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* 오늘의 말씀 : 화 있을진저Ⅲ. 제 8 화(마태복음 23:29~39)
* 본문요약
예수께서 말씀하신 서기관과 바리새인들에 대한 마지막 화(禍)는
그들이 선지자들의 무덤을 꾸미고 가꾸고 있으나
그들 역시 선지자들을 핍박하고 박해하는 것입니다.
이렇게 여덟 개의 화(禍)를 말씀하신 후 그들을 향하여 뱀들, 독사의 새끼들이라 칭하시며
그들이 지옥의 심판을 결단코 피하지 못하리라고 말씀하십니다.
예수님은 첫 순교자인 아벨의 피로부터 마지막 순교자인 사가랴의 피까지
그 모든 피의 책임이 다 그들에게로 돌아가리라고 말씀하십니다.
이어서 암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음 같이
그들을 모으려 한 일이 몇 번이었냐고 하시며
그러나 그들이 원치 않았으므로 그들의 집이 황폐하게 되리라고 말씀하시고는
예루살렘을 부르며 탄식하십니다.
이제는 그들이 주께서 다시 이 땅에 오시는 그 날까지
다시는 주님을 보지 못하리라고 말씀하십니다.
찬 양 : 190장(새 258) 샘물과 같은 보혈은
195장(새 261) 이 세상의 모든 죄를
* 본문해설
1. 여덟 번째 화(29~33절)
29) “화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여!
너희는 선지자들이 무덤을 만들고 의인들의 비석을 꾸미면서 이르기를
30) ‘만일 우리가 조상들의 시대에 살았더라면
우리는 그들이 선지자의 피를 흘리는데 참여하지 않았을 것이다’하고 말하고 있으니
31) 그러면 너희가 선지자를 죽인 자들의 자손임을 스스로 증언하는 것이라.
32) 그러므로 너희는 너희 조상들의 분량을 마저 채우라.
33) 뱀들아, 독사의 새끼들아! 너희가 어떻게 지옥의 판결을 피하겠느냐?
2. 여덟 개의 화의 결론(34~36절)
34) 그러므로 내가 너희에게 선지자들과 지혜 있는 자들과 선지자들을 보낼 것이나
너희가 그 중에서 더러는 죽이거나 십자가에 못 박고,
그 중에서 더러는 너희 회당에서 채찍질하고
이 동네에서 저 동네로 따라다니며 박해하리라.
35) 그러므로 의인 아벨의 피로부터 너희가 성소와 제단 사이에서 죽인
바가랴의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피의 책임이
모두 너희에게 돌아갈 것이라.
36) 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 모든 일이 다 이 세대에 돌아가리라.
- 선지자들과 지혜 있는 자들과 서기관들을 보낼 것이나(34절) :
초대교회의 지도자들이 혹은 죽임을 당하고, 혹은 십자가에 못 박힘을 당하며,
혹은 채찍질을 당하는 핍박을 받게 되리라는 것을 말씀하는 것입니다.
- 아벨의 피로부터 ~ 사가랴의 피까지(35절) :
아벨은 인류 최초의 순교자이고, 사가랴는 구약 성경의 마지막 순교자입니다.
사가랴는 제사장 여호야다의 아들입니다(역대하 24:20~22).
구약 성경의 마지막 책이 말라기가 아니라 역대하이므로,
사가랴는 구약 성경에 기록된 마지막 순교자가 됩니다.
그러므로 예수님은 구약성경의 첫 순교자인 아벨의 피로부터
마지막 순교자인 사가랴의 피까지 모든 피의 책임을
그 세대의 유대인들에게로 돌리시겠다고 말씀하신 것입니다.
이 말씀대로 주후 70년에 예루살렘의 모든 것이 파괴되었습니다.
3. 예루살렘에 대한 예수님의 탄식(37~39절)
37) 예루살렘아, 예루살렘아! 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여!
암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이더냐?
그러나 너희가 원치 아니하였도다.
38) 보라, 너희 집이 황폐하여 버려진 바 되리라.
39) 내가 너희에게 이르노니, 이제부터 너희는
‘찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여!’할 때까지 다시는 나를 보지 못하리라.”
- 이제부터 너희는 ~ 나를 보지 못하리라(39절) :
예수께서 재림하여 다시 이 땅에 오실 때까지
이스라엘 백성들이 다시는 주님을 뵈올 수 없으리라는 것입니다.
이 말씀대로 예수님은 예루살렘 성전을 떠나신 후
제자들과만 보내시다가 수난을 당하십니다.
그리고 부활하신 후에도 제자들과 여인들에게만 나타나십니다.
* 묵상 point
1. 제 8 화(禍) : 역사의 교훈을 잊어버리는 자들
1) 화 있을진저, 의인들의 비석은 꾸미면서(29~31절)
서기관과 바리새인들은 옛날에 핍박을 받아 순교를 당한 선지자들의
무덤과 비석을 꾸미고 관리하기를 좋아했습니다.
그것이 하나님을 기쁘시게 해 드리는 일이라 여겼기 때문입니다.
하나님께서 기뻐하시는 것은 선지자들의 무덤이나 비석을 꾸미고 관리하는 것이 아니라
그 선지자들이 전한 말씀을 듣고 지키는 일인데
그들의 하는 일은 선지자들의 무덤과 비석을 꾸미고 관리하는 것, 그저 그것뿐입니다.
2) 너희가 선지자를 죽인 자들의 자손임을 스스로 증언하는 것이라(30~31절)
그들은 선지자들의 무덤과 비석을 관리하면서 만일 그 조상의 때에 있었다면
이 선지자들을 이렇게 핍박하지는 않았을 것이라고 말합니다.
그러나 지금 그들은 선지자보다 더 뛰어나신
하나님의 독생자 예수님을 십자가에 죽일 생각을 하고 있습니다.
그러므로 예수님은 그들이 선지자의 피를 흘린 그 조상의 자손임을
스스로 증언하고 있다고 책망하시고 그 조상의 분량을 채우라고 말씀하십니다.
“어디까지 할 것인지 끝까지 한 번 해보라”는 역설적인 말씀이십니다.
● 묵상 :
역사를 보고도 역사의 교훈을 깨닫지 못하는 사람들,
성경 말씀을 보고도 그 말씀이 나에게 무엇을 말씀하는지 깨닫지 못하는 자들은
결국 그 때의 사람들이 받았던 저주를 같이 받을 수밖에 없습니다.
그러므로 내가 날마다 보는 말씀이 무엇을 말하는지
그 뜻을 바로 이해하고 깨닫게 해 주시기를 간구하십시오.
2. 여덟 개의 화(禍)의 정리
예수께서 말씀하신 여덟 개의 화(禍)를 요약하면 다음과 같습니다.
1) 천국의 열쇠를 잃어버린 교회 :
잘못된 말씀을 전하여 천국 문을 닫는 행위
2) 과부의 가산을 삼키며 길게 기도하는 행위 :
위선적인 신앙(마태복음에는 없고 마가, 누가복음에만 있음)
3) 새로 얻은 교인을 더욱 무서운 지옥 자식이 되게 하는 자들 :
전도에 열심히 하기는 하지만 하나님의 백성이 되게 하려는 전도가 아니라
오만한 엘리트 의식에 빠지게 하여 자기들보다 더 악한 지옥 자식이 되게 하는 행위
4) 거짓 맹세와 궤변으로 신앙의 질서를 어지럽히는 자들 :
회개는 하지 않고 헛된 맹세로 지금의 상황만 적당히 피해갈 궁리만 하는 행위
5) 하루살이는 걸러내며 낙타는 삼키는 자들 :
작은 규율은 잘 지키면서도 생명과 관련된 더 중요한 계명은 어기는 행위
6) 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하였으나 그 속에는 탐욕과 방탕으로 가득한 자들 :
몸의 겉만 꾸미고 속은 더러움에 방치해 두는 행위
7) 회칠한 무덤과 같은 자들 :
훌륭한 신앙인으로 보이게 할 만한 일들은 열심히 행하면서(형식적인 신앙)
마음속에 있는 더러움은 그대로 방치해 둔 행위
8) 선지자들의 무덤을 꾸미면서 자기들 역시 선지자들을 죽이고 있는 자들 :
역사의 교훈, 말씀의 교훈을 받지 못하고,
이전에 저주를 받던 자들이 행하였던 악행을 그대로 답습하는 행위
● 묵상 :
예수님은 이런 자들은 결단코 지옥의 판결을 피할 수 없다고 하시면서
이들을 향하여 ‘뱀들’, ‘독사의 새끼들’이라고 저주하셨습니다.
이 중에 나에게 해당되는 것은 무엇입니까?
우리는 겉만 그럴듯하게 꾸미는 신앙이 아니라
내 안에 하나님의 거룩한 것을 채우는 신실한 신앙인이 되십시다.
3. 마음엔 다른 것을 품고 있으면서 형식적인 면에만 충실한 결과 :
사탄의 종이 된 서기관과 바리새인들
13~32절에서 살펴본 여덟 개의 화(禍)는
마음에는 다른 것을 품고 있으면서 형식적인 예전에만 충실한 것을 말합니다.
아마도 어떤 분들은 예수께서 ‘뱀들, 독사의 새끼들’이라고까지
폭언을 하시면서 결단코 지옥의 판결을 피하지 못하리라고 선언하신 죄가
겨우 이것이냐며 실망하는 자들도 있을 것입니다.
그리고 예수께서 이렇게 진노하시는 죄가
우리 주변에서 너무나도 흔하게 보는 일들이라는 것에 큰 충격을 받을 것입니다.
1) 신앙의 규칙에는 빈틈이 없었던 사람들
예수께서 할 수 있는 최고의 용어를 사용하며 심판을 선언한 이들이
무슨 엄청난 죄를 흉악한 자들이 아닙니다.
그들은 사실 예배의 예식이나 신앙의 규칙을 지키는 면에 있어서는
요즈음 TV 프로그림의 ‘생활의 달인’에 나와야 할 정도로 빈틈이 없었습니다.
텃밭에서 자라는 채소까지 십일조를 드리기 위해 그 잎을 말리고 씨를 받았습니다.
눈에 보이지 않은 작은 벌레일지라도
하나님께서 금지하신 것을 모르는 사이에 먹을까 싶어서
항상 거름망으로 사용할 헝겊을 소지하고 다녔습니다.
말씀이 기록된 양피지 조각을 담은 가죽으로 만든 경문을
항상 왼손이나 이마에 착용하고 다녔습니다.
2) 그러나 마음에는 다른 것을 품고 있는 자들
그러나 그들이 이렇게 예전을 지키기에 온 힘을 다하였을지라도
그들의 마음에 다른 것을 품고 있는 한
그들은 지옥의 판결을 피할 수 없다는 것이 주님의 최종적인 선언입니다.
우리도 마찬가지입니다.
교회에 다니고 있으니까, 새벽기도에 나가고 있으니까, 봉사에 참여하고 있으니까
나는 하나님 나라에 갈 수 있으려니 생각하나
그 마음에 다른 것을 품고 있다면 그들과 같이 심판을 피할 수 없게 됩니다.
● 묵상 :
그러므로 항상 말씀을 묵상하여 내 마음에 하나님의 선한 것을 채우려 힘쓰십시오.
그리고 내 마음에 있는 죄의 더러움을 씻는 일을 멈추지 마십시오.
4. 팔복(八福)과 팔화(八禍)의 대조
1) 마태복음 5장의 팔복(八福)
팔복의 출발점은 심령이 가난한 것과 애통하는 것입니다.
심령이 가난하다는 것은
내 힘으로는 결단코 하나님 나라에 들어갈 수 없다는 자기 인식이고,
애통한 것은 그렇게 결단코 천국에 들어갈 수 없는 상태에 있는
자기의 영적인 현실을 고통스러워하는 것입니다.
자신의 심령이 가난한 상태이니 누구를 비난할 입장이 되지 못합니다.
그러므로 심령이 가난한 자는 자연스럽게 겸손하고 온유한 자가 됩니다.
자기 힘으로 되지 않으니 간절한 마음으로 주께 의를 구하는 자가 되고,
주의 은혜 가운데 머물러 있는 자가 됩니다.
2) 마태복음 23장의 팔화(八禍)
팔화(八禍)의 출발점은 심령의 부유함과 교만입니다.
심령의 부유함이란 나는 율법을 잘 지켰으니
나는 내 힘과 내 능력으로 천국에 들어갈 수 있다는 자기 인식입니다.
이렇게 자신은 천국의 백성이 이미 되었다는 이 생각으로
다른 사람들을 보니 자신보다 못한 사람들을 멸시하는 교만한 자가 되는 것입니다.
그러나 그가 생각하는 자기의 의는
하나님께서 주신 것이 아니라 자기가 혼자 생각하는 것이므로,
그는 자기가 의로운 자라는 생각을 갖게 할 만한 것을 끊임없이 만들어냅니다.
그래서 나온 것이 인간의 전통입니다.
하나님께서 주신 기본적인 말씀에 복잡한 인간의 전통들을 만들어서
자기는 그것을 지켰으니 천국 백성이라고 말하는 것입니다.
이렇게 자기들이 만든 전통으로 스스로 자기는 천국 백성이라고 생각하는 동안
그들 마음속에 있는 탐욕과 욕망은 자랍니다.
주께서 주신 의가 아니라 자기들이 스스로 만든 의이니
탐욕과 욕망을 이길 힘이 없는 것입니다.
● 묵상 : 그러므로 심령이 가난한 상태를 잃어버리지 않도록 조심하십시오.
주께서 도와주시지 않으면 나는 멸망할 수밖에 없는 자라는 생각이 사라지는 순간
나 역시 바리새인이 되어 남을 멸시하다가
정작 자기가 멸망을 당하는 자가 되고 만다는 것을 기억해야 할 것입니다.
5. 하나님의 품을 거부한 예루살렘(37~39절)
하나님께서 보내신 선지자들을
예루살렘 당국이 돌로 치고, 채찍으로 치고, 옥에 가두고, 죽이기까지 하였으나,
하나님께서는 그래도 그들을 버리지 않으시고
그들이 다시 돌아오도록 선지자들을 계속해서 보내고 또 보내셨습니다.
그리고 최후에 하나님의 독생자 예수님까지 보내셨습니다.
그러나 그들은 하나님께서 보내신 선지자들을 모두 거부하고,
최후에 하나님의 독생자까지 거부하였습니다.
1) 하나님의 보호막을 스스로 거부한 자들
이렇게 하여 그들은 하나님의 품, 하나님의 보호막을 거부하였습니다.
예수님을 거부한 것이 하나님의 보호막을 거부한 것이라는 것을
그들은 깨닫지 못했습니다.
그들은 단지 마음에 품은 악을 버리지 않으려 했을 뿐입니다.
그들은 단지 예루살렘 성전을 통해 들어오는 그 막대한 물질에 대한 욕심을
버리지 못했을 뿐입니다.
그들은 단지 이런 욕심을 더 즐기기 위해 예수님의 말씀을 잘 받아들이지 못했을 뿐입니다.
그런데 그것이 하나님의 보호막을 스스로 거부한 것이 되었습니다.
2) 하나님의 보호막을 거부한 유대인에게 내려진 심판
그 결과 예수님이 부활하신 후 약 40년 후인 주후 70년에
그들의 삶의 근거지인 예루살렘 성과 예루살렘 성전이
로마의 티투스에 의해 그 흔적조차 확인이 어려울 정도로 완전히 파괴되었습니다.
그 후 로마의 하드리안 황제는 두 번에 걸쳐 반란을 일으킨 유대인들을 말살시키기 위해
유대 지역의 이름을 ‘팔레스타인’으로 바꾸고,
모든 유대인들을 죽이든지 혹은 예루살렘 밖으로 추방시키든지 하였습니다.
그리고 1년에 단 하루,
성전이 무너진 아브월 9일(양력 7~8월 쯤)에만 출입을 허락했습니다.
이 날 유대인들이 일부 남아 있는 성전벽 앞에 모여
성전 파괴를 슬퍼하며 통곡한 데서 ‘통곡의 벽’이란 이름이 유래되었습니다.
● 묵상 :
우리도 마찬가지입니다.
나는 단지 바쁘고 분주한 일들 때문에 말씀을 읽지 못했고,
말씀을 묵상하지 못했을 뿐입니다.
나는 단지 지금 당장 내 앞에 닥친 이 일을 해결하느라
주님 섬기는 일을 조금 등한히 했을 뿐입니다.
그러나 이 일이 예루살렘 당국처럼 하나님의 보호막을
스스로 거부하는 일이 된다는 것을 기억하십시오.
지난 한 주간 동안 혹시 나도 하나님의 보호막을 거부하는 행동을 하지는 않았는지
자신을 점검하여 봅시다.
6. 주께서 다시 재림하여 오실 때까지...
1) 이제 너희는 … 다시는 나를 보지 못하리라(39절)
“내가 너희에게 이르노니 이제부터 너희는
찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 할 때까지 나를 보지 못하리라”(39절).
예수께서 이 말씀을 하신 후에 예루살렘 성전을 나가셨습니다.
그 후부터 예수님은 제자들과만 함께 하시다가 붙잡혀서 수난을 당하시고
십자가에 달리셨습니다. 부활하신 후에도 제자들과 여인들 앞에서만 나타나셨습니다.
그리고 예수께서 십자가에 달리셨을 때
예루살렘 성전의 휘장이 위로부터 아래로 두 폭으로 찢어졌습니다.
2) 이제부터 예루살렘 성전이 아니라 예수님 바로 그분이 하나님의 보호막입니다.
예수님의 이 말씀대로 예루살렘 성전은 이제 하나님과는 아무런 상관이 없는
일개 건축물이 되어버리고 말았습니다.
그들이 하나님을 떠난 순간, 그들이 하나님의 보호막을 거부한 순간
그 건물은 크고 아름답게 지은 건물에 불과한 것이 되었습니다.
그들은 주께서 다시 재림하여 오실 때까지 주님의 얼굴을 뵙지 못하게 될 것입니다.
그들이 영영 하나님을 모르는 이방인이 되었다는 말씀입니다.
그러나 바울은 로마서 11:25~27에서
유대인들이 예수께서 재림하여 오시기 직전에 회개하고 주께로 돌아오리라고 했습니다.
3) 하나님께서 그들이 돌아오기를 참으로 오랫동안 기다리셨습니다.
그러나 하나님의 기다림에도 끝은 있습니다.
그리고 그 끝이 지나면 하나님의 무서운 심판이 찾아옵니다.
이제 이 세상을 향하신 하나님의 기다림의 끝이 서서히 우리 앞에 다가오고 있습니다.
마지막 때에 일어나리라고 예수께서 이미 예고하신 여러 징조들이
우리에게도 주께서 오실 날이 가까이 왔다는 것을 경고하고 있습니다.
그러므로 때가 지나기 전에 마음에 주님을 품으십시오.
● 묵상 :
때가 지나면 회개도, 신앙고백도 더 이상 받아들여지지 않습니다.
그러므로 믿음의 때가 바로 지금이라고 했던 바울의 경고를
마음 속 깊이 담고 살아갑시다.
* 기도제목
1. 마음에 다른 것을 품어
하나님의 보호막을 거부하는 행동을 하지 않게 하옵소서.
2. 우리 안에 항상
예수님 사랑하는 마음을 품게 하옵소서.
3. 주의 다시 오실 날을
바르게 준비하며 살게 하옵소서.
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