2024년 7월 26일 - 아버지의 기도 (간구편 42) / 원리원본 (540) / 文鮮明先生말씀選集 (2-15-3)

[대태양/김현수]

간구편 - 42. 남을 위하는 길을 가게 하소서

나를 위하는 것은 
복귀섭리노정에 있어서 언제나 원수요, 

남을 위하는 것은 
언제나 저희 앞에 있는 
모든 어려움과 수난의 길을 
평탄히 하는 노정인 것을 저희들이 알았사오니, 
저희들이 남을 위하는 길을 가게 하여 주시옵소서.
  
저희의 심령이 고갈되면 
그것을 저희들 스스로 해결할 것이 아니라 
도리어 남을 위해서 더 희생하든가,

남을 위해서 더 고통받는 자리에 섬으로 말미암아 
반작용적인 행로를 개척할 수 있는 길도 있다는 것을 
알게 하여 주시옵소서. 

또, 당신을 위하여 정성을 들여 가지고 
보다 가치적인 충성의 도수를 가함으로 말미암아 
당신 앞에 접근할 수 있는 길도 있다는 것을 
알게 하여 주시옵소서. 

문제는 남에게 있는 것이 아니라 나에게 있다는 것을 
알게 하여 주시옵기를 간절히 바라옵니다.
  
아무리 찬바람이 불어오더라도 
나 자체가 옷을 잘 갖추어 입게 될 때는 
그 찬바람도 상관없이 지나가지만, 

나 자체가 거기에 대비할 수 있는 능력이 없을 때에는 
그것으로 말미암아 병이 나고, 

그것으로 말미암아 치우침을 받는 것이 
현상세계에서 되어지는 원리인 것을 
저희들은 알고 있사옵니다. 

따라서 오늘 우리의 생활도 
이런 원칙을 기준 삼아서 생활을 개선하여 
자기 생애의 노정에 빛날 수 있는, 

하늘이 바라는 가치를 
다짐할 수 있어야 되겠습니다. 

그래야만 아버지께서 기뻐하실 수 있는 
아들딸이 될 수 있다는 것을 
저희들이 알게 하여 주시옵소서.
  
옛날의 기뻐하던 
자극적인 아들딸의 입장이 되어서는 
오늘의 기뻐할 수 있는 
아들딸이 될 수 없다는 사실을 
알아야 되겠습니다. 

옛날보다도 오늘이 더 기쁠 수 있고, 
가치적인 자극을 느낄 수 있는 
아들딸이 되기 위해서는 

보다 더 힘들고, 
보다 더 높고, 
보다 더 가치 있고, 
보다 더 책임질 수 있는 자리에서 
하늘이 믿을 수 있고, 
하늘이 바랄 수 있고, 

하늘이 직접 의논할 수 있는 
자리에 서지 않으면 안 될 것을 알고, 

보다 중요한 책임을 지는 것이 영광이요, 
남보다 더 힘든 십자가의 
길을 가는 것이 자랑이요, 

남보다도 봉사적인 생활을 하는 것이 
가치 있는 생활이라는 것을 
아는 당신의 아들딸들이 
되게 하여 주시옵기를 
간절히 바라옵고 원하옵니다. 

이 모든 말씀 참부모의 이름으로 아뢰었사옵나이다. 아멘. 
(1971. 1. 24)

원리원본 (原理原本) - 540쪽

墮落으로 因하여 이 目的이 至今까지 未成事로 되었다. 사람은 하늘 対하여 三位格을 定하는 사랑을 갖고 있는 同時에 萬物原力에 対하여서도 三位原力을 갖고 있다. 이것은 사람 하나는 全(온) 天宙 存在에 合한 表示로써 이렇게 지음 받았다. 그러니 사람은 萬物의 열매로 萬物界도 対하고 理想存在로 하늘 사랑을 対하여 萬物世界와 中間作用 存在이니 이런 目的으로 되어 있는 바이다.

그런고로 根本的으로 사람은 萬物界와 分立할 수 없는 存在로 된 表示적 存在니 本來부터 地球를 中心하고 創造받은 存在니 墮落도 地球上에서 始作할 바이다. 사람은 本來부터 땅에서 지음 받았다. 이것은 이런 原理的 萬有原力 作用과 하늘 対한 사랑原力을 보아서도 알 수 있는 結論인 바이다.

사람 한 自体 中에는 萬物의 結実과 하늘 対하여 하나되어 合하여서 한 목적하여야 하는 其 活動 機關을 갖고 있다. 사람 하나를 分析하여 보면 三作用 機關을 갖고 있다. 卽 肺의 作用機關, 心臟의 作用機關, 胃의 作用機關을 갖고 並助並行하여 授受作用하여 있는 反面에 이 全体가 


원리원본 (原理原本) - 540쪽

타락으로 인하여 이 목적이 지금까지 미성사로 되었다. 사람은 하늘을 대하여 삼위격을 정하는 사랑을 갖고 있는 동시에 만물원력 대하여서도 삼위원력을 갖고 있다. 이것은 사람 하나는 온 천주존재에 합한 표시로써 이렇게 지음 받았다. 그러니 사람은 만물에 열매로 만물계로 대하고 이상존재로 하늘의 사랑을 대하여 만물세계와 중간작용 존재니 이런 목적으로 되어 있는 것이다.

그러므로 근본적으로 사람은 만물계를 분립할 수 없는 존재로 된 표시적 존재니 본래부터 지구상 중심하고 창조받은 존재이니 타락도 지구상에서 시작할 것이다. 사람은 본래부터 땅에서 지음받았다. 이것은 이런 원리적 만유원력 작용과 하늘 대한 사랑 원력을 보아서도 알 수 있는 결론인 바이다. 

사람 한 자체 중에는 만물 결실과 하늘을 대하여서 하나되어 합하여서 한 목적하여야 하는 그 활동 기관을 갖고 있다. 사람 하나를 분석하여 보면 3 작용 기관을 가지고 있다. 즉 폐에 작용하는 기관, 심장에 작용하는 기관, 위에 작용하는 기관를 가지고 나란히 서로 도와가며 수수작용하고 있는 반면에 이 전체의 

文鮮明先生말씀選集 2권

15) 주는 어찌하여 가셨다가 오셔야 하는가
1957년 5월 26일(日), 전 본부교회

3. 역사적인 서러움을 책임져야 할 끝날의 성도들

여러분들이 다시 찾아올 예수님을 위로해 드리기 위해서는 예수님이 책임지셨던 4천년 역사의 서러움뿐만 아니라, 예수님께서 돌아가신 이후 성신까지 오셔서 애달파 했던 2천년 기간을 가한 6천년의 역사적 서러움을 대신하고 책임짐으로써 예수님이 돌아가심으로 인해 끊어진 천륜의 대유업을 인계받을 수 있는 여러분이 되지 않으면 안 됩니다.    

하늘을 대하는 우리로서는 역사적인 인연을 벗어나 자체만의 생활을 할 수가 없는 것입니다. 우리는 우주를 책임지고, 미래를 책임지고, 6천년의 하나님의 서러움과 천군천사의 서러움을 대신하고 이 땅의 만민의 서러움을 대신하여, 인간들이 하나님의 심판날을 바라보며 타락권 내에 머물러 있는 것을 서러워하고 염려할 줄 아는 심정을 소유한 사람들이 되어야 하겠습니다.   

또 우리는 예수님을 향하여 “당신의 서러움과 당신이 돌아가시게 된 사연을 알겠나이다.”라고 말씀드릴 수 있고, 예수님이 이 땅에 오셔서 간곡한 심정으로 뭇인간을 속죄해 주는 사명을 다하기 위해 안타까워했던 그 사정과 심정을 체휼하는 자가 되어야 합니다. 

그러한 사람이 되지 않는 한 역사의 주인공이요, 우주의 주인공이시며, 미래의 이상의 주인공이신 예수님을 여러분이 모시고자 원해도 모실 수 없으며, 그러한 예수님의 서러움을 풀어드릴 수 없는 것입니다. 

오늘 여러분들이 알아야 할 것은, 예수님이 4천년의 서러움에 갇혀 있었고 30여 평생 만민과 후손을 대신하여 죽음의 길을 걸으셨다는 사실입니다. 그러므로 여러분들은 이러한 역사적인 사정을 걸어놓고 하늘을 우러러 부르짖으며 이것을 타고 넘어가 창조이상권(創造理想圈)에까지 도달하기 위해 새로운 신앙기준을 세워 자신의 생명까지도 바칠 수 있는 실증적인 생활을 해야 합니다. 그렇지 않으면 여러분은 영원한 가치를 지닌 존재가 되지 못하는 것입니다.  

그러면 우리는 신앙자로서 어떠한 마음의 자세를 가져야 되겠는가? 택함받은 이스라엘민족 가운데 중심사명을 맡은 유대교단이 있었던 것같이 오늘날 그리스도를 중심한 세계적 이스라엘의 사명을 감당하는 데에도 어떤 대표적인 교단이 있게 될 것입니다.  

즉 역사는 동시성을 띠고 전개되어 나오므로 하나님은 끝날의 사명을 담당하는 하나의 종교를 세우시어 섭리역사를 귀결시키지 않을 수 없습니다. 이러한 끝날을 맞이한 우리로서는 그러한 대표적인 종교를 찾아야 합니다. 우리가 그러한 종교를 찾으려 할진대 역사적인 교훈으로서 예수님 당시 유대교가 범한 역사적 과오를 더듬어 보아야 합니다.  

그들은 지나친 권위의식에 사로잡혀 인간적인 생각을 앞세웠고 지나치게 의식과 규례에 얽매이게 됨으로써 천륜의 법도에 어긋난 생활을 하였습니다. 끝날에 처한 오늘날에 있어서도 그러한 일이 벌어질 것입니다. 

그리고 세계적인 종말시대에 처한 우리들이 알아야 할 것은, 다시 오시는 주님은 예수님이 가신 길을 그대로 밟아 오시게 되기 때문에 세계적인 서러운 고개를 넘어 이 땅에 다시 찾아오신다는 사실입니다.  

예수님께서 이스라엘 민족과 유대교단의 반대에 의해 고난의 길을 걸으셨고 끝내는 겟세마네 동산을 거쳐 갈보리 산정까지 쫓겨가셨던 것과 같이, 다시 오시는 주님도 세계적인 이스라엘과 유대교적인 교단의 반대를 거쳐 세계적인 골고다의 길을 넘어갈 것입니다.  

오늘날 여러분들은 여러 면에서 하나님의 서러움을 체휼해야 합니다. 이스라엘 민족과 유대교단을 바라보고 느끼시던 하나님의 서러움을 체휼하고, 역사를 바라보고 느끼시던 하나님의 서러움을 체휼하고, 미래를 염려하시는 하나님의 서러움을 여러분은 체휼해야 하는 것입니다.

그러한 여러분이 되어야 서러움에 맺혀 있는 예수 그리스도가 여러분에게 찾아올 수 있게 되는 것입니다. 더 나아가서 여러분은 예수님 이후 2천년 역사를 가한 6천년의 역사적인 전체의 서러움을 풀어드릴 수 있어야 합니다. 그렇지 않으면 여러분은 오시는 주님과 더불어 골고다의 길을 넘어갈 수 없게 될 것입니다. 

예수께서 겟세마네 동산에서 하늘을 향해 호소할 때, 그 음성을 듣지 못하고 졸고 있던 세 제자의 모습과, 막달라 마리아가 예수님의 천적인 가치를 알고서 그분의 발에 향유를 붓고 머리털로 닦아드림으로써 부활하실 주의 영광을 확인해 드릴 때, 그 마리아의 행위를 비웃고 막아선 제자들의 모습을 대하신 그 심정이 예수의 원한이 되었음을 오늘날까지 예수를 따르는 성도들은 모르고 있습니다.  

예수 그리스도께서는 아무도 알아주지 않는 외로운 길을 가시면서 서러운 심정을 느끼셨습니다. 그런데 막달라 마리아만은 그런 예수님을 위로하고 염려하면서 과거와 현재와 미래를 대신한 예수님의 천적인 내적 심정을 체휼할 수 있었기 때문에 예수님은 그녀에게 축복을 내리셨고, 환희의 은사로 그녀를 하나님의 뜻 앞에 세우실 수 있었던 것입니다.