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우리한글박물관 김관석 관장 인터뷰
대담: 김슬옹(이하: 슬), 김상석 우리한글박물관장(이하 상)
유물 모으기의 역사
슬: 한글 이전에 옛 유물에 관한 관심이 먼저 있었다고 들었습니다. 어떤 옛날 것에 대한, 특별한 관심을 갖게 된 계기 같은 게 있었나요?
상: 본격적으로 유물을 모은 지도 30년이 넘었습니다. 초등학교 때부터 우표 수집이라든가 하는 것에서부터 시작을 했어요. 한 열 살 때부터였죠. 어렸을 때부터 관심이 많아서 엿장수 지나가면 엿을 바꿔먹는 것이 아니라 고물을 주고 엽전 같은 게 있으면 교환하고. 그렇게, 수집이 시작이 됐어요. 자연스럽게 그런 생활습관이 싹튼 거지요.
슬: 그럼 한글 유물에 대해서는 언제부터 관심을 갖게 되신 건가요. 특별한 계기가 있었나요?
상: 수집을 하다가 그 우표 가게, 옛날 화폐상을 81년도 말에 인수를 했었어요. 이런 사업을 하다가, 국어학자이신 홍윤표 교수님을 알게 되면서 한글에 관심을 갖게 된 것입니다. 처음에는 그런 게 나오면 홍 교수님께 하나씩 양도도 해드리고 그랬죠. 그러다가 내가 안 되겠다, 자극을 받은 거죠. 우리가 한글로 매일 전화도 하고 얘기도 하고 또 쓰면서 보면서 한글에 그 가치를 국가에서 해야 하는데 뭐가…. (안되니까) 그때 꽂힌 거죠. 한글박물관이 없다는 것에 대해서, 하여간 그때부터 수집을 시작을 했어요.
슬: 이제 한글 관련된 수집하시면서 그러면 박물관을 세운 시기는 언제죠?
상: 우리가 개관한 때는 2009년도죠. 우리가 등록신청을 했다가 안 됐어요, 처음에는. 동선이 어떻고 조도가 어떻고 지나치게 까다롭게 굴어서 허가 신청을 포기했죠. 지원도 제가 봐서는 학예사 지원밖에 못 받을 거 아니야, 특별한 건 없고 학예사 지원프로그램 한 130만 원인가 보조해주는 것 같더라고요.
슬: 정부가 인가를 안 내준 결정적인 이유는 뭔가요?
상: 면적, 수장 시설 다 (허가가) 됐는데, 그전에는 인허가 사항 문제를 국가에서 해줬는데 지금은 지방자치단체로 넘어갔어요. 여기 충청북도 소관이라는 말이죠. 충청북도에서 허가를 안 해주는 거지요. 조도가 어떻고 동선이 어떻고 하더라고요.
슬: 지금 갖고 있는 한글박물관의 한글 유물 중에서 가장 아끼시는 건 뭔가요?
상: 다, 가장 아끼죠. 열 손가락 깨물어서 안 아픈 자식 없다고 하나하나다 단돈 십만 원짜리라도 아깝고, 1000만 원짜리 2000만 원짜리라도 다 저는 똑같이 봅니다. 우리 박물관이 자랑할 수 있을게 우리나라의 유일한 고소설이라든가, 도자기도 거의 다 유일한 것들이죠, 따지면 한글 들어간 것이.
슬: 유일무이한 것이 많군요.
상: 그렇죠. 예를 들어서 음주가라든가 가사집 같은 건 아직 저희가 발표도 안 했어요. 논문도 안 냈고. 방문자승인목(?)이라든가, 또 구장양문록(?)이라든가 이런 것은 다섯 책짜린데. 서울대 설계소가 조금 맛보기로, 그것만 발표했어요. 전체적인 거랑. 서울대에서도 연락이 왔는데 안 해줬어요. 왜 그러내면 우리도 이거 자산인데, 돈을 많이 투자했는데 계속 그렇게 무료로 해줄 수는 없잖아요. 그래가지고 (연구를) 하려면은 얼마라도 뭐 이렇게 한다, 이런 신념이 있어서 지금은 잘 안해줘요.
슬: 그러면 그래도 대중들한테 크게 알릴만한 중요한 것은 무엇이 있나요? 일반인들이 알기 쉬운.
상: 일반인들에게 최고 쉬운 게 교과서에서 배운 그 무슨 홍길동전, 춘향전, 심청전 방각본, 목간본 등이 최고 쉬운 것이죠. 그러니까 우리 생활사에서부터 궁중사까지 다 있죠.
슬: 생활용품부터 아주 희귀한 고서까지 다 가지고 계시단 말씀이시죠.
상: 전반에 걸쳐서 한글의 모든 것을 한마디로 얘기하면 자수부터 아주 한 번도 안 했던 것까지 교체전시를 하고 고문서도 많이 가지고 있어요.
슬: 허균의 홍길동전 같은 경우는 다른 여타 박물관과는 다른 특별한 것이 있나요?
상: 다른 데에서도 소장하고 있는 것이 있겠지만 우리박물관에서는 홍길동전의 판본이 여러 가지가 있는데, 저희 박물관은 분류를 해서 모아놨어요. 경기도 안성판같은 경우는 공부하시는 분들도 모르시는 분들이 많아요. 박철상씨라는 분도 광주은행 다니시는 분인데, 방각본을 책을 내신다고 하시면서 인터넷 쇼핑을 하셨나봐요. 그리고 전화가 왔어요. 저랑 알고 지냈는데도 그때 안성판이라는 것을 처음 아셨대요. 보지를 못하셨대요. 얘기는 들었는데. 그래서 책을 내는데 협조를 해달라고 하셔서 박물관만 확실하게 밝히면 협조를 해준다, 이렇게 얘기했어요.
운영과 유물 모으기의 어려움
슬: 그렇게 진귀한 것들을 많이 모으는 과정에서 가장 힘들었던 것은 어떤 것이 있을까요? 물론 재정적인 면이겠지만.
상: 그렇죠, 경제적인 것도 많고. 우리 집사람하고도 솔직히 얘기해서 이거 수집하다 보면 경제적인 것을 우선 가정을 중시해야 되는데 한글을 모으다 보니까 유물에 더 신경을 쓰고 애착을 갖게 되다 보니까 말다툼도 많이 했고요. 뭐 한글하고 결혼했느냐 나와 결혼했느냐는 둥. 하하하하하하하
슬: 그런데, 입장료를 받으시는 것도 아니고 시의 지원을 받으시는 것도 아닌데, 운영과 매입은 어떻게 감당하시는 거죠?
상: 그것은 제가 고미술원을 오래하고 지금도 저희가 별도로 저위에 가게를 운영해서 쪼개고 쪼개서 힘들게 구입하고, 이런 전기세 같은 것도 한달에 50만원씩 나가는데 그냥 사비로 다 하는 거죠.
슬: 고미술원같은 것을 병행하시면서 약간의 수입을 가지고 계속 운영을 하시는 거군요.
상: 그렇죠. 빚이 많죠, 맨날. 하하하하하
슬: 한글 유물 구입하실 때 가장 힘들게 구입하신 건 어떤 게 있나요? 다 힘들게 구입하신 거겠지만.
상: 아유, 에피소드가 많죠. 하나하나 다 역사가 있고 에피소드가 있어요. 좋은 유물을 구입할 때는 사채를 얻어서 산 것도 있고 그렇죠. 은행대출도 받고 받는 데까지 다 썼으니까 사채를 빌려서 산 것도 있고. 그러니까 집에서는 미쳤다고 그러죠.
슬: 가장 비싸게 구입한 것은 어떤 건가요?
상: 비싸게 준 것은 2억 원 준 것도 있어요. 물건은 너무 좋고, 놓치기 싫고 해서 이자를 많이 주고 사채를 많이 빌려서 구입하고 그러죠.
슬: 품목을 지금 말씀하시긴 어렵구요.
상: 네네, 그건 좀 어렵네요.
슬: 지금으로써는 아주 많은 인기를 얻고 있는데 가장 어려운 점은 뭔가요?
상: 가장 어려운 건 아무래도 이제 제가 혼자 꾸려가다 보니까 좀 경제적인 문제가 있죠. 더 잘하고 싶은데 공간도 좁고 경제적인 것들. 우리가 혼자 이제 계속 혼자 유물도 구입을 해야 되고 하다 보면은 경제적인 게 많이. 전시 공간은 현재의 열배는 있어야 돼요, 사실은. 현재 전시된 것 보다 전시 안 된 것이 몇 배는 더 많은 거 아닌가요? 대략 10 배 정도를 전시 못하고 있는 거지요. 정확히 하면 열 배가 넘죠. 공간을 500평, 1000평도 채울 수 있을 정돈데요.
슬: 그러면 관장님이 개인 재력으로 해결하기 어렵다면, 이런 기업의 후원이이라든가 아니면 정부의..정부는 후원을 안 한다는 거죠? 결국은?
상: 그렇죠, 국가기관에서는. ‘개인이 하는 것이기 때문에 못해준다.’ 이런 식으로. 사실은 저는 그런 것을 해달라고 한 적도 없고요, 솔직히 애기해서.
해주 도자기 전시 의미
슬: 그럼 많은 것들을 가지고 계신데, 결국은 전시공간이 부족해서 지금은 10분의 1만 전시하고 계시고, 전시기준은 따로 있나요?
상: 전시기준은요, 한 번에 우리가 다 보여줄 수가 없으니까 제가 수집할 때 한 열 가지 분류를 합니다. 농기구, 보수설구냐 특수설구냐 등. 우리박물관만 있는 것이라든가 따라서 열 가지 주제를 가지고 그 주제에 맞춰서 전시를 하고 있어요. 올해에는 <해주 도자기 한글을 노래하다.>라는 해주도자기에 한글이 쓰인 것을 가지고 특별전시를 하고 있습니다. 해주도자기라는 것이 뭐냐면 황해도 해주 지역에서 생산된 도자기를 해주 도자기라고 합니다.
슬: 그렇게 특수하게 집중적으로 전시를 하는 게 더 의미가 있다고 보는데요.
상: 그렇죠, 국립 한글박물관에도 가보시면 알겠지만 도자기로 된 식해단지라고 도자기로 된 조그마한 단지 하나 전시해 놓았을 거예요, 용산에 가보면.
슬: 해주 도자기와 다른 도자기의 차이점이 뭔가요?
상: 해주 도자기는 150년 전부터 생산이 됐어요. 제가 봤을 때는 갑오경장 1894년 이후에, 신분이 상승을 했잖아요. 백성들이 머슴도 살고 도공들도 아마 관에서 조금씩 (일을) 해가지고 생활을 하고 했는데, 이제 (신분이) 해체가 되니까. 도공들이 각자 전국적으로 흩어졌을 거예요. 아마 이 내용을 보면, 제가 자세히 보면 이 울분을 이해가 가게끔 해줄 수 있는데. 예를 들어서 이런 도자기도 있어요. 뭐 봉산군 행주면 청솔리 이영백이라는 도공이 만든 건데, 주소가 그렇게 쓰여 있고 '언문하시오.' 했어요. 언문, 한글을 쓰라고. 그리고 그 옆에는 잉어그림과 도화꽃을 물고 있는 그림이 있고 그 중에는 ‘어룡중’이라고 고기가 용으로 변신하는 중 이게 뭘까요? ‘어변성룡도’의 일종이에요, 이게. 출세를 뜻하는 거죠. 그런 글이 있고 그림이 있으니까 이게 봐서는 (백성들과 한글이) 그 당시에 억압을 많이 받았잖아요. 한글을 쓰는 사람들이 언문이라고. 이 도자기가 (언문이) 한글이 되기 전의 작품이니까 민초들을 글을 모르고 무식하다는 이유로 부려먹기 쉬웠고, 억압했기 때문에그래서 이런 도자기를 보면 생활상에서도 당시의 시대상을 알 수 있다는 거죠. 공부하라는 뜻 같아요. '언문하시오.' 라는 말이.배워야 한다는 것이 이도자기에서도 나타나죠. 그래야지 신분이 상승하니까요. 어변성룡도, 과거 급제라든가. 옛날에 그런 말이 있었잖아요. 60년대 70년대까지만 해도 ‘개천에서 용난다.’고. 하여간 가진 건 없어도, 시골에서라도 공부만 열심히 하면 용이 난다, 관리가 된다는 뜻이 있는 것 같아요. 도자기를 보면.
슬: 이 외에도 해주 도자기에 한글이 새겨져 있는 것이 많이 발견이 됐지요?
상: 이게 제가 30년 동안 하나하나 모은 거예요. 그래서 이게1000개, 1500개, 1500점이 나와도 한 점이 나올까 말까에요. 계속해서 하나하나 모으다 보니 이렇게 많아진 거지 한 번에 확 많아진 게 아니에요. 30년 이상을 참고, 견디고, 인동초처럼 그렇게 억세게 살아온 세월이죠. 그 (그렇게 모은 것) 중에서도 도자기에 우리가 교훈적인 얘기, 그런 게 쓰인 것들이 있어요, 아주 멋지죠.
슬: 도자기가 단지 실용품이기도 하지만, 예술품이면서 또 한편으로는 그런 중요한 정보를 담고 있는 소통의 도구이기도 했네요.
상: 그렇죠. 교훈적인 얘기 중에는 또 무엇이 있냐면, 아주 진짜 멋진 건데 제가 사진도 보내드렸을 건데, 이런 문구가 쓰여 있는 것도 있어요. “많은 금전보다 가난한 화목만 못하도다, 없는 생활에도 하기만 하면 만금부자를 이길 수 있소.” 이런 식으로 교훈적으로 써놔서 제가 이제 전시하면서 부부나 가족들이 오면 읽어보라고 시키고 옆에서 사진도 찍어주고 “돈이 전부가 아니다, 롯데 재벌들 싸우지 않느냐, 돈이 필요 없다, 부부 간에는 화목이 최고고 없는 생활에도 하기만 하면 돈많은 재벌들 이길 수 있다.” 하고 내가 이런 식으로 표현을 많이 해요.
가장 큰 보람
슬: 지금 전시를 하고 게신데 많이 보러 오고 그러나요?
상: 어휴, 지금은 많이 와요
슬: 학생들은 어떤 반응을 보이나요?
상: 학생들도 못 보던 것이기 때문에. 이렇게 도자기에 한글이 들어간 것은 처음 봤다고 하는 사람들이 거의 90%죠.
슬: 관장님, 한글 박물관 개관 이후로 늘 보람 있으시겠지만 가장 보람있었던 기억이나 경험이 있으신가요?
상: 보람은 많은 사람들이 와서 보시는게 보람이죠. 이렇게 대부분 거의가 우리박물관에 오시는 손님들이 시에서 운영을 하는 줄 알아요. 오늘도 한 50명 다녀가셨는데 한글지킴이라고 고등학교 단체에서도 왔었는데, 설명을 죽- 해줘요, 제가. 또 이제 보람이라는 것은 새로운 유물, 또 발견된 것, 엊그제도 제가 페이스 북에 올렸지만 이익에 의해서 낙찰받은 물건을 조사를 해보니까 그분도 우리나라에 없더라고요. 이게 목판인데, 운서. 규장전원이라고 규장각에서 정규 때 찍은 목판을 샀다고 자랑을 하더라고요. 그래서 내가 서울에 쫓아 올라가서 사왔는데, 새로 발견되는 것, 수집하는 사람들의 희열이라는 것이 없는 것을 하나씩 채워가는 것이 희열이죠. 그럴 때는 애들처럼 기쁘죠.
앞으로의 계획
슬: 그러면은 이제 앞으로의 계획은 어떠신가요. 특별한 계획이 있으신가요?
상: 새로운 꿈이라는 것은 국가지원을 안 받고 나름대로 열심히 해서 공간도 더 넓히고 자료를 상설전시장과 특별전시장으로 나누어 꾸며서 1000여 평의 공간을 가지고 운영하는 것이 꿈입니다.
슬: 1000여 평이면 다 전시할 수 있나요?
상: 전시장만 1000여 평이면 가능할 것 같네요. 이렇게 (전시물을) 놓으면 안 되죠, 사실은. 서울 용산처럼 하려면 1000평 가지고는 안 되죠. 우리가 75평인데요, 순수전시공간은 50평이고 수장고가 25평이에요. 그런데 순수전시공간도 좁아서 유물을 옥상에다가 한글을 쓴 옹기 같은 것을 배달을 돈 들여서 전시하느라고 고생을 많이 했어요.
슬: 관장님께서는 만약에 박물관을 건설한다면 어디 좋은 자리가 있을까요? 아니면 다른 데에 하고 싶으신데 가 있으세요?
상: 저는 한다면 다른 데에 가서 이렇게 많이 30년 이상 모았는데, 한정된 사람들만 보여주는 것보다도 많은 사람들한테 보여주고 싶은 욕심이 있죠. 보람도 배가가 되고.
슬: 도시같은 큰 곳에 가서 번듯한 건물에서 하고 싶으시던 말씀이시죠?
상: 아무래도 유물을 연출하는 데에 있어서, 전시하는 데에 있어서 제대로 (건물에) 들어가서 보여줄 수 있으면 좋은데, 지금은 우리가 거의 유물끼리 다닥다닥 붙여놨잖아요. 유물의 깊은 맛을 아는 분이라면 이해하겠지만 일반사람들은 와서 ‘아유. 박물관이 좁다.’고 그러세요. 그 내용물을 잘 모르시니까. 그럴 때는 저런 사람은 내보내고 싶다, 하는 생각이 들기도 해요. 그 내용물을 모르고 건물만 보고 평가를 하는 게 좀 아쉽고 마음이 아프죠.
슬: 그러면 한글 쪽의 중요한 역사를 지키고 가꾸고 계신데요, 관장님에게 한글은 어떤 의미가 있나요? 지금 시점에서.
상: 한글은 한마디로 얘기해서 저의 분신이자, 저의 수족이나 마찬가지라고 생각해요. 형제지간에도 살다가 보면 10년 혹은 20년 살다가 분가하는데 벌써 30년을 넘게 같이 살았고 옆에 있었기 때문에 저는 같은 식구라고 생각해요. 눈뜨면 매일 만나고 접하니까요.
슬: 한글 관련된 특별한 공부를 해보신 적은 없는 건가요?
상: 저는 한글공부는 안했어요. 솔직하게 얘기해서 파고들어서 공부한 건 아니고 나름대로의 개똥철학으로 나름대로의 유물 좋은 것을 사면 찾아보기도 하고 그런 식으로 누구한테 배운 것도 없이 그냥 하는 겁니다.
슬: 개똥철학이라고 겸손하게 말씀하시지만 사실은 한글학자나 국어학자보다도 더 한글에 관한 많은 것들은 수입하시고 또 그런데서 얻은 산 지혜. 이런 게 느껴지네요.
상: 학자 분들은 자기 전공분야만 알지만 우리는 일선에서 수입을 직접 하다 보니까, 도자기라든가 옹기라든가, 학술적인 것은 좀 뒷받침이 좀 덜 되지만 넓게 봐서 유물에 관한 것은 조금 안다고 보죠.
정부와 국민들에게 하고 싶으신 말씀
슬: 마지막으로 정부에 대해서 하고 싶으신 말씀이 있나요?
상: 사실 이런 일은 넓게 보면 국가에서 해야 하는 것을 민간인이, 힘없는 백성들이 하는 거란 말이에요. 모든 일이 일어났을 때는 나라가 어려울 때도 백성들이 했지, 윗사람들이 한 것이 하나도 없어요. 그 사람들은 솔직히 얘기해서 비행기타고 도망갈 사람들이지. 이 공간을 좀 제대로 전시할 수 있는 공간을 마련해주면 좋겠다, 이런 생각을 많이 하죠. 수장고에서 숨죽이고 있는 유물들을 보면 시설도 좀 그렇고 그렇기 때문에 좀 마음이 아프죠.
슬: 그럼 국민들에게 하고 싶은 말씀은 어떤 게 있을까요?
상: 작지만 강한 우리한글박물관 오셔서 한글이 어떻게 다양하게 생활 속에 배어있는지를 보여드리고 싶어요. '오, 이렇게 한글도 썼네.' 오시는 분들은 이런 반응을 많이 하세요. 그 수많은 것들을 봐도 이렇게 쓴 건 못 봤다고.
슬: 긴 시간 인터뷰를 해주셔서 정말 갑사 합니다. 앞으로 한글박물관이 발전하기를 기원합니다. 정부의 힘보다도 온 국민이 후원회 같은 것을 조직해서 지원하는 일이 생겼으면 좋겠습니다.
상: 교수님께서 신경 많이 써주셔서 감사합니다. 나중에 놀러 오십시오. 작지만 알차게 꾸며놓았습니다.
김, 상: 감사합니다.