2026년 3월 5일 사순 제2주간 목요일＜너는 좋은 것들을 받았고, 라자로는 나쁜 것들을 받았다. 그래서 그는 이제 여기에서 위로를

[박현주agnes]

<너는 좋은 것들을 받았고, 라자로는 나쁜 것들을 받았다. 그래서 그는 이제 여기에서 위로를 받고 너는 고초를 겪는 것이다.>
✠ 하느님의 어린양 주 예수 그리스도 우리의 하늘 위로

그때에 예수님께서 바리사이들에게 말씀하셨다.
19 “어떤 부자가 있었는데,
그는 자주색 옷과 고운 아마포 옷을 입고 날마다 즐겁고 호화롭게 살았다.
20 그의 집 대문 앞에는 라자로라는 가난한 이가 종기투성이 몸으로 누워 있었다.
21 그는 부자의 식탁에서 떨어지는 것으로 배를 채우기를 간절히 바랐다.
그러나 개들까지 와서 그의 종기를 핥곤 하였다.
22 그러다 그 가난한 이가 죽자 천사들이 그를 아브라함 곁으로 데려갔다.
부자도 죽어 묻혔다. 23 부자가 저승에서 고통을 받으며 눈을 드니,
멀리 아브라함과 그의 곁에 있는 라자로가 보였다.
24 그래서 그가 소리를 질러 말하였다.
‘아브라함 할아버지, 저에게 자비를 베풀어 주십시오.
라자로를 보내시어 그 손가락 끝에 물을 찍어 제 혀를 식히게 해 주십시오.
제가 이 불길 속에서 고초를 겪고 있습니다.’
25 그러자 아브라함이 말하였다. ‘얘야, 너는 살아 있는 동안에 좋은 것들을 받았고
라자로는 나쁜 것들을 받았음을 기억하여라.
그래서 그는 이제 여기에서 위로를 받고 너는 고초를 겪는 것이다.
26 게다가 우리와 너희 사이에는 큰 구렁이 가로놓여 있어,
여기에서 너희 쪽으로 건너가려 해도 갈 수 없고
거기에서 우리 쪽으로 건너오려 해도 올 수 없다.’
27 부자가 말하였다.
‘그렇다면 할아버지, 제발 라자로를 제 아버지 집으로 보내 주십시오.
28 저에게 다섯 형제가 있는데, 라자로가 그들에게 경고하여
그들만은 이 고통스러운 곳에 오지 않게 해 주십시오.’
29 아브라함이, ‘그들에게는 모세와 예언자들이 있으니
그들의 말을 들어야 한다.’ 하고 대답하자,
30 부자가 다시 ‘안 됩니다, 아브라함 할아버지!
죽은 이들 가운데에서 누가 가야 그들이 회개할 것입니다.’ 하였다.
31 그에게 아브라함이 이렇게 일렀다.
‘그들이 모세와 예언자들의 말을 듣지 않으면,
죽은 이들 가운데에서 누가 다시 살아나도 믿지 않을 것이다.’”
루카 16,19-31
2026년 3월 5일 사순 제2주간 목요일

주님께서 예레미야에게, 사람에게 의지하는 자는 저주를 받고 당신을 신뢰하는 사람은 복되다고 말씀하십니다. 그런데 이 말씀을 곰곰이 묵상해 보면, 주님께 의지하면 모든 일이 늘 잘 되고, 반대로 사람에게 의지하면 하는 일마다 안 되리라고 말씀하시는 것은 결코 아닙니다.

사람에게 의지하는 자는 “좋은 일이 찾아 드는 것도 보지 못하리라.” 물론 그에게도 좋은 일은 옵니다. 그런데 그는 그것을 알아보지도 못하고 누리지도 못합니다. 반면 주님을 신뢰하는 사람은 “가문 해에도 걱정 없이” 열매를 맺습니다. 그 사람에게도 가문 해는 온다는 뜻입니다. 그에게 분명히 무더위가 닥치고 가뭄도 닥칠 것입니다. 그러나 그는 무더위 속에서도 잎이 푸르고 열매를 맺는데, 그 이유는 명백합니다. 그가 물가에 심겨 있기 때문입니다. 

하느님에 대한 신뢰가 그에게, 가뭄 속에서도 흐르는 물이 되어 모든 어려움을 견디어 내게 합니다. 화답송에서 노래한 시편 1편에서도 의인은 시냇가에 심은 나무와 같다는 표현이 나오는데, 여기서 시냇물은 “주님의 가르침(토라)”입니다. 밤낮으로 주님의 말씀을 되새기는 사람은 그 말씀이 주는 생명의 힘으로 늘 푸른 생명을 누린다는 뜻입니다.

저주와 축복! 평생 살면서 만난 이들 가운데 가장 복된 이들이 과연 누구일까 생각해 봅니다. 그러고는 예레미야서의 말씀이, 그리고 시편의 말씀이 결코 틀린 말씀이 아니라는 것을 깨닫게 됩니다.( 매일미사 ｢오늘의 묵상｣에서)     
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조명연 신부님 글 드립니다~~~

「진화」

사랑니는 새로 나올 때 마치 첫사랑을 앓듯이 아프다하여 ‘사랑니’라는 명칭이 붙어 있습니다. 이 사랑니는 치열의 맨 안쪽 끝에서 나기 때문에 관리가 어렵고 그로 인해 다양한 질환을 일으키게 되지요. 그래서 문제가 생겼을 때, 이 사랑니를 뽑는 것이 일반적입니다. 저 역시 4개의 사랑니가 났고 모두 뽑았습니다. 그런데 사람 중에서 약 7%는 사랑니가 아예 없다고 합니다. 워낙 필요 없는 치아이기 때문에 누군가는 이렇게 말하더군요. “진화가 된 사람은 사랑니가 나지 않는다.”고 말입니다. 

그런 측면에서 저는 진화가 덜 되었나 봅니다. 진화를 국어사전에서는 이렇게 정의합니다. 

‘생물의 종 및 더 상위의 각 종류가 여러 세대를 거치면서 점차 변화해 온 것. 일이나 사물 따위가 점점 발달하여 감.’

결국 한 차원 높아지는 것을 진화라고 말합니다. 이 부분을 생각해봅니다. 원숭이와 같은 모습에서 인간으로의 진화가 단지 신체적인 진화뿐일까요? 아니지요. 여기에는 내적 진화도 같이 동반됩니다. 동물들처럼 양육강식이 주가 되는 사회가 아니라, 함께 어울려 살 수 있는 사회가 되기 위해 나보다 남을 더 생각하고 배려하는 내적 진화 역시 함께 이루어졌습니다. 

그런 측면에서 ‘나’는 과연 잘 진화되었는가를 생각하게 됩니다. 혹시 하느님께 ‘진화가 덜 되었군.’이라는 소리를 듣지 않을지를 염두에 두어야 할 것입니다. 예수님께서 이 땅에 오셔서 해주신 그 모든 말씀들과 행적들은 바로 우리의 영적 진화를 위한 것이었습니다. 그래야 영원한 생명이 있는 하느님 나라에 들어갈 수 있습니다.

진정으로 영적 진화를 위한 노력을 기울여야 할 때입니다. 오늘 복음에 등장하는 부자처럼 아무 생각 없이 먹고 마시는 데에만 신경 쓰다가는 큰 후회를 할 수밖에 없을 것입니다.  

＊＊＊＊＊＜빨리 가려면 혼자 가고 멀리 가려면 같이 가라(아프리카 속담)＞


2026년 3월 5일 사순 제2주간 목요일

그들이 모세와 예언자들의 말을 듣지 않으면,
죽은 이들 가운데에서
누가 다시 살아나도 믿지 않을 것이다
(루가16,19-31)

『もし、モーセと預言者に耳を傾けないのなら、
たとえ死者の中から生き返る者があっても、
その言うことを聞き入れはしないだろう。』
（ルカ16・19-31）

If they will not listen to Moses and the prophets,
neither will they be persuaded
if someone should rise from the dead.
（Luke 16:19-31）

四旬節第2木曜日

그들이 모세와 예언자들의 말을 듣지 않으면,
ｸﾄﾞﾘ ﾓｾﾜ ｲｪｵﾝｻﾞﾄﾞﾚ ﾏﾙ ﾄﾞｯﾁ ｱﾇﾐｮﾝ
죽은 이들 가운데에서
ﾁｭｸﾞﾝ ｲﾄﾞﾙ ｶｳﾝﾃﾞｴｿ
누가 다시 살아나도 믿지 않을 것이다
ﾇｶﾞﾀﾞｼｻﾗﾅﾄﾞ ﾐｯﾁ ｱﾇﾙ ｺｼﾀﾞ｡
(루가16,19-31)

『もし、モーセと預言者に耳を傾けないのなら、
모시 모오세토 요겐샤니 미미오 카타무케나이노나라 
たとえ死者の中から生き返る者があっても、
타토에 시샤노 나카카라 이키카에루 모노가 앗테모
その言うことを聞き入れはしないだろう。』
소노 이우 코토오 키키이레와 시나이다로오
（ルカ16・19-31）

If they will not listen to Moses and the prophets,
neither will they be persuaded
if someone should rise from the dead.
（Luke 16:19-31）


Thursday of the Second Week of Lent
Luke 16:19-31
Jesus said to the Pharisees:
"There was a rich man who dressed in purple garments and fine linen
and dined sumptuously each day.
And lying at his door was a poor man named Lazarus, covered with sores,
who would gladly have eaten his fill of the scraps
that fell from the rich man's table.
Dogs even used to come and lick his sores.
When the poor man died,
he was carried away by angels to the bosom of Abraham.
The rich man also died and was buried,
and from the netherworld, where he was in torment,
he raised his eyes and saw Abraham far off
and Lazarus at his side.
And he cried out, 'Father Abraham, have pity on me.
Send Lazarus to dip the tip of his finger in water and cool my tongue,
for I am suffering torment in these flames.'
Abraham replied, 'My child,
remember that you received what was good during your lifetime
while Lazarus likewise received what was bad;
but now he is comforted here, whereas you are tormented.
Moreover, between us and you a great chasm is established
to prevent anyone from crossing
who might wish to go from our side to yours
or from your side to ours.'
He said, 'Then I beg you, father, send him
to my father's house,
for I have five brothers, so that he may warn them,
lest they too come to this place of torment.'
But Abraham replied, 'They have Moses and the prophets.
Let them listen to them.'
He said, 'Oh no, father Abraham,
but if someone from the dead goes to them, they will repent.'
Then Abraham said,
'If they will not listen to Moses and the prophets,
neither will they be persuaded
if someone should rise from the dead.'"


２０２６－０３－０５「『子よ、思い出してみるがよい。お前は生きている間に良いものをもらっていたが、ラザロは反対に悪いものをもらっていた。』」

＋神をたたえよう。神は偉大、すべては神に造られた。
おはようございます。
今日四旬節第２木曜日です。
救い主・イエス・キリストと神の母の聖マリア、聖母の配偶者聖ヨゼフ、諸聖人の大いなる祝福がありますように!
また、大天使とすべての天使、私たちの守護の天使が今日も皆さまを見守り平和でありますようお祈りします。
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ルカによる福音
<『子よ、思い出してみるがよい。お前は生きている間に良いものをもらっていたが、ラザロは反対に悪いものをもらっていた。』>

そのとき、イエスはファリサイ派の人々に言われた。16・19「ある金持ちがいた。いつも紫の衣や柔らかい麻布を着て、毎日ぜいたくに遊び暮らしていた。20この金持ちの門前に、ラザロというできものだらけの貧しい人が横たわり、21その食卓から落ちる物で腹を満たしたいものだと思っていた。犬もやって来ては、そのできものをなめた。22やがて、この貧しい人は死んで、天使たちによって宴席にいるアブラハムのすぐそばに連れて行かれた。金持ちも死んで葬られた。23そして、金持ちは陰府でさいなまれながら目を上げると、宴席でアブラハムとそのすぐそばにいるラザロとが、はるかかなたに見えた。24そこで、大声で言った。『父アブラハムよ、わたしを憐れんでください。ラザロをよこして、指先を水に浸し、わたしの舌を冷やさせてください。わたしはこの炎の中でもだえ苦しんでいます。』25しかし、アブラハムは言った。『子よ、思い出してみるがよい。お前は生きている間に良いものをもらっていたが、ラザロは反対に悪いものをもらっていた。今は、ここで彼は慰められ、お前はもだえ苦しむのだ。26そればかりか、わたしたちとお前たちの間には大きな淵があって、ここからお前たちの方へ渡ろうとしてもできないし、そこからわたしたちの方に越えて来ることもできない。』27金持ちは言った。『父よ、ではお願いです。わたしの父親の家にラザロを遣わしてください。28わたしには兄弟が五人います。あの者たちまで、こんな苦しい場所に来ることのないように、よく言い聞かせてください。』29しかし、アブラハムは言った。『お前の兄弟たちにはモーセと預言者がいる。彼らに耳を傾けるがよい。』30金持ちは言った。『いいえ、父アブラハムよ、もし、死んだ者の中からだれかが兄弟のところに行ってやれば、悔い改めるでしょう。』31アブラハムは言った。『もし、モーセと預言者に耳を傾けないのなら、たとえ死者の中から生き返る者があっても、その言うことを聞き入れはしないだろう。』」
（ルカ16・19-31）
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毎日のミサ・今日の黙想です。

主はエレミヤを通して、人に依り頼む者は呪われ、主を信頼する者は幸いである、と語られます。しかし、この御言葉をよく黙想してみると、主に依り頼めばすべてが順調に進み、人に頼れば何もかもうまくいかなくなる、という意味では決してありません。

人に依り頼む者は「良いことが訪れても、それを見ることができない」と言われます。もちろん、その人にも良いことは訪れます。しかし、それに気づかず、それを味わうことができないのです。反対に、主を信頼する人は「旱魃の年にも心配せず、実を結ぶ」と言われます。つまり、その人にも旱魃の年は来るということです。暑さも干ばつも確かに襲ってきます。しかし、それでも葉は青く、実を結びます。その理由は明らかです。水辺に植えられているからです。

神様への信頼が、その人にとって干ばつの中でも流れ続ける水となり、あらゆる困難に耐えさせてくれるのです。答唱詩編で歌われた詩編1編にも、正しい人は流れのほとりに植えられた木のようだ、とあります。ここでの流れの水とは「主の教え（トーラー）」です。昼も夜も主の御言葉を思い巡らす人は、その御言葉が与える命の力によって、常に青々とした命を保つのです。

呪いと祝福。私たちは生涯の中で、多くの人に出会います。その中で、本当に幸いな人とは誰なのかを考えてみます。すると、エレミヤの言葉も、詩編の言葉も、決して間違っていないことに気づかされます。

そして今日の福音（ルカ16・19-31）では、そのことが具体的に示されます。

金持ちは紫の衣と上等の亜麻布をまとい、毎日ぜいたくに暮らしていました。しかし、彼の心には神様への信頼も、御言葉に耳を傾ける姿勢も見えません。ただ自分の世界の中に閉じこもり、門前に横たわるラザロを「見ようとしなかった」のです。それこそが彼の不幸でした。

ラザロは貧しく、病に苦しみ、人々から顧みられない存在でした。しかし、彼の名は「神は助けてくださる」という意味を持ちます。彼は世では何も持たないように見えても、神様に根を下ろしていた人でした。だからこそ、死後、アブラハムの懐で慰められたのです。

金持ちは死後、苦しみの中で助けを求めますが、アブラハムは言います。「モーセと預言者がいる。彼らに耳を傾けるがよい。」奇跡よりも大切なのは、すでに与えられている御言葉に耳を傾けることです。もし御言葉に耳を閉ざしているなら、たとえ死者が復活しても信じないでしょう。

祝福と呪いの違いは、状況の違いではなく、根をどこに下ろしているかの違いです。

私はどこに植えられているのでしょうか。
人の評価でしょうか。財産でしょうか。それとも主の御言葉でしょうか。

主を信頼する人は、環境によってではなく、御言葉によって生きる人なのです。
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毎日の福音を読み、主の真の愛を実践できますように。聖霊、来てください。