가라지가 있는 밀밭

[음악여행]

우리는 이 책을 통해 예수님의 비유 이야기가 진실로 무엇을 의미하고, 예수님이 이 비유들을 말씀하신 이유와 그 배경이 무엇인가를 이해하는 데 도움을 받을 것이다. 또한 이 배경을 이해함으로써 우리는 예수님이 우리에게 어떤 교훈을 들려주시고자 하는지 더 잘 알게 될 것이다.

저자 정진석

1931년 서울에서 태어났다. 중앙고등학교를 졸업하고 서울대학교 공과대학에 들어갔으나 중퇴. 가톨릭대학교 신학부를 졸업하고 로마 우르바노 대학에서 교회법 석사 학위를 취득했다. 2000년에는 서강대학교 법학 명예 박사 학위를 받았다. 사제 서품, 서울대교구 중림동본당 보좌신부, 성신고등학교 교사, 서울대교구 법원 공증관, 한국천주교중앙협의회 총무, 서울대교구 대주교 비서, 상서국장, 성신고등학교 부교장, 청주교구장 주교, 재단법인 청주교구천주교회 유지재단 이사장, 학교법인 청주가톨릭학원 이사장, 한국 천주교 주교회의 교회법위원회 위원장, 한국 천주교 주교회의 상임위원, 교회법전번역위원회 위원장, 주교회의 총무, 한국천주교주교회의 부의장, 한국천주교주교회의 의장, 천주교 서울대교구 교구장, 천주교 평양교구 교구장서리, 제2대 가톨릭학원 이사장, 교황청 가정평의회 운영위원회 위원, 천주교한마음한몸운동본부 이사장으로 일했으며, 현재 천주교 추기경이다. 저서로 '교계 제도사', '교회법해설', '목동의 노래', '교회의 경배법', '한국 천주교 사목 지침서 해설', '너는 주추 놓고 나는 세우고', '장미 꽃다발', '우주를 알면 하느님이 보인다', '저 흙 속에 생명이 있다', '세례자 요한', '민족 해방의 영도자 모세', '내 안에 샘솟는 생명의 물', '라디오의 소리', '말씀이 우리와 함께', '말씀의 식탁에서', '아브라함', '성왕 다윗', '햇빛 쏟아지는 언덕에서', '하느님의 길 인간의 길', '안전한 금고가 있을까' 등이 있다.

머리말 : 예수님의 비유를 듣는 마음 ㆍ 5
1 씨 뿌림의 비유
1. 비유로 군중을 가르치심 ㆍ 13
2. 신앙 수준의 다양성 ㆍ 29
2 씨앗이 저절로 자라는 비유
1. 마르코 복음서에만 있는 비유 ㆍ 46
2. 씨의 신비로운 특성 ㆍ 47
3. 이 비유의 세 요점 ㆍ 50
4. 하느님 나라에 관한 비유 ㆍ 53
3 가라지의 비유
1. 하느님 나라의 비유 ㆍ 59
2. 가라지 비유의 설명 ㆍ 66
3. 죄와 벌의 예 ㆍ 75
4 겨자씨의 비유
1. 겨자씨의 비유 ㆍ 83
2. 교회의 놀라운 성장 ㆍ 87
3. 연관되는 구약 성경 구절 ㆍ 91
5 누룩의 비유
1. 누룩 ㆍ 94
2. 하느님 나라의 비유 ㆍ 98

6 보물의 비유와 진주 상인의 비유
1. 보물의 비유 ㆍ 102
2. 진주 상인의 비유 ㆍ 106
7 그물의 비유
1. 그물의 비유 ㆍ 109
2. 심판 ㆍ 111
8 비유로 가르치시는 스승
1. 예수님의 강론 방법 ㆍ 115
2. 비유로 가르치시는 첫 번째 이유 ㆍ 119
3. 비유로 가르치시는 두 번째 이유 ㆍ 131
4. 비유를 끝맺는 말씀 ㆍ 134
9 혼인 잔치의 비유
1. 혼인 잔치의 초대와 거절 ㆍ 139
2. 혼인 잔치의 두 번째 초대 손님 ㆍ 149
3. 혼인 예식장 입장 자격 심사 ㆍ 153
10 열 처녀의 비유
1. 여러 비유들 ㆍ 157
2. 혼인 들러리 열 처녀의 비유 ㆍ 158
3. 주님 말씀의 실천 ㆍ 163
11 가장 큰 계명
1. 공관 복음서의 비교 ㆍ 165
2. 가장 큰 계명 ㆍ 168
12 착한 사마리아인의 비유
1. 예수님과 율법 교사의 대화 ㆍ 179
2. 예루살렘에서 예리코로 가는 길 ㆍ 181
3. 이웃 사랑의 본보기 ㆍ 187
13 끊임없이 간청하라
1. 염치없이 간청하는 벗의 비유 ㆍ 190
2. 청하여라, 찾아라, 문을 두드려라 ㆍ 195
14 불의한 재판관의 비유
1. 재판관 ㆍ 197
2. 과부 ㆍ 201
3. 주님의 격려 ㆍ 204
4. 바오로 사도의 말씀 ㆍ 208
15 최후의 심판
1. 마태오 복음서의 전체 요약 ㆍ 210
2. 인류 형제애의 실천 ㆍ 216
3. 선행을 아니한 사람들 ㆍ 222

예수님의 가르침 중 3분의 1을 차지하는 비유들,
이 비유들에 서민을 위한 눈높이 교육이 있다!

방대한 독서와 저술로 유명한 교회법 전문가 정진석 추기경의 새로운 책, 《가라지가 있는 밀밭》이 출간되었습니다. 지난해 진정한 부의 가치를 묵상할 수 있도록 펴낸 《안전한 금고가 있을까》에 이어, 이번 책 《가라지가 있는 밀밭》에는 하느님 나라에 관한 예수님의 비유 이야기들을 담아냈습니다.
공관 복음서에는 약 40여 개의 비유가 쓰여 있습니다. 이 비유는 대부분 “하늘 나라는 ~에 비길 수 있다.” 또는 “하늘 나라는 이렇게 비유할 수 있다.”로 시작됩니다. 그만큼 하늘 나라, 곧 하느님 나라의 신비는 우리의 논리와 상식을 뛰어넘습니다. 그러므로 ‘하느님 나라’는 비유밖에 달리 설명할 수 있는 방법이 없다는 특징을 지닙니다. 예수님은 이 신비를 여러 비유들로 계시해 주셨습니다.
이 책은 이 비유들에 대한 시대적ㆍ사회적 배경뿐만 아니라 비유의 핵심까지 친절하게 설명하고 정리해 줌으로써 하느님 나라에 대한 독자의 이해를 돕습니다. 그리고 비유와 관련된 성화들을 함께 수록함으로써 묵상의 깊이를 더하고 있습니다.

서민들을 위한 눈높이 교육, 예수님의 비유 이야기

방대한 독서와 저술로 유명한 교회법 전문가 정진석 추기경의 새로운 책, 《가라지가 있는 밀밭》이 출간되었다. 지난 6월 15일 서울대교구장직 이임 감사 미사 강론에서 “교구장직을 떠나도 매 순간을 하느님께 감사하고 최선을 다해 살도록 노력하겠습니다. 부족하지만 저의 작은 정성과 기도가 교회와 교구에 작은 도움이 된다면 더 바랄 것이 없겠습니다.’라고 하신 말씀대로 정 추기경은 신자들을 위한 또 하나의 영적 양식을 준비한 것이다.
지난해 진정한 부의 가치를 묵상할 수 있도록 펴낸 《안전한 금고가 있을까》에 이어, 이번 책 《가라지가 있는 밀밭》에는 하느님 나라에 관한 예수님의 비유 이야기들을 담아냈다.
‘하느님 나라’는 예수님만이 밝힐 수 있는 신비로, 예수님은 이 신비를 여러 비유들로 계시해 주셨다. 이 책은 이 비유들에 대한 시대적ㆍ사회적 배경뿐만 아니라 비유의 핵심까지 친절하게 설명하고 정리해 줌으로써 하느님 나라에 대한 독자의 이해를 돕는다. 그리고 비유와 관련된 성화들을 함께 수록함으로써 묵상의 깊이를 더하고 있다.

예수님은 왜 비유를 사용하셨을까

예수님은 하느님 나라를 가르치실 때 ‘비유’를 들어 말씀하셨다. 심지어 성경에서는 예수님이 “비유를 들지 않고는 그들에게 아무것도 말씀하지 않으셨다.”(마태 13,34)고도 전한다. 그렇다면 예수님은 왜 이렇게까지 비유를 고집하셨을까? 마태오 복음서에 보면 우리의 궁금증을 대신하듯 제자들이 예수님께 비유로 말씀하시는 이유를 묻는 장면이 나온다. 예수님은 구약 성경의 말씀을 원용하여 이렇게 대답하신다.
“내가 저 사람들에게 비유로 말하는 이유는 저들이 보아도 보지 못하고 들어도 듣지 못하고 깨닫지 못하기 때문이다. …… ‘너희는 듣고 또 들어도 깨닫지 못하고 보고 또 보아도 알아보지 못하리라. 저 백성이 마음은 무디고 귀로는 제대로 듣지 못하며 눈은 감았기 때문이다.’”(마태 13,13-15)
예수님은 하느님 나라의 신비를 세상의 지혜롭고 현명하다는 이들보다는 남녀노소를 막론한 모든 이들, 특히 비천한 이와 철부지들에게 보여 주고 싶어 하셨다. 그래서 그들이 쉽고 재미있게 그리고 아무런 편견 없이 하느님 나라에 대해 알고 이해할 수 있도록 그들의 일상적인 삶과 친근한 주변 환경에 빗대어 하느님 나라를 설명하신 것이다.

비유를 통해 보는 하느님 나라

공관 복음서에는 약 40여 개의 비유가 쓰여 있다. 이 비유들은 예수님의 특징적인 교육 방법으로, 복음 전승의 초석을 이룬다. 예수님은 그 시대, 그 사람들의 일상생활 안에서 흔히 볼 수 있는 실재하는 것들을 소재로 당신이 사랑하는 사람들에게 하느님 나라의 신비를 보여 주셨다.
‘씨 뿌림의 비유’를 통해서는 복음을 받아들이는 것의 중요성을, ‘보물의 비유와 진주 상인의 비유’를 통해서는 하늘 나라를 얻기 위해 그 가치를 알아야 하고 희생과 노력이 필요함을, ‘열 처녀의 비유’를 통해서는 언제든지 주님의 재림을 맞이하려면 스스로 믿음을 준비해야 함을, ‘착한 사마리아인의 비유’를 통해서는 어려움에 처한 이웃에게 사랑과 자비를 베풀어야 함을 깨닫게 하신다. 예수님은 이밖에도 가라지의 비유, 겨자씨의 비유, 누룩의 비유, 그물의 비유, 혼인 잔치의 비유, 불의한 재판관의 비유 등 각각의 가르침에 따라 가장 적절한 비유를 다양하게 들어 사용하셨다. 예수님이 하늘 나라의 신비를 육하원칙으로 풀지 않고 쉬운 소재들로 비유를 들어 말씀하신 이유는 그 의미를 풍성하게 하고 무한한 해석 가능성을 열어 놓을 뿐만 아니라, 사람들 각자가 깊이 생각하여 마음으로 깨닫기를 바라셨기 때문이다.
우리는 이 책을 통해 예수님의 비유 이야기가 진실로 무엇을 의미하고, 예수님이 이 비유들을 말씀하신 이유와 그 배경이 무엇인가를 이해하는 데 도움을 받을 것이다. 또한 이 배경을 이해함으로써 우리는 예수님이 우리에게 어떤 교훈을 들려주시고자 하는지 더 잘 알게 될 것이다.

예수님께서는 하느님 나라를 설명할 때 누구나 알아듣기 쉽게 일상생활에서 일어나는 일들을 예로 들어 말씀하셨습니다. 예수님의 말씀을 깨닫지 못하는 이유는 마음의 문을 닫아걸고 듣지 않으려고 하기 때문입니다. 또한 마음이 비뚤어져서 의도적으로 엉뚱한 트집을 잡으며 진실을 왜곡하기 때문입니다. 바리사이들과 유다의 지도자들이 그러한 사람들입니다. 예수님의 말씀을 듣고 깨달으려면 아는 것이 많고 율법에 정통해야 하는 것이 아닙니다. 마음이 순박하고 단순하며 거짓이 없으면 됩니다. 단순함과 순박함은 주님 말씀을 빨아들이는 스펀지와 같습니다.
- 1. 씨 뿌림의 비유, 23쪽

인생에서 악행이 드러나는 때가 언제인지, 성공하고 존경과 칭찬을 받는 때가 언제인지, 비난받거나 정당함을 인정받는 때가 언제인지는 아무도 모릅니다. 진실한 사람의 내면적 품격이 드러나는 마지막 날까지 타인은 아무도 모릅니다.
사람이 죽을 때에야 비로소 그 사람의 진정한 모습이 드러난다는 점을 깊이 성찰해야 합니다. 특히 밭에 묻힌 보물이나 귀중한 진주를 발견한 신자들은 더욱 그러합니다. 외적으로 열성적 선교 활동을 수행하는 신자라도 내적으로 하느님과 이루는 일치가 부족하면 참된 신앙인이 되도록 더욱 노력해야 합니다.
- 7. 그물의 비유, 113쪽

하느님을 믿을 마음이 없는 이에게는 예수님의 말씀과 행동이 모두 이해할 수 없는 수수께끼입니다. 인류를 구원하려고 인간이 되신 하느님의 아드님을 어떻게 인간이 십자가에 처형할 수 있겠습니까? 이 구원 신비는 하느님 계시의 빛을 받지 않는 한 봐도 알아볼 수 없고 들어도 이해할 수 없을 것입니다.
예수님께서도 불신자의 이 같은 완고함에 부딪혀 실패를 체험하셔야만 했습니다. 그러나 예언서의 구절이 여기서 인용된 것은 예수님께서 당신의 메시지를 감추시고 ‘바깥 사람들’의 회개를 원하지 않으셨음을 뜻하는 것은 아닙니다. 그분의 실패가 성경이나 하느님의 신비로운 계획과 일치한다는 점을 표현하려는 것입니다.
- 8. 비유로 가르치시는 스승, 127쪽

사람에 대한 사랑 역시 같은 근원에서 비롯됩니다. 예수님 시대의 유다인들은 일반적으로 ‘이웃’이라는 단어가 같은 지방에 사는 동족만을 의미한다고 생각했습니다. 하지만 누구든지 이웃일 수 있습니다. 주님 제자들의 사랑에는 어떠한 제한도 있을 수 없습니다. 선인에게나 악인에게나 태양 빛을 똑같이 내려 주시고, 의인에게나 불의한 이에게나 비를 내려 주시는 하느님 아버지의 사랑이 바로 모든 인간이 본받아야 할 본보기입니다(마태 5,45 참조).
- 11. 가장 큰 계명, 175쪽

하느님께서 새롭게 선택하신 백성은 그리스도의 제자들을 뜻합니다.
그리스도의 제자들, 즉 초창기 교회 신자들은 교회 공동체가 선인만으로 구성되기를 희망했습니다. 그런데 실제로는 죄인들과 함께 신앙 공동체를 이루고 있기 때문에 이 점이 못마땅했습니다. 이러한 심정을 눈치챈 예수님께서 밀밭에 함께 자라는 가라지의 비유를 말씀하셨습니다. 즉 죄인들도 회개하여 하느님 품으로 돌아오도록 참고 기다리면서 세상 마칠 때까지 함께 살도록 권고하셨습니다.
- 14. 불의한 재판관의 비유, 205쪽

[음악여행]

정진석 지음 / 출판사 가톨릭출판사 | 2012.12.06