[상징 속 성인 읽기] 성모님을 상징하는 식물들

[은총의샘]

[상징 속 성인 읽기] 성모님을 상징하는 식물들

새 연재를 시작하며

그리스도교회에는 수많은 성인이 있다. 성인은 신앙인으로서, 교회의 구성원으로서 다른 신앙인들에게 모범이 되는 삶을 산 이들이다. 이에 교회는 일찍부터 성인들을 공경하며 그 삶을 본받고자 노력해 왔다. 그런데 그리스도인들이 공경하는 성인의 수가 점점 늘어나다 보니 많아진 성인들을 개별적으로 식별할 필요성이 생겼다.

이를 위한 한 가지 방법으로, 교회는 일찍부터 성인의 이야기를 전달할 때 각 성인의 삶과 성덕을 드러내는 특징적인 상징을 이용했다. 그리하여 예전의 그리스도인들은 개개의 인물을 명확하게 구별하기 힘든 그림이나 조각상을 보면서도 특이 사항, 곧 상징을 보며 성인을 알아볼 수 있었다. 이 방법은 특히 대다수가 글을 읽지 못하던 시절에 더욱 많은 이들이 미술 작품 등에 등장하는 개개의 성인을 알아볼 수 있게 해주었다. 이를 위해 미술 작품들에서 성인들은 대체로 저마다의 상징인 사물을 손에 들거나 쥔 모습으로 묘사되었다.

성인의 상징을 표현하는 방식은 시대와 지역에 따라 달랐다. 가령 동방 교회의 그림(이콘)에서는 대체로 성인의 이름이 화폭 안에 기록되어 있어 개개의 성인을 식별하고 인지하는데 도움이 되는 상징을 사용할 필요성이 크지 않았다. 그리고 교회 초기부터 유명했던 성인들, 예컨대 성 베드로 사도와 성 요한 복음사가 같은 이들은 이미 특징적인 얼굴 형태며 복장이 고정되어 있는 편이어서 드러나는 모습만으로도 구별할 수 있었다. 그런가 하면 몇몇 상징들, 이를테면 순교 성인들의 경우에는 순교자를 표상하는 종려나무 가지, 수도자들의 경우에는 소속 수도회의 수도복이 공통으로 쓰이기도 한다. 따라서 이런 상징을 눈여겨본다면, 미술 작품 등에서 묘사되는 주인공과 그 주인공에 관한 이야기를 미루어서 알아볼 수 있을 것이다.

- 투구꽃(좌) 신비로운 장미(우)

성모님의 삶을 말해주는 상징들 - 식물편

구세주 예수님의 어머니이신 마리아 님을 표상하는 상징은 천체의 달과 별에서부터 식물계의 여러 꽃에 이르기까지 다양하고 풍부하다. 그중에서 성모 마리아 님을 표상하게 된 꽃들은 어느 점에서 마리아 님을 나타내거나 가리키는지 살펴본다.

흰 백합 - ‘주님 탄생 예고 나리꽃’이라고도 불리는 백합의 흰색 꽃은 마리아 님이 ‘흠 없이 정결하신 분’이시라는 것, 곧 그분의 동정성과 정결을, 그리고 그분이 누리신 환희를 나타낸다. 그런가 하면 백합의 길고 뾰족한 잎은 칼, 곧 그분이 예수님의 어머니로서 겪으신 고통(또는 슬픔)을 나타내기도 한다(‘아이리스’ 참조).

장미 – 빼어나게 아름답고 향기로운 꽃을 피우는 장미는 마리아 님이 ‘거룩하신 말씀(성자)을 잉태하여 강생케 하실 장미’로 예언되며 은총을 가득히 입으신 분이심을 나타낸다. 또한 그분의 정결하심과 아름다우심도 상징한다.

신비로운 장미 – 성모 호칭기도에 나오는 ‘신비로운 장미’라는 호칭은 성삼위의 통교와 경륜에 함께하시는 성모 마리아의 신비로운 참여를 나타낸다.

제비꽃(바이올렛) – 땅바닥에 붙은 듯 낮고 작은 모습으로 자라면서 보라색 꽃을 피우는 제비꽃은 마리아 님이 겸손하신 분이심을 상징한다.

투구꽃 - ‘성모님의 슬리퍼’라고도 불리는 투구꽃은 성모님의 색상인 푸른색의 꽃을 피운다. 이 꽃은 수태 중인 친척 언니 엘리사벳을 찾아가는 마리아 님의 여정, “그 발걸음은 무어라 표현하기 어려울 정도로 아름다웠습니다.”라는 어느 시인의 고백처럼 은총 넘치는 여행을 나타낸다.

- 페리윙클(좌) 엉겅퀴의 솜털 씨앗(우)

엉겅퀴 – 엉겅퀴는 보라색 꽃을 피우고 이 꽃이 지면 흰색 솜털 모양의 씨앗을 맺는다. 그리스도인 중에는 이 솜털 씨앗이 공중으로 우아하게 흩날리는 모습을 보면서 엘리사벳을 방문하시는 마리아 님을 연상한 이도 있었다.

페리윙클 – 페리윙클(또는 ‘빙카’) 중 한 변이종은 푸른색 꽃을 피우는데, 이것이 성모님의 옷 색깔이라는 점과 연관해서 ‘동정 마리아의 꽃’이라고도 불린다. 품종에 따라서 꽃잎이 ‘바다의 별’이신 성모님을 나타내는 별의 모양인 종류도 있다.

딸기 – 딸기는 흰색 꽃으로 또한 붉은색 열매로 성자 예수님을 잉태하시고 출산하신 성모 마리아를 상징한다. 딸기는 또한 하느님 나라에서 끊임없이 중개하시는 성모 마리아의 사랑 넘치는 전구를 뜻하기도 한다.

아이리스 – 아이리스는 ‘긴 칼 백합’(Sword Lily)이라고도 불리는데, 긴 칼처럼 길게 생긴 아이리스의 잎은 성모 마리아 님의 일곱 가지 슬픔(또는 고통)을 상징한다.

- 보티첼리 ‘석류의 성모’

배 – 호리병 모양으로 생긴 과일인 서양배는 한때 미술 작품에서 드물게 아기 예수님을 배었던 마리아 님의 태(자궁)의 상징으로 사용되었다. 그 뒤로 배는 다른 과일들이며 꽃들과 더불어 성모 마리아님의 이미지를 다채롭게 표현하기 위해 그림 안에 배치되었다.

크리스마스 장미 – 크리스마스 장미는 이사야서에 나오는 ‘햇순을 틔우는 이사이의 그루터기’(11,1 참조)를 뜻하고, 그러기에 동정 마리아 님에게서 태어나신 구세주를 나타낸다.

석류 – 석류 열매의 껍질 안에는 씨앗들이 다닥다닥 밀집된 형태로 가득 들어 있는데, 이 점이 하느님의 뜻에 따라 교회 안에서 성모 마리아를 중심으로 하나로 일치해 있는 그리스도인들을 상징한다. 보티첼리의 그림 ‘석류의 성모’에는 성모 마리아 님과 아기 예수님이 석류를 손에 든 모습이 나오는데, 여기서 석류는 마리아 님이 수태와 출산으로 생명을 이어가고 그 수를 늘려감으로써 하느님의 창조 활동에 참여하셨음을 나타낸다.

[상징 속 성인 읽기] 성 베드로 사도의 상징 (1)

예수님께서는 당신의 일을 수행하시기 위해서 제자들을 부르셨고, 그중에 열두 명을 사도로 삼으셨다. 그리고 교회는 그 사도들 중 으뜸 사도로 성 베드로를 꼽는다. 그런 만큼 성 베드로 사도는 다른 사도에 비해 더 많은 이야기가 전해 온다. 따라서 성 베드로 사도를 표상하는 상징들도 다른 사도들보다 더 많이 찾아볼 수 있다. 그런데 이 모든 상징이 오직 성 베드로 사도에게만 단독으로 해당하는 것은 아니다. 그보다는 여러 상징이 사도단을 이루는 다른 사도들에게도 공통으로 해당한다고 볼 수 있다.

물고기 잡는 그물

예수님은 본격적으로 당신의 일을 펼쳐 나가시던 공생활 초기에 함께할 제자들을 부르셨다. 그중에 가장 먼저 부르심을 받은 이들은 성 베드로와 성 안드레아 사도였다. 그분은 갈릴래아 호수에서 그물을 던져 물고기를 잡던 두 형제를 보시고는 “나를 따라오너라. 내가 너희를 사람 낚는 어부로 만들겠다.”(마태 4,19)라고 이르셨다. 그러자 두 형제는 즉시 그물을 버리고 그분을 따라나섰다. 곧이어 역시 그물질을 하던 성 요한과 성 야고보 형제도 부르셨다(마태 4,21 참조). 그런 점에서 물고기를 잡는 그물은 예수님께서 어부 네 사람을 사람 낚는 어부로 발탁하신 의도와 의미를 충분히 말해주는 상징이다.

- 교회, 파도를 헤치며 항해하는 배

배

교회는 예수님께서 부르신 ‘사람 낚는 어부’들이 낚아 올린 사람들로 이루어지는 공동체이다. 그리고 교회는 일찍부터 하느님 나라를 향해 나아가는 배로 상징되었다. 이 배가 항해하는 동안 때로는 풍랑이 일며 위기가 닥치기도 하겠지만, 예수님은 풍랑을 가라앉히시며 배가 위기에서 좌초되지 않게 해주신다(마태 8,26 참조). 그리고 예수님의 이름으로 교회라는 배를 조종하는 베드로뿐 아니라 다른 사도들은 어부 출신으로, 배를 잘 알고 또한 호수(바다)도 잘 아는 이들이었다. 그러하기에 배는 사도단의 으뜸이자 교회의 수장이기도 한 전직 어부 성 베드로가 이 배를 안전하게 몰아 목적지에 이르게 하는 조타수의 역할을 예수님께로부터 위임받았음을 나타낸다(마태 14,32 참조).

바위

예수님은 세상 사람들이 당신에 대해 어떻게 생각하는지 제자들의 답변을 들으시고는 제자들은 어찌 생각하는지를 물으셨다. 이에 베드로가 “스승님은 살아 계신 하느님의 아드님 그리스도이십니다.”라고 대답했다. 그러자 예수님은 “나 또한 너에게 말한다. 너는 베드로이다. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세울 터인즉, 저승의 세력도 그것을 이기지 못할 것이다.”라고 말씀하셨다(마태 16,13-18 참조). 이에 바위는 성 베드로가 예수님의 교회를 떠받칠 든든한 반석임을 가리킨다.

- 교차된 두 개의 열쇠

열쇠

예수님께서는 당신을 두고 ‘살아계신 하느님의 아드님 그리스도’라고 고백하는 베드로의 말을 들으신 후, “나는 너에게 하늘 나라의 열쇠를 주겠다. 그러니 네가 무엇이든지 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이고, 네가 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀릴 것이다.”(마태 16,19)라고 말씀하셨다. 이에 열쇠는 으뜸 사도이자 교회의 수장으로서 초기 교회를 이끈 베드로의 권위를 상징한다. 흔히 열쇠는 금으로 만들어진 것과 은으로 만들어진 것 두 개인데, 하나는 하늘에서 매고 푸는 권능, 곧 영적 권위를 뜻하고, 다른 하나는 땅에서 매고 푸는 권능, 곧 현세적 권위를 뜻한다고 한다. 열쇠는 또한 죄를 용서하거나 용서되지 않는 죄에 대해서는 파문할 수도 있는 권능을 뜻한다고도 한다.

- 성 베드로 사도와 수탉

수탉

예수님께서 수난을 앞두시고 제자들이 머지않아 당신에게서 모두 떨어져 나갈 것이라고 말씀하셨다. 그리고 자신만은 결단코 그러하지 않을 것이라고 다짐하는 베드로에게 “오늘 밤 닭이 울기 전에 너는 세 번이나 나를 모른다고 할 것”이라고 말씀하셨다. 얼마 뒤 예수님이 붙잡히시자, 그분의 뒤를 쫓아 대사제의 집까지 간 베드로는 자기는 예수님과 전혀 모르는 사이라고 세 번씩이나 거듭 말했다. 그리고 이내 수탉이 울었다. 이에 수탉은 베드로가 예수님을 부인한 사실을 상기시킨다(마태 26,31-35.69-75 참조).

목자의 지팡이

착한 목자이신 예수님(요한 10,11,14 참조)은 부활하신 뒤 제자들을 만나신 티베리아 호숫가에서 베드로에게 세 번에 걸쳐 “내 어린 양을 돌보아라.”(요한 21,15.16.17) 하고 이르셨다. 이로써 예수님은 당신이 승천하신 뒤 목자로서 당신의 양들을 돌보는 일을 베드로에게 맡기신 것이다. 그러기에 목자의 지팡이[牧杖]는 예수님의 양들을 돌보는 으뜸 목자로서 베드로의 역할을 나타낸다.

예수님에게서 지팡이를 받는 성 베드로

쇠사슬

부활하신 예수님이 승천하신 뒤 제자들은 세상 사람들의 눈에 띄지 않게 지내던 중에 성령을 받았다. 그러고는 담대하게 사람들에게 주님의 부활을 선포했다. 세상은 이러한 제자들을 못마땅히 여겨서 선교 활동을 금하고 감옥에 가두기까지 했다. 예수님의 으뜸 제자인 베드로도 붙잡혀서 쇠사슬에 묶인 채로 옥에 갇혔다. 그런데 천사가 나타나 묶인 쇠사슬을 풀어 자유롭게 해주었다(사도 12,6-7 참조). 이에 쇠사슬은 옥에 갇혀 죽음을 앞두었던 베드로가 하느님의 섭리로 풀려나 계속 복음을 선포할 수 있게 된 것을 상징한다. [성모님의 군단, 2025년 2월호, 이석규 베드로(자유기고가)]

[상징 속 성인 읽기] 성 베드로 사도의 상징 (2)

성 베드로 십자가

우리가 흔히 말하는 십자가에는 몇 가지 형태가 있다. 그중에서 우리에게 친숙한 십자가는 라틴 십자가, 곧 세로 막대의 위쪽은 짧고 아래쪽은 긴 모양의 십자가다. 그리고 라틴 십자가의 위와 아래가 뒤집힌 형태의 십자가도 있다. 이 십자가가 바로 성 베드로 십자가다. 성 베드로 십자가는 베드로 사도가 어떠한 형태로 순교했는지를 말해 준다.

전승에 따르면, 네로 황제의 박해 시기(64-68년)에 베드로 사도는 스승이신 예수님을 좇아서, 또한 여느 순교자들처럼 자신도 당연히 십자가에 못 박혀 죽임을 당할 것으로 생각했다. 그러면서 한편으로 자신은 스승과 같은 모양으로 십자가에 못 박힐 만한 자격도, 깜냥도 안 된다고 여겼다. 그러기에 기꺼이 십자가에 못 박혀 죽겠으되, 스승이 돌아가신 것과는 다른 형태로 죽기를 바랐다. 이를테면 스승께서 머리가 위를 향하고 발이 아래를 향하는 자세로 십자가에 못 박히셨으니, 자신은 머리와 발의 위치가 거꾸로 뒤집힌 형태로 십자가에 달리기를 고집했다. 그리하여 베드로 사도는 여느 십자가와는 위아래가 뒤바뀐 모양새의 십자가에서 순교했다고 전해 온다.

성 베드로의 의자

수난을 앞두신 예수님께서는 베드로에게 이런 말씀을 하셨다. “나는 너의 믿음이 꺼지지 않도록 너를 위하여 기도하였다. 그러니 네가 돌아오거든 네 형제들의 힘을 북돋아 주어라.” 이 말씀을 듣고 베드로는 “주님, 저는 주님과 함께라면 감옥에 갈 준비도 되어 있고 죽을 준비도 되어 있습니다.”라고 대답했다(루카 22,32-33 참조).

예수님은 머지않아 당신이 수난을 당하시게 되면 제자들이 자칫 나약해지고 흔들릴 것을 염려하셨고, 그럼에도 베드로가 이내 자신을 추스르고 강해지기를, 나아가 그러한 자신을 중심으로 동료 사도들을 강하게 규합하여 교회를 이끌어가게 되기를 기도하신 것이다.

그리고 이러한 일련의 일들을 통해서 예수님께서는 베드로를 사도들의 으뜸으로 여기시고 으뜸 사도로서의 권위를 부여하셨다. 이런 점과 관련해서, 성 베드로의 의자는 교회 초기부터 사도들과 신자들 사이에서 인정되어 온 교회 수장의 자리[首長座]를 뜻하고, 이는 곧 베드로 사도의 수위권을 상징한다.

교황 삼층관

교회는 일찍부터 교황이 구세주 예수 그리스도의 지상 대리자, 세상의 영도자, 그리고 군주와 왕들의 아버지로서 권위를 가진다고 이해했다. 이 권위는 초대 교황인 베드로와 더불어 시작되었다. 그리하여 교황은 성대한 의식을 거행할 때면 이 권위를 나타내는 관을 머리에 쓰게 되었다. 이 관은 애초에는 왕관 두 개를 포갠 듯한 이층관이었는데, 14세기 우르바노 5세 교황 때부터 삼층관으로 바뀌었다.

삼층관은 교황이 앞에서 말한 3가지 권위를 가진다는 것을 나타낸다. 그리고 예수 그리스도께서 인류 구원을 위해 세상에 오셔서 수행하신 사명 또는 직무인 왕직(봉사직, 통치권), 예언자직(교도권), 사제직(사목권)을 교황이 물려받아 가진다는 것을 상징한다. 또한 교황이 3가지 형태의 교회(투쟁의 교회, 정화의 교회, 승리의 교회)의 영도자라는 점을 가리키기도 한다.

교황 십자가

십자가는 대체로 수직 막대 1개에 수평 막대 1개가 교차하는 형태로 이루어진다. 그런데 수직 막대 1개에 수평 막대 3개가 교차하는 형태로 된 십자가도 있다. 이것이 교황 십자가인데, 이 십자가에서 3개의 수평 막대는 베드로 사도가 으뜸 사도요 교황으로서 가지는 권위와 직무의 세 영역, 곧 교회와 세상과 하늘나라를 나타낸다.

책(또는 두루마리)

신약성경을 이루는 27책 중에는 베드로 사도가 쓴 2권의 성경도 포함되어 있다. ‘베드로의 첫째 서간’과 ‘베드로의 둘째 서간’이 그것이다. 이는 베드로 사도가 성경 중 일부를 직접 저술한 저자임을 말해 준다. 베드로 사도는 또한 하느님의 말씀을 직접 듣고 선포한 장본인이다. 그런가 하면 4 복음서 중 하나인 마르코 복음서의 기반이 되는 중요한 출처(1차 자료)이기도 하다. 책(또는 두루마리)은 이렇듯 베드로 사도가 교회에 전해 오는 계시의 주요 근간들 중 하나인 성경과 밀접하게 관련되어 있음을 가리킨다.

성 베드로 대성당

베드로 사도는 세상을 두루 다니면서 선교하다가 64년에 로마에서 순교하고 안장되었다. 베드로 사도의 유해가 안장된 무덤 위에는 성당이 세워졌는데, 이것이 ‘성 베드로 대성당’이라 명명되어 있는 교황좌 성당이다.

로마 제국의 황제 네로는 그리스도교 탄압의 일환으로 으뜸 사도인 베드로를 처형했고, 그 뒤 콘스탄티누스 대제는 로마 제국의 황제로서 313년에 그리스도교를 공인했으며, 324년에는 베드로 사도의 무덤 위에 성당을 지어 봉헌했다. 그리고 1506년에 율리오 2세 교황은 이 성당을 확장해서 다시 짓기로 계획했다. 이로써 오늘날과 같은 모습의 성 베드로 대성당 건축이 시작되었다. 길이가 220m에 달하는 대성당의 공사는 1590년에 끝났고, 그 뒤 순차적으로 개관과 축복식을 거치며 1667년에 오늘의 모습을 갖추기에 이르렀다. 그리고 이 성당은 교황좌의 첫 주인공인 성 베드로를 상징한다.

두 상징이 결합된 또 하나의 상징

위에서 살펴본 상징들은 단독으로 베드로 사도를 나타내는 역할을 한다. 그리고 문장(紋章) 등에 두 상징이 결합되어 새로운 상징으로 사용되는 경우도 흔하다. 열쇠와 베드로 십자가 또는 열쇠와 교황 십자가가 결합되는 경우가 그러하다.