소설 무소유 -법정스님을 그리워하며... 그 분의 삶의 향기가 가득 들어있는 책

[dalma]

소설 무소유

법정스님 이야기   

저자 정찬주 열림원 2010.04.28. 페이지 328

2016.4.25.(월) 저녁 6:35 녹양도서관에서 대출하여 타이핑 시작

5.1(일) 오후 4:00 1차 편집 시작

<책 소개>

법정스님을 모셨던 상좌스님들이 감수하고 공인한 유일한 소설!

이 책은 특유의 불교적 사유를 바탕으로 문학작품과 산문을 써온 작가 정찬주가 무소유의 삶을 몸소 실천하고 가신 법정스님의 소박하면서도 위대한 삶을 소설화한 것이다.

법정스님이 태어나 출가하고, 수행하고, 입적하기까지의 모든 행적이 섬세하면서도 담백한 문체 속에 고스란히 담겨 있다. 법정스님 사유의 핵심이랄 수 있는 ‘무소유’사상의 단초를 스님이 언제, 어떻게 접하게 되었으며, 이를 또한 어떻게 자신만의 ‘법’으로 발전시켰는지, 그리고 이를 상좌 혹은 속가대중들과 어떻게 나누고 실천했는지를 소설 특유의 설득력과 적확한 묘사를 통해 잘 보여주고 있다.

이 책이 가지고 있는 비교할 수 없는 위의(威儀)는 또한 소설의 내용에 대해 법정스님을 모셨던 상좌스님들이 공인하고 감수를 했다는 사실에서도 드러난다. 법정스님의 첫 번째 제자이며 맏상좌인 덕조스님과 현재 길상사 주지로 봉직하며 법정스님의 유지를 받들고 있는 덕현스님, 그리고 법정스님과 속가의 혈연으로 맺어진 스님의 조카 현장스님이, 작가의 부탁을 받고 소설의 내용을 꼼꼼하게 읽은 후 자문과 감수를 했다. 따라서 이 책은 계통과 적법성 시비에서 자유로움을 획득하는 동시에 법정이라는 실존 인물을 다룬 전기소설로서 하나의 정전이 될 수 있는 자격을 가지고 있는 책이다.

법정스님이 지난 2010년  3월 11일 입적한 이후, 스님이 남기신 유언이 세간의 이목을 끌었다. 말빚을 남기기 싫으니, 당신의 이름으로 펴낸 책을 모두 절판하라는 것이 그것이다. 이 단정하면서도 염결한 주문은 역설적으로 스님이 남긴 책들에 대한 열광적인 관심으로 이어져, 스님의 책들이 서점가의 베스트셀러의 상위를 차지하는 현상을 낳았다.

스님의 가르침을 애써 거역해가며 ‘무소유’마저 소유하고 싶어 한 독자대중의 욕심을 탓하기에는, 스님이 속세에 남긴 향기는 외면할 수 없을 정도로 맑은 것이었던 셈이다.

그렇다면 스님의 ‘맑고 향기로운’ 삶은 어떻게 가능한 것이었을까?

『소설 무소유』는 이와 같은 질문에 대한 매우 정교한 대답이 될 수 있다.

스님의 실존적 삶을, 그 삶의 빛이 머물렀던 구석구석을 충실하게 재현하고 있는 이 소설은 청빈하고 단아한 무소유의 삶이야말로 혼탁으로 물든 이 세계를 구제할 수 있는 훌륭한, 하지만 조촐한 답이 될 수 있음을 강조한다.

작가 정찬주의 큰스님 이야기

법정스님께서 입적하신 이후에 속인들은 기다렸다는 듯이 스님과 관련한 수많은 책들을 쏟아내고 있다. 이들 중에서 과연 스님의 사상과 마음을 온전히 보지(保持)하면서 보여주는 책들이 얼마나 될까. 스님의 무소유의 가르침의 정수를 훼절하지 않으면서 독자들에게 전하는 책은 얼마나 될 것인가.

작가 정찬주가 『소설 무소유』를 쓰면서 가장 경계하고 저어한 것이 바로 그것이었다. 자신이 쓰는 책마저, 스님의 가르침에 누가 되면 어쩌나 하는 생각이 머릿속을 떠나지 않은 것이다.

하지만 작가에게 『소설 무소유』의 집필은 어떻게 보면 필연적이고 운명적인 것이었다. 왜냐하면, 스님의 참모습, 본래의 모습을 세상은 그냥 내버려두고 있지 않다고 느꼈기 때문이다. 법정스님과 수십 년 동안 각별한 인연을 맺어오면서 가까이에서 보고 느낀 스님 본연의 인간적인 모습, 법정스님의 표현대로라면 ‘자기다움’의 모습을 사람들이 자연스레 느끼고 그들에게 스미게 하는 것이 그가 스님으로부터 받은 가르침을 갚는 일, 즉 업을 푸는 일이라고 생각한 것이다.

작가는 출판사(샘터사)에 몸담고 있을 때부터 스님을 모셨고 스님의 많은 책을 만든 것을 계기로 이후 재가 제자로서의 연을 맺는다. 그리고 스님으로부터‘세상에서 살되 물들지 말라’는 의미의‘무염(無染)’이라는 귀한 법명도 얻는다.

이후 전업 작가의 길로 들어선 이후에도 작가는 꾸준하게 스님을 모셔 아마도 속가의 사람들 중에선 스님을 가장 잘 아는 사람일 것이다.

법정스님을 모셨던 덕조스님, 덕현스님, 현장스님 등이 흔쾌히 이 책의 감수에 참여한 것도 다 이와 같은 각별한 인연을 입증한다.

만일 법정스님의 삶을 소재로 소설을 쓰는 것이 가능한 일이라면, 그 소설을 쓸 수 있는 유일한 자격을 가진 사람이 바로 정찬주일 것이다.

사실 정찬주가 스님 이야기를 소설로 쓴 것은 이번이 처음은 아니다. 이미 1993년에 입적하신 성철 큰스님의 이야기를 소설화한 『산은 산 물은 물』을 출간한 바 있다. (『산은 산 물은 물』은 『소설 무소유』의 출간에 맞춰 재출간되었다).

『산은 산 물은 물』은 출간과 동시에 산문(山門)의 안팎에서 좋은 평가를 받아왔다. 소설을 통해 스님의 삶을 왜곡하지 않고 그대로 보여주었기 때문이다. 작가 정찬주가 끊임없이 큰스님 이야기에 관심을 가져온 것은 스님의 삶 자체에 깨달음이 들어 있다는 사실을 간파했기 때문일 것이다. 『소설 무소유』 역시 이러한 작가의 생각이 이어져 쓰인 책이다.

맑고 향기로운 삶을 가능하게 한 ‘무소유’

상좌나 시자 스님을 제외하고는 스님의 진면목을 가장 잘 이해하는 사람임이 분명한 작가 정찬주가 소설 곳곳에서, 쌓아두지 말고 비울 것을 설파했던 스님의 모습, 그리고 이해에 얽힌 주문과 요청이 넘쳐나는 대처보다는 한 발자국이라도 더 자연 속으로 은둔하려 했던 스님의 모습을 묘사하는 부분에 보다 큰 공을 들였던 것도 다 이와 같은 까닭이다.

작가는 자신을 철저하게 단속하고 간난신고(艱難辛苦 갖은 고초를 다 겪음) 앞에 방치하면서도 세상을 먼저 염려하고 근심했던 스님의 모습을, 구체적인 에피소드를 통해 정지화면처럼 펼쳐놓는다.

작가는 또한 세상이 아프기 때문에 나도 아프다고 설파했던 유마거사의 모습과 스님을 거의 동일하게 오마주하면서, 스님이 가르친 ‘무소유’란 기실 아무도 몰래 다른 이를 사랑하고 그를 위해 희생하는 것이라는 자신의 의도를 드러낸다. 무소유가 관념의 굴레에서 허례를 위한 장식으로 씌어지거나 공허한 구호의 나락으로 떨어지는 것을 소설이라는 매우 설득력 있는 양식을 통해 경계하고 있는 것이다.

일각에는 법정스님이 여러 권의 뛰어난 책을 남긴 ‘문인’으로 알려져 있다. 다른 한편에서는 법정스님이 엄청난 법력을 지녀 만물의 흐름까지도 좌지우지하는 ‘생불生佛’로 불리기도 한다. 물론 양쪽의 이야기가 전혀 틀린 것은 아니다. 하지만 이 책에서는 등대지기를 꿈꾸었던 청년 박재철이 어떻게 해서 큰스님이라 불리는 법정이 되었는지, 한 사람의 인간으로서의 삶을 차분하게 좇고 있다.

추천평

법정 스님께서는 한국사람으로 태어나 티베트사람처럼 살다가 인도사람처럼 우리 곁을 떠나가셨습니다. 『소설 무소유』를 집필하여 법정스님의 한평생을 우리들에게 선물해주신 정찬주 작가는 부부가 함께 스님께 계를 받고 스승과 제자의 인연을 맺은 유발상좌입니다.

출가한 뒤로는 속가 사람들에게 냉담하고 출가 전 이야기는 입 밖에 내기를 꺼려하셨던 스님께서 정찬주 작가에게는 할머니가 손자에게 옛날 얘기해주듯이 당신의 어린 시절부터 출가 전 이야기보따리를 하나씩 풀어주었습니다. 사람은 누구나 삶의 종점에 서면 한평생의 삶이 파노라마처럼 자기 눈앞에 드러난다고 합니다. 땅끝마을 가난한 시골 소년이 탐욕과 무지의 세속을 벗어나 무아와 무소유의 삶을 이루는 과정들이 우리 삶을 눈뜨게 하고 깨어나게 할 것 같습니다.

-현장(대원사회주, '맑고향기롭게'이사)

이 책은 무소유의 삶을 몸소 실천하고 아름다운 봄날에 훌쩍 떠나신 법정스님의 소박하면서도 위대한 삶을 소설화한 것이다. 법정스님이 태어나 출가하고, 수행하고, 입적하기까지의 모든 삶을 섬세하면서도 담백한 문체로 표현했다. 저자는 부부가 함께 법정스님께 계를 받고 스승과 제자의 인연을 맺은 유발상좌로, 평소 출가 전 이야기는 얘기하기 꺼려하셨던 스님이었지만 당신의 어린 시절부터 출가 전 이야기를 해주었다고 한다.

법정스님의 ‘무소유’ 사상을 스님이 언제, 어떻게 접하게 되었으며, 이를 어떻게 자신만의 ‘법’으로 발전시켰는지, 그리고 이를 어떻게 나누고 실천했는지를 알게 될 것이다.

-국립중앙도서관

<저자소개> 정찬주

불교적 사유가 배어 있는 글쓰기로 오랜 기간 명상적 산문과 소설을 발표해온 정찬주는 1953년 전남 보성에서 태어나 동국대학교 국문과를 졸업했다. 대학을 졸업한 뒤 글을 쓰는 작가로 살아오던 그는 자연을 스승 삼아 진정한 '나'로 돌아가기 위해 저잣거리의 생활을 청산하고, 늘 마음속에 그리던 남도 산중에 집을 지어 들어앉았다.

샘터사에 근무한 십수 년 동안 법정스님의 책들을 십여 권 만들었고, 그것이 계기가 되어 도타운 사제지정을 맺었다. 스님은 작가를 재가제자로 받아들여 '세속에 있되 물들지 말라'는 뜻으로 무염(無染)이란 법명을 내렸다. 산중에 있는 듯 없는 듯 무지렁이 농부처럼 잊힌 듯 살면서 자연의 섭리를 좇아 살고자 하는 그의 바람은 솔바람으로 시비에 집착하는 귀를 씻어 불佛을 이룬다는 뜻의 '이불재(耳佛齋)'라는 집 이름에 담겨 있다.

저서로는 장편소설 『산은 산 물은 물』『하늘의 도』『다불』『만행』『대 백제왕』『야반삼경에 촛불춤을 추어라』, 산문집 『암자로 가는 길』『자기를 속이지 말라』『선방 가는 길』『돈황 가는 길』『나를 찾는 붓다 기행』『정찬주의 다인기행』, 그리고 어른을 위한 동화 『눈부처』등이 있다. 1996년 행원문학상, 2010년 동국문학상을 받았다.

<목차> 

스승을 그리워하며 -덕조스님

추천의 글 -덕현스님

1장 고향바다

싸락눈

목포의 눈물

완행열차

2장 행자 법정

삭발

미래사

화두소리

3장 쌍계사 탑전 시자

비누조각

점심공양

도반

4장 해인사 억새풀

빨래판

할머니

5장 다래헌과 사바세계

무소유

유서를 쓰는 세상

6장 불일암 텅 빈 충만

산짐승 식구

태풍

장날

연필 한 다스

초록빛 토끼

서 있는 사람들

7장 강원도 오두막

수류산방

흙방

연꽃 없는 연못

8장 회향, 그리고 입적

염주 한 벌

일월암

불 속의 연꽃

작가후기

법정스님 행장

쪽수가 많아서 이건 타이핑하지 말아야지 했는데...타이핑할 가치가 있었습니다.

읽고 타이핑하는 1주일 동안 내내 법정스님과 함께하는 느낌 있었습니다.

법정스님 책은 거의 다 보았고 관련 책도 거의 보았는데 (허구가 많은) 소설이라는 생각이 들지 않았습니다. 거의 모든 내용이 사실에 근거해 있습니다.

법정스님을 따르는 분이라면, 그분의 향기를 좀더 가까이 하고 싶은 분에게는 강력 추천합니다. 마음같아서는 무주선원 카페에 다 올려드리고 싶은데  이 마음은 참아야 할 것 같고 ^^(저작권 문제 때문) 저는 타이핑하고 편집하면서 2번을 읽는 셈입니다.

시간이 아깝지 않습니다. 아주 필수적인 일상생활 외에는 모든 시간을 이 책과 함께 했습니다. 법정스님과 정찬주 작가님께 깊이 감사드립니다.

[무량]

나무아미타불

[명훈가피]

감사합니다.

[범해]

감사합니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불_()_

[mandala]

_()()()_늘 좋은책 소개해주셔서 감사합니다.
감사합니다.나무아미타불나무아미타불나무아미타불_()()()_

[미타행자]

예 좋은 책이 나왔군요 나무아미타불 관세음보살