하나님의 심정을/神様の心情と/One Can Connect to God/神的心情

[watanabe hiroyuki]

하나님의 심정을 통할 수 있는 자리

참을 찾아서 헤매이는 인류

1958.12.21

한국 전본부교회

역사에 남을 수 있는 인물은 자기를 주장하고 나선 사람이 아니었습니다. 민족사에 남아질 인물이라 할진대 그는 민족을 붙들고 나선 사람이요, 사회적인 인물이라 할진대 사회를 붙들고 나선 사람이요, 세계적인 인물이라 할진대 세계를 붙들고 나선 사람이요, 하늘적인 인물이라 할진대 하늘을 붙들고 나선 사람이었습니다.

오늘날 여러분은 죄인 중에서도 부모를 죽인 용납받을 수 없는 죄인이기 때문에, 어느 누가 욕을 해도, 핍박을 해도 당연한 것으로 생각하고, 몰림뱅이가 되어도 당연하다고 생각해야 합니다. 그러한 자리에서도 하나님의 슬픔과 역사적인 분함을 느껴 `감사합니다'라고 해야 할 여러분입니다.

그러면서도 욕하는 형제를 붙들고 눈물지을 수 있는 곳이 하나님의 심정을 통할 수 있는 자리라는 것입니다. 십자가상에서 자기를 치는 자를 오히려 염려하고 그를 위해 눈물 흘리시며 기도해 주시던 예수님의 심정, 이런 심정을 품고 가는 길이 참인간이 가는 전형적인 길이요, 골수에 사무쳐 가야 할 길인 것입니다.

오늘날 여러분들은 제물입니다. 우리 통일교인들은 모두 제물이 되어야 합니다. 하늘은 이러한 역사적인 제물을 원하고 있습니다.

그러면 제물은 어떠한 존재이뇨. 받으시는 하나님께서 기뻐하시고 만민이 기뻐한 후에 비로소 머리를 드는 존재입니다. 그런데 오늘날 기독교가 하나님께서 기뻐하시기 전에 머리를 들었고, 만민이 기뻐하시기 전에 머리를 들었다면 깨어집니다. 기독교가 만민을 위하여 봉사해야 할 사명을 지고 있는데 그러하지 못하고 있다면, 만민을 위해 제물이 되어야 하는데 그러지 못하고 있다면 개혁해야 할 때가 온 것입니다.

그렇기 때문에 만왕의 왕이요 하늘의 황태자이신 예수께서도 기뻐하지 못하고 있습니다. 왜냐하면 제물로 오셨었던 연고입니다. 영계(靈界)에 가서도 하나님은 기뻐하시고 지상의 성도는 기뻐하여도 제물이신 예수는 기뻐할 수 없습니다. 하나님과 만민이 기뻐한 후여야 비로소 예수가 기뻐할 수 있는 날이 오는 것입니다. 그 날이 재림의 날입니다. 이것이 제물이 가는 길입니다.

그러면 오늘날 이 민족이 받는 모든 핍박을 바라보게 될 때, 여러분의 마음은 어떠합니까? 반만년의 역사를 거쳐오면서 우리 민족은 갖은 고생의 길을 걸어왔습니다. 슬픔이 있어도 어디 가서 호소할 줄 모르고, 분함과 억울함이 있어도 호소할 줄 모르는 가운데 이 민족은 걸어나왔습니다. 그러면, 민족을 붙들고 여러분은 어떻게 해야 할 것인가? 고아와 같은 이 민족이지만 우리끼리 손을 붙들고 통곡할 수 있어야 합니다. 그래야 이 민족이 살 수 있다는 것입니다.

형제의 잘못이야 있든 없든, 하늘이 허락한 같은 핏줄기와 뼈살을 가지고 태어난 형제이니, 자기 개인의 사정을 넘어서서 부모의 역사적인 혈통과 심정에 결합하기 위해 울 줄 아는 아량있는 사람들이 나와야 합니다. 그런 청년들이 요구되고 있습니다.

그러한 청년들의 피끓는 정열이 있다 할진대 그 정열을 어디다 기울일 것인고? 일신의 출세와 욕망을 위한 것이라면 그것은 일개인의 한계권내에서 종결될 것입니다. 인간의 본래 이념은 무한대의 선을 넘고 넘어서 하나님을 붙들고 기뻐하기를 바라는 것입니다. 따라서 이러한 인간 본래의 이념을 위하여 그 정열을 쏟아야 한다는 것입니다.

오늘날 이 민족이 거쳐온 역사노정에 하나님의 섭리가 있었다 할진대 그 섭리의 종국에 하나님은 어떠한 무리를 요구하실 것인가? 그것은 하나님의 뜻을 이루기 위해 울 줄 아는 모습일 것입니다. 하나의 뜻에 엉키어 울고, 하나의 심정에 엉키어 울고, 하나의 행동에 엉키어 울면서 먼저 제물이 되겠다는 무리들입니다. 하늘은 그러한 무리들을 찾으실 것입니다.

그렇기 때문에 2천년 전 예수는 인간을 대하여 "아비나 어미를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당치 아니하고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자도 내게 합당치 아니하고(마 10:37)"라고 말씀하셨습니다. 표면적으로 생각할 때, 이런 모순되고 엉터리같은 말이 어디 있습니까? 이해할 수 없는 말같지만, 예수님께서는 사랑을 잃어버리고 타락의 행로를 거쳐나온 인류가 역사의 종점에서는 자기 개인을 중심삼고 다 깨져 나갈 것을 아셨기 때문에 그것을 막아 주기 위하여 그러한 말씀을 하셨던 것입니다. 만일 그때에 예수님이 하신 말씀을 실천할 수 있는 역사가 벌어졌던들 2천년 동안 그런 일은 없었을 것입니다.

(5-79~80)

神様の心情と通じることができる立場

真を探してさまよう人類

一九五八年十二月二十一日

『文鮮明先生み言選集第五巻』

　古来、歴史に残ることができる人物は自分を主張して出る人ではありませんでした。民族史に残っている人物というならば、彼は民族をつかんで立ち上がった人であり、社会的な人物というなら社会をつかんで立ち上がった人であり、世界的な人物というなら世界をつかんで立ち上がった人であり、天的な人物というなら天をつかんで立ち上がった人でした。

　今日皆さんは、罪人の中でも父母を殺した許し難い罪人であるがゆえに、どこの誰かが悪口を言ったり迫害をしても当然なことと考えなければなりません。そういう立場でも、神様の悲しみと歴史的な悔しさを感じて感謝しなければならない皆さんです。

　それとともに、悪口を言う兄弟をつかんで涙があふれるところが、神様の心情と通じることができる立場だというのです。十字架上で自分を打つ者をむしろ心配して、彼のために涙を流しながら祈祷してくださったイエス様の心情、こういう心情を抱いていく道が真の人間が行く典型的な道であり、骨の髄まで深く刻み込んで行かなければならない道なのです。

　今日、あなた方は罪人です。私たちはみな祭物にならなければなりません。天はこのような歴史的な祭物を願っていらっしゃるのです。

　祭物は受け取る神様が喜び、万民が喜んだのちに初めて頭を上げる存在です。ところが今日、キリスト教は神様が喜ぶ前に頭を上げて、万民が喜ぶ前に頭を上げたとすれば砕けるようになっています。キリスト教が万民のために奉仕しなければならない使命を背負っているのに、そうすることができず、万民のために祭物になるべきなのに、そのようにできずにいるならば、改革しなければならない時が来たということです。

　それゆえ王の王であり、天の皇太子であられるイエス様も喜ぶことができないでいます。なぜなら祭物として来られたためです。霊界に行っても、たとえ神様が喜んで地上の聖徒が喜んでも、祭物であられるイエス様は喜ぶことができないのです。神様と万民が喜んだのちに、初めてイエス様が喜ぶことができる日が来るのです。その日が、再臨の日です。

　それでは、今日この民族が受けてきたあらゆる迫害を見つめるとき、皆さんの心はどうですか。五千年の歴史を経てきながら、私たちの民族はあらゆる苦労の道を歩んできました。悲しみがあっても、どこかへ行って訴える方法を知らなかったし、悔しさがあっても訴えることを知らない中で歩んできました。では、民族をつかんで私たちはどのようにしなければならないでしょうか。孤児のようなこの民族であっても、私たち同士で手をつかんで号泣しなければなりません。それでこそ、この民族が生きるというのです。

　兄弟に間違いがあろうとなかろうと、天が許し、同じ血筋と骨肉をもって生まれた兄弟であるなら、自分個人の事情を越えて、父母の歴史的な血統と心情に結びつくために泣くことができる雅量のある人が出てこなければなりません。今日、そのような人々が要求されているのです。

　そういう人々の血が沸く情熱があるというなら、その情熱をどこに傾けるのですか。一身の出世と欲望のためのものならば、それは一個人の限界圏内で終結されるのです。人間の本来の理念は無限大の善を越えに越えて、神様をつかんで喜ぶことを願うのです。したがって、このような人間本来の理念のためにその情熱を注ぐべきだというのです。

　今日この民族が経てきた歴史路程に神様の摂理があったとするなら、その摂理の終局に神様はいかなる群れを要求なさるでしょうか。それは神様のみ旨を成し遂げるために泣くことができる姿であるはずです。一つのみ旨に絡まって泣き、一つの心情に絡まって泣き、一つの行動に絡まって泣きながら先に祭物になるという群れです。天はそういう群れを探すのです。

　それゆえ二千年前イエス様は人間に対して、「わたしよりも父または母を愛する者は、わたしにふさわしくない、わたしよりもむすこや娘を愛する者は、わたしにふさわしくない」（マタイ一〇・三七）とおっしゃいました。表面的に考える時、このように矛盾するでたらめな話がどこにありますか。理解できない話のようだけれども、イエス様は、愛をなくして堕落の路程を経て現れた人類が歴史の終点では自分個人を中心としてみな壊れていくのを御存じであったがゆえに、それを防ぐためにそういうみ言を下さったのです。もしその時に、イエス様が語られたみ言を実践できる役事が起きていたなら、二千年間そのようなことはなかったのです。

The Position From Which One Can Connect to God's Heart

 

Humankind Wanders In Search of the Truth
December 21, 1958
Former Church Headquarters

 

The character who goes down in history is not one who has stepped forth asserting himself. If one is to be recorded in the history of the people, he should be a person who has stepped forth holding onto the people, to society. To be a worldwide character, he must be one who stepped forth on behalf of the world. To be a heavenly character, he must be one who stepped forth on behalf of Heaven. Because you are the sinners of sinners who killed your own parents and cannot be forgiven, you must think it natural that even if someone calls you bad names and persecutes you, even if you become the target of pursuit and are hounded, you will have to say, "Thank you," having felt God's sorrow and historical mortification.

The place where one can shed tears, embracing brothers and sisters who curse you, is the place where you can connect to God's heart. The path upon which one walks bearing the heart of Jesus, who worried about the ones who were striking him on the cross and prayed in tears for them, is the prototypical path a true man must walk. He must walk this path, penetrated by this heart to the very marrow of his bones.

You are sacrificial offerings. All Unification members must become sacrificial offerings. Heaven wants historical sacrificial offerings.

What kind of being is a sacrificial offering? It is someone who lifts his head for the first time after God and all humankind rejoices. If Christianity today lifts its head before God and all humankind rejoices, it will break down. If Christianity does not fulfill its mission to serve all humankind, if it does not function as a sacrificial offering for the sake of all humankind, then the time has come for reform.

Jesus, who is the King of Kings and the Crown Prince of Heaven, is unable to be glad and rejoice. He came as a sacrificial offering. Even if God and the faithful believers rejoice in him, Jesus, the sacrificial offering, cannot rejoice in himself. Only after God and all humankind rejoice in themselves can Jesus rejoice in himself for the first time. That is the day of the Second Coming. This is the path a sacrificial offering walks.

When you look at all the persecution that the people of Korea receive, how do you feel? We Koreans have walked a path of all kinds of suffering through 2,000 years of history. If we were sad, we did not know where to go to appeal. Even if there was mortification and injustice, we did not know how to complain of it. What should we do then, we Koreans? Although we are like orphans, we must be able to weep bitterly, holding hands among ourselves. By this alone will these people come to life.

Regardless of whether brothers and sisters have made mistakes or not, since they are brothers and sisters born with the blood and bones and flesh that Heaven granted, tolerant people who can weep to connect to the historical blood lineage and Shim Jung of a parent, going beyond their own situations, will have to emerge. Such young people are in great demand.

If there were such impassioned young people, where should they devote that passion? If they put their hearts into achieving success and satisfying their desires, their efforts will conclude in the limited individual realm. The original ideology of human beings wants to feel joy, holding onto God beyond infinity. Accordingly, one must devote his passion for the sake of this original human ideology.

If God's dispensation was behind the historical course that this nation has come through, what kind of people would God demand at the end of that dispensation? They would be the people who know how to cry for the realization of the Will of God. They would be the people who are determined to be sacrificial offerings above all, crying, having been involved with a Will, a Shim Jung, and in action. Heaven will be seeking such people.

Facing the people 2,000 years ago, Jesus said, "He who loves father and mother more than me is not worthy of me; and he who loves son or daughter more than me is not worthy of me." (Matthew 10:37) On the surface, what kind of contradictory, nonsensical remark is this? Although it seems incomprehensible, Jesus knew that humanity, fallen after having lost love, would all perish if they centered on themselves at the conclusion of history. Jesus spoke to prevent that. If such a miracle had come about, that the words Jesus spoke then were put into practice by the people, the last 2,000 years would have been very different.

一個人能夠連結到神的心情的位置

人類四處流浪著尋找真理

1958年12月21日

韓國首爾，前本部教會

在歷史中留名的人不是那些打著自己的名號走下去的人。如果一個人要成為歷史的名人，他必須是一位帶著眾生、帶著社會向前邁進的人。要成為一位世界性的人物，他必須是一位代表世界向前邁進的人。因為你們是殺死父母的罪人中的罪人，是不能被原諒的罪人，因此你們必須要想，如果有人罵你們，迫害你們，這些都是很自然的，甚至你們成為被追逐的目標，被追逐，你們都必須說：「謝謝你們」你們要感受到神的悲傷與歷史性的屈辱。

一個人能夠流眼淚的地方，能夠擁抱咒詛你們的兄弟姊妹的地方，就是一個你們能夠連結神的心情的地方。一條能夠讓人帶著耶穌的心情來行走的道路，是一條真人必須去行走的先軀之路。他必須行走這條道路，深深地被這樣的心情所感動，甚至是刻骨銘心。

你們是祭物。所有的統一教會員都必須成為祭物。天需要歷史性的祭物。

祭物是什麼樣的存在呢？那是一個人在神與全人類都喜樂之後第一次抬起頭來的存在。如果今天的基督徒在神與全人類喜樂之前就先抬起頭來，那麼他們就會崩潰。如果基督徒沒有完成他們侍奉人類的使命，如果基督徒不去做為為了拯救全人類的祭物，那麼現在就是改革的時代。

萬王之王與天的王子的耶穌，是不能快樂與喜悅的。他是做為一位祭物而來的。儘管神與忠信的信徒因他而喜樂，但是耶穌卻無法自己喜樂。唯有在神與全人類自己喜悅之後，耶穌才能首次地為自己喜悅。那就是再臨之日。這是祭物行走的道路。

當你們看著韓國人民所承受的迫害時，你們心中是什麼感覺？我們韓國人在二千年的歷史中一直在行走這樣的道路。如果我們感到悲傷，我們不知道要去那裡申訴。儘管我們的生活中充滿著屈辱與不公義，我們不知道要如何抱怨。我們韓國人必須怎麼做呢？雖然我們像孤兒，我們必須要能夠痛苦地哭泣，彼此緊緊地牽著手。只要簡單地這麼做，這些人就會活過來。

不論弟兄姊妹是否犯錯，因為他們生來就是天所賜的血、骨與肉，能夠哭泣的寬容的人能夠連結到歷史性的血統與父母的心情，超越他們自己的處境，這樣的人必定會出現。需要許多那樣的人。

如果真的有如此熱情的年輕人，那麼他們要把那股熱情獻在那裡呢？如果他們把他們的心情投入獲得自己的成功與滿足自己的慾望，那麼他們的努力就會總結在有限的個人領域裡。人類本然的理想是想要感受到喜悅，並且無限地擁有神。因此，一個人必須把他的熱情投入在實現人類的本然理想。

如果神的攝理是隱藏在這個國家所行走的攝理路程之後，那麼在這段攝理結束之後，神會想要什麼樣的人呢？他們會成為知道為了實現神的旨意而知道如何哭泣的人。他們會成為決意要成為祭物的人，會為旨意哭泣，會融入旨意、心情與行動。天會尋找這樣的人。

在二千年前面對眾生時，耶穌說：「愛父母過於愛我的、不配作我的門徒、愛兒女過於愛我的、不配作我的門徒。」（馬太福音10章37節）在表面上，這好像句句矛盾又不重要的經節？雖然這句經節看起來不容易理解，但是耶穌知道人類在墮落之後失去了愛，如果他們在歷史的總結之際仍然以自我為中心，那麼他們就都會滅亡。耶穌說這句聖言就是在避免人類淪落這種下場。如果那樣的奇蹟真的出現了，也就是眾生實踐了耶穌所說的聖言，那麼過去的二千年就完全不一樣了。

[최호덕]

감사합니다

[JUNKO]

고맙습니다*^^*

[5남매]

표면적으로 생각할 때, 이런 모순되고 엉터리같은 말이 어디 있습니까? 이해할 수 없는 말같지만, 예수님께서는 사랑을 잃어버리고 타락의 행로를 거쳐나온 인류가 역사의 종점에서는 자기 개인을 중심삼고 다 깨져 나갈 것을 아셨기 때문에 그것을 막아 주기 위하여 그러한 말씀을 하셨던 것입니다.