룻기 The Book of Loyalty and Love.

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룻기

THE BOOK OF LOYALTY AND LOVE - 샤부오트 특집4.

룻의 이야기는 성경에서 가장 아름다운 이야기 중 하나입니다. 이 이야기는 실향과 슬픔에서 시작됩니다. 기근으로 엘리멜렉은 아내 나오미와 두 아들과 함께 벧 레헴의 집을 떠나 식량을 구하기 위해 모압으로 향합니다.

그곳에서 아들들은 모압 여인들과 결혼하지만 세 남자 모두 죽고 나오미와 두 며느리는 아이 없는 과부가 됩니다. 나오미는 고향으로 돌아가기로 결심하고, 아들 마클론과 결혼한 룻은 나오미와 함께 가자고 고집합니다. 그곳 벧 레헴의 추수철 들판에서 룻은 나오미의 친척 보아스를 만나게 되고, 보아스는 룻에게 친절하게 대합니다.

나중에 나오미의 제안으로 룻은 보아스에게 친족 구속자(kinsman-redeemer) 역할을 해달라고 부탁합니다. 보아스는 그렇게 하고 룻과 결혼하여 아이를 낳습니다. 죽음으로 시작된 이야기는 새 생명으로 끝납니다. 이 이야기는 비극에서 생명을 구하는 인간의 친절의 힘에 대한 이야기이며, 고통 속에서도 사랑으로 변화하면 새로운 삶과 희망을 얻을 수 있다는 메시지를 전합니다.

※친족 구속자: kinsman-redeemer, 속량의 값을 치르고 기꺼이 그 소유물을 되찾는 가장 가까운 혈족을 의미합니다. 이것은 이스라엘 문화에서 행해졌던 일이며, 하나님께서는 레위 율법을 통해 이를 어떻게 행해야 하는지 지시하셨습니다.

현자들은 룻과 샤부오트를 두 가지 주요 연결고리로 설명합니다. 첫 번째는 계절적 연관성입니다. 이 책의 주요 사건은 보리와 밀 수확기, 오메르와샤부오트를 세는 시기를 배경으로 합니다. 두 번째는 실체적인 것입니다. 룻기는 유대교로 개종하는 패러다임의 사례가 되었으며, 개종자가 되려면 이스라엘 백성이 첫 번째 샤부오트에 토라를 받아들일 때 했던 것처럼 계명의 삶이 담긴 시내산 언약에 들어가야 합니다.

충성과 사랑의 책

순례 축제에 읽은 세 개의 메길롯(두루마리)은 모두 사랑에 관한 이야기입니다: 우리가 젊음에서 성숙, 노년에 이르기까지 성장하면서 경험하는 사랑의 단계들입니다. 봄의 축제인 페사흐에 읽은 아가서는 봄의 사랑, 즉 어제나 내일은 없지만 오늘의 압도적인 강렬한 속에서 살아가는 두 연인 사이의 열정에 관한 이야기입니다. 이 책은 사랑하는 사람과 연인이 열정으로 가득 찬 목소리로 부르는 일련의 듀엣으로 구성되어 있습니다. 구애, 결혼, 내 집 마련, 자녀 양육 등 어른이 책임져야 하는 세계는 아직 없습니다. 연인들은 그저 함께 있고 싶고, 그들만의 시간을 갖고 싶을 뿐입니다.

※히브리어 메길롯(חמש מגילות, 하메쉬 메길롯)는 유대교에서 다섯 개의 두루마리로 불리는 책으로, 아가서, 룻기, 예레미야 애가, 전도서, 에스더가 여기에 속합니다. 메길롯은 이스라엘의 5대 절기에 회당에서 읽혀졌습니다. 아가서는 유월절(페샤흐, פסח), 룻기는 샤부오트(칠칠절,오순절, שׁבועות), 예레미아 애가는 성전 파괴일(티쉬아 베아브, תשׁעה באב), 전도서는 수콧(초막절, סכות), 에스더는 푸림(פורים)에 낭독됩니다.

가을의 축제인 수콧에 읽은 전도서(코헬렛)은 더위가 식고 빛이 희미해지고 낙엽이 떨어지고 구름이 태양을 가리기 시작하는 인생의 가을에 대한 사랑 이야기입니다. 전도서(코헬렛)은 "사랑하는 여인과 함께 잘 살라"고 말합니다. (전 9:9) 이것은 동반자로서의 사랑이며, 역설적인 부분이 풍부합니다. 전도서(코헬렛)은 칠백 명의 아내와 삼백 명의 후궁과 결혼한 왕 쉴로모 하멜렉의 자서전으로 기록되어 있는데(열왕기상 11:3), 그는 마지막에 "내가 발견한 것은 이러하니라 여자는 죽음보다 더 쓰라리니 그 마음에 그물이 깔린 덫이요 그 팔은 감옥이라"(전 7:26)라고 결론을 내립니다. 천 명의 아내는 행복을 가져다주지 않습니다. 한 뜻에 충실하십시오.

룻기는 유대교의 핵심인 사랑, 젊음의 열정이 길들여지고 나이의 구름이 아직 하늘을 덮지 않은 여름의 사랑에 관한 이야기입니다. 룻기는 충성심과 신실함, 책임과 은혜의 유대감으로 상대방에게 헌신하는 사랑에 관한 이야기입니다. 나 자신보다 상대방을 더 아끼는 것입니다. 룻은 자신의 욕망을 제쳐두고 남편과 두 아들을 잃은 시어머니 나오미를 돌보는 데 헌신합니다. 이것이 바로 보아스가 룻을 위해 하는 일입니다. 아가서에서 열여덟 번 등장하는 '사랑'이라는 어근 a-h-v는 룻기에서는 단 한 번만 등장합니다. 반면에 아가서에는 '사랑하다'라는 단어와 '구속하다'라는 동사 g-a-l은 아가서에는 전혀 등장하지 않지만, 룻기에는 각각 세 번과 스물네 번 등장합니다.

메길롯은 우리가 축제 자체를 새로운 시각으로 바라보게 하는 틀을 짜는 장치입니다. 유월절에 아가서를 읽으면 출애굽에 대한 우리의 이해가 노예 해방이라는 정치적 사건에서 벗어나게 됩니다.

전도서(코헬렛)은 수콧을 죽음의 상징인 수카, 임시 거처로서의 육체에 대한 철학적 성찰로 전환합니다. 가장 현명했던 인간인 쉴로모가 세속적인 지혜로 피신하여 죽음을 부정하려 했지만, 매 순간 삶의 덧없음과 취약성을 마주하게 되는 과정을 냉정하게 묘사하고 있습니다.

그는 마지막에야 기쁨은 단순한 것, 즉 일로 품위 있고 사랑으로 아름다운 삶 자체에서 찾을 수 있다는 것을 발견했습니다.

룻기는 마찬가지로 시내산에서 언약을 맺는 것을 단순히 종교적 또는 정치적 행위가 아니라 책임과 헌신, 충성의 유대감으로 서로에게 헌신하는 두 당사자 간의 상호 서약, 즉 사랑의 행위로 보고 샤부오트를 재구성하도록 우리를 초대합니다.

시내산에서의 언약은 하나님과 이스라엘 자손 사이의 결혼이었습니다. 시내산에서의 언약은 사랑의 유대였으며, 타나크에서 가장 가까운 유사 사례는 보아스와 룻의 관계입니다.

종교 역사상 가장 지속적인 비방 중 하나는 유대교가 사랑이 아니라 율법의 종교이며, 동정심이 아니라 정의의 종교이며, 용서가 아니라 보복의 종교라는 주장이었습니다.

샤부오트에 읽은 룻기는 이를 반박하는 책입니다. 유대교는 마음과 목숨과 힘을 다해 하나님을 사랑하고(민 6:5), 이웃을 내 몸처럼 사랑하며(레 19:18), 나그네가 어떤 처지인지 알기에 나그네를 사랑하는(민 10:19) 세 가지 사랑을 실천하는 사랑의 종교입니다.

유대교는 처음부터 끝까지 사랑의 이야기입니다: 작고 힘없고 많은 고통을 받는 백성을 향한 하나님의 사랑, 그리고 하나님을 향한 백성의 사랑, 신실함, 충성심, 책임감으로서의 사랑, 그리고 세상에 새 생명을 불어넣는 결혼으로서의 사랑, 이것이 룻기의 이야기입니다. 이것이 바로 첫 번째 샤부오트에 시내산에서 봉헌된 사랑입니다.

자료: Koren Sacks Shavuot Machzor/my Jewish learning

그림: Sefra Lightstone

글: <월간샤밧>

샤부오트의 이야기는 계속 됩니다.

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