경기 안성 칠현산 칠장사 대웅전 주련

[백우]

경기 안성 칠현산 칠장사 대웅전 주련

京畿 安城 七賢山 七長寺 大雄殿 柱聯

칠장사 대웅전

      칠장사는 경기도 안성시 죽산면 칠장리 76번지에 위치하고 있는 고찰로서

       현재 대한불교조계종 제2교구 용주사의 말사이며 경기도 문화재자료 제25호로

       지정되어 있습니다.

       이 절은 선덕여왕 5년(636년)에 자장율사(慈藏律師)가 창건하였으며, 고려

       현종 5년(1014년) 혜소국사(慧炤國師 972~1054)에 의해 크게 중수되었습니다.

       칠장사가 위치한 칠현산은 본래 아미산이었는데 고려시대 혜소국사(慧炤國師가

       이 산 아래 아란야를 짓고 수도처로 삼았습니다.  하루는 선량하지 못한 7인이

       찾아와 뵙기를 청하여 국사가 마주하였는데 이들이 국사의 신묘한 도력에 이끌

       려 설법을 청하였습니다.  이에 국사게서 법요(法要)를 설명하고 교화하여 일곱

       현인을 만들었다는 연유로 산이름을 칠현산(七賢山)으로 고쳐 부르고 칠장사(漆

       長寺)를 칠장사(七長寺)라 개칭했다고 합니다.

       조선시대에는 인조(仁祖) 원년 (1623), 선조의 계비(繼妃)로 영창대군의 어머니

       인 인목대비(仁穆大妃)는 광해군에 의해 10년 동안을 서궁(西宮)에 갇혀 지내는

       등 많은 고초를 겪었습니다.  그 뒤 인조반정으로 복위가 된 다음 광해군에게

       희생된 부친 김제남과 영창대군을 위해 이곳을 원찰로 삼으며 사찰을 새롭게

       중수하였습니다.  그런 인연으로 이곳에 대비가 친필로 사경한 금광최승왕경

       (金光明最勝王經) 1질과 자신의 심정을 한시로 읊은 친필 족자 1축을 하사하

       였습니다.  <금광명최승왕경>은 현재 동국대학교박물관에 보관되어 있다고

       합니다.

       1674년(현종 15)에는 어떤 세도가가 산을 빼앗아 승려들이 흩어지는 비운을

       겪었으나 초견대사(楚堅大師)가 절을 다시 찾아 중수했다고 합니다.

       현존 당우로는 대웅전ㆍ원통전ㆍ영각ㆍ명부전ㆍ천왕문ㆍ요사채 등이 있습니

       다. 중요문화재로는 인목대비의 친필 족자(경기도 유형문화재 제34호),

       대웅전(경기도 유형문화재 제114호), 천왕문 안에 있는 소조사천왕상(경기도

       유형문화재 제115호), 혜소국사비(慧炤國師碑：보물 제488호), 삼불회괘불탱

       (보물 제1256호)이 있으며, 이밖에 절 입구에 고려시대의 철제 당간지주와 부도

       14기 등이 있습니다.

대웅전 현판

                 

            海底泥牛含月走              해저니우함월주

            巖前石虎抱兒眠              암전석호포아면

            鐵蛇鑽入金剛眼              철사찬입금강안

            崑崙騎象鷺鷥牽              곤륜기상로사견

            바다 밑       진흙소는      달을 물고     달아나고

            바위 앞의    돌호랑이      아이 안고     잠자도다.

            쇠뱀은        금강역사      눈을 뚫고     들어가고

            곤륜산이     코끼리 타니   백로가         이끌도다.

       ☞ 이 주련의 게송은 고봉선사(高峰禪師)의 게송입니다.  깨달음의 세계를

           상징적으로 표현하였기에 여기서는 자구의 해석만 했을 따름이니 심오한

           뜻은 잘 헤아려 보시기 바랍니다.  상직적으로 납득할 수 없는 언어로

           깨달음의 세계를 표현하고 있습니다.  다만 이 게송은 우리의 마음자리인

           본성(本性), 혹은 진여(眞如)의 세계, 반야심경의 용어를 빌면 공의 세계인 

           반야바라밀의 본지(本地)인 진실불허(眞實不虛)의 세계를 표현했다고 하니

           이 도리를 잘 궁구해 보세요.  그러면 생사의 도리를 해결한다고 합니다. 

           『고봉(高峰 1238~1295)선사는 중국 원나라의 승려로 속성은 서씨(徐氏)

           이며 이름은 원묘(原妙). 15세에 밀인사(密印寺)에 출가하고, 17세에 구족계

           (具足戒)를 받았다.  천태교상(天台敎相)과 선(禪)을 공부하였는데, 24세 때

           삼탑사(三塔寺)에 있으면서, 어느 날 밤 꿈에 문득 전에 들었던 「만법귀일

           화(萬法歸一話)」의 화두가 나타나자, 그 때부터 의심이 생겨 60 일간을

           몰두하였다.  이 때 깨친 바가 있었으나 설암화상(雪岩和尙)을 찾아 뵙자

           자신의 부족함을 알았다.  다시 5년동안 「나의 일각(一覺)의 주인공이

           필경 어느 곳에서 안심입명(安心立命)하는 것일까」를 생각하다가, 하루는

           같이 자는 도반이 몸부림치며 목침을 건드려 땅에 떨어지는 소리를 듣고

           대오(大悟)하였다.  그 후 41세에 천목산(天目山) 서봉에 들어가서 사관(死

           關)을 짓고 은거, 16년 동안을 문턱을 넘지 않고 마침내 57세에 그곳에서

           입적(入寂)하였다.  참선(參禪)하는 이의 길잡이가 되는 <선요(禪要)와

           고봉록(高峰錄)을 저술함.  -불교학대사전에서-    

      【註】

        니우(泥牛) : 진흙소. 

        철사(鐵蛇) : 쇠로 된 뱀.  무쇠뱀

        금강(金剛) : 금강역사

        곤륜(崑崙) : 곤륜산. 

        노사(鷺鷥) : 해오라기. 백로.    

향기로운  불교

[청안]

먼가삼오한뜻이 있는것같내요

[백우]

심오한 뜻이 깊어 헤아릴 길이 없습니다. _()_

[비니초]

_()()()_

[백우]

()()()

[황심행]

()()()

[백우]

나무석가모니불 ()()()