토마스 아 켐피스의 《그리스도를 본받아》 제9강주제: 은혜와 본성의 영적 전쟁

[가을]

[바이블 마스터클래스: 그리스도를 본받아]

제9강주제: 은혜와 본성의 영적 전쟁 — 흙에서 난 육신 vs 하늘에서 난 영

• 중심 텍스트: 토마스 아 켐피스 《그리스도를 본받아》 제3권 54~55장 (Of the Different Motions of Nature and Grace / Of the Corruption of Nature and the Efficacy of Divine Grace)

• 중심 말씀: 갈라디아서 5장 16~24절, 로마서 8장 5~8, 12~14절, 골로새서 3장 5~10절

• 핵심 질문: “당신의 삶을 지배하는 동력은 아담에게서 물려받은 간교한 ‘타락한 본성(Nature)’인가, 아니면 갈보리 십자가로부터 흘러들어온 거룩한 ‘성령의 은혜(Grace)’인가?”

[강의 서론] 영혼의 엑스레이: 본성의 간계와 은혜의 순결

토마스 아 켐피스는 제3권 후반부에서 그리스도인의 내면에서 벌어지는 가장 치열한 전선의 장막을 걷어냅니다. 많은 이들이 자신의 육신적 욕망과 세속적 야심을 ‘거룩한 비전’ 혹은 ‘정당한 열심’으로 포장하지만, 켐피스는 그 가면을 단칼에 벗겨냅니다.

“내 아들아, 본성(Nature)과 은혜(Grace)의 움직임을 주의 깊게 분별하라.

이 둘은 서로 완전히 반대되는 방향으로 움직이며, 그 움직임이 매우 미묘하여 오직 영적으로 깊이 깨어 있는 자만이 이를 간파할 수 있다.

본성은 간교하여 사람들을 속이고 자기 덫에 빠뜨리며, 언제나 자기 자신만을 목적으로 삼는다.

본성은 고통받기를 싫어하고, 억압당하기를 거부하며, 굴복하기를 수치로 여기고, 제어당하기를 극도로 꺼린다.

그러나 은혜는 자아를 억누르고, 육신을 쳐서 복종시키며, 기꺼이 종의 자리에 서고, 하나님의 영광만을 추구한다.

본성은 죽어야 하고, 은혜는 왕 노릇 해야 한다.

타락한 아담의 피를 타고 흐르는 본성의 목을 은혜의 칼날로 베어버리지 않는 한, 너는 결코 하늘의 신령한 열매를 맺을 수 없다.”

영적 전쟁의 제1전선은 외부의 마귀가 아니라, 내 가죽 아래 꿈틀거리는 타락한 아담의 DNA, 곧 ‘본성’입니다. 본성은 종교의 탈을 쓸 줄도 압니다. 경건한 척 기도하고 사역하면서도 결국 '내 이익, 내 인정, 내 편안함'을 챙깁니다. 성령의 칼날로 이 본성의 급소를 찔러 쪼개지 않는다면, 우리의 모든 신앙생활은 육신이 연출하는 종교적 자위행위로 끝납니다.

[성경 강해 & 관주 연구: The Biblical Cross-References]1. 육체의 소욕과 성령의 소욕: 타협 없는 내전

사도 바울은 갈라디아 교회를 향해 거듭난 성도의 내면에서 벌어지는 비타협적 내전을 고발합니다.

“내가 이르노니 너희는 성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라 육체의 소욕은 성령을 거스르고 성령은 육체를 거스르나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라… 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라”

— 갈라디아서 5:16~17, 24

• ‘육체의 소욕은 성령을 거스르고(The flesh desires what is contrary to the Spirit)’:

• ‘거스르고(에피뒤메이 카타, ἐπιθυμεῖ κατά)’는 적대하는 두 군대가 칼을 맞대고 총력전을 벌이는 군사적 충돌을 뜻합니다.

• 타락한 본성(사르크스, σάρξ, 육체)과 성령은 결코 공존하거나 평화 조약을 맺을 수 없습니다. 둘 중 하나가 죽어야 끝나는 단두대 매치입니다.

• ‘못 박았느니라(Crucified the flesh)’:

• 헬라어 문법상 완료 시제(에스타우로산, ἐσταύρωσαν)입니다.

• 단순히 정욕을 '달래거나 교화하는 것'이 아닙니다. 십자가에 매달아 피를 말려 죽이는 단호한 사형 집행입니다.

2. 켐피스가 발라낸 본성(Nature)과 은혜(Grace)의 24가지 대비 해부

토마스 아 켐피스는 제54장에서 흙에서 난 본성과 하늘에서 난 은혜의 충돌을 날카롭게 해부합니다.

영역	타락한 본성 (Nature)	성령의 은혜 (Grace)
죽음과 희생	자아의 죽음을 두려워하며 고통을 피하려 발버둥 침	자아를 날마다 십자가에 내어주며 고난을 기쁘게 포옹함
이익과 손해	언제나 자기 이익(돈, 명예, 편리)을 계산하고 손해를 거부함	남의 유익을 위해 기꺼이 손해를 감수하며 가난을 사랑함
칭찬과 인정	사람들의 칭찬과 갈채를 먹고 살며, 무시당하면 분노함	사람의 칭찬을 배설물로 버리고 오직 하나님의 영광만 구함
수치와 굴복	남에게 굴복당하기를 극도로 수치스러워하며 고집을 부림	기꺼이 모든 사람 아래 종의 자리로 내려앉아 무릎을 꿇음
비밀과 노출	자기가 행한 작은 선행도 온 동네에 나팔 불며 과시함 (SNS)	오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 은밀한 골방에 묻어둠
친구 관계	유력자, 부자, 권력자들과 어울리며 인맥을 자랑함	연약한 자, 가난한 자, 멸시받는 자들을 그리스도의 심장으로 품음
최종 안식처	눈에 보이는 피조물과 세상 재물 속에서 안전을 찾음	오직 보이지 않는 하나님 한 분 안에서만 영원한 안식을 누림

3. 성경 관주로 파고드는 ‘육의 생각과 영의 생각’

• 관주 1: 로마서 8:5~8, 13 — 육신의 생각은 사망이요 하나님과 원수 됨“육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라 육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라… 너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니”

• 육신의 생각(본성)은 단순히 비도덕적인 악행만을 가리키지 않습니다. 하나님 없이 자아가 주인이 되어 판단하고 계획하는 모든 상태를 뜻합니다.

• 그것은 하나님과 본질적으로 ‘원수(에크드라, ἔχθρα)’ 관계입니다. 육신을 달래려 하지 말고, 성령의 권능으로 그 몸의 행실을 '죽여야(다나투테, θανατοῦτε)' 비로소 영이 살아납니다.

• 관주 2: 로마서 7:22~25 — 내면의 두 법과 오호라의 통곡“내 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡는 것을 보는도다 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다…”

• 사도 바울조차 자신의 뼈마디 속에서 꿈틀거리는 타락한 본성의 악착같은 생명력을 보며 통곡했습니다.

• 자신의 무력함을 처절하게 뼈저리게 인식하고 두 손을 들 때, 비로소 예수 그리스도의 십자가와 부활의 영이신 성령의 구출 작전이 시작됩니다.

• 관주 3: 골로새서 3:5, 8~10 — 땅에 있는 지체의 사형 집행“그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라… 이제는 너희가 이 모든 것을 벗어 버리라 곧 분함과 노여움과 악의와 비방과 너희 입의 부끄러운 말이라… 옛 사람과 그 행위를 벗어 버리고 새 사람을 입었으니…”

• ‘죽이라(네크로사테, νεκρώσατε)’는 마취가 아니라 ‘시체로 만들라’는 명령입니다.

• 헌 옷을 벗어 쓰레기통에 던져버리듯, 옛 아담의 본성을 가차 없이 찢어 벗어 던지고 그리스도로 옷 입어야 합니다.

• 관주 4: 에베소서 4:22~24 — 썩어져 가는 구습의 파쇄“너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛 사람을 벗어 버리고 오직 너희의 심령이 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라”

• 세상의 문화와 유행은 옛 사람의 정욕을 먹고 자라는 썩은 곰팡이입니다.

• 날마다 심령이 성령으로 새롭게 되는 내적 재창조를 통과해야만 거룩의 열매가 맺힙니다.

[말씀 선포: 본성의 숨통을 끊고 은혜의 보좌 앞에 무릎 꿇으라!]

사랑하는 다음 세대 킹덤 러너 여러분!

여러분의 속에서 들끓는 타락한 본성의 사기극에 더 이상 속지 마십시오!

남들이 나를 조금만 무시해도 속에서 분노가 치밀어 오르고,

작은 손해 앞에서도 피눈물을 흘리며 이를 바득바득 갈고,

자신의 경건과 업적을 SNS에 과시하지 못해 안달하는 그 추악한 정체는

성령이 아니라, 지옥으로 갈 흙탕물 같은 '타락한 본성'입니다!

이 본성을 애지중지 품에 안고 천국에 갈 생각은 꿈도 꾸지 마십시오!

하나님은 본성과 은혜를 섞어서 쓰지 않으십니다!

십자가를 향해 칼을 뽑아 드십시오!

여러분의 육체와 함께 그 정욕과 탐심의 숨통을 단칼에 끊어버리십시오!

“내가 그리스도 예수의 사람이니, 내 육신의 본성을 십자가에 못 박았느니라!”

편안함을 갈망하던 게으름의 목을 베십시오.

인정을 갈구하던 허영의 심장을 도려내십시오.

여러분이 본성의 요구를 짓밟고 은혜의 이끄심에 온전히 굴복할 때,

부활하신 그리스도의 성품이 여러분의 인격을 집어삼키며,

세상이 감당할 수 없는 하늘의 거룩한 빛이 여러분의 삶에서 찬란하게 폭발할 것입니다!

[관주 성경공부 실천 워크숍]

1. 내 삶의 ‘본성 vs 은혜’ 영적 수색 (갈 5:17 묵상)

• 최근 하루 동안 내가 내렸던 주요 선택과 감정 반응들을 돌아보며 기록하십시오:

• [ ] 내 자존심, 편안함, 이익을 지키려 했던 ‘본성(Nature)’의 반응

• [ ] 손해를 감수하고, 자기를 부인하며, 묵묵히 십자가를 졌던 ‘은혜(Grace)’의 반응

• 은혜로 포장했던 은밀한 본성의 간계를 정직하게 자복하고 회개하십시오.

1. ‘육체의 소욕 파쇄’ 결단 기도문 작성

• 갈라디아서 5장 24절과 로마서 8장 13절 말씀을 붙들고 선포하십시오:“거룩하신 하나님 아버지, 은혜의 사람인 척 위장하면서도 실제로는 내 유익과 편안함만을 악착같이 챙겼던 타락한 본성의 악취를 회개합니다. 흙에서 난 옛 아담의 본성은 십자가 위에서 이미 사형 선고를 받았음을 선포합니다. 성령의 권능으로 내 몸의 악한 행실과 정욕의 숨통을 끊어버리오니, 오직 하늘에서 내려온 거룩한 은혜만이 내 온 영혼과 육체를 온전히 다스리게 하옵소서!”