사찰순례 서울 은평 삼각산 황금절 수국사(守國寺)를 찾아서 ③ / 명부전, 그리고 이모저모

[백우]

          서울 은평 삼각산 황금절 수국사(守國寺)를 찾아서 ③

                                    -명부전, 그리고 이모저모-

         지난 4월 23일 수국사를 순례했으니 벌써 1주일이 지나갔네요.  참 빠르게도 지나가네요.

         칠성각 산신당을 참배한 다음 우리는 명부전으로 향했습니다.  

   

                                               미륵전에서 바라본 명부전(冥府殿)

   

                                                      명부전(冥府殿) 옆 모습

         바람을 막기 위해 비닐로 봉쇄를 해서 여기에 무슨 벽화가 있는지 잘 알 수가 없네요.

   

                                                    명부전(冥府殿) 정면 모습

         명부전은 원래 종무소로 쓰였는데 지금은 명부전으로 사용하고 있습니다.  팔각 정자형(八

         角亭子形) 건물로 십자형(十字形) 팔작지붕 건물입니다.  그런데 편액이 걸려 있지 않습니

         다.  황금보전인 대웅보전에도 편액이 걸려 있지 않더니 여기도 마찬가지였습니다.  이는

         학생이 이름표가 없는 것과 같고 집에 문패가 없는 것과 같았습니다. ^^

   

                                         명부전 안에 있는 행서체 수국사 현판 

         행서체 수국사(守國寺) 현판이 있는데 효광서(曉光書)라는 낙관이 있는데, 이 글을 쓴 분이

         스님인지 서예가인지는 알 수 없습니다. 

   

                                             대원본존 지장보살님과 후불 탱화

   

                                            지장보살 단독상이 모셔져 있습니다.

         지장보살님은 지지(持地), 묘당(妙幢), 무변심(無邊心)보살로 불리기도 하는데, 여래의 경

         지를 얻었지만 지옥의 고통에서 헤매는 중생의 구제를 위해서 석가모니부처님의 열반으로

         부터 56억 7천만년 후 도솔천의 미륵보살이 하생하여 미륵불이 출현할 때까지 지옥을 주

         거처로 삼아 무불시대(無佛時代)의 일체중생을 구제하도록  석가세존으로부터 부촉받은

         보살님입니다. 

         마지막 한 사람의 중생이라도 구제하지 못할 경우 결코 성불하지 않겠다는 서원을 세워 대

         원본존지장보살(大願本尊地藏菩薩)이라 부릅니다.

   

                                                        감로탱화(甘露幀畵)

         감로탱화(甘露幀畵)는 일명 고혼탱화(孤魂幀畵)라고도 합니다.  감로(甘露)란 천신(天神)들

         의 음료, 또는 하늘에서 내리는 단 이슬이라 합니다.  경전에 감로란 말이 많은데 이는 부

         처님의 교법을 감로에 비유하기 때문입니다.   

         감로탱화(甘露幀畵)는 영단(靈壇)에 모시는 탱화로, 정토신앙과 밀교신앙을 반영한 불화인

         데 조선시대에 성행했다고 합니다.  상단에 7여래(七如來), 좌우에 인로왕보살도(引路王菩

         薩圖)와 관음ㆍ지장도(觀音地藏圖)를 묘사하여 정토(淨土)와 정토인접내영(淨土引接來迎)

         의 모습을 묘사하고 있습니다.

         중단에 재의식단(齋儀式壇)과 그 앞에서 재의식하는 모습을 묘사하고 있습니다. 그 하단

         에는 중심부에 아귀(餓鬼)의 모습을 크게 묘사하였고 주변에 육도(六道)의 중생의 모습을

         나타내고 있습니다.  화면에 아귀를 특별히 크게 그리는 이유는 이 세상 모든 고통 중에

         아귀의 고통이 으뜸이라고 하는 상징적인 의미가 크기 때문입니다.  그런데 실은 이들은

         아귀도에 빠진 중생들을 구제하기 위하여 화현한 보살들로, 비증보살(悲增菩薩)과 지증보

         살(智增菩薩)이라 합니다.

         하단은 온갖 욕계의 인간들이 살아가면서 범하기 쉬운 죄업의 과정이 묘사되고 있습니다. 

         지옥의 고통에서 헤매이는 중생들이 반승의식(飯僧儀式)을 통해서 극락세계로 인도되고

         있음을 묘사하고 있습니다.  고통 속에 빠져 있는 중생들을 제도하고자 재의식(齋儀式)을

         거행하고 있습니다. 재의식을 행한 공덕으로 극락정토에 왕생할 수 있다는 권선징악적인

         교훈을 담고 있습니다.

         수국사에는 서울특별시 유형문화재 제245호로 지정된 감로도가 있는데 이 감로도와는 다

         른 것 같습니다.

         그러고 보니 수국사에는 서울시 유형문화재 제242호 아미타불탱화, 제243호 십육나한도,

         제244호 극락구품도, 제245호 감로도, 제246호 신중도, 제247호 현왕도 등이 있다고 하는

         데 하나도 못 본 것 같습니다.  ^^

   

                                                법당 안에 있는 기둥 받침돌

   

                               명부전(冥府殿) 기둥 위에 처마에 걸려 있는 이 목탁은?

         이 건물이 종무소일 때 이 목탁은 공양시간을 알리기 위해 기둥에 매달아 놓고 치던 목탁

         이었다고 합니다.  그런데 이 목탁에 진객이 찾아들었다고 합니다.  1984년 봄에 새가 둥

         지를 튼 것을 처음 발견했다고 합니다.  절에서는 이 신기한 일에 놀라워 하면서 보호했는

         데 새끼를 치고는 날아갔다가 이듬해 다시 찾아들었다고 합니다.  절에서는 이 새를 목탁

         새라 부르는데 목탁새가 찾아오는 시기는 3월 말이나 4월 초순에 와서 부처님 오신 날을

         전후해서 새끼를 치고는 새끼들이 날 수 있는 6월 초쯤에 날아간다고 합니다. 해마다 찾아

         와서는 대여섯 마리의 새끼를 치고 나간다는 주인공은 '딱새'라고 합니다.  수국사가 유명

         해진 것은 이 딱새의 영향이 컸다고 합니다.  저도 tv에서 본 적이 있습니다.  지금도 날아

         오는지는 몰라도 한 번 보고 싶네요. ^^

   

                                       명부전 옆쪽에 위치한 야외 지장전(地藏殿)

         유치(由致)

         우러러        생각건대     지장보살     큰 성현은        仰唯 地藏大聖者

         만월 같은    얼굴에다     호수같은     맑은 눈매        滿月眞容 澄江淨眼

         마니주를     손에 들고    원만과위     보이시며         掌摩尼而示圓果位

         연꽃자리     이르시어     모든 공덕    닦으시네.        蹄菡萏而猶讘因門
         자비광명     널리 놓고    지혜의 칼    번득이어         普放慈光 常揮慧劍

         어두운 길    밝히시고     죄의 뿌리    끊으시니         照明陰路 斷滅罪根
         간절하게     귀의할 때    감응하심     없으리까!        倘切歸依 奚遲感應

         그러므로     다음카페     향기로운     불교카페         是以 Daum cafe 香佛嘉嬖

         선남선녀     법우들과     일문권속     불자들이         善男善女 法友與 一門眷屬 佛子等

         금월금일     정성들여     법의 자리    마련하여         今月今日 虔設法筵

         대원지장     보살님께     청정공양     올리오니         淨饌供養 南方化主 地藏大聖

         자비광명     비추시어     저희정성     살피소서.        庶回慈鑑 曲照微誠

         간절하온     정성모아     일심으로     청합니다.        仰表一心 先陳懇請

         지장청 유치(由致)를 적어 보았습니다. _()_

   

                        나무 남방화주 대원본존 지장보살(南無 南方化主 大願本尊 地藏菩薩)

         청사(請詞)

         일심으로     청하오며     지성귀의     하옵니다.       南無 一心奉請

         자비인연     고루 짓고    온갖 선행    닦고 쌓아       慈因積善 

         고행중생     남김없이     건지리라     서원하고        誓救衆生  

         손에 잡은    석장으로     지옥문을     활짝 열며       手中金錫 振開地獄之門 

         손바닥 위    마니광명     대천세계     비추시며        掌上明珠 光攝大天之界

         염라대왕     업경 앞에    어느 때나    계시면서        閻王殿上 業鏡臺前 爲

         남염부제     중생들의     지은 공덕    증명하는        南閻浮提衆生 作個證明功德主

         자비롭고     원력 크신    지장보살     성현님께        大悲大願 大聖大慈 

         지심으로     원하오니     큰 사랑을    베푸시어        本尊地藏王菩薩 摩訶薩 唯願慈悲 

         이 도량에    강림하사     저희 공양    받으소서.       降臨道場 受此供養

         이상은 지장청 청사입니다.   지장보살님을 청하는 글입니다. _()_

   

                                 야외 지장전 근처에 제비꽃이 아름답게 피었습니다.

   

                                                      할미꽃이 올라오고 있네요.

   

                                      솜털이 보슬보슬 난 할미꽃이 솟아나고 있네요.

         할미꽃은 한방이름으로 백두옹(白頭翁)이라 합니다.

         백두옹은 맛은 쓰고 성질은 차며 독은 없고, 위와 대장에 작용하여 열을 내리고 설사를

         멈추는 효과가 뛰어납니다.  따라서 이질이나 혈성 설사, 치질 출혈, 월경 이상 등에

         사용하여 좋은 효과를 거둡니다.  독과 어혈을 풀어주므로 신경통, 말라리아, 종기에 쓰고

         해독제, 지혈제로 사용합니다.

         할미꽃은 복통에도 좋을 뿐만 아니라 두통ㆍ부종ㆍ이질ㆍ심장병ㆍ학질ㆍ위염 등에 약으

         로 씁니다.  그런데 할미꽃에는 독성이 있으므로 조심해야 한다 합니다. ^^

         할미꽃(白頭翁) 전설

         옛날 어느 마을에 한 젊은이가 배가 몹시 아팠습니다.  젊은이는 급히 의원에게 달려갔으

         나 마침 의원은 집에 없었습니다.  어쩔 수 없이 집으로 돌아오는 중에 지팡이를 짚은 머

         리가 하얀 노인을 만났습니다.

         노인은 머리에 하얗게 털이 난 풀을 가리키면서 ‘이 풀의 뿌리를 캐서 먹으라’고 하였습니

         다.  젊은이가 그 식물의 뿌리를 캐서 세 번을 먹으니 복통이 멎었습니다.  그 뒤로 젊은이

         는 마을에서 배가 아프고 설사하는 사람이 있으면 그 풀을 캐어 아픈 사람에게 주었습니

         다.

         과연 배가 아파 고생하던 사람들이 그 풀뿌리를 달인 물을 마시고 모두 나았습니다. 사람

         들은 그 젊은이가 어떻게 해서 그 약초를 알게 되었는지 물었습니다.  젊은이는 백발 노인

         에게 들은 것을 그대로 이야기했습니다.  젊은이는 그 백발 노인을 만나 감사의 인사라도

         하고 싶어 처음 노인을 만났던 장소에 가 보았지만 만날 수가 없었습니다.

         그 일대에 사는 사람들에게도 물어 보았지만 그 노인을 보았다는 사람은 아무도 없었습니

         다.  젊은이가 실망하여 길바닥에 털썩 주저앉아 멍하니 앞을 바라보고 있는데 그때 눈에

         털이 하얗게 달린 풀이 바람에 이리저리 날리는 것이 보였습니다.  그 모양은 마치 백발

         노인 같았습니다. 그 젊은이는 자신도 모르게 소리를 질렀습니다.

         "그래 그 노인은 신선이야. 내게 약을 가르쳐 주시려고 오신 것이 틀림없어.
         여러 사람으로 이것을 기억할 수 있도록 이 약초를 백두옹(白頭翁)이라고 하자."

         이렇게 해서 백두옹(白頭翁)이라는 이름이 붙었다고 합니다. ^^

   

                                                 여기는 제법 벌어지고 있네요.

         그런데 할미꽃에는 다음과 같은 슬픈 전설도 있지요.

         두 손녀를 키워 시집보내고 혼자 살던 할머니가 늙어 힘이 없어지자 손녀를 찾아 나섰다는

         데, 큰손녀는 할머니의 초라함이 부끄럽다며 죽을 힘을 다해 찾아간 할머니를 문전박대하

         였습니다.  큰손녀에 쫓겨난 할머니는 마음씨 고운 둘째 손녀를 찾아가다가 기운이 다해

         둘째 손녀가 살고 있는 마을 언덕에서 죽고 말았습니다.

         할머니의 무덤에서 피어난 이름 모를 꽃을 발견한 마음씨 고운 둘째 손녀는 그 꽃을 '할미

         꽃'이라고 불렀다고 합니다. 

         할미꽃은 꽃 전체에 할머니 머리카락과 같은 흰털이 많이 나 있고 꽃대는 허리 굽은 노인

         네처럼 굽어 있습니다.  또한 뿌리가 약해 옮겨 심으면 죽어 손녀를 그리워 하는 영혼이

         남아 있다고 합니다.

         할미꽃을 보면 이 전설이 많이 생각나지요.  예나 지금이나 늙어 힘없으면 박대를 당하는

         경우가 종종 있습니다.  하기사 돈 많은 집에서도 박대하는 경우를 보면 씁쓸할 때가 많습

         니다.  자식을 올바르게 키우려면 <부모은중경>은 필독서로 읽혀야 하지 않을까 생각해

         봅니다. _()_    

   

                                                      문화센터 및 종무소

         지하엔 공양간이 있고 1층은 종무소와 불교용품점이 있으며 그 위엔 신도회 사무실을 비

         롯하여 문화센터 강연장이 있습니다.  스님들의 요사채도 겸하여 있는 것 같습니다.

         이상 수국사를 돌아 보았습니다만 다 둘러본 것은 아닙니다.  지금 생각해 보면 놓치고 온

         것도 많은 것 같습니다.  지금은 아직 나무에 새순이 돋는 중이라 경내의 분위기는 황량하

         지만 봄이 더 무르익어 부처님 오신날이 가까워지면 나무에 잎이 피어면 온갖 꽃들도 다투

         어 피어나 장관을 이룰 듯합니다.   3월 말이나 4월 초가 되면 저 목탁새도 날아오려나?  

         염화님과 미소님, 그리고 비니초님과 함께 한 수국사 순례 즐겁고 재미 있었습니다.  황금

         사찰의 면모도 보았고 법당에 들어 연등을 잠깐이나마 만든 것도 기억에 남습니다.  염화

         님께서 승용차를 기꺼이 내 주시고 또 서오능까지 가서 칼국수까지 사셨으니 몸과 마음 든

         든히 채우고 즐겁게 돌아왔습니다.  감사합니다.   다음엔 또 어디로 갈까요? (完)

         감사합니다.  백우 _()_ 

                                                   

[미소]

집에서 멀지도 않은곳에 황금절 수국사 덕분에 잘 다녀왔습니다.
할미을보니 옛날 푸세식 화장실이 생각나네요.
여름이면 할미캐어 화장실에 넣었죠. 살충작용 _()_

[백우]

황금절 수국사를 다녀왔으니 다음은 도선사를 목표로 아야겠지요 번개 한번 치시죠
할미을 그런 용도로도 사용했군요. _()_

[화광]

수국사의 자세한 설명 감사합니다. 할미꽃 전설이 가슴을찡하게 하네요.
부모은중경은 초,중,고 교과서에 실려으면 좋을것 같습니다._()_

[백우]

화광님 감사합니다. 할미 전설 후자의 전설에 감정이입이 되셨나 봅니다. ^^
부모은중경을 한문 원문으로 공부한 적이 있는데 문자로 배울 때 그 묘미가 기막혔던 생각이 떠오르네요.
교과서에 실리면 좋지만 가능하겠습니까 모은중경, 옥야경 필독경입니다. _()_

[염화]

함께한 수국사순례 잘 봤습니다. _()_

[백우]

수국사를 다녀왔으니 다음 행선지가 기다려 집니다.
피고 새 우는 4월에 또 다른 사찰을 다녀와야겠지요 _()_

[비니초]

목탁새 날아들때 한번 가 봐야 겠어요. _()_

[백우]

목탁새 이야기는 많은데 어찌 된 일인지 인터넷에 목탁새를 찍은 사진은 하나도 없네요.
있으면 하나 옮겨다 놓으려 했는데... 초파일에 한 번 가 볼까요 _()_

[정견]

황금법당, 명부전에도 편액이 걸려 있지 않네요. 편액 제작 중이겠지요?
지장보살의 원력을 다시금 느낍니다. 감로탱화에 대해서 늘 자세한 설명을 해 주셔서 감사합니다.
목탁새가 이때 쯤에 날아오는가 봅니다. 수국사의 또 하나의 명물이네요.
지장보살님 앞에 유치와 청사를 올리셨는데 인상적입니다.
지기님의 후기는 정말 정성이 늘 깃들어 있어 고마음을 느낍니다.
그냥 지나쳐 버리기 쉬운 것인데도 읽을거리를 제공해 주십니다.
할미꽃이 참 예쁩니다. 이 할미꽃도 이젠 활짝 꽃피웠다가 졌을 것같네요.
할미꽃에 얽힌 전설 두 가지 마음에 잘 담아 두겠습니다.
황금절 수국사 두루 자세히 잘 읽었습니다. ^-^ _()_

[백우]

대웅전에 이어 명부전에도 편액이 없어 이상앴습니다. 아마도 제작하여 겠지요.
안에 수국사 편액이 있는 것도 예전에 여기가 무소였기 때문에 았던 것 같고
여기에 주련도 걸려 있는데 명부전 주련과는 관계가 먼 주련이었습니다.
이를테면 대웅전, 혹은 심검당, 혹은 선설당에나 어울리는 주련이지요.
처음 대하는 글귀라 소개하고 싶은데 명부전과 어울리지 않아서 그만 두려고 합니다.
나중에 이런 글귀를 만나면 소개하고자 합니다.
감로탱화에 대해서는 수도 없이 설명했지요.
지장보살님에 대해서도 읽을거리를 제공에 드리고자 올렷습니다.
화무십일홍이라 했으니... 자세히 읽어 주셔서 감사합니다. _()_