<p>반야바라밀다심경<br >보이는 모든 것들이 끝없이 공하고 또 공하도다<br >우리가 황홀한 눈으로 바라보는 아름다운 여인이<br >찰나의 순간에 늙고 병든 모습의 노인으로 우리앞에 다가설 것이다<br >그를 뛰는 심장과 충혈된 눈빛으로 바라보는<br >스스로도 영원하지 않으니...<br >지금 눈앞에 보이는 것중에 수년 아니,<br >몇시간뒤에 존재하지 못할 것이 수없이 많으니<br >대체 어떤 것이 존재한다 할수 있을까<br ><br >한시간 전에 내가 지금의 내가 아니듯<br >눈앞에 보이는 것들은 진실로 존재한다 할수 없을 것이다<br >대체 어느때 나를 나라고 할 것인가<br ><br >나라는 관념도 다분히 공한 것이니<br >모든 것이 공하다 한들 어찌 틀리겠는가<br >내가 있다<br >네가 있다<br ><br >어떤 물건이 있고 그것이 탐이 난다 하는 것도 공한 것이다<br >하지만 올곧게 그 모든 것을 처음부터 끝까지 지켜본 자가 있으니 그 또한 나이다<br ><br ><br >나...<br ><br >내가 없다면 우주가 어디 있는가<br ><br >들판의 파릇한 풀잎냄새를 맡을 내가 없는데<br >풀잎은 어디 있는가<br ><br >나는 있으되 없고 없으되 있으니 그 까닭은 이러하니라<br >만물은 한순간도 그대로 있지 않고 스스로 변하니<br >한 순간 전에 우주가 이미 그우주가 아니다...<br >그때 보이는 그것이 영원하다 믿는 아집이 어리석음이다<br ><br ><br >모든 것이 찰나찰나 다투는 아무것도 없으면서도 꽉찬<br >나는 처음부터 지금까지 한순간도 고정됨이 없었으니<br >내가 풀잎을 볼때 내가 없다면 그때의 풀잎도 없었듯이<br >세상에 진실로 나아닌 것은 하나도 없구나<br ><br >내가 너를 느낄때 내가 없다면 어찌 네가 있는가<br >나없이 너없고 너없이 나없으니<br >진실로 세상에 나아닌것은 없어라<br ><br >쥬라기 빙하기 신석기에도 나는 있었으니<br >모습이란 한순간도 고정됨이 없으므로<br >그때의 나는 지금의 나와 다르지만<br >나는 있었노라<br >어린아이때의 나를 어찌 나라고 할수있으며<br >어른이 된 나는 또 뒷날의 내가 될수 있으랴<br >그러나 분명 그때에도 분명히 나였으니<br >나는 순간에 살아도 영원한 이치이다<br ><br >나없으면 이 광활한 우주가 아무런 소용이 없듯<br >나와 우주는 이미 상대적이다<br >세상에 나 아닌 것없고 <br >나는 또 없으니...<br >한가지에 매인 정신으로<br >눈앞에 보이는 그때가 전부인 것으로 여기는 <br >어리석은 중생이 안타까워라<br ><br >2천년전 예수 지금은 이미 다른 존재일 것인데<br >예수에 목매도 부처에 목매도 어떤 것에 목매도 마찬가지니라<br >이 모든 우주를 내 마음하나에 다 가득 담을수 있으니<br ><br >우주가 나요 내가 우주요<br ><br >내가 너요 네가 나니라<br >인연따라 모든것이 마음안에서 순환되거늘<br >2천년전의 떡다섯개와 물고기 두마리로 <br >오천명 먹인 이야기를 왜 지금 하는가<br ><br >세상에 신기할 것이 무에 있으며 기적아닌것은 어디 있는가<br >오병이어가 기적이라고 찬탄할필요없이<br >59조 8천억톤짜리 내가 서있는 이땅이 <br >초속 30km의 각속도로 돌고 있는 것 자체가 기적이고 <br >꽃이 피고 새가우는 이또한 기적이라<br ><br >울며 기도하지 말고<br >고요히 눈감고 안으로 들여다 보라<br >그러면 네안에 우주가 보일 것이니<br ><br >이천년전 오병이어의 재주가<br >신기하지 않으리라<br >울며 기도하니까 <br >아무것도 보이지 않는 것이야<br ><br >중생아 어찌 네가<br >내 말을 이해 하랴마는<br ><br >네가 나와 인연있다면<br >언젠가 내말을 알아듣고<br >스스로 네안을 들여다 봄으로서<br >너를 찾게 되리라<br ><br >깨어야할 미망이여....<br >揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶<br >아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하 <br >가자, 가자, 피안으로 가자, 우리 함께 피안으로 가자<br >피안에 도달하였네. 아! 지극한 깨달음이여 영원하라.<br ><br ><br ><br >저 밑에 부분이 해석본인진 모르겠지만 붙여쓰신것 보면 대충 저런 뜻이 아닌가 합니다. ^^</p>
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저는 금강경과 지장경을 읽습니다~이상하게 금강경은 그냥 기분이 좋네요 금강경 사구게를 처음 들은게 열일곱살때였는데 그땐 불교가 무엇인지도 모르고 그 사구게가 저를 자유롭게 했습니다 그런데 수많은 고민에 빠집니다 다른경들도 마찬가지이지만 수승한 그 경을 읽고 여기저기에 착을 붙이는제 자신을 많이 보고 합니다.. 금강경에 정수가 무엇인지 몇년째 읽지만 행이 따라주지 않는 제 모습이 답답할때가 많습니다..그냥 마음이 여여부동하는게 좋습니다 얼굴도 맑아지고 눈빛도 맑아지고 좋은것도 아상인데 말이에요^^;;불교공부는 다 재밌네요..
첫댓글 와 좋은 글 정말 감사합니다^^()
잘 읽었습니다.
좋은글 감사합니다...
감사합니다. 맘에 담아갑니다.()()()
감사합니다._()_
좋은글 감사드립니다..()
감다합니다!_()()()_
피안...
피안 [彼岸] 발음 : [피:-] 형태분석 : [彼岸] 본문 예문 검색결과 본문 예문 검색 백과 열반 한국어 위키백과
검색결과【명사】
(1)
[불교] 진리를 깨닫고 도달할 수 있는 이상적 경지를 나타내는 말.
산스크리트 어 ‘p?ramit?’의 번역어로,
이승의 번뇌를 해탈하여 열반의 세계에 도달하는 것 또는 그런 경지를 이른다.
그에게 예술이란 피안의 세계로 가는 길이었다.
유의어 바라밀다 (@波羅蜜多)
피안이라는 단어를 잘 이해하셔야 합니다.
공부열심히 하시는 님의 모습이 좋습니다.
다만 반야심경도 지도이듯이 직접 탐험을
떠나지 않으면 소요없지요.
불법은 체득을 통하여 완성되어 가는 것이지요.
그 참나를 체득하는것.
참나를 알고도 체득하지 못하면
그처럼 큰 허물은 없지요.
님께서 참나를 체득하시기를.
저는 금강경과 지장경을 읽습니다~이상하게 금강경은 그냥 기분이 좋네요 금강경 사구게를 처음 들은게 열일곱살때였는데 그땐 불교가 무엇인지도 모르고 그 사구게가 저를 자유롭게 했습니다 그런데 수많은 고민에 빠집니다 다른경들도 마찬가지이지만 수승한 그 경을 읽고 여기저기에 착을 붙이는제 자신을 많이 보고 합니다.. 금강경에 정수가 무엇인지 몇년째 읽지만 행이 따라주지 않는 제 모습이 답답할때가 많습니다..그냥 마음이 여여부동하는게 좋습니다 얼굴도 맑아지고 눈빛도 맑아지고 좋은것도 아상인데 말이에요^^;;불교공부는 다 재밌네요..
감사합니다...()()()...나무아미타불 ...