영어로 배우는 게슈탈트 심리치료 (107)

[김주덕변호사]

영어로 배우는 게슈탈트 심리치료 (107)

게슈탈트 심리치료는 수많은 철학과 심리학에서 중요한 이론과 원리를 차용해서 개발한 새로운 심리치료기법이다. 특히 실존철학과 현상학, 장의 이론, 게슈탈트이론 등을 많이 기본으로 깔고 있다.

우리는 앞으로 게슈탈트 심리학, 게슈탈트 심리치료 이외에도 현대 심리학, 특히 미국에서 최근 논의되고 있는 이론과 치료기법에 관해서도 함께 공부하기로 한다. 특히 미국의 실존주의적 심리치료에 관해 연구하기로 한다.

1. One problem of any movement is the apotheosis of the leader, and this, unfortunately, has also plagued Gestalt therapy. There are now numerous ‘little Fritzes’ trying to imitate the style of ‘Guru Fritz’, without his substance.

이러한 운동의 한 가지 문제점은 지도자를 우상화하는 것인데, 불행하게도 게슈탈트 치료에서 이런 현상이 나타났다. 오늘 날 펄스의 실질적인 내용은 갖추고 있지 못하면서 ‘교주 프리츠’의 방식을 모방하는 ‘작은 프리츠’가 수없이 많이 나타났다.

⁑sub·stance [sʌ́bstəns] n.

물질(material), 물체.

실질, 내용

gu·ru [gúːruː, gurúː] n.

① 힌두교의 도사(導師), 교사(敎師); 《때로 蔑》 (신봉자가 숭배하는) 지도자.

② 베테랑, (한정된 분야의) 권위자.

*plague [pleig] n.

① 역병(疫病), 전염병.

③ 재앙, 천재, 천벌, 저주(curse).

apoth·e·o·sis [ǝpὰθióusis/ǝpɔ̀θ-] n. (pl. -ses [-siːz])

신격화; 신성시, 미화, 숭배

㉺apoth·e·o·size [ǝpάθiǝsàiz/ǝpɔ́θ-] vt. 신으로 받들다, 신격화하다

2. These absurd pseudo-gestaltists, many with no training except for a weekend workshop, are an example of the introjection of an authority figure.

이와 같은 엉터리 모방 게슈탈트 치료사들은 겨우 일주일 간의 연수회에 참가하는 것 이외에는 아무런 훈련도 받지 않은 사람들로서, 권위 있는 형상을 그대로 내사한 예에 해당한다.

⁑work·shop [wə́ːrkʃὰp/-ʃɔ̀p] n.

① 일터, 작업장, 직장.

② (참가자가 실습을 행하는) 연수회, 공동 연구회

pseu·do [súːdou] ɑ.

가짜의, 모조의; 의사(擬似)의.

*ab·surd [æbsə́ːrd, -zə́ːrd/ǝb-] ɑ.

① 불합리한; 부조리한; 엉터리없는, 터무니없는, 우스꽝스런

② 바보스런, 어리석은

3. It is not necessary that therapists be a reincarnation of Perls; an authentic therapist develops his or her own personal identity based on his or her experience and existence.

심리치료사들은 펄스를 그대로 모방해서는 안 된다. 진정한 치료사는 자신의 경험과 실존에 입각한 개인의 독자성을 발달시켜야 한다.

ᛜau·then·tic, -ti·cal [ɔːθéntik], [-əl] ɑ.

① 믿을 만한, 확실한, 근거가 있는.

② 진정한, 진짜의

rè·incarnátion n.

󰇆 다시 육체를 부여함; 󰆴 화신(化身), 재생, 환생; 󰇆 영혼 재래설(再來說).

4. As the cognitive revolution eclipsed Gestalt therapy in psychology, many came to believe Gestalt was an anachronism. In the hands of Gestalt practitioners, Gestalt therapy became an applied discipline in the fields of psychotherapy, organizational development, social action, and eventually coaching.

인식학의 혁명이 심리학에서의 게슈탈트 치료의 명성을 가리게 만들면서 많은 사람들은 게슈탈트를 시대착오적이라고 믿게 되었다. 게슈탈트 개업치료사들에 의해 게슈탈트 치료는 심리치료, 조직적인 발달, 사회적 행동, 나중에는 코칭의 분야에서 적용되는 원리가 되었다.

ᛜevén·tu·al·ly ɑd.

최후에(는), 드디어, 결국(은), 언젠가는.

ᛜprac·ti·tion·er [præktíʃənǝr] n.

개업자《특히 개업의(醫)·변호사 따위》

┈┈• a general ~ 일반 개업의《전문의에 대하여; 생략: GP》

┈┈• a medical ~ 개업 의사.

*eclipse [iklíps] n.

① 〖天〗 (해·달의) 식 (蝕); (별의) 엄폐

┈┈• a solar ~ 일식

┈┈• a lunar ~ 월식

┈┈• a total 〔partial〕 ~ 개기〔부분〕식.

② 빛의 상실〔소멸〕; (명성·영광의) 실추.

━vt.

① (천체가 딴 천체를) 가리다.

② 빛을 잃게 하다, 어둡게 하다.

③ …의 명성·중요성 따위를 가리다, 무색하게 하다, 능가하다.

cog·ni·tive [kάgnǝtiv/kɔ́g-] ɑ.

인식의; 인식력이 있는

còg·ni·tív·i·ty n.

anach·ro·nism [ǝnǽkrǝnìzəm] n.

시대착오; 시대에 뒤떨어진 사람〔사물〕; 연대〔날짜〕의 오기(誤記).

5. Until the turn of the century Gestalt therapists disdained the positivism underlying what they perceived to be the concern of research, and so, largely, ignored the need to utilize research to further develop Gestalt therapy theory and support Gestalt therapy practice. That has begun to change.

지난 세기를 넘길 때까지, 게슈탈트 치료사들은 개인이 지각한 것이 관찰의 중심이 되어야 한다는 실증주의를 중요하게 생각하지 않았다. 그래서 게슈탈트 치료이론과 게슈탈트 치료기법을 더 발달시키기 위하여 관찰, 실험을 이용할 필요를 일반적으로 무시해버렸다. 그러나 그러한 태도는 변하기 시작하였다

pos·i·tiv·ism [pάzǝtivìzəm/pɔ́z-] n.

① 〖哲〗 실증 철학, (철학자 Comte의) 실증론; 실증주의.

② 적극성; 명확성; 확신; 독단.

*dis·dain [disdéin] n.

󰇆 경멸(輕蔑), 모멸(의 태도); 오만.

① 경멸하다, 멸시하다.

② 《+to do/+-ing》 …할 가치가 없다고 생각하다, 떳떳지 않게 여기다

<해설>

오늘 날에는 게슈탈트 치료는 내용보다 과정에 초점을 두고 있다.

우리는 게슈탈트 심리치료를 응용하여, 우선 일차적으로 가장 가까운 사람과의 관계에서 적용해 볼 필요가 있다.

부부 간에 있어서, 치료자와 내담자의 관계로 생각해 본다. 지금 – 여기에서 나와 너 사이에서 일어나고 있는 모든 현상을 관찰해 보는 것이다.

뿐만 아니라, 나와 너의 관계를 관찰하기에 앞서, 먼저, 나 자신부터 관찰하는 것이다. ‘나는 누구인가?’ ‘나를 구성하고 있는 정신과 육체, 나의 모든 욕구와 감정, 생각과 행동, 가치관과 도덕관, 인간에 대한 배려심과 관심, 사회적 행동 및 그에 대한 인식은 어떠한가?’ ‘나는 너를 정확하게 파악하고 있는가?’

그 다음 너에 대해 관찰해야 한다. 관찰의 방법은 가급적 많은 대화를 하는 것이다. 네가 모든 것을 솔직하게 있는 그대로, 너의 모든 욕구와 감정, 생각과 행동을 표현하고 표출할 수 있도록 너를 편하게 하고, 두 사람이 같이 공감할 수 있도록 분위기를 만들어야 한다.

다음으로 나와 너의 관계를 살펴보아야 한다. 내가 일방적으로 너에게 무엇인가 강요하고 있는 것은 아닌지? 즉 내가 나의 생각과 행동, 가치관과 욕구, 기대를 너에게 일방적으로 부어넣고 그대로 따르도록 하고 있는 것은 아닌지? 나 또는 너는 서로 상대방으로 인하여 지나치게 억눌려 있어, 과잉으로 내사된 것은 아닌지?

너의 생각이나 욕구, 감정을 마치 나의 생각이나 욕구, 감정인 것으로 잘못 지각하고 인지하고 있는 것은 아닌지, 즉 지나친 투사현상을 일으키고 있는 것은 아닌지, 서로가 관찰해야 한다.

또한 두 사람이 완전히 똑 같은 욕구와 감정, 생각이나 행동을 가지거나 해야 한다고 의식화된 융합현상에 빠져있는 것은 아닌지 관찰하는 것도 필요하다.

그리고, 두 사람이 각자 지나치게 자의식이 강해서 어떤 문제를 일으키고 있는 것은 아닌지, 상대가 해주기를 바라는 것을 요구하지 못하고, 나 스스로 나 자신에게 하고 있는 것은 없는지(반전현상), 살펴보아야 한다.

또한 상대에게 표현하고 싶은 것을 스스로 억제하고 흐지부지하고 있는 편향현상은 없는지 살펴보아야 한다.

우리는 지금 – 여기에만 집중하여야 한다. 과거와 미래를 현재적인 관점에서 특별한 의미를 가지지 못한다. 서로의 욕구와 감정에 충실하면서, 자신에게 유익하고 중요한 게슈탈트를 형성하고 이를 창의적인 에너지로 해결하면서 건강한 삶을 살아야 한다.

그러면서 부부 사이에 완전한 이해, 두 사람의 각 부분 요소들이 전체적으로 통합된 새로운 의미를 가지는 다른 하나의 전체를 완성해 나가야 한다.