마음마음마음

三一神誥는 배달의시조 거발환 환웅께서 백성들을교화하기 위해 지은 神學書이자인성론과 수행론의 경전입니다삼일신고는 천부경 참전계경과더불어 우리민족의 3대 경전입니다환웅천황은 나라를 열고서 천부경을 강설하고 삼일신고를 강론하였다고 전합니다이미 6천 년 전에 우리 한민족에게는 우주와 신과 인간에 대한 근원적인 깨달음이 있었고 그것은곧 백성들 사이에 보편적인 앎이었습니다삼일신고는 총 366자로 되어있는데 執一含三과會三歸一을 근본정신으로 삼고삼신상제님과 인간과 우주만물의관계를 중점적으로 다루고 있습니다삼일신고는 虛空一神天宮世界人物이라는다섯 장으로 구성되어 있습니다삼일신고와 천부경은 <환단고기><태백일사>소도경전본훈 제오편에 있습니다삼일신고 제5장 인물(眞理訓) 인간과 만물이 삼신의 조화로 생겨났음을 전하고 인간이 본래의 참된 성품에 통하고 역사에 큰 공덕을 완수하는 태일의 인간으로 거듭나 대인의 자아가 되는길을 밝이고 있습니다三一神誥 제5장 人物 167자三眞에 대한 말씀人物이 同受三眞이나 惟衆은迷地에 三妄이 着根하고眞妄이 對하여 作三途니라曰性命精이니 人은 全之하고物은 偏之니라眞性은 善無惡하니 上哲이 通하고眞命은 淸無濁하니 中哲이 知하고眞精은 厚無薄하니 下哲이保하나니 返眞하얀 一神이니라해석하면사람과 만물이 다같이 삼진(性)과목숨(命)과 정기(精)을 부여받았으나오직 사람만이 지상에 살면서 미혹되어삼망(心)과 기운(氣)과 몸(身)이 뿌리를 내리고이 三妄이 삼진과 서로 작용하여삼도 느낌(感)과 호흡(息)과 촉감(觸)의 변화작용을짓게 되느니라삼진은 본성(性)과 목숨(命)과 정기(精)이니 사람은 이를 온전히다 부여받았으나 만물은 치우치게 받았느니라 참된 본성은 선하여 악함이 없으니상등 철인은 이 본성자리를 통하고 참 목숨은 맑아 흐림이 없으며중등 철인은 이 타고난 목숨의 경계 자리를 깨달아 참 정기는 후덕하여 천박함이 없으며 하등 철인은 이본연의 순수한 정기를 잘 수련하여 보호하느니라이 삼진을 잘 닦아 본연의 모습으로 돌아갈 때 상제님(一神)의 조화세계에 들어갈 수 있느니라三妄에 대한 말씀曰心氣身이니 心은 依性이나有善惡하니 善福惡禍하고氣는 依命이나 有淸濁하니淸壽濁夭하고身은 依精이나有厚薄하니 厚貴薄賤이니라해석하면삼망은 마음(心)과 기운(氣)과 몸(身)이니라마음은 타고난 삼신의 본성에 뿌리를 두지만 선과 악이 있으니마음이 선하면 복을 받고 막하면 화를 받느니라기운은 타고난 삼신의 연원ㄴ한 생명에 뿌리를 두지만 맑고 탁함이 있으니기운이 맑으면 장수하고 혼탁하면일찍 죽느니라몸은 정기에 뿌리를 두지만 후덕하고 천박함이 있으니 자신의 정기를 잘간직해 투텁게 하면 귀(貴)티가 나고정기를 소모시키면 천박해지느니라三途에 대한 말씀曰感息觸이니 轉成十八境하니感엔 喜懼哀怒貪厭이오息엔 芬란寒熱震濕이오觸엔 聲色臭味淫抵니라衆은 善惡과 淸濁과 厚薄이相雜하야 從境途任走하야墮生長消病歿의 苦하고哲은 止感하며 調息하며 禁觸하야一意化行하야 返妄卽眞하야發大神機하나니性通功完이是니라해석하면❤️ 해석 :삼도는 느낌과 호흡과 촉감의 작용이 니라. 이것이 다시 변화하여 열여덟 가지 경계를 이루나니, 느낌에는 기쁨과 두려움과 슬픔과 노여움과 탐욕과 싫어 함이 있고, 호흡에는 향내와 차가움과 더움과 마름과 젖음이 있고, 촉감에는 소리와 빛깔과 냄새와 맛과 음탕함과 살 닿음이있느니라.창생은 마음의 선악과 기운의 맑고탁함과 몸의 후덕함과 천박함이 서로 뒤섞여서 경계의 길을 따라 제멋대로 달리다가, 나고 자라고 늙고 병들고죽는 고통에 떨어지느니라.그러나 철인은 감정을 절제하고,호흡을 천지의 중도에 맞춰 고르게하며, 촉감을 금하고 자극을 억제하여,오직 한 뜻으로 매사를 행하고 삼망을 바로잡아 삼진으로 나아가 비로소자신 속에 깃들어 있는 대신기를 발현 시키나니, 삼신이 부여한 본성을 깨닫고그 공덕을 완수한다는 것은 이를두고 하는 말이니라. 출쳐 : <a href="https://cafe.daum.net/trumpandtheknight" target="_blank" class="ke-link">https://cafe.daum.net/trumpandtheknight</a>