雲在嶺頭閑不徹，水流澗下太忙生。

[하늘호수]

雲在嶺頭閑不徹，水流澗下太忙生。

1. 독음

운재령두한불철(雲在嶺頭閑不徹)
수류간하태망생(水流澗下太忙生)

2. 직역

구름은 산마루에 머물러 한가함이 다함이 없고,
물은 골짜기 아래로 흘러 너무도 바쁘구나.

여기서 閑(한)과 忙(망)을 단순히 ‘한가하다’와 ‘바쁘다’라는 일상적인 의미로만 보면 이 게송의 선취(禪趣)를 놓치게 됩니다.

3. 한문으로 풀이하면

雲在嶺頭，終日無心而閑；水流澗下，晝夜不息而忙。雲雖閑而無所閑，水雖忙而無所忙。閑忙二相，皆是人情分別；於道體上，本無閑忙之別。

곧,

구름은 산마루에 있으면서 종일토록 무심하게 한가하고, 물은 골짜기로 흘러 밤낮으로 쉬지 않으니 바쁘다. 그러나 구름은 한가하되 한가함에 집착할 것이 없고, 물은 바쁘되 바쁨에 집착할 것도 없다. 한가함과 바쁨이라는 두 모습은 사람의 분별일 뿐, 도의 본체에는 본래 한가함과 바쁨의 차별이 없다.

4. 선문(禪門)의 뜻

이 구절의 묘미는 ‘閑’과 ‘忙’을 대비하면서도 결국 둘을 초월하는 데 있습니다.

구름은 산 위에서 움직이는 듯 움직이지 않는 듯합니다.
물은 쉼 없이 흘러갑니다.

사람의 눈에는

• 구름 = 閑
• 물 = 忙

으로 보입니다.

그러나 자연 그 자체에는 “나는 한가하다”, “나는 바쁘다”라는 생각이 없습니다.

따라서 수행자가 깨달아야 할 것은 단순히 바쁨을 버리고 한가함을 취하는 것이 아닙니다.

閑에도 머물지 않고 忙에도 끌려가지 않는 것,
곧 무심(無心)입니다.

그래서 이 구절은 이렇게 볼 수 있습니다.

雲閑水忙，皆是現成公案。
구름의 한가함과 물의 바쁨이 모두 눈앞에 드러난 공안이다.

그리고 한 걸음 더 나아가면,

閑忙一如，動靜不二。

한가함과 바쁨이 둘이 아니며, 움직임과 고요함도 둘이 아닙니다.

즉 산중에서 고요히 앉아 있는 때만 도(道)가 있는 것이 아니라, 세상일에 분주히 움직이는 가운데에도 본래면목은 그대로라는 뜻으로 읽을 수 있습니다.

특히 수행자의 입장에서는 상당히 좋은 화두가 됩니다.

“물이 저토록 바쁜데 어찌하여 한가하고, 구름이 저토록 한가한데 어찌하여 바쁜가?”

여기서 분별이 끊어지는 자리가 바로 선(禪)의 묘처입니다.

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