인간의 마음과 가슴의 변혁에 진정한 관심이 있다면 우리는 우리가 안은 문제를 해결하는 데 전념해야 합니다. 우리의 의식의 내용은 곧 세상의 내용이기 때문입니다. 조정되는 부분이 있다고 해도 우리 각자의 의식은 나머지 세계 전체의 의식과 다름없습니다. 따라서 우리 각자의 의식에 대대적 변화가 일어나면 이는 나머지 세상에 영향을 미치게 됩니다. 이는 분명한 사실입니다. 우리는 문제 해결을 위해 많은 에너지-지적 에너지, 감정적 에너지, 육체적 에너지 등을 써왔습니다. 하지만 나름의 모순과 갈등, 파괴적 활동을 동반하는 이들 에너지는 인간의 심리적 문제를 전혀 해결하지 못했습니다. 누구도 이 점을 부인하지는 못할 것입니다.
혹시 우리가 모르는 다른 에너지, 온갖 문제를 능히 해결해줄 다른 에너지가 있지는 않을까요? 모순적이지도 않고 분리된 사고에 기반하지도 않으며 환경이나 교육, 문화적 영향에서도 자유로운 그런 에너지의 존재 가능성을 함께 알아보도록 합시다. 이것은 다시 말해 자기중심적이지 않은 '나'를 중심에 둠으로써 모순을 만들어내지 않는 그런 에너지, 그런 활동이 있는지 알아본다는 뜻입니다. 이런 에너지에는 원인도 없을 겁니다. 원인이란 시간을 포함하는 개념이니까요.
우리는 두뇌의 아주 작은 부분만을 사용합니다. 그 작은 부분은 사고의 통제와 지휘를 받습니다. 사고는 '나'와 '너', '우리'와 '그들', '무엇이다'와 '무엇이 되어야 한다' 등의 지적, 정서적, 물리적으로 모순된 에너지를 만듭니다. 여러분은 그저 팔짱끼고 제 말을 듣지 말고 저와 함께 문제를 연구한다고 생각하셔야 합니다. 저는 여러분께 어떻게 하라고 말하지 않습니다. 제게는 아무런 권위도 없습니다. 영적 문제에서 권위는 대단히 파괴적입니다. 그 권위에는 추종, 두려움, 복종, 무조건적 수용 등이 포함되기 때문입니다. 하지만 함께 연구한다면 추종할 필요도, 무조건 동의하거나 거부할 이유도 없습니다. 그저 질문을 던지고 관찰하면 됩니다. 그러니 함께 한다고 생각해 주십시오. 그러면 '너'와 '나'의 구분도 사라집니다. 이것은 제게만, 혹은 여러분에게만 중요한 일이 아닙니다. 모두에게 중요하지요. 그러니 함께 우리가 익숙한 것과 전혀 다른 에너지, 과거와 현재를 구분하지 않는 에너지가 존재하는지 알아보도록 합시다.
우리 두뇌 속에 사고로 오염되지 않은, 진화의 산물도 아니고 문화의 영향도 받지 않는, 그런 부분이 있는지 알아봅시다. 고대부터 인간은 두뇌의 극히 일부분만을 사용해 왔습니다. 그 부분에서 선과 악의 갈등이 벌어졌던 것이지요. 인간의 모든 행동에서, 수많은 미술작품에서 선과 악의 갈등을 찾을 수 있습니다. 선과 악의, '무엇이다'와 '무엇이 되어야 한다'의, '무엇이다'와 이상의 갈등은 다양한 문화와 종교를 낳았습니다. 그리고 다시 이 문화는 두뇌를 제약하는 조건이 되었습니다. 우리 마음은 그 제약 조건으로부터, 제한된 두뇌 부분으로부터 자유로워질 수 있을까요? 그리하여 시간이나 인과관계, 방향성이 통제하지 못하는 곳으로 이동할 수 있을까요?
우선 시간은 무엇이고, 방향성은 무엇인지, 그리고 심리적으로 인간이 추구하는 것은 무엇인지부터 알아보아야겠군요. 심리적으로 볼 때 시간이란 무엇입니까? 시계로 측정되는 물리적인 시간에 대해서는 우리 모두 잘 알고 있습니다. 그러면 심리적인 시간이란 무엇일까요? 시간은 움직임을 의미합니다. 그렇지요? 시간은 방향성 또한 포함합니다. '무엇이다'라는 것은 서서히 변화 과정을 거치는 법이고 여기에 시간이 필요합니다. 서서히 변화하는 과정에는 정해진 방향, 이상으로 삼는 방향이 존재합니다. 이 변화를 이루려면 이곳에서 저곳으로 가는 움직임으로서의 시간이 있어야만 합니다. 우리는 이러한 시간의 영역에 묶인 상태입니다. 다시 말해 현재의 내 모습을 되어야 하는 내 모습으로 변화시켜야 하고 이를 위해서는 시간의 움직임이 필요한 것입니다. 그 움직임의 방향은 사고가 만들어낸 이상과 공식, 개념 등에 따라 통제됩니다. 사고는 "나는 현재 이런 모습이야. 하지만 저런 모습이 되어야 해"라고 말하며 이상을 만들고 그 방향으로의 움직임을 이룹니다. 바로 이런 것이 인간의 변혁을 보는 전통적인 접근입니다. 하지만 지금 우리는 함께 그 접근법에 의문을 제기하려 합니다.
시간은 사고가 조정하는 데 따라 특정 방향을 향하는 움직임입니다. 그렇지요? 이 때문에 우리는 늘 혼란 속에서 살아갑니다. 현재의 나와 되어야 하는 나라는 식의 분리 과정은 사고 자체가 분리되고 나누어져 있는 탓입니다. 사고는 국적, 종교, '너'와 '나'라는 기준등에 따라 인간을 나누고 그렇게 나누어진 우리는 갈등에 휘말립니다. 그리고 시간의 영역 안에서 문제를 해결하려 시도합니다.
이런 전통 속에서 통제받아온 우리 마음이 사슬을 끊고 '무엇이 되어야 한다'가 아닌 '무엇이다'만을 다루게 될 수 있을까요? 그러자면 에너지가 필요합니다. 그 에너지는 사고의 흐름이 '무엇이다'를 벗어나지 않는 차원에서 계속 유지됩니다. 우리 마음이. 우리가 곧 인류임을 감안하면 인류의 마음이 지금 즉시 제약 조건을 벗어날 수 있을까요? 시간의 사고를 벗어나 자유로워질 수 있을까요?
시간은 과거에 머무르는 관찰자입니다. 하지만 관찰 대상은 현재에 존재합니다. 이해하시겠습니까? 마음속의 관찰자는 "문제가 잔뜩 있지만 해결할 수가 없어, 그러니 내 상태를 관찰하여 알고 난 뒤에 극복하겠어"라고 말합니다. 이것이 전통적인 반응입니다. 과거에 존재하는 관찰자는 관찰하는 대상을 극복하고 넘어서고자 합니다. 그런데 이 관찰자는 관찰 대상과 다릅니까? 그가 관찰하는 대상은 그가 가진 제약 조건 하에서 본 것에 불과합니다. 시간의 결과인 사고라는 틀로 관찰하는 것이지요. 그리고는 시간을 통해 문제 해결을 시도합니다. 하지만 여기서 관찰자는 곧 관찰대상이라는 점이 분명히 드러납니다.
자, 아주 쉽게 이야기해 보겠습니다. "나는 폭력적이다"라고 말하는 관찰자의 폭력은 다른가요? 폭력적으로 행동하는 영화배우와 폭력은 다른가요? 당연히 다 같은 것이 아닌가요? 그러니 관찰자는 곧 관찰 대상입니다. 관찰자와 관찰대상이 분리된다면 거기엔 반드시 갈등이 빚어집니다. 이런 구분은 관찰자가 자신은 관찰 대상과 다르다고 확신할 때 일어납니다. 이점을 좀 더 살펴보겠습니다.
우리는 총체적인 무질서와 혼란 속에 살고 있습니다. 물리적, 심리적, 지적 혼란은 곧 모순이기도 합니다. 입으로는 이것을 말하면서 행동은 저렇게 하고 또 머리속에서는 다른 것을 생각합니다. 하지만 두뇌가 제대로 객관적으로 움직이려면 질서가 필요합니다. 기계가 그렇듯 두뇌도 제대로 움직이지 않는다면 아무런 쓸모도 없습니다. 자, 그럼 이런 발견에서부터 질서가 얻어집니까? 성직자나 사회 규범에 따른 질서가 아닌 갈등이나 통제, 시간의 개입이 없는 질서 말입니다. 완벽한 질서는 그 질서를 관찰함으로써 얻어질 수 있을까요? 이는 다시 말해 우리 마음이 통제하거나 극복하는 등의 다른 생각을 전혀 하지 않고 그 질서를 인식할 수 있을까 하는 질문이 됩니다. 이렇게 있는 그대로 인식하려면 관찰 과정에 관찰자가 개입하지 않아야 합니다. "이것은 옳고 저것은 틀렸어. 난 이것을 선택하고 저것은 버리겠어. 이것은 되어야 하고 저것은 되지 않아야 해"라고 말하는 관찰자, 즉 과거는 관찰 과정에 전혀 끼어들지 말아야 합니다.
여러분은 사고가, 시간이 끼어들지 않은 상태로 자신의 무질서를 관찰할 수 있을까요? 관찰하려면 주의를 기울여야 합니다. 무질서에 완전히 주의를 기울이는 순간 거기 무질서가 존재합니까? 무질서는 완전한 질서, 수학에서 볼 수 있는 고도의 질서가 됩니다. 따라서 그 어떤 통제도 없이 사는 방법, 시간이나 사고의 움직임 없이 관찰하는 방법은 분명 있습니다. 시간은 관찰자와 관찰대상을 분리시키지만 전인적 주의를 기울여 인식한다면 그 구분은 사라져 버립니다. 그리고 일상생활 속의 관계는 '너' 혹은 '그'의 이미지가 사라지면서 실제적인 관계로 변합니다. 자, 그럼 이제 시간과 문화의 통제를 받으며 일부분만 사용되는 우리 두뇌, 우리 마음이 이 모든 것에서 자유로워지면서 동시에 지식의 영역에서 효율적으로 움직일 수 있을지 생각해봅시다.
희망탐색 p94~98 (용오름 출판)
지두 크리슈나무르티 한국 협회(JKKA)