주성교회 | 저울

~~오늘의 낙서~~    ♧비밀26 예전에는 보부상들이 시 골의 외딴곳을 찾아 다니 며 물물교환식의 장사를 하였다.그러다 보니 반드 시 필요한 것이 막대 저울 로 무게를 측정하여 돈을 지급 하거나 물물 교환을 하였던 것을 기억한다. 이 보부상의 최대 수혜자로 장가를 가지 못한 형이 중 매 결혼을 하게 되였다.그 만큼 생활에서 보부상들 에게 필요한 것이 저울이 였다. 그러면  성경에서 히 브리인들이 저울 (balance scales)을 사용 하여 은이나 금, 물건의 무 게를 잰 것은 족장 시대(기 원전 2000년경)부터 이 미 보편적이었으며, 이후 이스라엘 왕국 시대까지 상거래와 성전 봉사에서 필수적인 도구로 사용되 였고 아브라함이 사라 의 묘실(막벨라 굴)헷족속 에게 은 사백세겔을 저울 에 달아 지불 했을때가 초 기 기록중의 하나이다(창 23:16) 성경에서  저울은 모두 밸 런싱 기능을 가진 것들인 데, 쉽게 말하자면 긴 막대 기 중앙에 끈을 매고 양쪽 의 밸런스를 맞추는 원리 이며  가장 기본적인 것이 맞저울인데, 막대기 양쪽 끝에 접시를 하나씩 매달 아 이 쪽에는 물건을 올리 고 저 쪽에는 추를 올려서 표준 추 무게로 물건의 무 게를 재는 방식이다. 이 맞 저울을 천평칭(天平秤)이 라 하고 줄여서 천칭(天 秤)이라고도 하는데, 천장 에 끈을 매달고 막대가 평 평해지는 것을 보고 무게 를 재기 때문이다. 성경에 나오는 저울는 평평하게 하다’라는 뜻을 가지고 있 는데, 천칭의 이러한 기능을 한마디로 잘 설명해 주 고 있으며 개량된 것이 상 명천칭(上皿天秤) 즉 윗 접시 천칭이다. 이것은 막대기 중앙에다 지렛대를 받쳐 저울을 땅 에 놓고도 무게를 달 수 있 도록 개량된 것이다. 간단 하게 명칭(皿秤)이라 부 르기도 한다.천칭은 더욱 발전하여 간칭(杆秤) 즉 대저울 또는 막대저울이 라 불리는 ‘로마저울’을 탄 생시켰다. 저울대 1개와 추 1개만 있으면 웬만한 물건을 다 잴 수 있는 편리 한 저울이다. 막대기 한쪽 끝에 물건을 걸 수 있는 갈 고리나 접시가 달려 있고, 그 부근에 저울을 드는 끈 이 달려 있다. 그리고 끈 반대편의 긴 막대기에는 눈금이 그려져 있으므로 추를 움직여 수평을 이루 는 지점의 무게를 읽으면 되는 것이다. "공평한 저울과 접시 저울 은 여호와의 것이요 주머 니 속의 저울추도 다 그가 지으신 것이니라"(잠언 16:11) 여기에서 공평한 저울(간칭)은 "페레쓰"로 쓰고 간칭이며 저울추는 에벤(돌)로 쓰고 있으며 접시저울(명칭)은 "모 젠"으로 쓰인다. "누가 손바닥으로 바닷물 을 헤아렸으며 뼘으로 하 늘을 쟀으며 땅의 티끌을 되에 담아 보았으며 접시 저울로 산들을, 막대 저울 로 언덕들을 달아 보았으 랴"(사40:12) 접시저울 (명칭,페레쓰)과 막대저울 (간칭,모젠)으로 쓰였으며 "셋째 인을 떼실 때에 내 가 들으니 셋째 생물이 말 하되 오라 하기로 내가 보 니 검은 말이 나오는데 그 탄 자가 손에 저울을 가졌 더라"(계6:5)여기에서의 저울은 "쥐고스(G2218) 로 사용하였다. 쥐고스 (Zugos,G2218,멍에)는 쥬그뉘미(결합하다,함께 멍에를 메다)에서 유래 했 으며 히브리어 "모즈나 임"은  '저울'로 (레19:35, 겔45:11)사용 되었으며 두개가 하나로 연합된 것 을 멍에 라고 한다면 저울 은 저울추(에벤)와 반대 편에 있는 것의 무게가 정 확히 똑같을때라고 할 수 있다. 그 당시 히브리인들 에게는 생존을 위한 저울 이 필요 했고 그 생존에 필 요한 저울이 그들의 삶속 에서 경험되였고 그것을 생명(믿음)으로 형상화 (形象化)한 것이 이스라 엘이 애굽을 나와 시내산 으로 가던 중 르비딤에서 아말렉과의 전쟁에서 발 생한 모습이다. " 모세의 팔이 피곤하매 그 들이 돌을 가져다가 모세 의 아래에 놓아 그가 그 위 에 앉게 하고 아론과 훌이 한 사람은 이쪽에서, 한 사 람은 저쪽에서 모세의 손 을 붙들어 올렸더니 그 손 이 해가 지도록 내려오지 아니한지라"(출17:12) 여기에서 "내려오지 아니 한지라"가 "히브리어 에무 나(אֱמוּנָה, Emunah)"로 '믿음'과 하나님의 속성을 말하며 아만(Aman)에서 유래 했으며 70인역본에 서는 '알레데이아'(진리,진 실,신뢰) '피스토스'(믿음) 로 번역 되었으며 동의어 로는 '체데크'(사11:5),'헤 세드'(시98:3),'미쉬파 트'(공의,렘5:1)등이 있다. 마치 저울추와 같은 정확 한 무게로 반대편과 수평 인 상태의 모습을 에무나 (믿음)라고 한다. 저울추 (에벤’(Eben/Even, 히브 리어: אֶבֶן)은 ‘돌’(Stone) 또는 ‘반석’(Rock)을 뜻하 며"한 곳에 이르러는 해가 진지라 거기서 유숙하려 고 그 곳의 한 돌을 가져다 가 베개로 삼고 거기 누워 자더니"(창28:11) "그가 성소가 되시리라 그 러나 이스라엘의 두 집에 는 걸림돌과 걸려 넘어지 는 반석이 되실 것이며 예 루살렘 주민에게는 함정 과 올무가 되시리니"(사 8:14),"건축자가 버린 돌 이 집 모퉁이의 머릿돌이 되었나니"(시118:22), " 사람에게는 버린 바가 되 었으나 하나님께는 택하 심을 입은 보배로운 산 돌 이신 예수께 나아가 너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그 리스도로 말미암아 하나 님이 기쁘게 받으실 신령 한 제사를 드릴 거룩한 제 사장이 될지니라"(벧 2:4~5) 저울추(에벤,돌)는 산 돌 이신 예수 그리스도를 의 미 하며 저울추의 반대편 (원수)에는  인생들에게  은혜로 주어진 하나님의 선물인 '믿음'(엡2:8)이 있 는 것이다.그래서 수평인 상태를 형상화(形象化) 한 내용을 '믿음'(에무나(אמונה, Emunah)이라 고 한다. 하나님의 선물 (도레아)을 받지 못하는 상태의 모습을 " 벨사살이여 왕은 그의 아 들이 되어서 이것을 다 알 고도 아직도 마음을 낮추 지 아니하고 도리어 자신을 하늘의 주 재보다 높이며 그의 성전 그릇을 왕 앞으로 가져다 가 왕과 귀족들과 왕후들 과 후궁들이 다 그것으로 술을 마시고 왕이 또 보지 도 듣지도 알지도 못하는 금, 은, 구리, 쇠와 나무, 돌 로 만든 신상들을 찬양하 고 도리어 왕의 호흡을 주 장하시고 왕의 모든 길을 작정하시는 하나님께는 영광을 돌리지 아니한지 라 이러므로 그의 앞에서 이 손가락이 나와서 이 글 을 기록하였나이다 기록된 글자는 이것이니 곧 메네 메네 데겔 우바르 신이라 그 글을 해석하건대 메네 는 하나님이 이미 왕의 나 라의 시대를 세어서 그것 을 끝나게 하셨다 함이요 데겔은 왕을 저울에 달아 보니 부족함이 보였다 함 이요"(단5:22 ~27) 라는 말씀으로 보여 주시며 이 에 반하는 상태의 모습을 "나의 종 모세가 네게 명령 한 그 율법을 다 지켜 행하 고 우로나 좌로나 치우치 지 말라 그리하면 어디로 가든지 형통하리니"(수 1:7),"그런즉 너희 하나님 여호와께서 너희에게 명 령하신 대로 너희는 삼가 행하여 좌로나 우로나 치 우치지 말고"(신5:32), "요시야가 여호와 보시기 에 정직히 행하여 그의 조 상 다윗의 모든 길로 행하 고 좌우로 치우치지 아니 하였더라"(왕하22:2) 여기에서 "치우치지"가 수 르(H5493)이며 '빗나가 다','돌이키다','제거하 다','떠나다'등으로 사용 되 었다.하나님의 말씀을 빗 나가지 않게 정확하게 선 포하는 것이다(호몰로게 오(ὁμολογέω).이것을 "좌로나 우로나 치우치지 않는 상태"를 가시화(可 視化) 한 것을 저울(모젠, 페레쓰),멍에(쥐고스))라 고 하며  믿음(에무나)이 라고 한다.의미로는 저울 추(에벤, 말씀)의 무게에 맞는 정확한 하나님의 말 씀에서 빗나가지 않고 하 나로 통일(엡1:10)된 상태 를 말하는 것이다.통일 ( 아나케팔라이오마이 (ἀνακεφαλαιόω) 은  교 회의 머리로 연합된 상태 (엡1:22,골1:18,엡5:23 등)을 말한다.그러므로 저 울추(에벤,돌,말씀)와 같 은  정확한 무게의  하나 님 말씀을 할수밖에 없는 것이다.이것을 창세기 1장 의 "하나님이 보시기에 좋 았더라"에 사용된 히브리 어 '토브(Tob, טוב)' 이며   토브(Tov)'는  "좋은", "선 한", "아름다운"을 뜻하며 이에 반하는 것이  죄(하마 르티아(ἁμαρτία)이며 하마르티아(ἁμαρτία)는 신약성경에서 '죄'로 번역 되는 단어로 '과녁을 빗나 가다', '표적을 벗어나다'라 는 뜻을 가진 헬라어 동사 하마르타노에서 유래했으 며 하나님과의 관계성에 서  벗어난(분리된)상태를 (사59:2,엡4:18등) 말한 다.저울과 저울추를 통해 서 말씀 하시는 그 생명의 놀라운 비밀앞에 당신은 할 말이 있는가?