발 씻기신 목적*이홍열목사

[(一麥.)]

☞예수가좋다오

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발 씻기신 목적

요한복음 13장1-15절 / 이홍열 목사

➤“1. 이제 유월절 전에 예수님께서 자기 때가 이르러 자기가 이 세상을 떠나 [아버지]께로 가야 할 줄 아시고 세상에 있던 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라. 2. 저녁 식사가 끝날 무렵에 이제 마귀가 시몬의 아들 가룟 유다의 마음속에 그분을 배반하여 넘겨주려는 생각을 넣었더라. 3. 예수님께서는 [아버지]께서 모든 것을 자기 손에 맡기신 것과 또 자기가 [하나님]으로부터 왔다가 [하나님]께로 갈 것을 아시고 4. 저녁 식사 자리에서 일어나 겉옷을 벗고 수건을 가져다가 몸에 두르시며 5. 그 뒤에 대야에 물을 부어 제자들의 발을 씻으시고 몸에 두른 수건으로 닦기 시작하시니라.

 6. 그때에 그분께서 시몬 베드로에게 다가가시니 베드로가 그분께 말하되, [주]여, 주께서 내 발을 씻으시나이까? 하매 7. 예수님께서 그에게 대답하여 이르시되, 내가 하는 것을 네가 지금은 알지 못하나 이후에는 알리라, 하시니 8. 베드로가 그분께 이르되, 절대로 주께서 내 발을 씻지 못하시리다. 하매 예수님께서 그에게 응답하시되, 내가 너를 씻어 주지 아니하면 나와 함께할 몫이 네게 없느니라. 하시니라. 9. 시몬 베드로가 그분께 이르되, [주]여, 내 발뿐 아니라 손과 머리도 씻어 주옵소서. 하매 10. 예수님께서 그에게 이르시되, 이미 씻긴 자는 모든 곳이 깨끗하므로 발밖에 씻을 필요가 없느니라. 너희가 깨끗하나 다는 아니니라, 하시니

 11. 이는 그분께서 자기를 배반하여 넘길 자가 누구인지 아셨기 때문이라. 그러므로 그분께서, 너희가 다 깨끗하지는 아니하니라, 하시니라. 12. 이르시되, 내가 너희에게 행한 것을 너희가 아느냐? 13. 너희가 나를 선생과 [주]라 부르니 너희 말이 옳도다. 내가 그러하니라. 14. 그런즉 너희 [주]와 선생인 내가 너희 발을 씻어 주었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 마땅하니라. 15. 내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려고 내가 너희에게 본보기를 주었느니라.”(요13:1-15 KJV)

제자가 스승의 발을 씻겨야 정상

 오늘 본문말씀은 예수님께서 제자들의 발을 씻겨주신 이야기입니다. 종이 주인의 발을 씻기고, 제자가 스승의 발을 씻겨야 정상입니다. 그런데 예수님은 당시 사회통념을 정반대로 뒤집으심으로써 진정한 섬김과 사랑의 무엇인지 보여주시고 계십니다. 진정한 섬김과 사랑! 그것은 강자가 약자를 섬길 때 가능합니다. 사랑받을 자격이 없는 사람을 사랑하는 것이 사랑입니다.

 우리 기독교의 섬김은 신하가 왕을 섬기는 것이 아닙니다. 머슴이 상전을 섬기는 섬김이 아닙니다. 왕이 신하를 섬기는 것이며, 주인이 하인을 섬기는 섬김입니다. 예수님은 왕이요, 주인이십니다. 그런데 종이 된 우리를 섬기기 위해 이 땅에 오셨고 제자들의 발을 씻기심으로서 섬김을 본을 보여 주셨습니다. 창조주가 창조물을 섬긴 것을 우리가 주님과 이웃을 섬겨가는 지혜를 본문 속에서 배울 수 있기를 바랍니다.

1. 첫째 끝까지 사랑하시니라.

 진실 된 사랑의 조건 여러 가지 있습니다. 먼저 거짓이 없어야 합니다. 이유가 없어야 합니다. 상황 따라 사랑의 이유가 변한다면 그 사랑은 변질될 가능성이 많습니다. 사랑은 변하지 말아야 합니다. 무엇보다 중요한 참사랑의 조건은 끝까지 사랑하는 것입니다. 한 달은 사랑하는데 1년은 사랑하지 못해서 문제입니다. 1년은 사랑할 수 있는데 평생을 사랑하지 못해서 문제입니다.

 예수님의 사랑은 무엇보다도 끝까지 사랑하시는 사랑입니다. 지금 제자들의 발을 씻기시는 이 시점이 어느 때입니까? 십자가의 죽음을 며칠 앞둔 시점입니다. 제자들을 돌아볼 여유가 없는 때요, 십자가 죽음으로 인해 깊은 고민의 때입니다. 그러나 예수님은 십자가 죽음의 순간까지 끝까지 제자들을 사랑하셨습니다. 제자들을 끝까지 사랑하신 주님께서, 여러분도 끝까지 사랑하실 줄 믿습니다. 진정한 사랑은 끝까지 사랑하는 사랑입니다.

 참 사랑은 중간에 사랑의 환경이 바뀌었다고 해서 사랑을 포기하지 않습니다. 잘 나가는 남편을 사랑할 뿐만 아니라 실직한 남편도 사랑합니다. 건강한 아내뿐만 아니라 연약한 아내도 사랑합니다. 교회가 내게 만족감을 줄 때도 사랑하지만 만족스럽지 않아도 사랑합니다. 그래야 진정한 사랑입니다. 예수님은 그 제자들을 한 번도 사랑하시지 않은 적이 없습니다. 제자들이 3년간 주님을 따라다닐 때도 사랑하셨습니다.

 카리웃 유다가 주님을 배반할 때도 사랑하셨습니다. 베드로가 주님을 모른다고 부인하여 닭이 세 번 울 때도 그를 사랑하셨습니다. 주님 십자가 지실 때 모든 제자들이 다 도망갔어도 여전히 그들을 사랑하셨습니다. 주님이 우리를 사랑하셨든 우리도 주님을 사랑하십니다, 교회를 사랑하십시다. 진정한 사랑은 끝까지 사랑하는 것입니다.

2. 누구의 발을 제일 먼저 씻어주셨을까요?

 예수님께서 제자들의 발을 씻기시는데 그중에 카리웃 유다도 끼여 있었습니다. 예수님은 이미 카리웃 유다가 어떻게 행동할 것인가를 알고 계셨습니다. 12명이나 되는 제자들의 발 중에서 누구의 발을 제일 먼저 씻어주셨을까요? 베드로는 내심 기대했을 지도 모릅니다. 내가 수제자이니 내 발을 먼저 씻어주시지 않을까하고 말입니다. 야고보와 요한도 기대가 없을 수 없었습니다. 아마 주님이 가장 많이 사랑하는 제자를 먼저 씻어 주실 거다! 하고 생각했을 지도 모릅니다.

 그러나 예수님의 시각에서 보면 이런 제자들의 서열은 전혀 무의미합니다. 왜냐하면 낮고자 하는 자가 높은 자이며 높고자 하면 낮은 곳에서 섬기라는 것이 주님의 가르침이기 때문입니다. 우리가 실수하는 것이 있습니다. 자꾸 예배당 내에서 서열을 만들고 높고 낮음을 생각합니다. 주님은 이런 것에 관심이 없는데 우리들만 그런 것에 관심이 있습니다. 장로님이 가장 높아지는 때는 집사님을 섬기는 때입니다. 목사가 가장 높아지는 때는 성도들을 섬기는 때입니다.

 교부 요하네스 크리소스토무스(Ιωάννης ο Χρυσόστομος)는 굳이 제자들의 발을 씻기실 때 누구먼저 씻으셨을까? 라는 물음에 대답을 한다면 자기는 카리웃 유다라고 대답하겠다고 했습니다. 카리웃 유다의 발을 씻어주시면서 주님께서 속으로 생각 하셨을 것입니다.

 ➤교부 요하네스 크리소스토무스(Ιωάννης ο Χρυσόστομος)는 굳이 제자들의 발을 씻기실 때 누구먼저 씻으셨을까? 라는 물음에 대답을 한다면 자기는 카리웃 유다라고 대답하겠다고 했습니다. 카리웃 유다의 발을 씻어주시면서 주님께서 속으로 생각 하셨을 것입니다. “유다야, 불쌍한 유다야! 어쩌다가 네가 이렇게 되었느냐? 은(銀) 삼십 세켈이 스승보다 좋다는 말이냐? 불쌍한 유다야. 너는 나를 팔아먹지만 하지만 나는 네 발을 씻긴다. 내가 네 발을 씻기는 이유를 네가 알 수 있겠느냐? 카리웃 유다야 네 길을 가다오. 유다야 유다야!”

 누구 발을 먼저 씻기셨을까? 생각한다면 저는 크리소스토무스의 견해에 동의합니다. 여러분 가장 미운 사람의 발부터 씻겨야 합니다. 미울수록 섬겨야 합니다. 며느리가 못마땅하신가요? 시어머님이 며느리를 섬겨보십시다. 시어머님과 불편하신 관계인가요? 어머님의 발을 씻겨드리며 섬겨보세요. 주님께서 오늘 우리에게 말씀하십니다. 내가 너희의 발을 씻긴 것처럼 너희도 서로의 발을 씻겨라. 너희 가슴속에 미운 카리웃 유다가 있는가? 그 사람의 발부터 씻기며 섬겨라. 내 마음속 카리웃 유다의 발을 씻기시는 여러분 되시기를 축원합니다.

3. 받은 것이 없어도 줄 수 있는 것

➤8-10절 말씀을 보겠습니다. “8. 베드로가 그분께 이르되, 절대로 주께서 내 발을 씻지 못하시리다. 하매 예수님께서 그에게 응답하시되, 내가 너를 씻어 주지 아니하면 나와 함께할 몫이 네게 없느니라. 하시니라. 9. 시몬 베드로가 그분께 이르되, [주]여, 내 발뿐 아니라 손과 머리도 씻어 주옵소서. 하매 10. 예수님께서 그에게 이르시되, 이미 씻긴 자는 모든 곳이 깨끗하므로 발밖에 씻을 필요가 없느니라. 너희가 깨끗하나 다는 아니니라, 하시니”

 예수님께서 베드로의 발을 씻기시려 하자 베드로가 거절하는 부분입니다. 왜 거절했을까요? 너무나 황송해서일까요? 낯이 뜨거워서일까요? 겸손해서일까요? 그러나 이보다 더 깊은 뜻이 있습니다. 사람 중에는 주기만 하는 사람도 있고, 받기만 하는 사람도 있습니다. 반면에 준 것 만큼 받고, 받은 만큼만 주는 사람도 있습니다. 기브앤테이크에 철저한 사람입니다. 사회생활에서는 이 기브앤테이크(Give and take)를 잘하는 사람이 승리합니다. 이런 부류의 사람이 빈틈없는 사람이요, 실속 있는 사람이며, 정확한 사람이 됩니다.

 그런데 이 기브앤테이크가 인간관계의 모든 것을 바르게 완벽하게 해결하느냐? 하면 그렇지 않습니다. 인간의 인간다움은 기브앤 노 테이크에 있습니다. 예를 들어 부모자식간의 관계가 기브앤테이크로 다 설명되던가요? 부모는 주기만합니다. 어려서도, 학교시절에도, 심지어 결혼 후에도 주기만 하는 것이 부모입니다. 예수님과 제자들, 예수님과 우리 성도들 사이가 바로 이런 기브앤 노테이크의 관계입니다. 주님은 주시고 우리는 받기만 할 뿐입니다.

 그런데 지금 베드로가 예수님에게 내 발을 씻기지 말라고 하는 것은 내가 주님께 기브한 것이 없으니 주님도 나에게 기브 하지 말라는 것입니다. 내가 주님 발을 못 씻겼으니 주님도 내발을 씻겨주실 필요가 없다는 것입니다. 베드로는 기브앤테이크의 사고에 익숙해있는 사람입니다. 어찌 보면 체면을 알고 염치를 아는 사람입니다. 그러나 우리가 분명히 알아야 할 것이 있습니다. 하나님과 우리의 관계는 기브앤테이크의 관계가 아닙니다.

 하나님과 인간 사이의 관계를 주고받는 것으로 이해한다면 잘못된 신학입니다. 불교나 일반 미신, 저급한 무속신앙은 거의 기브앤테이크입니다. 내가 신에게 한만큼 보응 받습니다. 잘하면 복이고 못하면 저주입니다. 또한 로마 카톨릭의 신학도 돈 내면 면죄입니다. 선행하면 구원입니다. 내가 하나님께 선행을 주면 하나님은 내게 구원을 줍니다. 기브앤노테이크가 기브앤테이크로 바뀌면서 종교는 타락하게 되는 것입니다.

 우리 기독교는 아무 것도 안내도 믿음으로 구원입니다. 하나님은 기브, 우리는 노테이크입니다. 여러분 탕자의 비유에서도 보세요. 큰 아들은 철저하게 아버지와 자식간의 관계를 주고 받는 사무적인 관계로 생각합니다. 자신의 시각에서 보면 작은 아들은 아버지께 드린 것이 없으니 받을 것도 없다는 것입니다. 그러나 이것은 어디까지나 큰아들의 사고입니다. 아버지의 생각은 다릅니다. 아들에게 받은 것이 없어도 줄 수 있는 것이 아버지입니다.

주님은 우리가 드린 것이 없어도 생명까지 모든 것을 우리에게 주시는 분입니다.

 베드로가 바로 탕자의 비유에서의 큰아들처럼 주님과 제자의 관계를 사무적으로 수학적으로 계산했습니다. 그래서 내발을 씻기지 말라고 한 것입니다. 그런데 주님의 생각은 무엇입니까? 베드로야 네 도리를 다 못했어도 내가 네발을 씻겨주마, 어서 네발을 내밀라는 것입니다. 사랑은 이런 것입니다, 섬김은 이런 것입니다. 사랑한 만큼 되돌려 받으려 하지마세요.

 섬긴 만큼 섬김 받아야 하겠다는 생각을 버리세요. 일방적으로 사랑하고 잊으세요. 조건 없이 섬기고 잊으세요. 진정함 섬김은 받은 것이나 앞으로 받을 것을 계산하지 않는 것입니다. 주님은 우리를 기브앤테이크의 사무적 관계로 만나시는 것이 아닙니다. 다만 그냥 주시는 사랑과 일방적 섬김으로 만나시는 것입니다. 이 사랑으로, 이 섬김으로, 주님과 몸된 교회를 섬기시는 여러분 되시기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다. 아멘

4. 조건 없는 그 사랑을 나누어 줍시다.

 마지막 결론으로 14-15절 말씀을 보겠습니다. “14. 그런즉 너희 [주]와 선생인 내가 너희 발을 씻어 주었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 마땅하니라. 15. 내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려고 내가 너희에게 본보기를 주었느니라.”

 왜 주님께서 제자들의 발을 씻기셨는지 그 이유가 언급되고 있습니다. 예수님께서 제자들의 발을 씻기신 것은 내가 너희의 발을 씻겼으니 이제는 너희가 내발을 씻기라는 것이 아닙니다. 내가 너희의 발을 씻겼으니 이제는 너희가 또 다른 사람, 곧 너희의 제자들의 발을 씻기라는 것입니다. 예수님이 제자의 발 씻고 -> 제자가 주님 발 씻고 그러면 한 번씩 주고받으면 그 섬김과 사랑의 관계는 끝나버립니다.

 그런데 주님이 제자의 발을 씻고 -> 제자들이 또 다른 자기의 제자들의 발을 씻고. 그렇게 되면 발을 씻는 섬김의 본은 영원히 지속될 수 있습니다. 주님께 내가 발 씻김을 받았으니 이제 나도 주님처럼 더 낮은 곳으로 내려가 또 다른 사람의 발을 씻겨야 한다는 것입니다. T.V.에서 보면 칭찬릴레이가 있습니다. 참 좋은 프로그램이라 생각됩니다.

 우리에게 필요한 것이 바로 이런 릴레이입니다. 여러분 우리의 용서 릴레이를 한번 해보십시다. 처음 주자는 예수님이십니다. 십자가에서 우리를 용서하셨습니다. 또한 사랑 릴레이가 필요합니다. 주님께 조건 없는 사랑받았으니 이젠 조건 없는 그 사랑을 나누어 줍시다. 주님 나를 위해 십자가 지셨으니 이제 남을 위해 십자가 지는 헌신릴레이기 필요합니다.

  내가 누군가로부터 전도 받아 주님을 알았으니 이젠 내가 또 누군가에게 예수님을 알려야 합니다. 바로 전도릴레이가 필요합니다. 사도바울의 복음의 빚진자 개념을 이런 맥락에서 이해할 수 있을 것입니다. 전도는 복음의 빚을 갚는 것입니다. 힘써 전하는 교회는 힘써 복음의 빚을 갚는 다는 의미입니다. 태신자 데려오되 조건이 있습니다. 다른 교회에 다니지 않는 사람, 내가 그 영혼을 책임져줄 수 있는 사람. 가족, 친척, 친구 중에서 선정하여 데려오시기 바랍니다.

 그러나 선물보다 중요한 것은 한 영혼을 구원한 하늘 상급입니다. 우리나라가 미국인 언더우드와 아펜셀러를 통하여 복음 전도를 받았으니 또 다른 나라에게 전도 릴레이를 해야 합니다. 그것이 해외선교입니다. 우리 루터교회가 미국으로부터 복음의 신세를 졌으니 이제 중국과 북한에 전도릴레이를 해야 합니다. 그것이 예수님의 사랑을 나누는 선교요, 북한선교입니다. 주님께서 우리 발을 씻기셨으니 이제 우리가 또 다른 이웃의 발을 씻깁시다.

 주님께서 우리 죄를 용서하셨으니 이제 우리가 이웃을 용서하십시다. 주님께서 우리에게 복음을 주셨으니 이제 우리가 또 다른 사람에게 복음을 전해 줍시다. 주님께서 우리를 섬기셨으니 이제 우리가 또 다른 이웃을 섬깁시다. 섬김의 영원한 릴레이, 바로 거기에 주님께서 제자들의 발을 씻기신 이유가 있습니다. 원수를 내 몸 같이 사랑하시기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다. 아멘!-ⓗ

☞예수가좋다오

[성하]

잘 보고 갑니다.감사드립니다.

[유토피아3]

감사합니다.

[su132929]

새로 깨우쳐 주시니 감사합니다.

[서울장애인교회]

감사합니다.