2023년 9월 21일 목요일 성 마태오 사도 복음사가 축일

2023년 9월 21일 목요일 성 마태오 사도 복음사가 축일제1독서 : 에페 4,1-7.11-13복 음 : 마태 9,9-13 그때에 9 예수님께서 길을 가시다가 마태오라는 사람이 세관에 앉아 있는 것을 보시고 말씀하셨다.“나를 따라라.” 그러자 마태오는 일어나 그분을 따랐다.10 예수님께서 집에서 식탁에 앉게 되셨는데,마침 많은 세리와 죄인도 와서 예수님과 그분의 제자들과 자리를 함께하였다.11 그것을 본 바리사이들이 그분의 제자들에게 말하였다.“당신네 스승은 어째서 세리와 죄인들과 함께 음식을 먹는 것이오?”12 예수님께서 이 말을 들으시고 그들에게 말씀하셨다.“튼튼한 이들에게는 의사가 필요하지 않으나 병든 이들에게는 필요하다.13 너희는 가서 ‘내가 바라는 것은 희생 제물이 아니라 자비다.’ 하신 말씀이 무슨 뜻인지 배워라.사실 나는 의인이 아니라 죄인을 부르러 왔다.”      조명연 마태오 신부 부모님께서 돌아가시고 얼마 동안은 꿈에서 계속 뵐 수 있었습니다. 비록 어떤 대화도 나눌 수는 없었지만 꿈에서라도 뵙고 나면 그날 참 기분이 좋았습니다. 그러나 1년이 지나고 2년이 지나면서 이제는 도통 꿈에서 뵐 수 없었습니다. 보고 싶다는 마음은 간절하나 전처럼 꿈에 뵐 수 없으니, 밤늦게 모임을 마치고 아무도 없는 방에 들어오면 허전한 마음이 밀려오곤 했습니다. 이런 허전한 마음이 밀려올 때, 우연히 인터넷에서 어느 방송 프로그램을 보게 되었습니다. 세상을 떠난 가족의 목소리와 모습을 가상 현실 VR로 구현해서 유가족과 만나게 해주는 프로그램이었습니다. 인공지능 AI의 능력이 정말 대단하다는 생각이 들었지만 동시에 이렇게까지 만나야 할까 싶었습니다. 진짜 사람이 아닌데, 그렇다고 그 영혼이 찾아온 것도 아닌데 이를 보면서 대화를 나누고 또 다짐까지 한다는 것이 과연 진짜 의미가 있을까 싶은 것입니다. 그리고 과학이 죽음의 영역까지 점령하려는구나 싶었습니다. 진짜 같지만, 또 과학 기술의 발달로 앞으로는 더 진짜 같겠지만, 이런 식의 만남은 크게 의미가 없지 않을까 싶습니다. 이는 인간이 만든 하나의 영상일 뿐이니까요. 이를 영상으로 보지 않고 진짜 살아 있는 실체로 여기면서 자기가 듣고 싶은 말만 들으려고 한다면, 계속해서 가상의 현실에만 머물게 될 것입니다. 우리는 자기가 원하는 세상에만 머물려고 합니다. 편하고 쉬운 길, 아무런 문제가 없는 길, 고통과 시련은 전혀 없는 길, 스스로 생각하고 원하는 대로만 모든 것이 이루어지는 길만을 찾고 있습니다. 그러나 정말로 그런 세상이 있을까요? 우리에게 필요한 모습은 주님께서 가신 길을 함께 걸어가는 것뿐입니다. 자신의 욕심과 이기심을 내려놓고 대신 주님의 뜻이 가득 담긴 사랑의 삶을 걸어가는 것이 가장 필요합니다. 오늘 우리는 성 마태오 사도 복음사가 축일을 지냅니다. 마태오 복음사가는 카파르나움에서 로마제국을 위해 세금을 걷는 세리로 일하고 있었습니다. 그런데 세관에 앉아 있는 마태오를 향해 예수님께서 “나를 따라라.”라고 말씀하십니다. 주님을 따르는 것은 모두를 버리는 삶이었습니다.자신이 그렇게 욕을 먹으면서까지 모으고 있었던 재산을 버리는 것이고, 편하게 앉아 세관을 지키는 삶에서 머무는 것이 아니라 세상 끝까지 복음을 선포하기 위해 멈추지 않고 걸어가야 하는 삶이었습니다. 그러나 마태오 사도는 주저하지 않고 곧바로 일어나 주님을 따릅니다. 지금 자기 삶 안에만 머물러서는 안 됩니다. 특히 세상 안에만 머무는 것이 아니라, 주님 안에 머물고 주님과 함께할 수 있어야 합니다. 그래야 세상에서 위로받는 것이 아니라, 전지전능하신 주님께 참 위로를 받을 것입니다.  오늘의 명언 :사람들은 사건 자체가 아니라 사건에 대한 생각에 의해서 고통 받는다(에픽테토스).      희생제물이 아니라 자비 반영억 라파엘 신부 예나 지금이나 천대 받고 따돌림을 당하는 사람들이 있습니다. 마태오라는 인물은 세금 징수원으로 천대를 받는 사회계급에 속해 있었습니다. 유다인들은 세리를 부정하게 돈거래 하는 사기꾼이나 탐욕스런 사람으로 취급했습니다. 그런데 예수님은 그런 사람을 부르시고 그 집에서 함께 음식을 나누셨습니다. “아버지께서는 악인에게나 선인에게나 당신의 해가 떠오르게 하시고,의로운 이에게나 불의한 이에게나 비를 내려 주신다.사실 너희가 자기를 사랑하는 이들만 사랑한다면 무슨 상을 받겠느냐?그것은 세리들도 하지 않느냐?”(마태5,44-46).하신 말씀을 몸소 실천하셨습니다. 그리고 “당신네 스승은 어째서 세리와 죄인들과 함께 음식을 먹는 것이오?”(마태9,11)하며 비위에 거슬린다고 생각하는 바리사이파 사람들에게 말씀하셨습니다. “튼튼한 이들에게는 의사가 필요하지 않으나 병든 이들에게는 필요하다…나는 의인이 아니라 죄인을 부르러 왔다”(마태9,13). 죄인을 부르러 오신 예수님을 주님으로 모시고 있는 것이 참으로 다행스럽습니다. 매일 다짐하지만 흔들비쭉인 우리의 마음을 헤아리시는 주님이 계시니 행복합니다. 다윗이 “내가 주님께 죄를 지었소”(2사무12,13). 하고 자기 죄를 고백함으로 용서받았고, 이스라엘 백성들도 자루옷을 걸치고 흙을 뒤집어쓴 채 단식하여(느헤9,1) 회개하였습니다. 요나도 죽음의 뱃속에서 살려달라 외쳤더니 그 호소를 하느님께서 들어 주셨습니다(요나2,3). 세리도 ‘오, 하느님! 죄 많은 제에게 자비를 베풀어 주십시오’(루가18,13)하고 기도했고, 자캐오는 주님의 부름을 받고 재산의 반을 가난한 사람에게 나누어주고 남을 속여 먹은 것에 대해서는 그 네 곱절을 갚아 주겠다고 말씀 드렸고, ‘오늘 이 집에 구원이 내렸다’는(루가19,8-9)기쁜 소식을 들었습니다. 십자가 위의 오른쪽 죄수는 ‘예수님, 선생님의 나라에 들어가실 때에 저를 기억하여 주십시오.’하고 간청하여 ‘너는 오늘 나와 함께 낙원에 있을 것이다’는 확답을 얻었습니다(루가23,43). 예수님께서는 병자에게 의사로서 다가가셨고, 외적인 병을 치료하는 것을 뛰어넘어 뿌리를 다스리셨습니다. 주님은 진정 회개하는 죄인에게 구원의 기쁨을 허락하셨습니다. 예수님께서는 한없는 사랑으로 우리에게 다가오십니다. 우리도 그분이 사랑하신 그 사랑으로 이웃에게 다가가야 하겠습니다. 이런 사람, 저런 사람 차별 없이 사랑해야겠습니다. 밉살스런 사람은 더 큰 사랑으로 더 많이 사랑해야 합니다. 보기 싫어도 그래도 사랑해야 합니다. “아무리 해도 다 할 수 없는 의무가 한 가지 있습니다. 그것은 사랑의 의무입니다”(로마13,8). 그러므로 “여러분이 받은 부르심에 합당하게 살아가십시오. 겸손과 온유를 다하고, 인내심을 가지고 사랑으로 서로 참아주며,”(에페소서4,1-2) 최선에 최선을 다하십시오. “내가 바라는 것은 희생 제물이 아니라 자비다”(마태9,13). 그 은혜로 저는 허물 많은 죄인이지만 오늘도 살아갑니다. 더 큰 사랑으로 사랑합니다.      조재형 가브리엘 신부 교우 여러분 안녕하십니까?지난 5월에 저는 장례예배를 다녀왔습니다. 특별히 인연이 있는 것은 아니었는데 아는 분이 꼭 가야 하는 자리이기에 함께 했습니다. 고인의 부인은 고인의 손에 묵주를 걸어 주었습니다. 저는 고인의 손에 있는 묵주를 보고 고인의 부인에게 위로의 인사를 전했습니다. 그렇게 3개월이 지났고 8월에 우연히 카페에서 고인의 부인과 아들 부부를 만났습니다. 고인의 부인은 저를 한번 만나고 싶어 했다고 합니다. 저는 장례예배에 대한 기억을 잊고 있었는데 그렇게 우연히 만나게 되었습니다. 가볍게 인사를 하면서 고인에 대한 이야기를 나누었습니다. 고인과 저의 부친의 기일이 같다는 것을 알았습니다. 고인과 저의 부친은 5월 5일에 선종하였습니다. 고인과 저의 부친이 같은 ‘뱀띠’라는 것을 알았습니다. 고인과 저의 부친은 이름도 비슷하였습니다.저는 이런 인연으로 고인에 대한 기도를 부탁받았고, 저도 기꺼이 기도를 하겠다고 이야기하였습니다. 사제인 제가 교회의 장례예배에 간 것도 평범한 인연은 아닙니다. 잊고 있던 분을 우연한 기회에 카페에서 다시 만난 것도 평범한 인연은 아닌 것 같았습니다. 새삼 ‘착하게 살아야 한다.’는 생각이 들었습니다. 오늘 독서에서 바오로 사도는 이렇게 이야기합니다. “여러분이 받은 부르심에 합당하게 살아가십시오.겸손과 온유를 다하고, 인내심을 가지고 사랑으로 서로 참아주며,성령께서 평화의 끈으로 이루어 주신 일치를 보존하도록 애쓰십시오.” 우리가 부르심에 합당하게 살아간다면 언제 어디에서 누구를 만나든지 두려울 것이 없습니다. 우리가 부르심에 합당하게 살아간다면 주님께서는 우리를 구원사업의 동반자로 초대해 주실 것입니다. 독특한 친화력으로 신자들의 마음을 여는 사제의 이야기를 들었습니다. 매일 간결한 복음 말씀을 카톡으로 보내 준다고 합니다. 신자들은 신부님의 복음 말씀으로 하루를 시작하니 기분이 좋다고 합니다. 신자들이 김치를 만들면 옆에서 노래를 불러 주기도 하고, 신자들을 위해서 밥상을 차려 주기도 한다고 합니다. 마음을 여는 친화력과 감동을 주는 강론은 공동체에 활력을 준다고 합니다. 깊은 영성으로 신자들의 마음을 여는 사제의 이야기도 들었습니다. 매주 금요일 저녁부터 토요일 오전까지 밤샘 성체조배를 한다고 합니다. 성목요일의 성체조배처럼 교우들은 조를 편성해서 성체조배를 하고 있다고 합니다. 신부님의 영성이 공동체에 위로와 용기를 준다고 합니다. 신부님들이 부르심에 합당한 삶을 살고 있으니 공동체는 풍성한 결실을 맺을 것입니다. 오늘은 마태오 사도를 기억하는 축일입니다. 사람들에게 비난을 받던 마태오입니다. 그날은 몸도 좋지 않았을 것 같았습니다. 운명처럼 예수님을 만났고, 예수님의 부르심에 ‘예’라고 응답하면서 따랐습니다. 마태오 사도는 예수님의 부르심에 기쁜 마음을 가졌고, 행동으로 응답하였습니다. 그리고 모든 것이 변하였습니다. 주님의 제자로서 우리에게 주님의 가르침을 알 수 있는 ‘마태오 복음서’를 남겨 주었습니다. 우리는 마태오 복음서를 통해서 주님께서 어떻게 우리에게 오셨는지, 주님께서 하느님 나라를 위해서 어떤 일을 하셨는지 알 수 있습니다. 또한 마태오 복음서는 주님의 수난과 죽음 그리고 부활의 영광을 우리에게 전해주고 있습니다. 부활에 대한 희망을 가졌던 제자들은 모두 ‘과거와 미래’를 예수님께 맡겼습니다. 예수님께서는 과거와 미래 모두를 버렸던 제자들과 함께 새로운 세상을 만들어 가셨습니다. 오늘 제1독서는 우리에게 말해 줍니다. “과거도, 현재도, 미래도 모두 한 분이신 하느님께로부터 나오는 것입니다. 우리가 하는 일의 직책도, 능력도 모두 한 분이신 하느님께로부터 나오는 것입니다.” 우리를 부르시는 예수님께 마태오 사도처럼 우리도 ‘예’라고 응답할 수 있어야 하겠습니다.       “나는 의인이 아니라, 죄인을 부르러 왔다.” 이영근 아오스딩 신부 예수님께서 길을 가시다가 마태오라는 사람이 세관에 앉아있는 것을 보시고 말씀하셨습니다. “나를 따라라”그러자 마태오가 일어나 그분을 따랐습니다.(마태 9,9) 사실 우리는 모두 하느님의 부르심을 받고 따라나선 사람들입니다.그런데 하느님께서는 우리의 어떤 모습을 보고 부르셨을까요?우리의 잘난 모습이나 능력, 혹은 우리의 선함이나 봉사 정신,아니면 당신께 대한 충성이나 믿음 등을 보고 부르셨을까요? 아닐 것입니다. 신명기 저자는 이렇게 말합니다.  “주님께서 너희에게 마음을 주시고 너희를 선택하신 것은너희가 어느 민족보다 수가 많아서가 아니라, 너희를 사랑하시어 구해내셨다.”(신명 7,7-8) 그렇습니다. 우리는 바로 이 '하느님의 사랑', '하느님의 호의'를 입어 부르심을 받은 것입니다.그토록 사랑과 호의를 입은 이들이기에, 또한 그렇게 사랑과 호의를 베푸는 일을 ‘소명으로 받은 이들’입니다. 예수님께서는 오늘 복음>에서 말씀하십니다.  “나는 의인이 아니라, 죄인을 부르러 왔다.”(마태 9,13) 이는 우리가 죄인인 까닭에 부르셨다는 말씀입니다. 곧 부르심 받은 우리가 하느님의 자애를 입은 이들이라는 사실을 말해줍니다.  그렇습니다. 그리스도인이란 죄를 짓지 않은 의인들이 아니라, 용서를 받아야 하는 죄인들임을 말해줍니다. 그러나 단지 죄인인 것이 아니라, 이미 ‘용서받은 죄인’임을 말합니다.  그러기에 용서해야 하는 일을 하는 이들입니다. 그러기에 ‘용서받은 죄인’이란 용서하는 일을 소명으로 받은 이들임을 말해줍니다. 오늘 예수님께서는 말씀하십니다.  “너희는 가서 ‘내가 바라는 것은 희생제물이 아니라 자비이다’ 하신 말씀이무슨 뜻인지 배워라.”(마태 9,12) 사실 예수님께서 죄인 세리 마태오를 부르시고 세리들과 죄인들과 함께 식사를 하신 것은 그들과 타협하시려는 것이 아니었습니다.그들을 두둔하려는 것도 아니었습니다. 그것은 크신 자비요, 신의요, 호의였습니다.용서요, 사랑이요, 곧 하느님의 마음이었습니다. 그러니 오늘 예수님께서 우리에게 “나를 따라라” 하심은 바로 이토록 너희도 죄인을 용서하라는 말씀입니다.당신께 받은 그 사랑과 호의로 용서하라는 말씀입니다. <팡세>를 쓴 파스칼은 이렇게 말합니다. “인간에는 두 종류가 있다. 하나는 자기를 죄인이라고 생각하는 의인이며,하나는 자기를 의인이라고 생각하고 있는 죄인이다.”  오늘 만약 우리가 스스로를 죄인이라고 여긴다면, 예수님을 만날 수 있을 것입니다.그리고 죄인들의 친구인 그분을 친구로 맞이할 수 있을 것입니다. 또한 진정 죄인이라면, 먼저 죄의 용서를 청해야 할 일입니다.일곱 번 용서하기에 앞서, 일흔 번 용서를 청해야 할 일입니다. 그렇습니다.나는 용서해야 하는 사람이기에 앞서, 용서를 청해야 하는 사람입니다.아멘.   <오늘의 말·샘 기도> “내가 바라는 것은 희생제물이 아니라 자비이다.”(마태 9,12) 주님!제가 바라는 것이 아니라 당신이 바라시는 바를 알게 하시고,당신이 바라시는 것을 바치게 하소서.희생제물이 아니라 제 행실을 바치게 하소서.제 자신이 자비의 산 제물이 되게 하소서.당신께 바치되, 제 자신이 아니라 타인을 위하여 내어놓게 하소서.아멘.      “나를 따라라.” 그는 예수를 따라나섰다. 조욱현 토마스 신부 마태오 사도는 본래 로마를 위해 세금을 걷는 세리였다. 이 직업은 당시 유대인들에게는 매국노와 같은 미움을 받는 직업이었다. 세리였기 때문에 미워하고 좋아하지 않으면서도 어쩔 수 없이 착취당하는 그런 처지였다. 이러한 세리가 예수님께 불림을 받고 예수님의 사도가 되었다. 마태오는 60-90년 사이에 마태오 복음서를 아람어로 저술하여 유대인들에게 복음을 전하려고 하였다. 마태오는 동방으로 가서 순교하였다고 하는데 에티오피아나 페르시아에서 순교하였다고 전해진다. 오늘 복음에서 예수님은 세관에 앉아 있는 마태오를 부르신다. 마태오는 즉시 예수님을 따라나섰다. 마태오는 자기 집에 예수님을 모셔서 음식을 대접하였다. 여기에 마태오는 지금까지 함께 일하며 사귀었던 친구들도 함께 초대하여 식사하였던 것 같다. 아마 그들을 부른 것은 주님을 따라나서기 전에 그들과 인사를 하는 기회를 만들었을 것 같다. 이렇게 예수께서는 죄인들과 세리들과 함께 자리하게 되었고 또 그렇게 된 것을 본 바리사이파 사람들이 예수님을 비난한다. 제자로 삼는 것도 너무나 큰 죄인인 세리를 뽑고, 노는 것도 그런 부류하고만 논다는 것이다. 예수께서는 이 말을 들으시고 한 마디로 그들의 입을 막아버리셨다. “튼튼한 이들에게는 의사가 필요하지 않으나, 병든 이들에게는 필요하다.사실 나는 의인이 아니라 죄인을 부르러 왔다.”(12-13절) 주님으로부터 부르심을 받을 사람이 따로 있는 것이 아니다. 우리 인간이 어떤 처지에 놓여 있건 하느님께서는 우리 인간 모두가 당신의 자녀로서 살기를 바라시고 부르신다. 그러나 거기에 대한 응답이 마태오처럼 즉시 일어나서그분을 따르듯이 응답을 할 것인지 아닌지는 각자 인간의 의지적인 응답에 달렸다. 언제나 하느님 앞에 우리 자신이 부족하고 죄스러운 인간임을 느끼지만, 항상 주님의 가르침으로 되돌아가는 삶, 회개하는 삶이 있다면 그것으로 주님께서는 기뻐하신다. 마태오와 같이 세관에 있는 것이 지금까지 편안하고 안정된 것이었겠지만, 용감하게 그 자리를 떠나 전혀 새로운 세계로 들어가려고 하는 용기가 필요하다. 언제든지 이렇게 첫발을 내딛기가 어려운 것이다. 내가 이렇게 하면 다른 사람들이 어떻게 생각할까? 하는 착각 때문에 우리는 이를 실행하지 못하는 경우가 너무나 많다. 이러한 생각을 버리고 과감히 일어날 수 있을 때, 우리는 우리 자신을 다시 한번 잘 알 수 있고,또 변화되어 가는 나 자신의 모습을 볼 수 있다. 주님의 뜻 안에 머무르려 노력할 때, 우리는 진정한 자유를 누릴 수 있다. 예수님께서 “진리가 너희를 자유롭게 할 것이다.”(요한 8,32) 하셨다. 마태오 사도와 같이 매 순간 용감한 결단으로 주님의 부르심에 즉시 응답할 수 있어야 한다.      혹시 저더러 따르라는 말씀이십니까? - 변화의 시작 박상대 마르코 신부 교회는 오늘 사도이자 복음사가였던 마태오 성인의 축일을 기념한다.마태오의 죄인에서 성인에로의 길은 어느 날 자기 동네 어귀에서 한창 세관 업무를 보던 중에 예수님의 부르심은 받는 데서 시작되었다.마태오는 갈렐래아 지방 가파르나움 출신으로 12사도들 가운데 자신이 집필한 것으로 전해오는 마태오 복음서 때문에 누구보다 우리에게 잘 알려진 인물이다.그의 前職인 세시는 당시 유대 사회에서 죄인과 다름없는 직업이었다. 그가 오늘 예수님의 부름을 받고 제자로 따라나선 것이다.세리 마태오의 소명사화와 예수께서 마태오의 집에서 다른 세리들과 함께 식사를 나눈 이야기는 마르코와 루카 복음에도 기록되어 있다.(마르 2,13-17; 루카 5,27-32)마르코와 루카는 여기서 마태오를 ‘레위’라는 이름으로 부르고 있으며,마르코는 그를 일컬어 ‘알패오의 아들’로 좀 더 자세히 소개하고 있다.그러나 12사도 명단에는 그냥 ‘마태오’로 적고 있다.(마르 3,18)따라서 마태오 복음의 원저자는 마르코복음의 두 부분을 참조하여 ‘레위’라는 이름을 자신을 지칭하는 마태오로 바꾸었을 것으로 추정된다.전승에 의하면 마태오는 동방의 메소포타미아 지역을 선교하다 42년경에 순교하였다고 한다. “나를 따라 오라.”는 예수님의 한 말씀에 즉각 따라나선 마태오다.단 한 구절의 간략한 이 대목은 사실상 많은 생각을 불러일으킨다. 가파르나움 도읍의 나들목에 자리를 잡고 로마제국을 위해 각종 세금을 거둬들이는 세리 마태오는 이미 당대의 상업적 죄인이 아니었던가?그런데 만약 내가 세리였다면 어떻게 했을까?나를 따르라는 예수님의 부르심이 설마 나를 향한 말씀이라는 생각은 아예 하지도 못했을 것이다.왜? 본인 스스로가 죄인임을 알고 있었기 때문이다.복음의 이 대목을 기록한 마태오 복음사가 스스로가 자신을 죄인의 부류에 넣고 있다.그러나 “나를 따라 오라.”는 우렁찬 낯선 이의 목소리에 도대체 누구를 부르는 것인지 주위를 한 번 둘러보았을 것이다.아무도 반응을 보이지 않자, 마태오는 자신을 가리키며 “혹시, 저 말입니까?”하고 반문했을지도 모르는 일이다.마태오의 半信半疑가 믿음으로 기울었다.이미 여러 제자들뿐 아니라 무리를 거느리고 다니시는 예수께서 분명히 자신을 지목한 것임을 알았던 것이다. 드디어 기회는 왔다.언젠가는 그만두어야겠다고 생각한 세리의 직업을 벗어던지고 자신을 변화시킬 수 있는 기회가 온 것이다.그래서 마태오는 아무런 미련 없이 예수를 따라 나설 수 있었던 것이다. 마태오가 보인 예수 추종의 두 번째 행동은 예수와 제자들,그리고 다른 많은 세리와 죄인들을 식사에 초대한 것이다.바리사이파 사람들이 이를 두고 트집을 잡은 일은 지극히 단연하다.그러나 그들의 불평과 트집을 통하여 예수께서는 당신의 제자가 되는 일에 ‘죄인’이라는 굴레가 아무런 장애가 되지 않음을 가르쳐 주신다.더욱이 “나는 선한 사람을 부르러 온 것이 아니라 죄인을 부르러 왔다.”(13절)는 말씀으로예수 자신의, 죄인을 위한 파견 사명을 밝혀 주셨다.뿐만, 아니라 유대 사회에서 약하고 소외되고 고통받던 사람들에게 ‘율법의 굴레’를 씌워 죄인으로 취급하고, 자신들은 율법이 규정하는 제사를 드림으로써거룩하다고 자처하던 바리사이파 사람들에게“내가 바라는 것은 동물을 잡아 나에게 바치는 제사가 아니라이웃에게 베푸는 자선이다.”(호세 6,6)는 하느님 아버지의 뜻을 선포하셨다. 하느님께서 예수와 함께 예수 안에서 말씀하시고 행동하신다.하느님의 말씀과 행동의 핵심은 사회로부터 소외된 사람들과스스로 죄인으로 여기는 사람들에게 대한 자비와 용서이다.이로써 예수님 시대에 죄인으로 분류되었던 세관원이 제자의 반열에 들게 된 것이다.이 땅에 하느님께서 인간이 되어 오신 이래로, 사랑과 자비를 베푸는 일이 율법의 규정을 지키는 것보다 중요한 것이 되었다.걸어 다니시고 말씀하시며 행하시는 예수님을 통하여 하느님께서는 자연과 마귀와 죄 위에 군림하는 최고의 권위로써 사랑과 자비와 용서의 선물을 이 땅에 선사하시는 것이다.남을 不淨하다고 하여 자신이 淨하게 되는 것이 아니다.남을 죄인으로 규정한다고 자신이 거룩해지는 것이 아니다.세리 마태오와 같이 오직 스스로를 죄인으로 여기며 ‘나를 따르라.’는 거룩한 부르심을 추종하여 사랑과 자비를 스스로 실천할 때하느님 앞에 거룩한 자로 변화되어 가는 것이다. “나 야훼, 너희 하느님이 거룩하니, 너희도 거룩한 사람이 되어라.”(레위 19,2)  [출처] ‘벨라수녀 영화방’ : 오늘의 말씀 묵상      <툿찡포교베네딕도수녀회> 한모금 / 수도자매일복음묵상 sr.정 세레나 “당신네 스승은 어째서...?” 수도원에 첫발을 내딛는 초기 양성자들은 일련의 수련기간 동안건전한 ‘자기 포기’를 배웁니다.  유기서원기를 살고 있는 저 또한‘하느님께서 더 큰 영광 받으시도록’ 또는 ‘자신의 생명을 바쳐 우리를 구원하신 예수님의 숭고한 사랑의 정신을 따르기 위해서‘,‘부르심에 응답하기 위하여’라는나름의 거룩하고도 거창한 의미를 부여하며 매 순간 올라오는 내 뜻과 내 의지와 내 감정과 사고들을 가라앉히고 모든 일을 그리스도 사랑의 거울에 비추어 보는‘그리스도화’(化)를 위해 분투하고 있습니다.그러나 오늘 예수님과 함께 식탁에 앉았던 바리사이들은여전히 자기 생각, 자기 세상 속에 살기를 원하는 것 같습니다. 당시 유대민족의 적이라고 여겨졌던 ‘세리’를 업으로 삼았던성 마태오 복음사가 축일인 오늘 복음에는 예수님의 명성과 기적을 직접 눈으로 보고 또 그 힘 있는 말씀에 이끌려 예수님과 같은 식탁 자리에 앉는 영광을 누리고도 ‘죄인을 부르러 오신’ 예수님의 깊은 뜻을 헤아리지 못하고세리와 죄인들과 함께 식사하시는 예수님의 표면적인 모습들로만 자기 생각대로 판단하고, 쉽게 비난하고, 비판하는 바리사이의 모습을 볼 수 있기 때문이지요. 그들은 마치 선악과를 손에 쥐어 준 하와를 비난한 아담처럼‘당신네 스승’이라는 표현으로 예수님과 거리두기를 하고세리와 죄인들과 함께 식사를 하는 것은 하느님 뜻에 어긋난 ‘범죄’라고 단정 지어 버립니다. 그러나 예수님께서는 ‘내가 바라는 것은 희생 제물이 아니라 자비다.’하시며 사람 가리지 않고, 위험에 처한, 가난한, 소외 받는, 불쌍한, 하느님이 누구신지 아직 잘 모르는 모든 이들을 위해 자신이 존재하심을 가르쳐 주십니다. 결국 예수님과 함께 식탁에 앉아 그 만찬을 즐기기 위해서는첫째, 부르심과 함께하심을 깨닫고둘째, 비천한 죄인인 자신의 신분을 깨닫고그 모든 속박과 병고로부터 우리를 해방시켜 주실 분에 대한굳은 신뢰심이 바탕이 되어야 하는 것이겠지요.  [출처] 마태 9,9-13 성 마태오 사도 복음사가 축일|작성자 베네지기