된 바이러스난에서는 바이러스보다 높은 진동수를 유지하여야 생존할 수 있기 때문에 </span></div><div class="p_textbox"><span style="font-size: 9pt;">차크라를 여는 것이 유일한 생존의 길이라고 전한다.</span></div></h1></span><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 9pt;">책을 펴내며 · · · 8<br>머리말 · · · 14</span></h1><h1><span style="font-size: 9pt;">1부. 마음을 여는 마스터키<br> 아무것도 잘못되는 것은 없습니다 · · · 20<br> Let it be · · · 24<br>진리란? · · · 26<br>신의 참모습 · · · 27<br>구원의 길 · · · 30<br>모탈세계에서의 영혼 여행 · · · 31<br>종교인과 영성인 · · · 33<br>유학과 한의학 · · · 37<br>인생의 주권자, 상위자아(上位自我) · · · 40<br>자유의지와 깨달음 · · · 44<br>하늘의 완전한 통제 · · · 47</span></h1><h1><span style="font-size: 9pt;">2부. 지구의 차원상승과 빛의 일꾼 144000<br>지구 행성의 졸업식, 차원상승 · · · 52<br>「은하철도999」와 문명의 진화 · · · 57<br>빛의 심판 · · · 59<br>차크라는 생명이다 · · · 63<br>빛의 생명나무와 144,000 · · · 66<br>정령의 역할 · · · 70<br>빛의 일꾼 144,000 · · · 72<br>문명의 종결자 · · · 74<br>황금나팔 소리 · · · 77<br>천사 그룹 · · · 80<br>그리스도(Christ) 의식 · · · 83</span></h1><h1><span style="font-size: 9pt;">3부. 빛의 통로 12 차크라<br> 왜 12 차크라인가? · · · 90<br>차크라의 구조 · · · 95<br>차크라 오행(五行) · · · 97<br>영혼별 차크라 비교 · · · 99<br>오라(aura) 에너지 · · · 101<br>안테나와 채널의 진실도 · · · 104<br>의식각성도 · · · 107<br>채널이라는 미끼 · · · 110<br>몸 청소 · · · 115</span></h1><h1><span style="font-size: 9pt;">4부. 차크라의 개통과 폐쇄<br> 차크라 개통에 대한 진실 · · · 120<br>시험의 과정 · · · 124<br>차크라를 열어도 좋은 때 · · · 128<br>차크라를 열 수 있는 마스터(master) · · · 130<br>빛의 일꾼과 광자대 · · · 132<br>‘빛을 본다’는 것의 숨겨진 의미 · · · 135<br>우주 계급장 찾아 주기 · · · 138<br>모순과 한계를 넘어서 · · · 141<br>성욕의 증가 · · · 144<br>사랑할 때와 의식이 깨어날 때 · · · 147<br>차크라 개통 후 부정성(否定性) · · · 151<br>차크라의 폐쇄와 재가동 · · · 155<br>차크라가 닫힐 때 나타나는 증상 · · · 159</span></h1><h1><span style="font-size: 9pt;">5부. 봉인과 해제<br> 경락봉인(經絡封印) · · · 164<br>에너지를 많이 가지고 오는 경우 · · · 168<br>봉인의 유형 · · · 171<br>봉인의 해제와 조정 · · · 174<br>빛의 일꾼과 봉인 · · · 176<br>빛의 일꾼과 봉인의 해제 · · · 179<br>봉인의 목적 · · · 181</span></h1><h1><span style="font-size: 9pt;">6부. 차크라의 빛 치유<br> 침술·기(氣)·차크라 치유의 차이 · · · 186<br>기(氣) 치유란? · · · 189<br>차크라의 빛 치유란? · · · 192<br>차크라 치유의 효과 · · · 195<br>일반병의 치유 · · · 199<br>암(癌) 치유 · · · 203<br>용(龍)들의 세계 · · · 206<br>용의 형상과 여의주 · · · 209</span></h1><h1><span style="font-size: 9pt;">7부. 차크라는 마법의 지팡이<br> 마음을 지배하는 매트릭스의 비밀· · · 214<br>매트릭스의 도가니 · · · 218<br>차크라와 빛의 매트릭스 확장 · · · 223<br>차크라 에너지 조정 · · · 226<br>차크라는 마법의 지팡이 · · · 228<br>차크라는 요술램프 · · · 232<br>실험행성 지구와 게(Ge) 에너지 · · · 236<br>게(Ge) 에너지의 집적률 · · · 239</span></h1><h1><span style="font-size: 9pt;">맺음말 · ·</span></h1><span style="font-size: 11pt;"><h1></h1><h1 style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2768514F5716C9B21D" class="txc-image" width="717" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="717" exif="{}" data-filename="bandicam_2016-04-20_08-50-40-505.jpg" id="A_2768514F5716C9B21D8D77"/><br></h1><font color="#0066cc"><h1><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 11pt;">지구의 차원상승과 4차원 영계의 비밀 l 의식상승 시리즈 2 </span></h1><h1><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 11pt;">우데카 (지은이) | 빛의생명나무 | 2015-11-27</span><br></h1><h1 style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/260C0A505716C4B704" class="txc-image" width="200" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="200" exif="{}" data-filename="k022434199_1.jpg" id="A_260C0A505716C4B704DAAF"/></h1><h1><br></h1><span style="font-size: 9pt;"><h1><br></h1><div class="p_tit"><h1><br></h1><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t05.gif"></h1><h1><br></h1></div><h1><div class="p_textbox"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">지구는 차원상승을 앞두고 있다. 광자대의 영향을 이미 본격적으로 받고 있으며, </span></div><div class="p_textbox"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">보이는 세계와 보이지 않는 세계의 간격이 급격히 줄어들고 있다. 보이는 세계는 보이지 않는 세계의 법칙에 따라 </span></div><div class="p_textbox"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">완전한 통제 아래 있음을 아는 것이 공부의 시작이다.</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">대부분의 종교가 귀신에 대한 본질적인 이해 없이 두려움과 피해의식에 사로잡혀 끝없는 오해와 편견을 갖게 했다. </span></div><div class="p_textbox"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">그러나 귀신은 4차원 영계에 속해 있으며 천상정부의 철저한 통제 하에 인류의 영적 진화와 의식각성을 위해 악역을 </span></div><div class="p_textbox"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">담당하며 봉사하고 있는 존귀한 분들이다. 저자는 그동안 인류의 편견과 무지로 인해 음지에 있던 귀신과 천마의 본질을 </span></div><div class="p_textbox"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">빛으로 밝히고자 한다.</span></div><!--//북펀드 참여자내역--><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;"> </span><!-- 책소개--><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;"> </span><div class="npd_pspace"></div><!-- 목차 시작 --><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;"> </span></h1><div class="p_tit"><h1><br></h1><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t06.gif"></h1><h1><br></h1></div><h1><div class="p_textbox" id="tocTemplate"><div id="div_TOC_Short" style="display: none; -ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"></a><p><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"><font color="#0066cc"><u><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">책을 펴내며 · · · 8</span><br></u></font><font color="#0066cc"><u><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">머리말 · · · 14</span><br><br></u></font><font color="#0066cc"><u><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">1부. 차원상승과 영성시대의 도래</span><br></u></font><font color="#0066cc"><u><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">자유의지의 법칙 19</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">귀신에 대한 오해와 편견 22</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">비움과 사랑의 특사, 귀신 선생 26</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">운명학의 진실도 30</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">상위자아와 가이드 천사 33</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">워크인(walk-in) 35</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">4차원 영계의 구조 37</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">지구 대격변과 차원상승 39</span><br><br></u></font><u><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">2부. 내면의 소리를 따라서</span><br></font><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">기감(氣感)이 좋은 사람 43</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">귀신을 보는 사람들 46</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">오라 에너지와 기(氣) 49</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">천사와의 대화 53</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">채널러(channeler)를 대하는 영성인의 자세 57</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">채널러의 조건 62</span></font></u><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"><u><font color="#0066cc"><img align="absmiddle" style="padding-left: 2px;" alt="" src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbtn_more3.gif" border="0"></font></u></a></p></div><div id="div_TOC_All" style="-ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_hide_introduce('TOC')"><p><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">책을 펴내며 · · · 8</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">머리말 · · · 14</span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">1부. 차원상승과 영성시대의 도래</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;"> 자유의지의 법칙 19</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">귀신에 대한 오해와 편견 22</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">비움과 사랑의 특사, 귀신 선생 26</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">운명학의 진실도 30</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">상위자아와 가이드 천사 33</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">워크인(walk-in) 35</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;"> 4차원 영계의 구조 37</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">지구 대격변과 차원상승 39</span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">2부. 내면의 소리를 따라서</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;"> 기감(氣感)이 좋은 사람 43</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">귀신을 보는 사람들 46</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">오라 에너지와 기(氣) 49</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">천사와의 대화 53</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">채널러(channeler)를 대하는 영성인의 자세 57</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">채널러의 조건 62</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">채널의 법칙 64</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">홀로그램의 세계 68</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">내면의 소리 72</span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">3부. 영계의 법칙</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;"> 영혼백(靈魂魄)이란? 77</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">귀신의 존재 80</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">영의식과 혼의식 85</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">영의 3요소와 사고조절자 88</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">상념체(想念體) 92</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">나의 알파와 오메가, 상위자아 96</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">악역을 맡은 훈련조교, 귀신과 천마 99</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">귀신 공부가 필요한 사람 102</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">귀신의 방문과 동기감응 107</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">귀신세계의 질서 111</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">눈높이 방문교사 115</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">고통지수와 의식각성도 119</span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">4부. 빛의 천사와 어둠의 천사</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">4차원 영계와 가이드 천사 123</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">용(龍)과 수호신장 127</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">어둠의 형제들과 루시퍼(Lucifer) 130</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">천마와 사탄의 세계 135</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">인생이란? 138</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">인생의 조력자, 귀신 142</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">상위자아에 의한 빛과 어둠의 조율 145</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">어둠의 형제들이 몸에 미치는 영향 149</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">귀신과 천마에 의한 에너지 봉인 153</span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">5부. 새로운 패러다임, 매트릭스의 세계</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;"> 매트릭스의 종류 - 빛·중간·어둠 157</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">중간계 그룹 161</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">어둠의 매트릭스의 특징 167</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">매트릭스의 확장 170</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">매트릭스의 전향 174</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">빛과 어둠의 공존 177</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">마음 한 자락과 자유의지 181</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">「전설의 고향」과 귀신 매트릭스 184</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">종교와 귀신 매트릭스 187</span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">6부. 조상신과 제례문화</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;"> 조상신과 자손의 관계 191</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">제사문화 195</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">귀신의 식사 199</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">음복문화(飮福文化) 202</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">천도재(薦度齋)의 진실 206</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">장묘문화(葬墓文化) 210</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">풍수지리(風水地理) 215</span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">7부. 문화 속 영적 코드code</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">무속인과 무병(巫病) 221</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">의식수준에 따라 열리는 굿판 224</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">호모 사피엔스와 낙태 229</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">동자귀신과 영아귀신 234</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">처녀귀신과 몽달귀신 238</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">자살한 영혼들의 세계 241</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">귀신과 탈, 그리고 가면 246</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">할로윈(Halloween)과 카니발(carnival) 250</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">도깨비와 귀신 254</span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">맺음말 · · · 258</span></p></a><p><br></p></div></div></h1></span><h1><br></h1><span style="font-size: 9pt;"><h1></h1><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t18.gif"></h1><h1><div class="p_textbox"><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">보이지 않는 세계의 완전한 통제</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;"> 지구는 차원상승을 앞두고 있습니다. 광자대Photon Belt의 영향을 이미 본격적으로 받고 있으며, </span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">보이는 세계와 보이지 않는 세계의 간격이 급격히 줄어들고 있습니다. 보이는 세계는 보이지 않는 세계의 법칙에 따라 </span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">완전한 통제 아래 있음을 아는 것이 공부의 시작입니다.</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">대부분의 종교가 귀신에 대한 본질적인 이해 없이 두려움과 피해의식에 사로잡혀 끝없는 오해와 편견을 갖게 했습니다. </span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">그러나 귀신은 4차원 영계에 속해 있으며 천상정부의 철저한 통제 하에 인류의 영적 진화와 의식각성을 위해 악역을 </span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">담당하며 봉사하고 있는 존귀한 분들입니다. 이제 때가 되어 본서를 통해 그동안 인류의 편견과 무지로 인해 음지에 </span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">있던 귀신과 천마의 본질을 빛으로 밝혀주고자 합니다.</span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">「빛의 생명나무」에서 축적한 생생한 체험담이자 대우주의 비밀</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;"> 수많은 시간을 하늘과 소통하면서 공부하고 축적한 방대한 지식과 정보들 중 일부를 인류의 의식상승을 위해 출판하게 </span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">된 것입니다. 이 책은 철학적 사유만으로 혹은 고전을 인용한 짜깁기식의 책이 아니라 「빛의 생명나무」에서 있었던 </span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">생생한 체험담이자 우주이법에 대한 진지한 탐구의 결과입니다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">본서는 지구의 차원상승과 대우주의 변화가 임박한 시점에서 어둠을 밝혀주는 생명의 서(書)이자 새로운 진리의 시대를</span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">여는 하늘의 소리입니다. 이 책을 통해 각자의 소임과 책임을 자각하고 대우주의 진리와 법칙에 눈을 떠 지구의 5차원</span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 9pt;">문명을 여는 주역이 되길 기원합니다.</span></div></div><div style="-ms-word-break: break-all;"></div></h1><div style="-ms-word-break: break-all;"><div class="p_textbox"></div></div></span><div style="-ms-word-break: break-all;"></div><div class="p_textbox"><h1><span style="font-size: 11pt;"><a class="p_topt01" href="http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=73714899"><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">셀프티칭</span></font></a><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><span class="p_tbig16" style="color: rgb(0, 0, 0);">- 나와의 대화를 시작하며</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> l </span><a class="p_blue01" href="http://www.aladin.co.kr/shop/common/wseriesitem.aspx?SRID=99340"><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">의식상승 시리즈 3</span></font></a></span></h1><h1><span style="font-size: 11pt;"><br></span></h1><h1 style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2333E04B5716C62419" class="txc-image" width="200" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="200" exif="{}" data-filename="k802434306_1.jpg" id="A_2333E04B5716C624198462"/></h1><span style="font-size: 9pt;"><div class="p_tit"><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t05.gif"></h1></div><div class="p_textbox"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">의식상승 시리즈 3권. 이 책은 '빛의 생명나무'에서 있었던 생생한 영적 체험담이자 우주이법에 대한 진지한 탐구의 결과이며, </span></div><div class="p_textbox"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">수많은 시간을 채널러(channeler)와 홀로그래머(hologramer)와 함께 하늘과 소통하며 공부하고 축적한 방대한 지식과 정보들 중 </span></div><div class="p_textbox"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">일부를 인류의 의식상승을 위해 출판한 것이다. 그래서 이 책은 저자 우데카의 내면의 소리와 우데카팀 회원들의 다양한 체험담으로 </span></div><div class="p_textbox"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">구성하여 일반인에게 생소한 개념들을 보다 실감나게 전달할 수 있도록 배려하였다.</span></div><p style="text-align: left;"><!--//북펀드 참여자내역--><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><!-- 책소개--><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><br></p><div class="npd_pspace"></div><p style="text-align: left;"><!-- 목차 시작 --><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><br></p><div class="p_tit"><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t06.gif"></h1></div><div class="p_textbox" id="tocTemplate"><div id="div_TOC_Short" style="display: none; -ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"></a><p><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"><font color="#0066cc"><u>책을 펴내며 · 8<br></u></font><font color="#0066cc"><u>머리말 · 14<br><br></u></font><font color="#0066cc"><u><b>1부. 큰 나와 작은 나</b><br><br></u></font><font color="#0066cc"><u>소외되고 방치된 나 · 21 <br>사랑받고 싶은 나 · 24 <br>내 안의 작은 나와 큰 나 · 27 <br>큰 나를 깨우려면 · 29 <br>나와의 대화를 시작하며 · 31 <br>진정한 지혜란 무엇인가? · 35 <br><br></u></font><u><font color="#0066cc"><b>2부. 생각 멈추기와 그 한계</b><br><br></font><font color="#0066cc">생각 멈추기 : 에고 · 43 <br>생각 멈추기 : 에고의 확장-부정성 · 47 <br>생각 멈추기 : 자만과 교만 · 51 <br>사오정 시리즈 : 각양각색의 사오정 · 55 <br>사오정 시리즈 : 우리 모두는 사오정 · 59 <br>사오정 시리즈 : 사오정이 된 이유 · 63 </font></u><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"><u><font color="#0066cc"><img align="absmiddle" style="padding-left: 2px;" alt="" src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbtn_more3.gif" border="0"></font></u></a></p></div><div id="div_TOC_All" style="-ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_hide_introduce('TOC')"><p>책을 펴내며 · 8<br>머리말 · 14<br><br><b>1부. 큰 나와 작은 나</b><br><br> 소외되고 방치된 나 · 21 <br>사랑받고 싶은 나 · 24 <br>내 안의 작은 나와 큰 나 · 27 <br>큰 나를 깨우려면 · 29 <br>나와의 대화를 시작하며 · 31 <br>진정한 지혜란 무엇인가? · 35 <br><br><b>2부. 생각 멈추기와 그 한계</b><br><br> 생각 멈추기 : 에고 · 43 <br>생각 멈추기 : 에고의 확장-부정성 · 47 <br>생각 멈추기 : 자만과 교만 · 51 <br>사오정 시리즈 : 각양각색의 사오정 · 55 <br>사오정 시리즈 : 우리 모두는 사오정 · 59 <br>사오정 시리즈 : 사오정이 된 이유 · 63 <br>사오정 시리즈 : 사오정에서 벗어나기 · 67 <br>해인(海印)에 이르는 길 · 70 <br>생각 멈추기의 한계 · 72 <br>마음 한 자락의 의미 · 75 <br>부정성과 동기적 순수성 · 78 <br>고인돌은 족장의 무덤이었다? · 81<br><br><b>3부 알아챔과 눈치챔을 통한 의식각성</b><br><br> 영혼의 언어, 느낌 · 89 <br>인간을 지배하는 매트릭스(matrix)와 성격봉인 · 92 <br>빛과 어둠의 매트릭스 구조 · 97 <br>깨달음은 알아챔과 눈치챔 · 100 <br>셀프티칭의 주관자, 상위자아 · 104 <br>하늘이 일하는 방식에 대한 이해 · 107 <br>하늘의 완전한 통제 · 111 <br>천상정부의 12 천사 그룹 · 114 <br>낙화암의 삼천궁녀와 푸쉬우먼(push-woman) · 118<br><br><b>4부 영의식과 혼의식 정화</b><br><br> 영의식과 혼의식 : 영의식 · 125 <br>영의식과 혼의식 : 혼의식 · 128 <br>내면이란 무엇인가? · 131 <br>내면의 소리와 진실도 · 134 <br>영의 3요소와 진화 여행 · 138 <br>혼의 탄생과 진화 여정 · 142 <br>영혼의 진화와 지구의 차원상승 · 146 <br>혼령의 관리 그룹 · 151 <br>과거 혼의식이 나에게 미치는 영향 · 153 <br>혼의식 정화와 시절인연 · 157 <br>과거 속에 살고 있는 나 · 161<br><br><b>5부 상념체 정리</b><br><br> 진동수로 바라본 우주 이야기 · 171 <br>상념체란 무엇인가? · 174 <br>상념체가 혼의식에 미치는 영향 · 177 <br>상념체가 만든 천당과 지옥 · 180 <br>천도재(薦度齋)의 진정한 의미 · 184 <br>천년사랑 · 190<br><br><b>6부 셀프티칭의 완성, 상위자아 합일</b><br><br> 나에게 가장 큰 영향을 준 사람은? · 199 <br>셀프티칭의 목표, 상위자아와의 만남 · 202 <br>셀프티칭의 결론, 상위자아 합일 · 205 <br>상념체 정화와 만인성불의 시대 · 209 <br>동학농민운동의 최후, 우금치 전투 · 212<br><br>맺음말 · 220</p></a><p><br></p></div></div><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t18.gif"></h1><div class="p_textbox"><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">의식 각성을 위한 다양한 명상법이나 수행법이 있지만 전체적인 시각에서 봤을 때 아쉬운 점이 많습니다. 기존의 셀프티칭이라는 </span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">기법들이 있다고는 하지만 큰 그림을 보지 못한 채 한계를 드러내는 부분도 있으며 문제의 뿌리는 외면한 채 잔가지만 쳐내는 </span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">경우도 있습니다. </span><br></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">그것은 에고라는 이름의 개별의식, 즉 작은 나로부터 전체의식이라고 할 수 있는 큰 나를 보지 못했기 때문입니다. </span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">에고의 확장이라고 할 수 있는 부정성 제거를 위한 기존의 수많은 시도들은 대부분 에고를 제거하는 것에만 초점이 맞춰져 있습니다. </span><br></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">그러나 부정성 제거만 고집한다면 문제해결의 효과적인 결과를 얻기는 어려울 것입니다. 기술적인 방식으로 부정성을 제거한 그 자리</span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">에 우리가 채워야 하는 것들이 있다는 것을 알아채고 눈치챌 수 있어야 인간의 문제를 해결하는 하나의 방편에서 나아가 전체가 될 수 </span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">있는 것입니다. </span><br></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">또 [의식상승 시리즈3]의 「셀프티칭」은 영적 각성을 위해 반드시 짚고 넘어가야 할 문제해결의 뿌리를 짚어보는 자리가 될 것입니</span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">다. 그것은 우리가 전혀 생각지 못했던 개념들도 있을 것이고 같은 말이지만 전혀 다르게 이해해왔던 용어도 있을 것입니다. 여러분이</span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">각자 문제해결의 실마리를 이 책에서 찾아 셀프티칭의 참뜻을 알고 바르게 나아가길 바랍니다.</span><br><br><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);">「빛의 생명나무」에서 축적한 생생한 영적 체험담이자 대우주의 비밀</span></b><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 본서는 철학적 사유만으로 혹은 고전을 인용한 짜깁기식의 책이 아니라 「빛의 생명나무」에서 있었던 생생한 영적 체험담이자 </span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">우주이법에 대한 진지한 탐구의 결과이며, 수많은 시간을 채널러(channeler)와 홀로그래머(hologramer)와 함께 하늘과 소통하며 </span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">공부하고 축적한 방대한 지식과 정보들 중 일부를 인류의 의식상승을 위해 출판한 것입니다.</span><br></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">그래서 본서는 저자 우데카의 내면의 소리와 우데카팀 회원들의 다양한 체험담으로 구성하여 일반인에게 생소한 개념들을 보다 </span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">실감나게 전달할 수 있도록 배려하였습니다.</span><br><br><b><span style="color: rgb(0, 0, 0);">진정한 셀프티칭(self-teaching)은 ‘큰 나’가 ‘작은 나’를 가르치는 것</span></b><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 대부분의 수행과 명상법, 자기계발 방법은 자신의 노력과 의지를 통해 감정과 행동을 조절하고 통제하려고 합니다. </span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">그러나 저자는 그러한 방법들이 작은 나를 꺼내서 작은 나를 가르치는 모순을 범하고 있으며 ‘우물 안에서 우물을 넓히는 격’이라고 </span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">말하고 있습니다.</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">인간에게는 작은 나와 큰 나가 있는데, 언제나 대우주의 법칙 속에서 조화와 균형 속에 있는 큰 나의 실체를 인식하고 그 큰 나와의</span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">내면의 대화와 만남을 통해 큰 나가 작은 나를 가르치는 것이 진정한 셀프티칭인 것입니다.</span><br></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">이를 위해 생각 멈추기와 같은 부정성을 제거하는 기술적인 방법으로는 한계가 있으며 매순간의 알아챔과 눈치챔을 통해 </span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">‘나’라는 작은 울타리를 벗어나 대우주의 전체의식(oneness)과의 거리를 좁히는 의식각성이 중요하다고 강조하고 있습니다.</span></div></div><p style="text-align: left;"><!-- 출판사 제공 책소개 end--><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><u> </u><br></span></p><div class="npd_pspace"></div></span><p style="text-align: left;"><a class="p_topt01" href="http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=76535542"><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 11pt;">누구도 상상하지 못하는 하늘이 일하는 방식</span></font></a><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 11pt;"> l </span><a class="p_blue01" href="http://www.aladin.co.kr/shop/common/wseriesitem.aspx?SRID=99340"><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 11pt;">의식상승 시리즈 4</span></font></a></p><p style="text-align: left;"><br></p><p style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2203094A5716C6C212" class="txc-image" width="200" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="200" exif="{}" data-filename="k992434512_1.jpg" id="A_2203094A5716C6C21261A3"/></p><p style="text-align: left;"></p><span style="font-size: 9pt;"><p style="text-align: left;"></p><div class="p_tit"><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t05.gif"></h1></div><div class="p_textbox"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">의식상승 시리즈 4권. <빛의 생명나무>에서 있었던 생생한 영적 체험담이자 우주이법에 대한 진지한 탐구의 결과이며, </span></div><div class="p_textbox"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">수많은 시간을 채널러와 홀로그래머와 함께 하늘과 소통하며 공부하고 축적한 방대한 지식과 정보들 중 일부를 인류의 의식상승을 </span></div><div class="p_textbox"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">위해 출판한 책이다.</span></div><p style="text-align: left;"><!--//북펀드 참여자내역--><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><!-- 책소개--><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><br></p><div class="npd_pspace"></div><p style="text-align: left;"><!-- 목차 시작 --> <br></p><div class="p_tit"><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t06.gif"></h1></div><div class="p_textbox" id="tocTemplate"><div id="div_TOC_Short" style="display: none; -ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"></a><p><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"><font color="#0066cc"><u>8 책을 펴내며<br></u></font><font color="#0066cc"><u>14 머리말<br><br></u></font><font color="#0066cc"><u><b>1부 하늘과 인간</b><br><br></u></font><font color="#0066cc"><u>22 천장지구(天長地久)<br>24 불성무물(不誠無物)과 천지불인(天地不仁)<br>27 왜 세상은 이 모양 이 꼴인가?<br>32 작은 그림과 큰 그림<br>35 상상력을 넘어서는 하늘이 일하는 방식<br>39 죄와 카르마의 관계<br>44 영원 어머니와 큐피드 화살<br>50 큐피드 화살과 카르마 해원<br><br></u></font><u><font color="#0066cc"><b>2부 한 치의 오차 없는 완전한 통제</b><br><br></font><font color="#0066cc">58 완전한 통제란?<br>62 빛과 어둠의 매트릭스<br>66 아무것도 잘못되는 것은 없다<br>69 차원별 천사들의 수준</font></u><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"><u><font color="#0066cc"><img align="absmiddle" style="padding-left: 2px;" alt="" src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbtn_more3.gif" border="0"></font></u></a></p></div><div id="div_TOC_All" style="-ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_hide_introduce('TOC')"><p>8 책을 펴내며<br>14 머리말<br><br><b>1부 하늘과 인간</b><br><br>22 천장지구(天長地久)<br>24 불성무물(不誠無物)과 천지불인(天地不仁)<br>27 왜 세상은 이 모양 이 꼴인가?<br>32 작은 그림과 큰 그림<br>35 상상력을 넘어서는 하늘이 일하는 방식<br>39 죄와 카르마의 관계<br>44 영원 어머니와 큐피드 화살<br>50 큐피드 화살과 카르마 해원<br><br><b>2부 한 치의 오차 없는 완전한 통제</b><br><br>58 완전한 통제란?<br>62 빛과 어둠의 매트릭스<br>66 아무것도 잘못되는 것은 없다<br>69 차원별 천사들의 수준<br>71 지구는 유치원 수준<br>74 인생 프로그램과 자유의지<br>79 한 치의 오차 없이<br><br><b>3부 몽땅 털어가기</b><br><br>84 빛으로 돌아오는 프로그램<br>89 빛의 일꾼의 각서와 패널티(penalty)<br> 93 거품빼기 프로그램<br>97 실전 재난프로그램<br>101 분별력을 키우기 위한 담금질<br>105 빛의 전사의 길<br><br><b>4부 하늘문은 좁습니다</b><br><br>110 말판 옮기기<br>113 「빛의 생명나무」 입 회(入會)의 의미<br>116 「빛의 생명나무」 탈 퇴의 의미<br>120 하늘의 시험과 키질<br>124 하늘의 시험과 키질의 목적<br>127 세상의 지식 내려놓기<br>130 하늘문은 좁습니다<br>133 하늘문에 이르는 시험<br>137 하늘문을 여는 관건<br>140 하늘문을 여는 자 1<br> 143 하늘문을 여는 자 2<br><br><b>5부 황금나팔 소리와 상위자아 티칭</b><br><br>148 일꾼을 깨우는 자명종, 황금나팔 소리<br>152 최고의 황금나팔 소리, 눈치챔과 알아챔<br>156 그대 아직도 잠들어 있는가?<br>160 황금나팔 소리의 유형<br>164 빛의 일꾼 프로젝트와 소집명령<br>168 볼륨을 높여라<br>171 빛의 일꾼의 훈련소, 「빛의 생명나무」<br>174 상위자아 티칭(teaching)이란?<br>177 상위자아 티칭의 방법<br>181 상위자아 티칭의 의미<br>184 상위자아 티칭과 합일<br>186 상위자아 합일이 갖는 의미<br>192 혼돈 속 유일한 탈출구, 상위자아 합일<br><br><b>6부 하는 거 봐서와 여시아문의 세계</b><br><br>200 내 마음의 진실과 하는 거 봐서<br>203 몰빵의 법칙<br>207 공짜란 없다<br>213 누워서 떡먹기<br>217 하늘의 별따기<br>220 여시아문의 오류의 역사<br>225 채널링 메시지를 대하는 자세<br>229 뻥카를 통한 의식 성장<br>233 진정한 여시아문의 세계를 열려면<br><br><b>7부 빛의 전사의 길</b><br><br>240 우주의 카르마와 실험행성 지구<br>244 빛의 일꾼은 만들어진다<br>247 성인은 지상에서 만들어진다<br>252 지구는 3차원 매트릭스의 연극무대<br>256 실험인종 호모 사피엔스<br>264 인내와 기다림의 담금질<br>267 가족관계와 윤회의 법칙<br>274 우주 프로그램 속에 지구 프로그램이 있다<br>278 지구의 차원상승과 아보날 그룹<br><br>282 맺음말</p></a><p><br></p></div></div></span><p style="text-align: left;"><a class="p_topt01" href="http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=79202054"><u><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">종교의 매트릭스와 우주의 진실</span></font></u></a><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> l </span><a class="p_blue01" href="http://www.aladin.co.kr/shop/common/wseriesitem.aspx?SRID=99340"><u><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">의식상승 시리즈 5</span></font></u></a><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span></p><p style="text-align: left;"><br></p><p style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/25090C4C5716C7860F" class="txc-image" width="200" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="200" exif="{}" data-filename="k722434031_1.jpg" id="A_25090C4C5716C7860FEB8F"/></p><p style="text-align: left;"></p><span style="font-size: 9pt;"><p style="text-align: left;"></p><div class="p_tit"><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t05.gif"></h1></div><div class="p_textbox"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);">의식 상승 시리즈 5권. 새로운 영적인 대각성의 시대를 준비하기 위한 책이다. 현재 인류의 대다수는 여름옷을 입고 있다. 조</span></div><div class="p_textbox"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);">만간 겨울의 강한 눈보라가 불어 닥칠 것이다. 눈보라와 강추위는 여름옷이 다 닳을 때까지 계속될 것이다. 낡은 의식의 옷을 벗고 </span></div><div class="p_textbox"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);">낡은 가치를 내려놓고 옳고 그르다는 편견을 버리고 서로가 서로를 의지하는 것이 바로 전체의식으로 가는 길이자 하늘의 좁은 문을 </span></div><div class="p_textbox"><span style="color: rgb(0, 0, 0); background-color: rgb(255, 255, 255);">여는 길이다.</span></div><p style="text-align: left;"><!--//북펀드 참여자내역--> <!-- 책소개--> <br></p><div class="npd_pspace"></div><p style="text-align: left;"><!-- 목차 시작 --> <br></p><div class="p_tit"><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t06.gif"></h1></div><div class="p_textbox" id="tocTemplate"><div id="div_TOC_Short" style="display: none; -ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"></a><p><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"><font color="#0066cc"><u>8 책을 펴내며<br></u></font><font color="#0066cc"><u>14 머리말<br><br></u></font><font color="#0066cc"><u><b>1부 영성인의 오해와 편견</b><br><br></u></font><font color="#0066cc"><u>19 ‘나는 신이다’의 두 얼굴<br>23 ‘나는 신이다’가 던지는 메시지<br>28 채널링 메시지를 어떻게 대할 것인가?<br>34 종교가 만든 깨달음의 매트릭스<br>39 깨달음의 매트릭스 깨기<br>43 깨달음에 대한 환상 내려놓기<br>46 기도가 필요 없는 삶<br><br></u></font><u><font color="#0066cc"><b>2부 불통 꼴통 먹통 영성인</b><br><br></font><font color="#0066cc">53 말이 통하지 않는 영혼을 가진 사람아<br>56 서로 다른 의식수준의 사람들<br>59 서로의 마음을 얻기 위해<br>62 영능력자의 자만과 교만<br>65 스승을 간보는 사람</font></u><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"><u><font color="#0066cc"><img align="absmiddle" style="padding-left: 2px;" alt="" src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbtn_more3.gif" border="0"></font></u></a></p></div><div id="div_TOC_All" style="-ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_hide_introduce('TOC')"><p>8 책을 펴내며<br>14 머리말<br><br><b>1부 영성인의 오해와 편견</b><br><br>19 ‘나는 신이다’의 두 얼굴<br>23 ‘나는 신이다’가 던지는 메시지<br>28 채널링 메시지를 어떻게 대할 것인가?<br>34 종교가 만든 깨달음의 매트릭스<br>39 깨달음의 매트릭스 깨기<br>43 깨달음에 대한 환상 내려놓기<br>46 기도가 필요 없는 삶<br><br><b>2부 불통 꼴통 먹통 영성인</b><br><br>53 말이 통하지 않는 영혼을 가진 사람아<br>56 서로 다른 의식수준의 사람들<br>59 서로의 마음을 얻기 위해<br>62 영능력자의 자만과 교만<br>65 스승을 간보는 사람<br>69 비인부전(非人不傳)<br>75 지구행성의 왕따, 인류<br><br><b>3부 영성인의 헛소리</b><br><br>81 예수님의 재림은 없다?<br>86 내가 창조주다?<br>90 우주선이 인류를 구원한다?<br>94 준비된 일꾼을 몰라봐?<br>97 낭만적인 영성인?<br>100 내가 빛을 보고 채널을 하는데?<br>104 내가 굳이?<br>109 사이비?<br><br><b>4부 에너지 뱀파이어와 영적독립</b><br><br>113 나는 지금 울고 있어요<br>117 울고 있는 당신에게<br>121 에너지 뱀파이어란?<br>124 에너지 뱀파이어와 주인의식<br>127 에너지 뱀파이어와 영적독립<br>130 영적독립과 빛의 일꾼<br>132 거울아, 거울아! 세상에서 누가 제일 무섭니?<br>136 꼭두각시 인생<br>139 ‘남편의 밥상’과 ‘거울아, 거울아!’<br><br><b>5부 빛과 어둠의 영적 전쟁</b><br><br>143 빛과 어둠의 영적 전쟁이란?<br>147 영적 전쟁의 양상<br>151 경제공황과 영적 전쟁의 본게임<br>155 종교의 붕괴<br>158 영적 마스터의 시대가 열린다<br>162 빛과 어둠의 마스터들의 활약과 통합<br>165 문명의 종결과 예수님의 재림<br>168 내면의 영적 전쟁과 키질<br>171 빛의 일꾼과 키질의 의미<br><br><b>6부 성과 탄트라의 비밀</b><br><br>175 주나바라와 하나바라<br>179 사랑은 판도라의 상자를 열고<br>183 남성의 성욕과 주나바라<br>186 차크라 활성화와 성욕<br>190 세월 속에 식어가는 사랑<br>194 가슴 차크라와 탄트라의 비밀<br>198 가슴 차크라와 의식각성<br>202 탄트라는 신의 선물<br>205 탄트라와 살맛나는 세상<br>209 성과 탄트라의 실험행성 지구<br><br><b>7부 지구의 차원상승과 낭만적 영성인</b><br><br>215 머리로는 다 알아요<br>219 몸을 쓴다는 것은<br>223 변화가 오기 전에는 손가락 하나 움직이기 싫어요<br>227 ‘나잘란’ 사람의 착각<br>232 빛의 일꾼은 만들어진다<br>237 그럴 리가 없어!!!<br>240 이럴 수는 없어!!!<br>243 생존을 위한 극한 상황에 직면하다<br>247 영혼을 소멸시켜 주세요<br>251 지금 가이아 지구에 무슨일이 일어나고 있는가?<br><br>260 맺음말</p></a><p><br></p></div></div></span><p style="text-align: left;"><br></p><h1><span style="font-size: 11pt;"><br></span></h1><h1><span style="font-size: 11pt;"><br></span></h1><div class="p_textbox"><div style="-ms-word-break: break-all;"><br></div></div></div><h1><br></h1></font></span><h1><div class="p_textbox" id="tocTemplate"><div id="div_TOC_All" style="-ms-word-break: break-all;"><p><span style="font-size: 11pt;"><font color="#0066cc"><br></font></span></p></div></div></h1><span style="font-size: 11pt;"><h1><font color="#0066cc"><br></font></h1><p><p><br></p><p><br></p></span><p><p><span style="font-size: 11pt;"><font color="#0066cc"><u><br></u></font></span></p><p><br></p><h1><span style="font-size: 11pt;"><a class="p_topt01" href="http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=189749"><font color="#0066cc"><u><span style="font-size: 11pt;">신약본초 - 전편</span></u></font></a><span style="font-size: 11pt;">,</span><a class="p_topt01" href="http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=90208"><u><font color="#0066cc"><span style="font-size: 11pt;">후편</span></font></u></a></span></h1><h1><br></h1><h1 style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2168AF4F5716CA8C1F" class="txc-image" width="171" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="171" exif="{}" data-filename="insan2.gif" id="A_2168AF4F5716CA8C1F950B"/></h1><h1><span style="font-size: 11pt;"><br></span></h1><h1 style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/26774B4A5716C22A0A" class="txc-image" width="200" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="200" exif="{}" data-filename="2000000343_1.jpg" id="A_26774B4A5716C22A0A3D7C"/><br></h1><h1></h1><span style="font-size: 11pt;"><h1></h1><span style="font-size: 9pt;"><h1></h1><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t06.gif"></h1><h1><div class="p_textbox" id="tocTemplate"><div id="div_TOC_Short" style="display: none; -ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"></a><p><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"><u><font color="#0066cc"><span style="font-size: 9pt;">1. 인산어록 - 영원히 전해지는 대각자의 말씀</span><br></font><font color="#0066cc"><span style="font-size: 9pt;">수술칼 속에는 살인독 있다</span><br><span style="font-size: 9pt;">화공약 시대의 참의학</span><br><span style="font-size: 9pt;">병리에 맞으면 의학이지 동서는 왜 따지나</span><br><span style="font-size: 9pt;">만물은 순리에 따라 이루어진다</span><br><span style="font-size: 9pt;">삼정수의 신의학</span><br><span style="font-size: 9pt;">토성분자 회복이 공해시대 치질핵심</span><br><span style="font-size: 9pt;">한반도 천지 감로정</span><br><span style="font-size: 9pt;">뜸으로 청혈되면 후손도 좋아진다</span><br><span style="font-size: 9pt;">.</span><br><span style="font-size: 9pt;">.</span><br><span style="font-size: 9pt;">.</span><br><br><span style="font-size: 9pt;">2. 인산 수초원고 - 우주철학과 신의학</span><br><span style="font-size: 9pt;">천부경은 천하문명의 원천</span><br><span style="font-size: 9pt;">우주 생성과 영력합성 묘법</span><br><span style="font-size: 9pt;">생물세계 화생 원천은 분자와 색소</span><br><span style="font-size: 9pt;">불로장생의 묘약일종색소</span><br><span style="font-size: 9pt;">생기의 원천인 황금색소 이용법</span><br><span style="font-size: 9pt;">지구 해동은 생기의 보고</span></font></u><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"><u><font color="#0066cc"><img align="absmiddle" style="padding-left: 2px;" alt="" src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbtn_more3.gif" border="0"></font></u></a></p></div><div id="div_TOC_All" style="-ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_hide_introduce('TOC')"><p><span style="font-size: 9pt;">1. 인산어록 - 영원히 전해지는 대각자의 말씀</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 수술칼 속에는 살인독 있다</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 화공약 시대의 참의학</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 병리에 맞으면 의학이지 동서는 왜 따지나</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 만물은 순리에 따라 이루어진다</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 삼정수의 신의학</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 토성분자 회복이 공해시대 치질핵심</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 한반도 천지 감로정</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 뜸으로 청혈되면 후손도 좋아진다</span><br><span style="font-size: 9pt;">.</span><br><span style="font-size: 9pt;"> .</span><br><span style="font-size: 9pt;"> .</span><br><span style="font-size: 9pt;">2. 인산 수초원고 - 우주철학과 신의학</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 천부경은 천하문명의 원천</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 우주 생성과 영력합성 묘법</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 생물세계 화생 원천은 분자와 색소</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 불로장생의 묘약일종색소</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 생기의 원천인 황금색소 이용법</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 지구 해동은 생기의 보고</span></p></a><p><br></p></div></div></h1></span><h1><br></h1></span><h1><span style="font-size: 11pt;"><a class="p_topt01" href="http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=31644593"><font color="#0066cc">대도에 이르는 서</font></a> <span class="p_tbig16">- 개정판</span></span></h1><span style="font-size: 9pt;"><h1><span style="font-size: 9pt;"><a class="np_af" href="http://www.aladin.co.kr/Search/wSearchResult.aspx?AuthorSearch=김준걸@2679996&BranchType=1"><font color="#0066cc">김준걸</font></a> (지은이) | <a class="np_af" href="http://www.aladin.co.kr/search/wsearchresult.aspx?PublisherSearch=k-Books@71416&BranchType=1"><font color="#0066cc">k-Books</font></a> | 2013-09-15 </span><br></h1><h1 style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/234AE3485716BCA905" class="txc-image" width="200" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="200" exif="{}" data-filename="1185038027_2.jpg" id="A_234AE3485716BCA905E4A4"/></h1><h1><u><br></u></h1><div class="p_tit"><h1><u><br></u></h1><h1><u><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t05.gif"></u></h1><p><br>이것이 본서의 전체 구조이다. 따라서 독자는 우주와 생명의 지도를 그리고, 나아가 「나를 찾아 道를 깨치겠다」는 발심에서 본서를 정독해 나가기 바란다.</p><p>本書는 뉴턴의 역학과 아인슈타인의 상대성이론, 그리고 양자역학에 이르기까지 인류가 쌓아 온 지성의 금자탑을 송두리째 허무는 혁신적인 空思想을 담고 있다. <br>有와 無를 초월한 제3의 존재 형태인 空으로써 인간과 우주, 그리고 形而上의 고차원 세계를 재단하고, [E=대차항수]라는 空理로써 실존과 깨달음의 비밀을 완벽히 파헤친다.<br>本書는 인간 知性의 궁극을 보여주는 전대미문의 道書로서 당신을 깨달음의 세계로 안내해 줄 것이다. </p><p><br> [-본서를 읽기에 앞서-p17]</p><p>제1장 총론에서는 무한대의 시공간을 넘나들며 우주의 모형을 그렸고, 그 과정에 독자의 의식을 최대한 넓히는 데 주안을 두었다.<br>그리고 제2장에서는 우주 삼라만상의 원인자인 제1원인을 규명하여 道學의 대간을 세웠고, 제3장에서는 천지창조의 과정을 조목조목 짚으며 실존과 창조의 섭리를 풀어냈다.<br>그리고 4장~7장까지 고차원 세계와 3차원 물질계의 존재 원리, 나아가 생명의 化生에 대해 기술했고, 마지막으로 8장에 이르러 道만을 집중적으로 다루면서 깨달음의 지도를 그려냈다. <br>·····<br>道, 그것을 풀어내기 위해 필자가 선택한 것은 空이었다. 그리고 空을 이해시키고자 정보라는 제3의 존재 형태를 내세웠다.<br>정보는 有力과 無力을 조합하여 象과 形을 만들고, 이것들은 각기 차원을 달리하여 4차원과 3차원 시공을 그려낸다. <br>4차원 象界는 精·氣·神을 질료로 삼아 五運六氣 운동이 펼쳐지고, 3차원 形界는 물질을 재료로 삼아 「E=대차항수」에 의해 둥글어 가게 된다. 그리고 마지막으로 이러한 천지자연의 설계도를 통해 「나는 누구인가?」의 화두를 풀도록 초점이 모아진다. <br>·····<br>이것이 본서의 전체 구조이다. 따라서 독자는 우주와 생명의 지도를 그리고, 나아가 「나를 찾아 道를 깨치겠다」는 발심에서 본서를 정독해 나가기 바란다.</p></div></span><h1><br></h1><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t06.gif"></h1><div class="p_textbox" id="tocTemplate"><div id="div_TOC_Short" style="display: none; -ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"></a><p><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"><u><font color="#0066cc">序文<br><br></font><font color="#0066cc">제1장. 總論<br>제1절 우주의 모형 - 20<br>제2절 분별의 시작 - 30<br>제3절 태극의 세계 - 39<br>제4절 3차원의 탄생과 종말 - 48<br> 1. 술공과 원초블랙홀 2. 만유율려 3. 대차항수<br>제5절 생명의 化生과 진화 - 73<br> 1. 원시령의 물질화 2. 인간의 탄생<br>제6절 차원의 실상 - 85<br> 1. 차원의 이해 2. 차원의 실존<br>제7절 數理의 세계 - 95<br> 1. 허수i와 空 2. 數理의 세계 3. 數와 창조 <br><br>제2장. 太一論<br>제1절 유한세계와 무한세계 - 116<br>제2절 공간의 끝은 어딘가? - 121<br>제3절 제1원인과 절대 - 124<br>제4절 空이란 무엇인가? - 127</font></u><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"><u><font color="#0066cc"><img align="absmiddle" style="padding-left: 2px;" alt="" src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbtn_more3.gif" border="0"></font></u></a></p></div><div id="div_TOC_All" style="display: block; -ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_hide_introduce('TOC')"><p>序文<br><br>제1장. 總論<br>제1절 우주의 모형 - 20<br>제2절 분별의 시작 - 30<br>제3절 태극의 세계 - 39<br>제4절 3차원의 탄생과 종말 - 48<br> 1. 술공과 원초블랙홀 2. 만유율려 3. 대차항수<br> 제5절 생명의 化生과 진화 - 73<br> 1. 원시령의 물질화 2. 인간의 탄생<br> 제6절 차원의 실상 - 85<br> 1. 차원의 이해 2. 차원의 실존<br> 제7절 數理의 세계 - 95<br> 1. 허수i와 空 2. 數理의 세계 3. 數와 창조 <br><br> 제2장. 太一論<br>제1절 유한세계와 무한세계 - 116<br>제2절 공간의 끝은 어딘가? - 121<br>제3절 제1원인과 절대 - 124<br>제4절 空이란 무엇인가? - 127<br>제5절 절대와 창조 - 131<br> 1. 太一의 명명 2. 자존하는 太一 3. 太一의 구성과 작용<br>4. 無極 5. 창조점 6. 용력과 창조<br><br> 제3장. 太極論<br>제1절 혼극 - 154<br>제2절 태역 - 160<br>제3절 태초 - 164<br> 1. 최초의 태극, 건곤태극 2. 건극과 곤극 3. 태초령체<br> 제4절 태시 - 170<br> 1. 중극체 2. 일태극체 3. 기운의 숨구멍 율려 4. 원시령체<br> 제5절 태소 ? 181<br><br>제4장. 陰陽五行論<br>제1절 五行의 개념 - 188<br> 1. 五行의 정의 2. 五行의 명명<br> 제2절 五行의 生剋 - 199<br> 1. 生剋의 발생 2. 五行의 상생 3. 五行의 상극<br> 제3절 五行의 십오분용론 - 212<br> 1. 水局 2. 火局 3. 土局 4. 金局<br>제4절 天干論 - 216<br> 1. 天干의 기원과 의미 2. 윷놀이로 본 五行의 생성<br><br> 제5장. 象數와 통일장이론<br> 제1절 象數의 의미 - 228<br> 1. 象數의 기원 2. 象界의 언어로서의 象數<br>제2절 四象論 - 236<br> 1. 四象의 유래 2. 四象의 의미 3. 四象과 四力<br>제3절 대통일이론 - 255<br> 1. 게이지이론과 五行 2. 대차항수와 힉스입자 <br>3. 암흑에너지와 암흑물질, 그리고 여섯 쌍의 입자 4. 가상입자와 인력<br> 제4절 四象과 생명 - 280<br>제5절 하도·낙서와 열역학 제2법칙 - 295<br> 1. 수학적 열쇠와 대칭성 깨짐 2. 하도와 낙서의 원리<br> 제6절 八卦論 - 306<br> 1. 八卦의 생성 2. 八卦의 의미 3. 八卦의 數 4. 八卦 국운법<br>5. 周易의 이해와 구변역<br><br> 제6장. 五運六氣論<br>제1절 五運의 작용 - 338<br>제2절 六氣의 생성과 명명 - 343<br>제3절 三陰三陽 운동 - 348<br> 1. 三陰運動 2. 三陽運動 3. 동력 방출 운동<br> 제4절 形의 창조 원리 - 356<br>제5절 土化作用論 - 371<br> 1. 土의 數理 2. 土의 삼원운동과 오원운동 3. 土의 금화교역<br><br> 제7장. E=대차항수<br>「E=대차항수」에 대한 고찰 - 386<br>제1절 물질의 실체 - 389<br>제2절 원자란 어떻게 만들어졌는가? - 394<br>제3절 질량이란 무엇인가? - 398<br>제4절 빛의 이중성과 광속 - 405<br>제5절 광속불변의 법칙과 특수상대성이론 - 409<br>제6절 일반상대성이론과 휘어진 공간 - 415<br>제7절 중력이란 무엇인가? - 421<br>제8절 암흑물질과 암흑에너지 - 427<br>제9절 열역학 법칙과 엔트로피 - 431<br>제10절 양자역학 ? 436<br><br>제8장. 생명과 大道<br>제1절 생명과 의식 - 446<br> 1. 뇌와 의식 2. 생명과 영혼 3. 섭생과 학습 4. 거울뉴런과 해탈<br> 제2절 道란 무엇인가? - 471<br> 1. 道의 정의 2. 생활과 道 3. 판밖의 道<br>제3절 한얼론 - 486<br> 1. 한얼과 求道 2. 구원의 참모습 3. 한얼의 꿈 4. 나는 누구인가?<br>제4절 위빠사나 수행 - 510<br> 1. 왜곡된 현실 2. 심식관구 3. 번뇌망상 4. 위빠사나의 수행체계<br> 제5절 空문화 ? 527<br><br>부록. 道學 용어 사전 - 536</p></a><p><br></p></div></div><p><br></p><p><br></p><p><img style="vertical-align: middle;" src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t07.gif"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span></p><div class="button_none" style="border: 0px currentColor; border-image: none; float: right;"><a class="button_small" href="http://www.aladin.co.kr/shop/common/wbook_talktalk.aspx?ISBN=1185038027&CommunityType=Underline"><img align="absmiddle" style="padding-left: 2px;" alt="" src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbtn_more3.gif" border="0"></a></div><div class="p_textbox"><div id="div_Underline0_Short" style="display: none; -ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('Underline0')"><font color="#0066cc"><u><span style="color: rgb(0, 0, 0);">「E=대차항수」에는 다섯 가지 원칙이 있다. 본 장章에서는 이 5대 원칙을 가지고 물리 현상을 다루고자 한다. p385 정리하면 에너지는 저항값을 줄이기 위해 뭉치는 방향과 흩어지는 방향 의 두 갈래로 진행되고, 여기서 有力(입자성)과 無力(파동성)이라는 우주의 근본...</span><img align="absmiddle" style="padding-left: 2px;" alt="" src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbtn_more3.gif" border="0"></u></font></a></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_hide_introduce('Underline0')"><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">「E=대차항수」에는 다섯 가지 원칙이 있다. 본 장章에서는 이 5대 원칙을 가지고 물리 현상을 다루고자 한다. p385 </span><br><br></font><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">정리하면 에너지는 저항값을 줄이기 위해 뭉치는 방향과 흩어지는 방향 의 두 갈래로 진행되고, 여기서 有力(입자성)과 無力(파동성)이라는 우주의 근본 힘이 발생하게 된다. 이것은 「모든 운동은 대차항수에서 벗어나는 쪽으로 향한다」는 [E=대차항수/제4법칙]에 따른 것이다. p397 </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">이것이 金火交易의 메커니즘이다. 여기서 알 수 있는 것은 기운의 위치를 바꿈으로써 진동이 일어나고, 그 진동에 의해 대칭이 깨진다는 사실이다. 그리고 비상사태를 수습하기 위해 더욱 응축하는 쪽의 힘이 생겨난다. 질량의 탄생이다. p402 </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">질량의 창조, 그것은 천지창조의 과정을 보여준다. 하지만 有란 것이 존재하지 않기에 천지창조는 없다. 뭔가 묵직한 느낌이 나는 정보들로 이루어진 세계가 잠시 그려져 머무르고 있는 것, 이것이 천지창조의 실상이다. p403 </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">그런데 사실 과학이 지닌 한계를 뛰어넘기 위해서는 초점을 대차항수에 맞춰야 한다. 이것은 삼라만상을, 정보가 만들어낸 힘의 수수授受로 보는 시각이다. 有가 아닌 空으로 볼 줄 알 때 비로소 우주의 신비가 한꺼풀씩 벗겨져 결국 인간의 지성 앞에 무릎을 꿇게 될 것이다. p404 </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">「E=대차항수」의 관점에선 패러독스가 존재하지 않는다. 상대적 관점보다 앞서는 것이 대차항수이기 때문이다. 그래서 빛이 어떤 매질에 의해 그 속도가 느려지던 어느 방향으로 꺾이던 상관 없이 모든 물리 현상에 모순이 없게 된다. 시간의 문제는 빛이 아닌 대차항수에 있는 까닭이다. p414 </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">빛은 질량이 없기에 태양의 인력으로는 그것을 잡아당길 수 없다. 하지만 「대차항수끼리는 빼지지 않고 더해지며, 큰 쪽을 따라간다」는 [E=대차항수/제3법칙]에 의해 정보를 입힐 수는 있다. 폐쇄된 정보가 빛에 닿으면서 빛은 술에 취한 것처럼 휘청이게 된다. 저항값에 미미하게나마 영향을 받으면서 비틀거리게 되는데, 이것이 빛의 휨으로 보인다. p419 </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">뉴턴은 힘으로 우주를 풀었다. 그리고 아인슈타인은 時空으로 우주를 풀었다. 하지만 힘과 時空은 우주 변화 원리의 근원적 속성이 아니다. 그것은 표면에 드러난 현상의 일종일 뿐이다. p420 </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">우주에는 네 가지 힘이 있다. 중력, 전자기력, 약한핵력, 강한핵력이 그것이다. 이것들이 각각 서적徐積, 화조和造, 산해散解, 포수包收에서 나왔다는 사실은 이미 밝혔다. 본고에서는 이들 가운데 거시세계에서 고군분투하고 있는 중력을 다뤄 보고자 한다. p421 </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">양손 구조가 아니면 행성들이 이렇게 오래도록 질서를 유지하기는 어렵다. 휘어진 공간을 굴러가는 것도 한계가 있고, 특히 중력자의 교환만으로 지금과 같은 균형을 유지할 수는 없다. p426 </span></font></a></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><br></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_hide_introduce('Underline1')"><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">[서문] </span></font><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><br><br></font><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">인간이 한평생 살아가면서 끊임없이 가지게 되는 의문이 하나 있다. 그것은 바로 ‘나는 누구인가?’에 대한 화두이다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">하지만 대부분 그 답을 찾을 길이 없어 잊고 지내기 일쑤이다. 일부는 종교나 철학의 가르침에 귀 기울여 보기도 하지만 역시 뾰족한 해답을 찾기란 쉽지 않다. </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">나는 누구인가? </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">이 화두를 풀기 위해서는 실로 우주의 시작과 끝을 알고 실존實存에 대한 해답을 찾아야 한다. 그래야만 겨우 ‘나’에 대한 이해에 접근할 수 있다. 그만큼 장구하고 복잡한 길이다. 시공時空이 사방에서 압박하고 온갖 분별의 함정이 숱하게 도사리고 있는 험난한 여정인 것이다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">하지만 이 길을 회피해서는 어디에도 구원의 길은 없다. 스스로 구원이라 착각하는 길만 있을 뿐이다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">나를 찾아가는 길, 이것이 道이다. </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">그런데 세상에는 道를 자처하는 길이 너무나 많다. 그러다 보니 제대로 된 길이란 의미에서 正道, 大道라는 수식어가 따라붙는다. 그만큼 외도外道나 사도邪道가 뿌리 깊고 그 갈래가 많다는 것을 의미한다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">함정의 위험이 도처에 널렸어도 우리는 이 길을 가야 하고, 그래야만 존재로서의 가치가 있게 된다. 포기하는 순간 바람에 밀려 이리저리 떠도는 부평초처럼 덧없고 허망한 인생이 되고 말 것이다. </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">구도求道에는 사전 준비운동이 필요하다. 그것은 사유를 냉철하고 정확하게 해줄 수 있는 훈련이어야 하는데, 고맙게도 철학哲學이 그런 역할을 대신해 준다. 철학적 사고에 익숙해져 논리와 분석의 힘이 생기면 은연중에 격물치지格物致知가 이루어지게 된다. 사물을 보는 눈이 틔어 혜명慧明이 되고 나아가 자유자재로 정명正名이 가능해지는 것이다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">여기서 진일보하려면 인간이 지닌 차원次元의 한계를 뛰어넘어야 한다. 그래서 이 시점부터 道學이 출발한다. 철학적 토대 위에 인간의 직관直觀을 더해 의식을 무한히 확장시키는 것, 그래서 道學은 제 궤도를 이탈하지 않는 한 저절로 깨달음을 향해 흘러간다. </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">그렇다면 道學의 목적지는 어디일까? </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">그것은 바로 全知이다. 道學적 깊이가 全知에 다가서게 되면 실존에 대한 깨달음이 열리면서 ‘나’에 대한 화두가 풀어지게 된다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">따라서 哲學에서 道學, 그리고 全知로 이어지는 것이 바로 大道에 이르는 길이다. 이 三位가 곧 본서의 구조이면서도 주제이다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">본서가 1996년에 씌어졌으니 백구과극白駒過隙이 실로 남의 말 같지가 않다. 당시엔 대부분의 시간을 계룡산과 함께했는데, 여러 날을 문필봉과 수정봉을 오가면서 虛空 수행을 해서인지 空에 대한 글을 써야겠다는 생각이 들었다. 마침 계룡산 한 자락에 암자가 있던 터라 그곳에 눌러앉아 펜을 들게 되었고, 꼬박 두 달이 걸려 탈고가 된 것이 본서였다. </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">17년의 세월을 거슬러 책장을 넘기니 감회도 감회지만 손 볼 구절이 이만저만한 것이 아니다. 마침 망중한忙中閑의 짬이 나서 개정改訂의 펜을 들었는데, 이곳저곳 손을 대다 보니 불가피하게 현대 과학의 난제들까지 꺼내 들게 되었다. 대부분 독자의 이해를 돕고자 예문으로 덧붙인 것들인데, 그 분량이 많다 보니 책의 구성이 마치 현대 물리학의 새로운 설계도처럼 비춰질 수도 있겠다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">大道와 동양철학을 論하는 자리에 과학이라는 불청객이 찾아들었으니 자칫하다간 삼천포로 빠질 수도 있는 노릇이다. 허나 그런 샛길이 形而上의 안개를 흩어 시야를 틔워주는 一風이 되어 준다면 그 수가 얼마가 됐던 마다할 일은 아닐 것이다. </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">전작前作에 비해 보강된 과학적 논제論題들을 살펴보면 대략 다음과 같다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">첫째, 뉴턴의 만유인력이 생성되는 원리를 제시한다. 중력은 단순한 구조에서 발생하는 힘 같지만, 사실 오늘날까지 그것에 대한 정확한 원리가 규명糾明되지 못하고 있다. 필자의 양손이론을 통해 중력의 생성과 원운동, 그리고 질서 유지의 방향성을 알아본다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">둘째, 과학계에 일대 혁명을 일으킨 광속불변의 법칙을 바로잡는다. 아인슈타인은 「특수 상대성이론」에서 광속불변을 우주 상수로 삼아 상대적 시간을 제시했고, 그것은 이미 관측을 통해 밝혀진 사실이기도 하다. 하지만 본서에서는 그것의 한계점을 짚고 보다 개선된 이론을 제시한다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">셋째, 아인슈타인의 「일반 상대성이론」을 보완할 새로운 공간 이론을 제시한다. 아인슈타인은 휘어진 공간으로써 뉴턴의 중력을 설명했지만, 본서는 그것의 허점을 짚고 정보를 활용한 새로운 모델을 밝힌다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">넷째, 강한핵력·약한핵력·전자기력·중력이 어떻게 해서 생겨나는지를 밝히고 아울러 네 힘의 근본 속성과 통일의 가이드라인을 제시한다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">다섯째, 표준모형과 초대칭 이론의 한계를 짚고 새로운 대통일 이론(grand unified theory/GUT)의 방향을 제시한다. 특히 힉스 입자의 실체와 질량이 생겨나는 원리를 고차원 모델로써 설명한다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">여섯째, 미시세계와 거시세계를 통틀어 어떻게 원운동을 하며 질서를 유지하게 되는지, 그리고 차원과 우주가 어떻게 분화되어 변화해 나가는지에 대해 ‘율려律呂의 역학적力學的 원리’를 잣대로 삼아 상세히 풀어낸다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">일곱째, 빅뱅이 발생하기 이전의 우주 모형을 상세히 밝혀 고차원 세계에 대한 표준모형을 제시하고, 아울러 제1원인과 실존의 화두를 던진다. 특히 제3의 존재 형태인 空을 심층적으로 해부한다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">여덟째, 원초블랙홀 이론을 통해 특이점을 비롯한 빅뱅의 전개 과정을 살펴보고, 하도河圖와 낙서洛書를 풀어 훗날 우주의 운명이 어떻게 귀결될지에 대한 새로운 열역학적 모델을 제시한다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">아홉째, 양자역학에 등장하는 소립자들의 이중성 문제를 짚고, 양자전송이나 상태공존과 같은 현상이 어떻게 발생하는지에 대한 알아본다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">열째, 생명과학을 세부적으로 해부하여 생명의 정신 현상을 정보적 관점에서 풀어내고, 아울러 의식의 실체를 규명함으로써 인간 존재의 가치와 의미, 나아가 인류원리(anthropic principle)에 대한 정확한 답을 내린다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">이상에 열거한 과학적 해석은 한결같이 「E=대차항수」라는 너무나 간단한 공식으로써 행해진다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">사실 우주의 숨겨진 비밀을 풀기 위해서는 이처럼 단순한 열쇠여야만 한다. 열쇠가 복잡하면 할수록 지엽에 얽매여 근본 구조를 놓치게 되는 까닭인데, 이런 기준에 가장 적합한 key는 단연코 空이다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">空을 사용하면 열리지 않는 자물쇠가 없기에 실로 만능키라 할 수 있다. 空을 알고 空을 쓸 수 있으면 실존과 창조의 섭리를 어렵지 않게 밝히고 인간 지성知性의 완성을 이루어낼 수 있다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">하지만 空을 그대로 현대 과학에 투영하기엔 시대적 괴리가 너무나 크다. 적어도 수백 년 이상은 과학이 진보해야 그것의 활용이 가능해질 것이다. 따라서 空을 시대적 수준에 맞춰야 할 필요가 있고, 그래서 차선책으로 등장한 것이 「E=대차항수」이다. 이것은 매우 단순한 구조로 이루어져 있지만 우주를 바라보는 관점을 근본적으로 바꿔줌으로써 과학적 난제들을 차곡차곡 풀어주는 열쇠가 되어 줄 것이다. </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">그림자의 문제는 평면에서 해결할 수 없다. 그렇듯 3차원에서 발생하는 제반의 문제는 동일 차원에서 구할 수 없다. 차원을 높여 고차원에서 바라볼 때 비로소 그 전모가 드러나고, 그런 연후에 다시 3차원으로 돌아와서 현실과 연결지어야 한다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">그런데 필자는 形而下의 존재 원리를 연구하는 과학자도 아니고 그렇다고 數理를 다룰 줄 아는 수학자도 아니다. 학창시절을 돌이켜 보면 과학과 수학에 남다른 재주를 보인 적도 없었고, 무엇보다도 필자의 道學적 성향과는 거리가 멀다 할 것이다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">하지만 과학과 수학을 외면한 道學은, 심하게 말하면 절름발이일 수 있다. 우리가 形而上을 궁구하는 목적은 결국 形而下의 삶에 있다. 현실을 무시한 피안의 무지개는 그저 허상일 뿐이다. 모든 학문의 궁극은 현실에 그 초점이 모아져야 하고, 그래야만 외도外道나 사도邪道로의 변질을 막고 굳건히 大道의 길로 나아갈 수 있다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">이런 연유로 필자는 과학과 수학의 두 짐을 내려놓지 않고 道學의 세계를 풀어나갔다. 道學적 견지를 배경에 깔고 그 사례로써 과학적 해석을 시도했고, 그렇기에 적잖은 곳에서 현실과의 괴리가 발생할 수 있다. 허나 그 간극은 과학이 발전하면서 조금씩 메워질 것으로 기대한다. </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">의식의 時空이 넓어지면 문제라고 여기던 것들이 저절로 사라지고 통합과 창조의 길로 들어서게 된다. 그 길이 바로 大道에 이르는 길이다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">본서는 시종일관 그 길을 제시하는 구조로 짜여져 있다. 지금껏 形而上의 베일에 싸여 있던 大道의 세계를 인간 理性의 영역으로 끌어와 남김없이 펼쳐 놓았다. 그렇기에 숙독熟讀하다 보면 부지불식중 일취월장한 의식을 느끼게 될 것이다. 마음 저변에 꼭꼭 감춰졌던 실존의 영성靈性이 기지개를 켤 때 大道의 앞날엔 보람과 가치, 그리고 창조의 꽃이 찬연하게 피어날 것이다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">모쪼록 독자들이 본서를 통해 실존과 우주를 바라보는 눈을 근본적으로 틔우고, 이로써 깨달음에 한 걸음 더 다가서는 계기가 됐으면 하는 바람을 가져 본다.</span></font><br></a><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_hide_introduce('Underline1')"></a><br></div></div><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t18.gif"></h1><div class="p_textbox"><div style="-ms-word-break: break-all;">본서를 편집하면서 느낀 충격은 이루 헤아릴 수가 없다. 왜냐하면 본서는 인류가 쌓아 온 지식 체계를 근본부터 흔들면서 우주 전체의 존재 원리를 새로운 각도에서 재조명하고 있기 때문이다. <br>모호한 형이상(形而上)의 안개에 숨어 과학의 눈치만 살피던 동양철학이 마침내 베일을 벗고 우뚝 솟은 것도 모자라 인류 지성의 금자탑인 현대물리학을 새로운 관점에서 재정립한 것은, 그 진위를 떠나 위대한 도전임에 틀림없다. 空을 도식화한 [E=대차항수]라는 공리(空理)로써 우주의 근본 메커니즘을 낱낱이 해부하여 그 존재 원리를 파헤친 것에 경의를 표하지 않을 수 없다. <br><br>「E=대차항수」의 5대 원리 <br> 제1법칙: 3차원은 4차원에 대한 저항값에서 비롯된다.- [창조의 법칙] - <br>제2법칙: 에너지(질량.속도)에 비례하여 대차항수는 가감加減된다.- [존재의 법칙] - <br>제3법칙: 대차항수끼리는 빼지지 않고 더해지며, 큰 쪽을 따라간다.- [질서의 법칙] - <br>제4법칙: 모든 운동은 대차항수에서 벗어나는 쪽으로 향한다.- [변화의 법칙] - <br>제5법칙: 어떤 界에 포함되는 다른 界가 받는 대차항수는 감소한다.- [생명의 법칙] - <br><br>저자는 이상에 열거한 [E=대차항수]의 5대 원리로써 철학과 과학을 결합한 새로운 우주관을 제시한다. <br>편집자의 입장에서는 저자의 이런 기괴하면서도 거대한 시도를 이해하기도 벅차고, 더군다나 그 진위에 대해서는 가늠조차 할 수 없다. 고차원을 수시로 넘나들며 이론을 펼치기에, 아마 적어도 수십 년은 과학이 더 발달해야 본서에 대한 정확한 판단이 서지 않을까 싶다. <br>허나 중요한 것은 본서는 인간의 이성이 어디까지 도달할 수 있는지에 대해 그 한계를 보여준다는 점이다. 그렇기에 본서를 읽다 보면 부지불식중 깨달음의 궁극에 이르렀다는 부처나 성자들의 의식 세계를 엿볼 수 있게 된다. 그만큼 독자의 내면에서 의식의 확장이 활발하게 일어나는 것이다. <br>이런 면에서 볼 때, 본서는 인류사상 가장 큰 스케일에 가장 예리한 분석력을 지니고, 가장 논리에 충실한 철학서라고 할 수 있다. <br>한 권의 책으로 인류가 수천 년 동안 쌓아 온 지식의 대간을 습득함은 물론이고 그 이상의 고차원적 정보를 얻을 수 있으며, 게다가 평범하기 짝이 없는 ‘나’ 역시 깨달아 부처나 神이 될 수 있겠다는 생각을 갖게 하니, 그저 펜이 내뿜는 위대한 힘 앞에 말을 잊을 뿐이다.<br></div></div><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/241C203B5716BBFC1C" class="txc-image" width="876" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="876" exif="{}" data-filename="bandicam 2016-04-20 08-13-56-960.jpg" id="A_241C203B5716BBFC1C33C5"/></p><p><br></p><p style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2633573B5716BBFD0B" class="txc-image" width="853" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="853" exif="{}" data-filename="bandicam 2016-04-20 08-14-12-870.jpg" id="A_2633573B5716BBFD0B7777"/></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><a class="p_topt01" href="http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=65577910"><u><font color="#0066cc"><span style="font-size: 11pt;">공으로 보는 금강경</span></font></u></a></p><p><a class="np_af" href="http://www.aladin.co.kr/Search/wSearchResult.aspx?AuthorSearch=김준걸@2679996&BranchType=1"><u><font color="#0066cc"><span style="font-size: 11pt;">김준걸</span></font></u></a><span style="font-size: 11pt;"> (지은이) | </span><a class="np_af" href="http://www.aladin.co.kr/search/wsearchresult.aspx?PublisherSearch=k-Books@71416&BranchType=1"><u><font color="#0066cc"><span style="font-size: 11pt;">k-Books</span></font></u></a><span style="font-size: 11pt;"> | 2015-08-24 </span></p><p><br></p><p><br></p><p style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/264AE5485716BD6B07" class="txc-image" width="200" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="200" exif="{}" data-filename="k282433753_1.jpg" id="A_264AE5485716BD6B07BD6A"/></p><p><br></p><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t06.gif"></h1><div class="p_textbox" id="tocTemplate"><div id="div_TOC_Short" style="display: none; -ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"></a><p><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"><u><font color="#0066cc">■序文 <br><br></font><font color="#0066cc">제1장. 수행은 낮은 마음에서 비롯된다 <br>제2장. 법문을 청하는 마음가짐 <br>제3장. 중생 제도의 올바른 뜻 <br>제4장. 머무름 없는 보시를 하라 <br>제5장. 일체의 相은 相이 아니다 <br>제6장. 불법은 法이 아니다 <br>제7장. 걸림이 없이 분별을 드러내다 <br>제8장. 전할 바의 法은 없다 <br>제9장. 수행하여 얻은 경지가 없다 <br>제10장. 머무름 없이 생각을 내라<br>제11장. 法이 있는 곳에 부처가 있다 <br>제12장. 法 그대로 거두어 놓아 버리라 <br>제13장. 經은 그 실체가 없다 <br>제14장. 형상에서 벗어나 머무름이 없다 <br>제15장. 經을 지니는 공덕은 한량없이 크다 <br>제16장. 有로 이루어진 세상은 없다 <br>제17장. 머무름이 없어 구분할 바가 없다 <br>제18장. 色을 잊고 相을 넘어라 </font></u><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"><u><font color="#0066cc"><img align="absmiddle" style="padding-left: 2px;" alt="" src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbtn_more3.gif" border="0"></font></u></a></p></div><div id="div_TOC_All" style="-ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_hide_introduce('TOC')"><p>■序文 <br><br>제1장. 수행은 낮은 마음에서 비롯된다 <br> 제2장. 법문을 청하는 마음가짐 <br> 제3장. 중생 제도의 올바른 뜻 <br> 제4장. 머무름 없는 보시를 하라 <br> 제5장. 일체의 相은 相이 아니다 <br> 제6장. 불법은 法이 아니다 <br> 제7장. 걸림이 없이 분별을 드러내다 <br> 제8장. 전할 바의 法은 없다 <br> 제9장. 수행하여 얻은 경지가 없다 <br> 제10장. 머무름 없이 생각을 내라<br> 제11장. 法이 있는 곳에 부처가 있다 <br> 제12장. 法 그대로 거두어 놓아 버리라 <br> 제13장. 經은 그 실체가 없다 <br> 제14장. 형상에서 벗어나 머무름이 없다 <br> 제15장. 經을 지니는 공덕은 한량없이 크다 <br> 제16장. 有로 이루어진 세상은 없다 <br> 제17장. 머무름이 없어 구분할 바가 없다 <br> 제18장. 色을 잊고 相을 넘어라 <br> 제19장. 중생이란 존재하지 않는다 <br> 제20장. 얻을 수 있는 깨달음이란 없다 <br> 제21장. 부처는 어떤 相도 없다 <br> 제22장. 소멸하지 않고 영원히 존재하다 <br> 제23장. 있는 것도 아니고 없는 것도 아니다 <br> 제24장. 부처는 經에 대해 설한 바가 없다 <br><br>後記<br> 註釋</p></a><p><br></p></div></div><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t18.gif"></h1><div class="p_textbox"><div id="div_PublisherDesc_Short" style="display: none; -ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('PublisherDesc')"><font color="#0066cc"><u>불교의 대표적 경전 가운데 하나로서 『금강반야바라밀경金剛般若波羅蜜經』 또는 『금강반야경金剛般若經』이라 한다. 이 경經은 세존世尊이 그의 제자 수보리須菩提와 나눈 문답을 空이라는 주제로 엮은 것이다.<br></u></font><font color="#0066cc"><u>흔히 접하는 32개의 분절로 나눠진『금강경』은 중국 양梁나라 무제의 장자인 소명태자昭明太子가 편집해 놓은 것이다. 전반적으로 분절과 제목이 적절히 조화를 이루고는 있지만,『금강경』의 주제인 空에 입각해서 볼 때 미진한 점도 심심찮게 눈에 띈다. 특히 분절의 제목이 주제를 벗어나거나 중복되는 것이 많아 대폭적인 수정이 불가피한 점은 아쉬움으로 남는다.<br>이에 필자는 천학임에도 불구하고 어쩔 수 없이 본 경經의 분절과 제목에 손을 대지 않을 수 없었고, 그럼으로써 구절마다 공화空化되어 불법의 가치가 최대한 드러나도록 했다.<br><br>「금강경」의 자의字義에 대한 해석을 보면 다이아몬드처럼 단단한 부처의 지혜를 뜻한다고 풀기도 하고, 금강저金剛杵(vajra)를 예로 들어 마군의 항복을 받는다는 뜻을 취하기도 한다.<br>그런데 한편으로 ‘금강金剛’은 중생의 업장을 빗댈 때 쓰는 말이기도 하다. 세존世尊은 도저히 벗겨질 것 같지 않은 두꺼운 업장을 금강석에 빗대서 표현하곤 했다. 사실 중생의 업장만큼 벗기기 어려운 것도 없지 않은가. 그것이 쉬웠다면 세상에 중생 문제는 일찌감치 없었을 테고, 수행의 길도 그렇게 요원하진 않았을 것이다.<br>그렇다면 세존은 어떤 방법으로 중생들의 업장을 녹여 깨달음으로 이끄는가? <br>그가 들고나온 것은 有도 아니고 無도 아닌, 제3의 존재 형태인 空이다. 세존은 有에도 無에도 속하지 않는, 그래서 매우 단순하면서도 심오한 空을 실존實存의 모습으로 규정했다. 그리고 有와 無로 가르는 중생의 시각을 네 단계[四相]로 나누고, 이것을 뛰어넘어 공화空化할 것을 주장했다. 중생이 사상四相을 초월해 공화空化하면 부처가 된다는 아주 간단명료한 얘기이다. <br>이 내용이 지루하리만큼 반복해서 등장하는 것이『금강경』이다. 그래서 空과 사상四相8)을 모르면 본 경經을 수만 번 읽더라도 그 뜻을 헤아리기 어렵다. <br>여기서의 사상四相이란 아상我相·인상人相·중생상衆生相·수자상壽者相을 말한다. 기존의 해석을 보면 주로 ‘외계의 정보를 미혹되게 바라보는 네 가지 집착심’으로 본다. 하지만 이렇게 되면『금강경』은 그 순간 매우 모호하고 난해한 가르침으로 돌변한다. 그래서 독자들 사이에는 본 경經이 무슨 말을 하는 것인지 헷갈려서 몇 번 읽다 내려놓은 경험이 있는 분들도 적잖을 것이다. <br>아상이란「나 위주로 보는 마음」을, 인상이란「나와 남을 함께 보는 마음」을, 중생상이란「깨달은 자와 깨닫지 못하는 자를 나누어 보는 마음」을, 수자상이란「일체의 만유萬有를 시공時空에 수놓아지는 정보의 다발로 보는 마음」을 각각 뜻한다. 수행이 진전됨에 따라 생겨나는 마음의 경지를 구분한 것으로, 이 네 가지 시각을 줄여서 사상四相이라 한다. 실로 불교 수행의 요체를 담고 있는 것이기에, 이것이 뜻하는...</u></font></a><u> </u><div class="button" style="border: 0px currentColor; border-image: none; cursor: pointer;"><a class="button_small" href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('PublisherDesc')"><u><img align="absmiddle" style="padding-left: 2px;" alt="" src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbtn_more3.gif" border="0"></u></a></div></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxjavascript:fn_hide_introduce('PublisherDesc')"><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">불교의 대표적 경전 가운데 하나로서 『금강반야바라밀경金剛般若波羅蜜經』 또는 『금강반야경金剛般若經』이라 한다. 이 경經은 세존世尊이 그의 제자 수보리須菩提와 나눈 문답을 空이라는 주제로 엮은 것이다.</span><br></font><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">흔히 접하는 32개의 분절로 나눠진『금강경』은 중국 양梁나라 무제의 장자인 소명태자昭明太子가 편집해 놓은 것이다. 전반적으로 분절과 제목이 적절히 조화를 이루고는 있지만,『금강경』의 주제인 空에 입각해서 볼 때 미진한 점도 심심찮게 눈에 띈다. 특히 분절의 제목이 주제를 벗어나거나 중복되는 것이 많아 대폭적인 수정이 불가피한 점은 아쉬움으로 남는다.</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">이에 필자는 천학임에도 불구하고 어쩔 수 없이 본 경經의 분절과 제목에 손을 대지 않을 수 없었고, 그럼으로써 구절마다 공화空化되어 불법의 가치가 최대한 드러나도록 했다.</span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">「금강경」의 자의字義에 대한 해석을 보면 다이아몬드처럼 단단한 부처의 지혜를 뜻한다고 풀기도 하고, 금강저金剛杵(vajra)를 예로 들어 마군의 항복을 받는다는 뜻을 취하기도 한다.</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">그런데 한편으로 ‘금강金剛’은 중생의 업장을 빗댈 때 쓰는 말이기도 하다. 세존世尊은 도저히 벗겨질 것 같지 않은 두꺼운 업장을 금강석에 빗대서 표현하곤 했다. 사실 중생의 업장만큼 벗기기 어려운 것도 없지 않은가. 그것이 쉬웠다면 세상에 중생 문제는 일찌감치 없었을 테고, 수행의 길도 그렇게 요원하진 않았을 것이다.</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">그렇다면 세존은 어떤 방법으로 중생들의 업장을 녹여 깨달음으로 이끄는가? </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">그가 들고나온 것은 有도 아니고 無도 아닌, 제3의 존재 형태인 空이다. 세존은 有에도 無에도 속하지 않는, 그래서 매우 단순하면서도 심오한 空을 실존實存의 모습으로 규정했다. 그리고 有와 無로 가르는 중생의 시각을 네 단계[四相]로 나누고, 이것을 뛰어넘어 공화空化할 것을 주장했다. 중생이 사상四相을 초월해 공화空化하면 부처가 된다는 아주 간단명료한 얘기이다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">이 내용이 지루하리만큼 반복해서 등장하는 것이『금강경』이다. 그래서 空과 사상四相8)을 모르면 본 경經을 수만 번 읽더라도 그 뜻을 헤아리기 어렵다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">여기서의 사상四相이란 아상我相·인상人相·중생상衆生相·수자상壽者相을 말한다. 기존의 해석을 보면 주로 ‘외계의 정보를 미혹되게 바라보는 네 가지 집착심’으로 본다. 하지만 이렇게 되면『금강경』은 그 순간 매우 모호하고 난해한 가르침으로 돌변한다. 그래서 독자들 사이에는 본 경經이 무슨 말을 하는 것인지 헷갈려서 몇 번 읽다 내려놓은 경험이 있는 분들도 적잖을 것이다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">아상이란「나 위주로 보는 마음」을, 인상이란「나와 남을 함께 보는 마음」을, 중생상이란「깨달은 자와 깨닫지 못하는 자를 나누어 보는 마음」을, 수자상이란「일체의 만유萬有를 시공時空에 수놓아지는 정보의 다발로 보는 마음」을 각각 뜻한다. 수행이 진전됨에 따라 생겨나는 마음의 경지를 구분한 것으로, 이 네 가지 시각을 줄여서 사상四相이라 한다. 실로 불교 수행의 요체를 담고 있는 것이기에, 이것이 뜻하는 바를 바로 알지 못하면『금강경』의 절반 이상을 이해할 수 없다고 해도 과언이 아니다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">세존은 일생 동안 중생이 지닌 사상四相을 고苦, 집集, 멸滅, 도道의 과정을 거쳐 공화空化하도록 가르쳤다. 이것이 소위 말하는 불법이다. 하지만 그 역시 여느 중생들과 마찬가지로 육신으로는 영생할 수 없었다. 부모로부터 물려받은 몸뚱이는 때가 되면 자연으로 돌아가는 것이 천리天理이다. 그래서 세존은 육신을 벗어야 했고, 그가 남긴 법륜法輪은 정리되어 후세에 경經이라는 이름으로 남게 되었다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">그 경經들은 제각기 기능을 하고 있다. 중생들로 하여금 반야를 증득케 하고 마음을 안정케 하여 무심無心으로 인도하는 공통된 구조를 지녔지만, 잘 살펴보면 그 나름의 독특한 접근 방식이 있다. 그 중『금강경』은 중생들의 업장을 녹여 해탈의 경지로 이끄는 데에 있어서 탁월하다. 왜 그런가 하면『금강경』은 시종일관 空이라는 처방약을 쓰고 있기 때문이다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">『금강경』의 모든 분절은 예외 없이 주옥같은 진리를 담고 있다. 그럼에도 지금껏 3분의 1에 해당하는 곳만을 사상적으로 높이 쳐 온 것이 사실이다. 허나 그것은 나머지 장이 담고 있는 가치를 제대로 보지 못한 데에 기인한다.</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">진리란 꼭 조리 있는 말로 해야 드러나고 제구실을 하는 것은 아니다. 경우에 따라선 묵언이나 행동, 사소한 담화로도 더 큰 진리를 전할 수 있다.『금강경』은 바로 후자를 배경에 깔면서 진리를 전개하는 것이 특징이다. 그래서 일언반구도 버릴 것이 없다.</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">본서는 이런 의미를 되새기며 지금껏『금강경』에서 놓쳤던 가치를 되살리려는 취지에서 엮어졌다. 독자들은 그간 중시되지 않아 그냥 스쳐 지났던 말귀에서도 진주를 발견하고, 그것들이 어떻게 空사상과 어우러져 업장소멸과 반야증득이라는 놀라운 공효를 일궈내는지 목도하게 될 것이다. </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">이렇게『금강경』의 신역新譯에 대한 취지와 가치를 내비쳤지만 마음 한편으론 걱정이 드는 것도 사실이다.『금강경』은 피안彼岸의 진리를 담고 있기에 언어로써 완벽히 풀어내기란 수월치 않은 까닭이다. 하지만 空이라는 열쇠가 있기에, 그것을 잘만 사용하면 못 풀어내리라는 법도 없을 것이다.</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">흔히 空을 말할 때, 바람 같고 이슬 같고 환영 같아 모호하기 짝이 없는 형이상形而上의 그 무엇이라 한다. 하지만 달리 보면 그것만큼 곁에 두고 늘 함께하는 것도 없다. 중생들의 번뇌망상과 일체고액 자체가 空의 범주를 벗어난 적이 없으니 말이다.</span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">『금강경』은 멀고 아득해 보이는 空을 일상사에서 찾는 것은 물론이고, 그것에 입각한 해탈의 논조로써 사정없이 중생의 무명無明을 공략하고 있다. 이런 위대한 불법의 가피를 제대로만 받는다면 空을 깨닫고 피안의 열쇠를 움켜쥐는 자도 나오지 않을까 조심스럽게 기대해 본다. </span><br><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">2015 夏中 檀裔 金俊傑 合掌</span></font></a><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><br></span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><br></span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><a class="p_topt01" href="http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=43906684"><u><font color="#0066cc"><span style="font-size: 11pt;">소설 계룡산</span></font></u></a></span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><a class="np_af" href="http://www.aladin.co.kr/Search/wSearchResult.aspx?AuthorSearch=김준걸@2679996&BranchType=1"><u><font color="#0066cc"><span style="font-size: 11pt;">김준걸</span></font></u></a><span style="font-size: 11pt;"> (지은이) | </span><a class="np_af" href="http://www.aladin.co.kr/search/wsearchresult.aspx?PublisherSearch=k-Books@71416&BranchType=1"><u><font color="#0066cc"><span style="font-size: 11pt;">k-Books</span></font></u></a><span style="font-size: 11pt;"> | 2014-07-15 </span></span></div><div style="-ms-word-break: break-all;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 11pt;"><p style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2137A5505716BE382D" class="txc-image" width="200" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="200" exif="{}" data-filename="1185038043_1.jpg" id="A_2137A5505716BE382D2F06"/></p><p><br></p><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t06.gif"></h1><div class="p_textbox" id="tocTemplate"><div id="div_TOC_Short"><p><span style="font-size: 9pt;">서문</span><br><br><span style="font-size: 9pt;">1. 심연에 이는 파란 - 10</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 2. 산 자와 죽은 자 - 36</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 3. 등운암에 오르다 - 60</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 4. 군복차림의 금이빨 사내 - 76</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 5. 위조의 달인 김 팀장 - 98</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 6. 대마도인 남귀 - 112</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 7. 무식도통한 고 영감 - 134</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 8. 색풍을 타고 온 백 처사 - 152</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 9. 단전호흡을 하는 사내들 - 182</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 10. 도깨비와 씨름하는 삼수 - 198</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 11. 남의 기도를 깨는 김 선생 - 210</span><br><span style="font-size: 9pt;"> 12. 재회, 그리고 죽음 - 236</span><br><br><span style="font-size: 9pt;">후기</span></p></div><p><br></p></div><p><div id="div_TOC_Short"></div><p><br></p></span><p><div id="div_TOC_Short"><div class="p_textbox" id="tocTemplate"></div></div><p><br></p></span><p><div id="div_TOC_Short"></div><p><br></p><div class="p_textbox" id="tocTemplate"><p><a class="p_topt01" href="http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=48484193"><u><font color="#0066cc"><span style="font-size: 11pt;">천국지</span></font></u></a> 1~9<br></p><div id="div_TOC_Short"><p><a class="np_af" href="http://www.aladin.co.kr/Search/wSearchResult.aspx?AuthorSearch=김준걸@2679996&BranchType=1"><u><font color="#0066cc"><span style="font-size: 11pt;">김준걸</span></font></u></a><span style="font-size: 11pt;"> (지은이) | </span><a class="np_af" href="http://www.aladin.co.kr/search/wsearchresult.aspx?PublisherSearch=k-Books@71416&BranchType=1"><u><font color="#0066cc"><span style="font-size: 11pt;">k-Books</span></font></u></a><span style="font-size: 11pt;"> | 2014-10-31 </span></p><p><span style="font-size: 11pt;"><br></span></p><p style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/271634475716BEA337" class="txc-image" width="200" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="200" exif="{}" data-filename="1185038078_1.jpg" id="A_271634475716BEA3377C2B"/></p><p><br></p><span style="font-size: 11pt;"><p><br></p><div class="p_tit"><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t05.gif"></h1></div><div class="p_textbox"><span style="font-size: 9pt;">4차원 시공간에 영원히 잠들어 있을 것만 같았던 신들의 역사 이야기.</span></div><p><!--//북펀드 참여자내역--><span style="font-size: 9pt;"> </span><!-- 책소개--><span style="font-size: 9pt;"> <br></span></p><div class="npd_pspace"></div><p><!-- 목차 시작 --><span style="font-size: 9pt;"> <br></span></p><div class="p_tit"><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t06.gif"></h1></div><div class="p_textbox" id="tocTemplate"><div><span style="font-size: 9pt;">ㆍ 삼라도 - 8 </span><br><span style="font-size: 9pt;">1. 치우와 헌원 - 10 </span><br><span style="font-size: 9pt;">2. 폭풍전야 - 28 </span><br><span style="font-size: 9pt;">3. 사후의 세계 - 68 </span><br><span style="font-size: 9pt;">4. 선계의 건축과 설계 - 94 </span><br><span style="font-size: 9pt;">5. 태문 대장간 - 126 </span><br><span style="font-size: 9pt;">6. 검깨기의 명장 - 144 </span><br><span style="font-size: 9pt;">7. 이별과 원력 - 178 </span><br><span style="font-size: 9pt;">8. 인도환생 - 208 </span><br><span style="font-size: 9pt;">9. 운우雲雨의 별리 - 230 </span><br><span style="font-size: 9pt;">10. 태소의 부활 - 256 </span><br><span style="font-size: 9pt;">11. 연신환허鍊神還虛 - 272 </span><br><span style="font-size: 9pt;">12. 천상의 전쟁 - 296</span></div><div></div></div><div id="div_TOC_Short"></div></span><div id="div_TOC_Short"></div><div class="p_textbox" id="tocTemplate"></div><p>2ㆍ 삼라도 - 8 <br>1. 원초와 배명 - 10 <br>2. 세 영웅의 조우 - 48 <br>3. 태소천의 통일 - 74 <br>4. 생존무술 격호무 - 94 <br>5. 용추의 기문둔갑 - 114 <br>6. 5차원에서 태어난 아이 - 152 <br>7. 죽음과 이별 - 172 <br>8. 원력과 화두 - 204 <br>9. 본주의 혜명 - 226 <br>10. 보살도의 효시, 구천현녀 - 252 <br>11. 비로자나불이 되다 - 268 <br>12. 건곤대전乾坤大戰 - 294</p><p><br></p></div></div></div></div><p> 삼라도 - 81 <br>삼계를 평정하다 - 102<br>신천지를 찾아서 - 383<br>공혈대전空穴大戰 - 724<br>베일을 벗는 태을천단 - 925<br>태을의 태극선법 - 1206<br>태을신장이 된 도삼 - 1467<br>팔문신장의 등장 - 1668<br>공空으로 돌아간 태소 - 1949<br>새로 뜨는 태양 - 222<br>10. 위대한 부복 - 240<br>11. 새롭게 지펴지는 불길 - 264<br>12. 천군의 적자 - 286</p><p><br></p><p>ㆍ삼라도<br>1. 미타의 사사이사 - 10<br>2. 예술을 등지고 좌선하다 - 36<br>3. 서방정토를 세우다 - 58<br>4. 대세지의 공간 이동 - 92<br>5. 광과천단의 통일 - 106<br>6. 미타천의 정토법당 - 126<br>7. 연금된 정각불 - 152<br>8. 대세지의 금강발원 - 172<br>9. 보살이 된 문수 - 196<br>10. 호법의 기치가 세워지다 - 216<br>11. 종치는 화엄 - 236<br>12. 불상을 내던진 제석 - 260<br>13. 개공법화開空法化 - 288</p><p><br></p><p>1. 소담주판笑談酒判 - 10<br>2. 미타천으로 심어지는 호법 - 36 <br>3. 소승과 대승 - 58<br>4. 대비성신 관음보살 - 92<br>5. 대원본존 지장보살 - 134 <br>6. 동굴 속의 부처-178<br>7. 몽상에 빠진 신선 - 204<br>8. 화락천華樂天의 호천상제 - 238<br>9. 전설이 된 사랑 - 260<br>10. 영원한 사랑을 찾아서 - 286<br><br></p><p>삼라도<br><br>1. 미륵보살이 된 도리 - 10<br>2. 멸망과 소생 - 44<br>3. 법신과 화신 - 64<br>4. 보현과 수학 - 82<br>5. 인종 씨추림 - 112<br>6. 공사후담公事後談 - 126<br>7. 운비의 심파검 - 144<br>8. 염불로 인한 전운戰雲 - 166<br>9. 배달총사 - 180<br>10. 여와무군 - 216<br>11. 비승거飛乘車 - 238<br>12. 정보 활성을 향한 진화 - 256<br>13. 시라천의 통일 - 268<br>14. 외계인들과 신화 - 294<br></p><p>·삼라도 <br><br>1. 태상로사의 임시정부 - 10 <br>2. 전신戰神의 등장 - 46 <br>3. 지옥의 전사 - 64 <br>4. 배달족의 우두머리 - 78 <br>5. 옥추신장 - 110 <br>6. 신통과 회로 - 142 <br>7. 영보독성 나반존자 - 158 <br>8. 도덕천존의 무릉도원 - 232 <br>9. 도솔천 내원궁의 붕괴 - 264 <br>10. 제우스 일가의 이주 - 302 </p><p>삼라도 <br>1. 지옥의 용병 - 10<br>2. 도리천의 역습 - 64<br>3. 초공개통超空開通 - 80<br>4. 팔문신장, 동천 - 104<br>5. 천상대전 - 134<br>6. 전설의 부활 - 174<br>7. 38억 년의 신의 - 212<br>8. 화락천으로 간 전령 - 224<br>9. 무곡성신 두파 - 254<br>10. 여와교 천국 - 280</p><p>1. 대원불, 도솔천으로 오다 - 10<br>2. 돌아온 태상로사 - 24<br>3. 단군왕검의 신선도 - 42<br>4. 석가모니불 - 62<br>5. 육방가와 제석의 귀환 - 88<br>6. 삼원三元을 향한 파순의 집념 - 110<br>7. 비결가 격암 - 134<br>8. 혁명가 예수 - 162<br>9. 서로마의 멸망과 교황령 - 184<br>10. 루십의 종교혁명 - 198<br>11. 시민혁명과 공산혁명 - 216<br>12. 비장천궁秘藏天宮 - 240<br>13. 다른 우주를 향하여 - 262<br>후기. 천국지를 쓰기까지</p><p><br></p><p style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2203754C5716C02F01" class="txc-image" width="860" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="860" exif="{}" data-filename="bandicam 2016-04-20 08-27-21-648.jpg" id="A_2203754C5716C02F01E965"/></p><p><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/240E5C495716CC5128" class="txc-image" width="715" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="715" exif="{}" data-filename="bandicam_2016-04-20_08-27-33-353.jpg" id="A_240E5C495716CC51286E23"/></p><p style="text-align: center;"><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><a class="p_topt01" href="http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=2737042"><u><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 11pt;">영적 구조와 선 수행의 원리</span></font></u></a><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 11pt;"> </span><span class="p_tbig16" style="font-size: 11pt;">- 참선 수행자라면 꼭 알아야 할</span></p><p><span class="p_tbig16"><span style="font-size: 11pt;">칠통 조규일</span></span></p><p><span class="p_tbig16"><span style="font-size: 11pt;"><br></span></span></p><p><span class="p_tbig16"><br></span></p><p><span class="p_tbig16"><br></span></p><p style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/251599335716B7652A" class="txc-image" width="200" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="200" exif="{}" data-filename="8996126306_1.jpg" id="A_251599335716B7652A733A"/></p><span class="p_tbig16"><div class="p_tit"><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t05.gif"></h1></div><p><!--//북펀드 참여자내역--> <!-- 책소개--> <br></p><div class="npd_pspace"></div><p><!-- 목차 시작 --> <br></p><div class="p_tit"><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t06.gif"></h1></div><div class="p_textbox" id="tocTemplate"><div id="div_TOC_Short" style="display: none; -ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"></a><p><a href="xxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"><u><font color="#0066cc">제1부 본성에서부터 그 이후 <br><br></font><font color="#0066cc">보라. 이것이 만유 본성이다. 12 <br>본성에서 떨어져 나온 최초의 한 생각 13 <br>깨달음의 순간의 상태 - 주객일체 15 <br>본성에서의 참견과 정견(正見), 견(見에 대하여 밝히다. 18 <br>본성이 빛임을 밝히다. 21 <br>본성으로부터의 본생기(本生氣) 기생심(氣生心) 심생기(心生氣) 25 <br>본성의 속성(屬性)을 밝히다. 30 <br>본성, 본성의 속성 - 각기 서로 다른 이름들... 33 <br>본성과 마음과의 작용을 관조(觀照) 35 <br>마음을 본성, 본성의 속성의 다름이라고 한 것은 38 <br>본성과 본성의 속성과 나와의 관계 41 <br>절대자는 존재하는 모든 것에 깃들어 있다. 44 <br>절대자 무량광, 무량광의 본성, 생명(기)에너지와 기운의 차이 51 <br>모든 생명체 속에는 절대자가 있음을 밝히다. 54 <br>무시(無始) 이래(以來)를 관(觀)하다. 59 <br>최초 분별 무명(無明)의 생김은 65 <br>일체가 본래 성불하여 있음으로 오롯이 있는 것이다. 71 <br>세계의 생성과 12연기와 진공묘유의 생성은 73 </font></u><a href="xxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"><u><font color="#0066cc"><img align="absmiddle" style="padding-left: 2px;" alt="" src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbtn_more3.gif" border="0"></font></u></a></p></div><div id="div_TOC_All" style="-ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxjavascript:fn_hide_introduce('TOC')"><p>제1부 본성에서부터 그 이후 <br><br> 보라. 이것이 만유 본성이다. 12 <br>본성에서 떨어져 나온 최초의 한 생각 13 <br>깨달음의 순간의 상태 - 주객일체 15 <br>본성에서의 참견과 정견(正見), 견(見에 대하여 밝히다. 18 <br>본성이 빛임을 밝히다. 21 <br>본성으로부터의 본생기(本生氣) 기생심(氣生心) 심생기(心生氣) 25 <br>본성의 속성(屬性)을 밝히다. 30 <br>본성, 본성의 속성 - 각기 서로 다른 이름들... 33 <br>본성과 마음과의 작용을 관조(觀照) 35 <br>마음을 본성, 본성의 속성의 다름이라고 한 것은 38 <br>본성과 본성의 속성과 나와의 관계 41 <br>절대자는 존재하는 모든 것에 깃들어 있다. 44 <br>절대자 무량광, 무량광의 본성, 생명(기)에너지와 기운의 차이 51 <br>모든 생명체 속에는 절대자가 있음을 밝히다. 54 <br>무시(無始) 이래(以來)를 관(觀)하다. 59 <br>최초 분별 무명(無明)의 생김은 65 <br>일체가 본래 성불하여 있음으로 오롯이 있는 것이다. 71 <br>세계의 생성과 12연기와 진공묘유의 생성은 73 <br>최초 생명의 탄생은 76 <br>진공묘유가 일어나는 이유와 원인은 78 <br>무명의 참 성품은 81 <br><br>제2부 영적 해부 <br><br> 어떻게 하 중 상단전이 열리는가. 86 <br>백회를 어떻게 열 것인가? 91 <br>기(氣)와 운기(運氣) 93 <br>수행 중 몸에 일어나는 변화들과 기의 흐름은 95 <br>인체(人體)기회로도(氣回路圖) 96 <br>제 3의 눈(상단전의 비밀) 96 <br>수행에 따라 몸에 일어나는 빛의 현상을 살펴보다. 98 <br>수행의 경지에 따라 보여지는 상(相)을 살펴보다. 101 <br>본인은 정(精), 기(氣), 신(神)을 이렇게 봅니다. 108 <br>무엇이 영혼입니까? 116 <br>우리들 육체 속의 영혼은 120 <br>육체와 오온(五蘊)과의 작용을 보면 이렇습니다. 122 <br>육체의 정신적 부분을 살펴보았습니다. 125 <br>육체의 정신적 부분과 업덩어리와의 작용을 살펴보았습니다. 128 <br>정신(精神)적 수행을 하되 정(精)을 닦는 수행을 해야합니다. 131 <br>영혼(靈魂)이 육체와 하나로 있는 것은 137 <br>호흡으로 이루어지는 정신적(精神的) 영적(靈的) 수행 142 <br>정(精)과 신(神), 영(靈)과 혼(魂)에 대하여 146 <br>마음과 의식은 어떻게 다른 건가요? 149 <br>마음작용을 따라 드러내는 자등명을 밝혀가야 한다. 152 <br>제6식 의식과 제7식 말라식, 제8식 아뢰야식, 본성 153 <br>이것이 진정한 깨달음의 수행이다. 162 <br>수행의 도구 "의식" 166 <br>마음의 눈으로 보고 마음으로 수행 정진하라. 171 <br>선정(禪定) 삼매(三昧)란 173 <br>돈오문의 종지와 채용 175 <br> 5공상(五空相), 사해탈(四解脫) 183 <br>공(空)의 성품, 없고도 있고 있고도 없다. 186 <br>성품은 공(空)? 하되 공(空)하지 아니하다. 188 <br>영혼의 빛이란 190 <br>자등명이란 빛은 191 <br>본성에 이르러 있는 자등명이란 빛에서 보면 193 <br>자등명은 자기 자신을 밝히거나 비추지 않는다. 194 <br>본성의 자등명이 빛을 드러내도록 하고자 한다면 197 <br>깨달음, 보리를 얻기 위해서는 마음의 뿌리를 제거해야한다. 198 <br>혜능의 게송을 본인은 이렇게 생각한다. 200 <br>후시경의 역할에 대하여 204 <br>광배(光背), 후광(後光) (2) 208 <br>자등명이 시방(十方)을 비출 때 215 <br>후시경과 수행과의 연관 관계 221 <br>본성이란 자성불의 깊은 잠 속에서 활동하고 있는 것이 중생이다. 223 <br>업을 녹이며 본성의 빛, 자등명을 밝히고 자등명이 드러나도록 하려면 225 <br>저마다 가지고 있는 업(식)덩어리 235 <br>길 없는 길 만들기 238 <br>나의 자등명과 업식에게 비나이다. 240 <br>본성의 속성을 보거나 이르러서 깨달았다 하지 마라. 242 <br>자각(自覺) 245 <br><br>제3부 깨달음에 대하여 <br><br> 인생 가장 잘 사는 법이란 무엇일까? 254 <br>부처님 말씀 중에 가장 중요한 것은 255 <br>돈오(頓悟)는 점수(漸修)가 아니라 돈수(頓修)로 점휘(漸輝)다. 256 <br>깨달음은 258 <br>이렇게 깨달음은 이루어진다. 260 <br>일체가 하나됨으로의 깨달음이란 262 <br>깨달음의 과정이 어렵지 깨달음보다 쉬운 것이 없다. 266 <br>깨달음, 어찌 다른 사람에게 보여주지도 못하고 전할 수도 없는가? 269 <br>깨달음이란 무엇인가요? 271 <br>속임을 당하지 않기 위해서는 스스로 깨쳐야 한다. 277 <br>깨달으려면 무엇보다 깨달으려고 해야 한다. 279 <br>깨달았다고 달라지는 것은 아무 것도 없다. 다만 의식이 변화될 뿐이다. 280 <br>깨달았는지 깨닫지 못했는지 스스로 자문해 보면 알 수 있다. 283 <br>깨달음은 우주와 내가 하나되는 공명현상이다. 288 <br>깨달음을 얻었다하여도 나를 더나 따로 내가 없나니. 291 <br>화두를 타파했다고 깨달음을 얻은 것이 아니다. 293 <br>성품을 보면서 성품을 찾고 있는 것이다. 297 <br>수행(修行)과 해탈(解脫) 300 <br>부처님 법대로 수행하는 수행자 깨달음을 얻는다. 302 <br>습(習)으로 업을 짓기도 하고 깨달음을 얻기도 한다. 303 <br>그대의 빈 몸이 법신(法身)이다. 306 <br>깨달음의 오해들.....왜 생기는 것인가. 307 <br><br>제4부 본성의 성품 <br><br> 훌륭한 수행자는 316 <br>혼자 있을 때(중생(衆生), 수행자(修行者), 보살(菩薩), 각자(覺者)) 316 <br>나는 누구냐? 나를 살펴라. 316 <br>허공의 체와 마음 317 <br> "여여"란 무엇입니까? 318 <br>본성의 성품은 319 <br>하나(一)란 한 물건 320 <br>보라! 그대 앞에 여래가 있고 부처가 있다. 323 <br>불(佛), 부처님 327 <br>불(佛), 불법(佛法) 329 <br>성주괴공(成住壞空) 332 <br>법을 보는 이 여(如)를 보고 여(如)를 보는 이 여래를 본다. 334 <br>상(相)을 떠나 공(空)에서 허공을 바로 보아야 한다. 337 <br>상(相)과 일합상(一合相) 그리고 경계(境界)와 세계(世界) 343 <br>도(道)를 말하면서 죽음의 삶을 말하지 마라. 345 <br>신통에 대하여 347 <br>염불하는 사람들은 알지어다. 350 <br>공덕(功德)이란 무엇인가? 355 <br>부처님 믿으면서 도적이 되지 마라. 358 <br>어찌 반야(般若)를 지혜라 하는가? 359 <br>체(體)와 용(用) 그리고 본성과 본성의 속성과의 관계 360 <br>불성(佛性)과 법성(法性)은 이렇게 구별된다. 363 <br>성불(成佛)하기를 바랍니까? 깨닫기를 바랍니까? 370 <br>맑고 깨끗한 물들지 않은 마음으로 닦아야 한다. 375 <br><br>제5부 마음열기에 대하여 <br><br> 이기(二氣) 이원론(二元論)에 대하여 378 <br>마음열기에 대하여 381 <br>수행하려하는 사람들은 무엇보다 마음이 열려야 한다. 385 <br>불보살님들의 가피력을 받는 것과 심법과은 어떤 차이가 있을까? 387 <br>심법(心法)을 배워 익혀서 마음에 함이 없도록 하라. 390 <br>여기가 마음의 집이고 주소다. 393 <br>마음을 어디에 주(住)하며 머물러야 하는지요? 397 <br>몸은 수행의 도구다. 399 <br>마음으로부터 출가하라. 400 <br>자기 자신 안에서만 찾아라. 401 <br>수행자의 6청정(淸淨) 402 <br>수행 중 몸에 병을 갖고 마음에 병을 갖게 되면 404 <br>수행은 강한 압력의 심생기(心生氣)로 오른다. 405 <br>최면에 걸려 수행하지 말고 바르게 하라. 407 <br>수행자가 조심해야 할 것 408 <br>말로만 수행하지 마라. 409 <br>수행한다는 미명 아래 사기뿐이 되지 마라. 410 <br>수행을 통하여 신통이나 능력이 생기길 바라지 마라. 411 <br>간절함이 큰 것을 그 목적으로 삼아 수행 정진하라. 414 <br>수행은 이와 같이 이루어져야 하고 행해져야 한다. 415 <br>지식을 지혜로 착각하지 마라. 417 <br>자기 자신과의 약속을 철저하게 지키며 수행하라. 418 <br> "지금 이 순간"을 방치하거나 망치지 마라. 419 <br>언어의 논리에 빠지지 말고 정진하라. 420 <br>초발심의 뜻과 의지를 결단코 잊어서는 아니 된다. 420 <br>늘 조심해야 한다. 421 <br>본성은 회귀본능을 가지고 있고 업은 관성의 성질을 가지고 있다. 422 <br>여여(如如)하게 살려면 어찌 살아야 할까요? 425 <br>처음도 좋고 중간도 좋고 끝도 좋으니라. 432 <br>구제는 없고 여래와 시절인연이 있을 뿐이다. 436 <br>주관을 객관으로 보라. 438 <br>자기 자신에게 속지 말아야 한다. 439 <br>어렵고 힘든 상황 상태의 환경 속에서도 쉬지 말고 가야한다. 440 <br>다시 이 무슨 물건이리요. 441 <br>달마의 안심론(安心論)에서 보면 442 <br>선문염송집을 보면 "이 말을 듣고 크게 깨달았다." 하는데 443 <br>부처님께서 어찌 정근하고 정진하며 정(定)에 들려고 하셨을까요? 444 <br><br>맺는 말 447</p></a><p><br></p></div></div><p><br></p></span><p><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p><a class="p_topt01" href="http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=7395728"><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 11pt;">반야심경에서 깨달음까지</span></font></a></p><p><a class="np_af" href="http://www.aladin.co.kr/Search/wSearchResult.aspx?AuthorSearch=조규일@111318&BranchType=1"><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 11pt;">조규일</span></font></a><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 11pt;"> (지은이) | </span><a class="np_af" href="http://www.aladin.co.kr/search/wsearchresult.aspx?PublisherSearch=%c1%c1%c0%ba%b5%b5%b9%dd@32011&BranchType=1"><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 11pt;">좋은도반</span></font></a><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 11pt;"> | 2010-07-12 </span></p><p><font color="#0066cc"><br><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/234578395716B8E905" class="txc-image" width="200" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="200" exif="{}" data-filename="8996126306_1.jpg" id="A_234578395716B8E9053222"/><br></font></p><font color="#0066cc"><p><br></p><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><p><span style="color: rgb(0, 0, 0);">1995년 7월경 차를 몰고 골목길 둔덕을 막 지날 때 ‘덜커덩 꽝’ 하는 소리에 눈을 뜨고 있음에도 </span></p><p><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">한 번 더 눈을 뜨고는 스스로를 칠통(漆桶)이라 칭했다. </span><br><span style="color: rgb(0, 0, 0);">저서로는 조규일 이름으로 시집 “내 가슴에 피는 꽃”(93년 영하 刊)을 상재했고, 칠통이란 이름으로 생의 의문에서 해탈까지라는 </span></font></p><p><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">명상 시집 “빛으로 가는 길”(2000년 오감도 刊)을 내 놓았고, “우리 모두는 깨달아 있다 다만 그 사실을 모르고 있을 뿐”</span></font></p><p><font color="#0066cc"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">(2001년 책만드는공장 刊)을 내놓았고, "영(靈)적 구조와 선(禪)수행의 원리"(2008년 좋은도반刊)을 내놓았다</span></font>. </p></span><p><br></p></font><p><br></p><div class="npd_pspace"></div><div id="div_itemtagblank" style="display: none;"></div><p>
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<!-- 주간편집회의 --> <!-- 주간편집회의 --> <!-- 책소개--> </p><div class="p_tit"><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t05.gif"></h1></div><div class="p_textbox">반야심경을 해석한 것과 수행하면서 반야심경에 비추어 어떻게 밝혀 가며 수행할 것인가에 대하여 밝혀 놓았고, 피안의 언덕에 이르는 것을 말함과 함께 어떻게 밝혀 알아야 깨달음을 증득할 수 있는지 살펴본다. 또한 수행자들이 갖추어야 마음 자세에 대하여 이야기 했고, 수행에 있어서 최고의 스승은 자기 자신이라는 것을 밝혀 놓음과 함께 자기 자신을 잘 다루어야 수행이 일취월장 올라설 수 있는지 설명한다.</div><p><!--//북펀드 참여자내역--> <!-- 책소개--> </p><div class="npd_pspace"></div><p><!-- 목차 시작 --> </p><div class="p_tit"><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t06.gif"></h1></div><div class="p_textbox" id="tocTemplate"><div id="div_TOC_Short" style="display: none; -ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"></a><p><a href="xxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')">책을 내면서 <br><br><b>제1부 수행에서의 반야심경 </b><br>18 · 마하반야바라밀다심경 원본 <br>18 · 한글 반야바라밀다심경 <br>20 · 마하반야바라밀다(摩訶般若波羅密多)심경(心經) 해석풀이 <br>43 · 깨달음이란 아뇩다라삼막삼보리에 대하여 <br>49 · 아뇩다라삼먁삼보리 <br>58 · 무명으로 맺힌 업 이렇게 풀어라 <br>61 · 본인에게 반야바라밀다(般若波羅密多)는... <br>65 · 관세음보살께서 어찌 대자유인이 되셨나... <br>66 · 수 상 행 식...정신작용의 공함을 알아보라 <br>68 · 허공을 살펴보라 <br>70 · 허공 속에서 반야(般若)를 알아야 한다 <br>70 · 반야(般若)에 의지하라 <br>71 · 태풍의 눈, 반야(般若)를 보라 <br>73 · 과거와 미래 현재를 통하여 있는 그대로를 보라 <br>76 · 오온개공, 제법무아라 하는데...윤회한다니 <br>78 · 깨달음은 공(空)에 있고 공의 성품에 있다 철저하게 공을 자각하라 <br>95 · 반야(般若), 지혜(智慧), 반야지혜, 진여(眞如) <a href="xxxxxxxxxxxxjavascript:fn_show_introduce('TOC')"><img align="absmiddle" style="padding-left: 2px;" alt="" src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbtn_more3.gif" border="0"></a></p></div><div id="div_TOC_All" style="-ms-word-break: break-all;"><a href="xxxxxxxxxxxxjavascript:fn_hide_introduce('TOC')"><p>책을 내면서 <br><br><b>제1부 수행에서의 반야심경 </b><br>18 · 마하반야바라밀다심경 원본 <br>18 · 한글 반야바라밀다심경 <br>20 · 마하반야바라밀다(摩訶般若波羅密多)심경(心經) 해석풀이 <br>43 · 깨달음이란 아뇩다라삼막삼보리에 대하여 <br>49 · 아뇩다라삼먁삼보리 <br>58 · 무명으로 맺힌 업 이렇게 풀어라 <br>61 · 본인에게 반야바라밀다(般若波羅密多)는... <br>65 · 관세음보살께서 어찌 대자유인이 되셨나... <br>66 · 수 상 행 식...정신작용의 공함을 알아보라 <br>68 · 허공을 살펴보라 <br>70 · 허공 속에서 반야(般若)를 알아야 한다 <br>70 · 반야(般若)에 의지하라 <br>71 · 태풍의 눈, 반야(般若)를 보라 <br>73 · 과거와 미래 현재를 통하여 있는 그대로를 보라 <br>76 · 오온개공, 제법무아라 하는데...윤회한다니 <br>78 · 깨달음은 공(空)에 있고 공의 성품에 있다 철저하게 공을 자각하라 <br>95 · 반야(般若), 지혜(智慧), 반야지혜, 진여(眞如) <br>99 · 태풍의 눈을 통하여 자기 자신 안팎에서 관조해 봐야할 반야와 여 <br>101 · 이렇게 전체가 하나로 통하여 있다 <br>105 · 부처님 믿으면서 도적이 되지 마라 <br>107 · 불교를 믿으면서 외도가 되지 마라 <br><br><b>제2부 피안(彼岸)의 언덕 </b><br>112 · 이곳(것)이 피안(彼岸)의 언덕이다 <br>121 · 행하는 행에 집착하지 말고 행을 통하여 수행해 가라 <br>123 · 그대는 그대가 원하는 대로 태어날 수 있다 <br>125 · 의행(意行)대로 태어난다 <br>129 · 대사일번(大死一番) <br>132 · 마음, 마음공부, 마음그릇, 마음을 내려놓음에 대하여 <br>136 · 아미타불이 계신 무량광 무량수와 자등명의 무량광... <br>141 · 공(空)의 성품을 보고 깨달았다고 하는 깨달음 <br>147 · 자등명(自燈明)과 공(空)의 성품 <br>150 · 공성(空性)에 빠져서는 자신의 영혼도 구하기 어렵다 <br>154 · 깨달은 각자들 본성도 모르고 알지 못한 채 죽었네 <br>159 · 무아(無我)라고 하는 것, 있고도 없고 없고도 있는 것, 무아(無我)가 되는 것에 대하여 <br>167 · 자등명(自燈明)이란 빛, 그 본성에서 자성(自性)의 생김과 자성불(自性佛)의 생김 <br>170 · 업(業:假我)을 나라고 의식 인식하게 된 뒤바뀐 생각 <br>172 · 자성경계의 일원상(一圓相)의 생김 <br>175 · 자성경계의 일원상이 생겨서 알껍질처럼 굳어짐 <br>179 · 자성경계를 깨지 않고서는 깨달음을 증득할 수 없다 <br>184 · 자등명과 자성불, 영혼과 영체, 자성경계의 관계 <br>187 · 자성경계 일원상과 안에 있는 업(식)덩어리와 자등명 <br>193 · 내가 있어서는 깨달음을 증득할 수 없다 <br>195 · 천지(天地)가 무너짐이란 깨달음에 대하여 <br>198 · 진리 속 진리 <br>201 · 자성불(自性佛)은 모두 다 알고 있다 <br>205 · 무아법(無我法) <br>209 · 나는 길이고 진리며 빛이다 <br>211 · 습(習)으로 업을 짓기도 하고 깨달음을 얻기도 한다 <br>213 · 법을 찾고 도를 구하는 사람이 되라 <br>214 · 자기 자신 안에서만 찾아라 <br>217 · 부처님 법대로 수행자 깨달음을 얻는다 <br><br><b>제3부 참다운 수행자의 자세 </b><br>220 · 재가 수행자에게... <br>224 · 수행이라는 미명으로 현실도피를 하지 마라 <br>225 · 수행자가 해서는 아니 될 것들... <br>229 · 아는 것에 집착하지 마라 <br>236 · 자기 자신을 바로 알라! <br>240 · 불 밝히는 마음의 스위치를 올려야한다 <br>242 · 업 쌓는데 삼독심이 최고고, 피안의 언덕을 넘어가는데 8정도가 최고다 <br>244 · 서방극락은 가까이 있다 <br>247 · 자등명에 이르고 깨닫고자 한다면 <br>250 · 이와 같이 수행 정진하며 와야 한다 <br>252 · 수행하되 죽은 수행하지 말고 살아 있는 수행을 하라 <br>256 · 깨닫는 방법, 이를 실천하지 않고서 깨달을 수 없다 <br>261 · 깨달음을 증득하려면 자기 자신 안에서 먼저 깨달아야 한다 <br><br><b>제4부 많이 깨어나라. 그리고 행하라 </b><br>266 · 부처를 만나면 부처를 죽여라.(殺佛殺祖)한 뜻은? <br>270 · 수행자에게 최고의 스승은? <br>273 · 최고의 스승을 찾아들어 가는 방법은? <br>276 · 보는 견처를 따라 보인다 <br>278 · 누가 뭐라 해도 스스로 이루어져야한다 <br>280 · 장애나 고통(苦痛) 걱정 없기를 바라지 마라 <br>286 · 심안(心眼), 마음의 눈을 뜨는 것은 매우 중요하다 <br>290 · 어디에 있느냐가 문제고 경계가 문제로다 <br>292 · 사람은 업의 노예가 되기 쉽다 <br>297 · 한 생각에 시작 있고 끝이 있다 <br>301 · 이래서 깨어 있어야 한다 <br>305 · 흔들림 없이 수행 정진하려고 한다면 <br>310 · 많이 깨어나라. 그리고 행하라 <br>313 · 항상 깨어 수행 정진하라 <br>314 · 나는 누구냐? 나를 살펴라 <br>315 · 자기 자신을 잘 다루는 사람이 되라 <br><br> 맺는말</p></a><p><br></p></div></div><p><br></p><p><img style="vertical-align: middle;" src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t07.gif"> </p><p><br>-- 깨달은 각자들 본성도 모르고 알지 못한 채 죽었네 -- 란 글에서</p><p>일찍이 말했듯 깨달음은 공의 성품에 있고 본성의 속성에 있지 자등명에 있지 않다. 깨달음을 증득했다고 하여 본성이란 자등명에 이른 것이 아니다. 수행이란 것을 해 보겠다고 마음먹고 수행하여 2년 3개월 만에 깨달음을 증득한 본인이 깨달음을 증득하고 나서도 법념처를 지나 대광념처로 나아가야 한다고 말하며 수행 정진하기를 12년 만에 자등명이란 빛을 보았다. 그리고 자등명에 대하여 말하기 시작하여 지금에 이르고 있다. </p><p>자등명을 보고부터 업이 어디에 어떻게 있는지를 알고 업(식)덩어리에 대하여 설명을 했고, 업(식)덩어리가 유무에 따라 생사가 있음을 설명했고 윤회의 주체가 업(식)덩어리임을 설명했다. 그리고 영(靈)과 혼(魂), 영혼(靈魂)에 대해서도 설명을 했다. 그리고 자등명이란 본성이 절대자이고, 본성의 속성인 공의 성품이 부처님이고 하나님이라고 설명을 했다. 이러한 사실을 믿고 믿지 않는 것은 사람들 저마다의 업의 인연에 있다고 할 것이다. </p><p>그러나 이것을 믿고 믿지 않는 것은 마치 갈릴레오가 종교재판을 받을 당시에 종교에서 말하고 있는 것을 믿는 것과 갈릴레오가 지구는 둥글다고 말한 것을 믿는 것과 같다. 지금 지구가 둥글다고 생각하지 않는 사람이 없을 것이다. 지금 누군가 갈릴레오가 종교재판을 받을 당시와 같이 지구는 네모다고 말한다면 그대는 그 사람을 어떻게 보겠는가? </p><p>그대는 지구가 둥글다는 것을 보지 못했다. 그럼에도 지구가 둥글다는 사실을 알고 있고 지구가 둥글지 않다고 말하는 사람이 있다면 오히려 그런 사람을 이상하게 볼 것이다. 이와 같이 자등명이 본성이라고 말하는 본인의 말은 본성을 공의 성품으로 말하고 있는 것과 다름이 없다고 할 것이다. <br>지혜가 있으면 지혜를 통하여 그러한 사실을 누구보다 먼저 알면 더 없이 좋겠지만 지혜가 부족하면 믿음을 통하여 그러한 사실을 아는 것도 중요하다. 지혜가 없으면서 믿음까지도 없다면 그러한 사실을 알 수 있는 방법은 스스로의 체험과 경험을 통하여 알 수밖에 없다. </p><p>이와 같이 누구와 함께 공부하며 먼저 공부하여 간 사람이 얼 만큼 공부가 되었느냐에 따라서 알고 있는 사실에 대한 격차는 크고 천차만별이다. 마치 이는 문맹과 조금 아는 것과 많이 아는 것, 확연히 아는 것과의 차이가 크다. 그리고 그 속에서 스스로 알게 되는 참다운 진실은 엄청나다고 할 것이다. </p><p>-- 깨달은 각자들 본성도 모르고 알지 못한 채 죽었네 -- 란 글에서<br></p><p style="text-align: left;"><br></p><p><br></p><h1><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fimage.aladin.co.kr%2Fimg%2Fshop%2F2012%2Fbd_t18.gif"></h1><div class="p_textbox"><div style="-ms-word-break: break-all;">제1부에서는 반야심경을 해석한 것과 수행하면서 반야심경에 비추어 어떻게 밝혀 가며 수행할 것인가에 대하여 밝혀 놓았고 제2부에서 피안의 언덕에 이르는 것을 말함과 함께 어떻게 밝혀 알아야 깨달음을 증득할 수 있는지 밝혀 놓았습니다. 제3부에서는 수행자들이 가추어야 마음 자세에 대하여 이야기 했고 <br> 제4부에는 수행에 있어서 최고의 스승은 자기 자신이라는 것을 밝혀 놓음과 함께 자기 자신을 잘 다루어야 수행이 일취월장 올라설 수 있을 이야기 해 놓았습니다.<br><br><br><b>충격적인 반야심경의 재해석 </b><br><br> 반야심경은 불교의 핵심 교리이다. 반야심경 자체가 깨달음의 경지가 아니라 반야심경의 내용을 잘 분석해 주심으로 공사상이라는 차원이 한 단계의 공이 아니라 양파껍질 벗기듯 다섯 단계의 공을 벗김으로써 네 단계의 해탈을 거쳐 드디어 본성을 만나고 확철대오를 얻을 수 있는 길을 알려주고 있다는 반야심경의 ... <br><br>반야심경은 불교의 핵심 교리이다. 반야심경 자체가 깨달음의 경지가 아니라 반야심경의 내용을 잘 분석해 주심으로 공사상이라는 차원이 한 단계의 공이 아니라 양파껍질 벗기듯 다섯 단계의 공을 벗김으로써 네 단계의 해탈을 거쳐 드디어 본성을 만나고 확철대오를 얻을 수 있는 길을 알려주고 있다는 반야심경의 본뜻이 충격적으로 밝혀진 것 같다. 깨달은 자의 안목이 아니면 이런 혁신적인 반야심경의 재해석을 할 수 없다는 생각이 들어 정말 충격으로 다가와서 일단 작가를 직접 만나보는 일이 급선무인 같다.<br><br><br><b>무엇이 반야이고 무엇이 깨달음인가.</b><br><br>책이 수행자를 닮은둣 청정하게 느껴집니다. 수많은 법문이 있지만 반야심경를 해석하며 밝혀지고 밝혀놓은 법문이라 누구나 손쉽게 다가설 수 있고, 누구나 쉽게 수행으로 실참할 수 있는 법문으로 편집되어 있는 것 같습니다. 반야심경으로 깨달음을 설하시고 깨달음의 단계를 설하시고 깨달음의 방법을 설하여주심... <br><br><br>책이 수행자를 닮은 둣 청정하게 느껴집니다. 수많은 법문이 있지만 반야심경를 해석하며 밝혀지고 밝혀놓은 법문이라 누구나 손쉽게 다가설 수 있고, 누구나 쉽게 수행으로 실참할 수 있는 법문으로 편집되어 있는 것 같습니다. 반야심경으로 깨달음을 설하시고 깨달음의 단계를 설하시고 깨달음의 방법을 설하여주심에 깊이 감사드립니다. 하나하나 가슴속에 깊이 받아들여 업장을 녹이고 의식성장에 많은 도움이 되도록 하겠습니다. 끝으로 책이 출간되어 나오기까지 수고로움을 아끼지 않으신 칠통선생님을 비롯한 모든 분들께 감사의 말씀을 전하여 드립니다. <br></div></div><p style="text-align: center;"><br></p><p><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/25197B3A5716B8EE38" class="txc-image" width="786" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="786" exif="{}" data-filename="bandicam 2016-04-20 08-00-37-449.jpg" id="A_25197B3A5716B8EE3887E0"/></p><p><br></p><p><a class="p_topt01" href="http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=37162796"><u><font color="#0066cc">수인법과 공법 1</font></u></a> <span class="p_tbig16">- 수행과 건강을 위한</span> l <a class="p_blue01" href="http://www.aladin.co.kr/shop/common/wseriesitem.aspx?SRID=72267"><u><font color="#0066cc">수행과 건강을 위한 수인법과 공법 1</font></u></a>,2</p><p><a class="np_af" href="http://www.aladin.co.kr/Search/wSearchResult.aspx?AuthorSearch=칠통+조규일@3046025&BranchType=1"><u><font color="#0066cc">칠통 조규일</font></u></a> (지은이) | <a class="np_af" href="http://www.aladin.co.kr/search/wsearchresult.aspx?PublisherSearch=%c1%c1%c0%ba%b5%b5%b9%dd@32011&BranchType=1"><u><font color="#0066cc">좋은도반</font></u></a> | 2014-02-14 </p><p><br></p><p style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/222A3B335716B9F026" class="txc-image" width="200" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="200" exif="{}" data-filename="8996126357_1.jpg" id="A_222A3B335716B9F0260BE2"/></p><p><br></p><p><br></p>
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첫댓글지동설이 밝혀지고 땅이 둥글다는걸 측정으로 알려진지가 언제인데 또한 현대 물리학 ,천문학을 통해 보다 정확한 천문에 관한 지식이 밝혀진 마당에 모 종편방송에서 조션을 마치 유교라는 그 종교적 장르하나로 강조하려는듯이 신라의 자연 포석정을 말하면서..고려,조선으로 넘어오며 굳이 조선시대 유교의 방자형 포석정을 끌어다 말하는거 보면 마치 무슨 조선=유교가 전부인양 요즘 국내 친중파행태의 매체들이 꼴뚜기가 날뛰니 망둥이가 같이 날뛰듯이 중화주의 중국쇼비니즘 선동이 심합니다.
고려,조선은 자신의 조상 국가를 단군조선임을 말하며 제를 지냈고,고려,신라,백제고구려 부여,고조선의 역사적 문화적 가치들이 내려와 맞닿은 국가 또한 조선임에도 조선시대 종교성이 유교적 테마였었으나 그건 사회상의 가치관을 이루는 구성중 하나일뿐인데 사실 복희가 유교의 시조이지 공자가 유교의 시조는 아니죠. . 중국이 유교를 마치 중화주의 대용품인양 이를 통해 조선이 유교의 전부인양 몰입시켜선 과도한 적용 이입을 하는 경향이 있습니다. 안그래도 조선중기에는 유가의 세계관,가치관에 회의를 느껴, 천주학 유입과 실학사상마저 대두됬다라는 것이죠.
참고로 유교도 조선식 유교가 있고,조상에 제를 드리는건 중국에는 없던 조선식 유교모습이었고, 불교 대웅전옆에 산신각이 있는건 오리지널 불교에서 한국불교의 토착신앙이 접목된것이듯 그렇다면 과거 불교 숭상 국가였던 중국은 그럼 네팔인도의 나라라고 해야것인가 말이죠. 중국불교의 어떤시대에 육식을 금하는 양식이 한국불교에 전파되 기여한 것이라면,. 이럴땐 중국은 불교는 인도의 영향에서 왓지만 중국양식의 불교가 있다라고 말하며 중국의 중화주의 역사해석의 고무줄 잣대를 적용하죠.
중국인들이 유교,도교를 중화주의로 악용할뿐 이를 통해 자유와 평등을 강조라도 하던가요? 아니면 그런 삶이라도 실천하며 주변국에게 피해를 안주기라도 합디까 중국은 도교,유교,불교라는 종교마저 중화주의로 악용해 마치 무슨 주종관계,주권적 개입마저 하려는 중국의 역사관은 진정성도 없으며 너무 심한 날조성 역사왜곡,동북공정으로 치우쳐 있습니다.
땅은 네모낳고 하늘은 둥글다라는 아직 유가의 우주관만을 믿는 사람들이 있을려나 모르겟습니다. 이런 이유로 인해 부득히 한국인의 종교적 독자성의 세계관을 말할 수 밖에 없게 됩니다. 더욱이 위 세분의 책엔 마은이란,소위 우주는 몇겹인가 하는 천문관념이 담겨있죠. 수행론,추리론으로 말하는 유가 성리학적 관념의 설법이라면 오히려 저 세분들의 저서들을 통해 우주의작용과 지평선에 대한 설명이 보다 넓고 명확한 설명이라고 봅니다.
첫댓글 지동설이 밝혀지고 땅이 둥글다는걸 측정으로 알려진지가 언제인데
또한 현대 물리학 ,천문학을 통해 보다 정확한 천문에 관한 지식이 밝혀진 마당에
모 종편방송에서 조션을 마치 유교라는 그 종교적 장르하나로 강조하려는듯이
신라의 자연 포석정을 말하면서..고려,조선으로 넘어오며 굳이 조선시대 유교의 방자형 포석정을 끌어다 말하는거 보면
마치 무슨 조선=유교가 전부인양 요즘 국내 친중파행태의 매체들이
꼴뚜기가 날뛰니 망둥이가 같이 날뛰듯이 중화주의 중국쇼비니즘 선동이 심합니다.
고려,조선은 자신의 조상 국가를 단군조선임을 말하며
제를 지냈고,고려,신라,백제고구려 부여,고조선의
역사적 문화적 가치들이 내려와 맞닿은 국가 또한 조선임에도
조선시대 종교성이 유교적 테마였었으나 그건 사회상의 가치관을 이루는 구성중 하나일뿐인데
사실 복희가 유교의 시조이지 공자가 유교의 시조는 아니죠. .
중국이 유교를 마치 중화주의 대용품인양 이를 통해
조선이 유교의 전부인양 몰입시켜선 과도한 적용 이입을 하는 경향이 있습니다.
안그래도 조선중기에는 유가의 세계관,가치관에 회의를 느껴, 천주학 유입과 실학사상마저 대두됬다라는 것이죠.
참고로 유교도 조선식 유교가 있고,조상에 제를 드리는건
중국에는 없던 조선식 유교모습이었고,
불교 대웅전옆에 산신각이 있는건 오리지널 불교에서 한국불교의 토착신앙이 접목된것이듯
그렇다면 과거 불교 숭상 국가였던 중국은 그럼 네팔인도의 나라라고 해야것인가 말이죠.
중국불교의 어떤시대에 육식을 금하는 양식이 한국불교에 전파되 기여한 것이라면,.
이럴땐 중국은 불교는 인도의 영향에서 왓지만 중국양식의 불교가 있다라고 말하며
중국의 중화주의 역사해석의 고무줄 잣대를 적용하죠.
중국인들이 유교,도교를 중화주의로 악용할뿐 이를 통해 자유와 평등을 강조라도 하던가요?
아니면 그런 삶이라도 실천하며 주변국에게 피해를 안주기라도 합디까
중국은 도교,유교,불교라는 종교마저 중화주의로 악용해 마치 무슨 주종관계,주권적 개입마저 하려는
중국의 역사관은 진정성도 없으며 너무 심한 날조성 역사왜곡,동북공정으로 치우쳐 있습니다.
땅은 네모낳고 하늘은 둥글다라는 아직 유가의 우주관만을 믿는 사람들이 있을려나 모르겟습니다.
이런 이유로 인해 부득히 한국인의 종교적 독자성의 세계관을 말할 수 밖에 없게 됩니다.
더욱이 위 세분의 책엔 마은이란,소위 우주는 몇겹인가 하는 천문관념이 담겨있죠.
수행론,추리론으로 말하는 유가 성리학적 관념의 설법이라면
오히려 저 세분들의 저서들을 통해 우주의작용과 지평선에 대한 설명이 보다 넓고 명확한 설명이라고 봅니다.