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2024년 1월 23 연중 제3주간 화요일
제1독서 : 2사무 6,12ㄴ-15.17-19
복 음 : 마르 3,31-35
31 그때에 예수님의 어머니와 형제들이 왔다.
그들은 밖에 서서 사람을 보내어 예수님을 불렀다.
32 그분 둘레에는 군중이 앉아 있었는데, 사람들이 예수님께
“보십시오, 스승님의 어머님과 형제들과 누이들이
밖에서 스승님을 찾고 계십니다.” 하고 말하였다.
33 그러자 예수님께서 그들에게,
“누가 내 어머니고 내 형제들이냐?” 하고 반문하셨다.
34 그리고 당신 주위에 앉은 사람들을 둘러보시며 이르셨다.
“이들이 내 어머니고 내 형제들이다.
35 하느님의 뜻을 실행하는 사람이 바로 내 형제요 누이요 어머니다.”
조명연 마태오 신부
“속았다”라고 말하는 어느 자매님이 있었습니다.
연애한 지 석 달 만에 서로 ‘내 남자, 내 여자’라고 생각했고, 곧바로 결혼까지 했습니다.
만날 때마다 마치 구름 위를 나는 것 같은 황홀감이 있었지만,
결혼과 동시에 하나씩 깨졌습니다. ‘내 사랑’이 아니라 ‘내 원수’가 되고 만 것입니다.
누군가 ‘결혼은 현실이다’라고 말했던 것이 기억나면서,
이상과 현실은 완전히 다름을 느끼게 되었습니다.
많은 부분에서 공통점이 있기에, 나와 딱 맞는 사람이라고 생각했는데 아니었습니다.
달라도 너무 다른 것입니다. 치약 짜는 것도, 빨래를 벗어두는 것도, 청소하는 것도 모두 달랐고,
그 다름을 인정하지 못해서 계속해서 싸웠습니다.
연애할 때의 그 감정이 이렇게 쉽게 사라졌을까요?
사랑이란 신기루 같은 것일까요? 사실 사랑에만 빠져 있는 것도 큰 문제입니다.
학창 시절에 공부 잘하는 친구가 있었습니다.
그런데 이 친구에게 사랑하는 여자 친구가 생긴 것입니다.
성적이 어떻게 되었을까요? 성적이 뚝뚝 떨어졌습니다.
사랑보다 더 중요한 것이 없으니, 공부가 되지 않는 것이었지요.
사랑은 다른 것을 보지 못하게 합니다.
그래서 연애할 때는 다른 곳에 신경 쓰기가 쉽지 않다고 합니다.
오로지 상대방에게 맞춰서 사랑할 수가 있습니다.
하지만 결혼 후, 이제는 불타는 사랑이 아니라 현실적인 사랑이 되어야 합니다.
즉, 나만을 바라보는 사랑이 아니라, 가정을 만드는 사랑이 되어야 합니다.
이를 위해 사회생활도 잘해야 하고, 배우자의 가족과 친구들에게도 신경 써야 합니다.
이 밖에도 신경 써야 하는 것이 많아집니다.
따라서 사랑이 식은 것도 또 없어진 것이 아니라, 사랑이 익어갈 뿐이었습니다.
예수님의 어머니와 형제들이 찾아왔습니다.
혈연에 따른 가족이니 그 사랑이 더 지극해야 할 것으로 생각할 수 있습니다.
그러나 예수님께서는 혈연을 뛰어넘는 사랑을 말씀하십니다.
하느님 나라 안에서 모두가 행복하게 살기 위해서는
이 사랑의 삶을 살아야 했기 때문입니다.
그래서 “누가 내 어머니고 내 형제들이냐?”라고 반하시면서,
믿음을 가지고 당신 주위에 있는 사람을 둘러보시며 이르시지요.
“이들이 내 어머니고 내 형제들이다.
하느님의 뜻을 실행하는 사람이 바로 내 형제요 누이요 어머니다.”
주님을 따른다는 것은 이제까지 다른 사랑의 삶을 사는 것입니다.
혈연관계처럼 가까운 사람에게만 행하는 사랑이 아니라,
모든 이를 향한 사랑을 실천할 때 하느님의 뜻을 실행하는 사람이 됩니다.
그리고 이로써 하느님 안에서 진정한 하나의 공동체가 되는 것입니다.
지금 우리는 과연 하느님 안에서 한 형제로 새로운 사랑을 실천하고 있는지를 묵상했으면 합니다.
“하느님의 뜻을 실행하는 사람이 바로 내 형제요 누이요 어머니다.”
이영근 아오스딩 신부
예수님의 생애를 보면, 당신 백성의 지도자들과 대립과 충돌로 점철되어 있습니다.
예수님께서는 당연히 환영받아야 할 당신의 백성에게 이해받지 못하고 배척받습니다.
그리고 오늘 복음에서는 당신의 친척들에게마저도 몰이해와 배척을 받으십니다.
그들은 예수님이 미쳤다고 생각하였습니다.
그래서 그들은 예수님을 붙잡으러 왔습니다.
그런데 이를 통하여 당신의 진정한 영적 가족이 드러나게 됩니다.
'당신 주위에 앉은 사람들을 둘러보시며 이르셨다.'
“이들이 내 어머니요 내 형제들이다.
하느님의 뜻을 실행하는 사람이 바로 내 형제요 누이요 어머니다.”(마르 3,34-35)
이는 당신의 영적 가족의 ‘두 가지’ 모습을 드러내 줍니다.
우선, 그들은 예수님께서 계시는 집 안에 들어와
'예수님 주위에 앉아있은 사람들'(마르 3,34)입니다.
곧 예수님과 함께 있고 예수님 안에 있는 사람들입니다.
그들은 병들고 소외받고 가난하나 구원을 갈망하여 몰려와
예수님 둘레에 앉아 말씀에 귀 기울이는 이들입니다.
이는 엄청난 사실을 말씀하고 계시는 것인데,
비록 이방인이라 할지라도 예수님 안에 머무르면 한 가족임을 의미하기 때문입니다.
반면에, 설혹 피를 같이한 혈육이라 하더라도 예수님 안에 머무르지 않는다면
예수님의 새로운 가족이 될 수 없다는 경고의 말씀이기도 합니다.
사실 예수님께서는 오늘 복음의 바로 앞 장면에서 열 두 사도를 뽑으시면서,
“그들이 나와 함께 있기 위함이다”(마르 3,14)라고 말씀하시고,
최후만찬의 믿는 이들을 위한 기도에서도,
“아버지, 아버지께서 저에게 주신 이들도
제가 있는 곳에 저와 함께 있게 되기를 바랍니다.”(요한 17,24) 라고 말씀하십니다.
다시 말하면, 그들 영적 가족은 힘들어도 고통스러워도 함께 하는 사람이요,
비록 달콤하지 않아도 함께 지내는 동행자요 동반자인 것입니다.
그러나 예수님과 함께 있다고 해서 모두가 예수님의 어머니요 형제가 되는 것은 아닙니다.
함께 있되, '하느님의 뜻을 실행하는 이'라야 합니다.
곧 하느님의 뜻을 아는 이가 아니라 ‘실행’하는 이입니다.
결국 '하느님의 뜻'이라는 절대가치 앞에서 혈연이라는 세상 가치는 힘없이 무너집니다.
그러니 '예수님 주위에 앉아있은 사람들'(마르 3,34)이라 할지라도,
곧 성당에 와 있다고 해도, 수도원에 들어와 있다고 해도,
모두가 ‘하느님의 뜻을 실행’하는 이들인 것은 아닐 것입니다.
그러니 '아버지의 뜻'을 실행하기 위해서는 먼저 ‘말씀을 듣기 위해’
예수님 주위에 둘러앉아 있어야 함을 잊지 말아야 할 일입니다.
'말씀'이 하느님의 뜻을 가르쳐주기 때문입니다.
따라서 늘 '말씀'을 향하여 있고, '말씀' 아래에 있어야 하고,
듣기만 하는 것이 아니라 ‘순명’하고 ‘하느님의 뜻을 실행’해야 할 일입니다.
그렇지만 자신이 '하느님의 뜻'을 이루려고 앞서지 말고,
먼저 자신이 하느님의 뜻이 이루어져야 할 장소요 공간이라는 사실을 알아야 할 일입니다. 아멘.
<오늘의 말·샘 기도>
“누가 내 어머니고 누가 내 형제들이냐?”(마르 3,33)
주님!
당신께서는 당신의 혈통에 저를 입적시키셨습니다.
당신과 함께 하느님을 아버지라 부르는 형제가 되게 하셨습니다.
하오니, 제 삶이 당신 신성으로 거룩해지게 하소서!
제 안에서 당신의 말씀이 자라나고 아버지의 뜻이 실행되게 하소서! 아멘.
조재형 가브리엘 신부
교우 여러분 안녕하십니까?
교통신호등이 있습니다. 파란불에서는 이동하고, 빨간불에서는 멈추는 것입니다.
스마트폰에도 두 가지 색이 있습니다. 전화가 오면 두 가지 색이 표시됩니다.
파란색을 누르면 통화가 되고, 빨간색을 누르면 거부가 됩니다.
친한 사람, 보고 싶은 사람, 꼭 받아야 할 전화는 당연히 파란색을 누릅니다.
모르는 사람, 받고 싶지 않은 사람, 귀찮은 사람의 전화는 빨간색을 누르게 됩니다.
문득 생각해 봅니다. 하느님께서는 우리에게 매일 전화를 하십니다.
그런데 우리는 귀찮다는 이유로, 지금이 편하다는 이유로,
미안한 마음에 빨간색을 누르는 것은 아닌지!
날씨가 추워서, 비가 와서, 너무 더워서, 다른 할 일이 있어서
하느님께서 전화를 하시는데도 외면한 적은 없는지요?
젊은 신부님이 가끔씩 어머니의 전화를 빨간색을 누르면서 받지 않는다고 하였습니다.
이유는 어머니가 늘 귀찮게 하기 때문이라고 합니다.
신부님께는 어머니의 사랑이 귀찮게 느껴졌던 것 같습니다.
예전에 집안 어르신들이 이렇게 이야길 하셨습니다.
‘사제가 될 사람은 이제 집안의 일에는 신경을 쓰지 말아야 합니다.
사제는 하느님의 사람이기 때문입니다.’
어르신들은 사제가 되면 말씀도 높여서 해 주셨습니다.
사제가 하는 일이 거룩하기 때문입니다.
성체성사를 통해서 예수님의 몸을 축성하기 때문입니다.
강론을 통해서 복음을 선포하기 때문입니다.
독신을 통해서 온전히 하느님께 의탁하고 사목에 전념하기 때문입니다.
순명을 통해서 주어진 십자가를 지고 가기 때문입니다.
어르신들은 또 이렇게 이야길 하셨습니다.
‘사제직을 그만 두게될 경우에는 세상에서 잘 살면 안 됩니다.
자신의 허물을 뉘우치고, 평생 겸손하게 살아야 합니다.
그래야 이 세상에서 보속을 할 수 있기 때문입니다.’
가족들의 헌신과 기도를 외면하였기 때문입니다.
신자들의 사랑과 기대를 외면하였기 때문입니다.
물론 세상의 일이 그리 녹녹치 않기 때문이기도 합니다.
어르신들의 말씀의 의도는 두 가지라고 생각합니다.
쟁기를 들고 뒤를 돌아보면 밭을 제대로 갈 수 없으니
오직 사제직에 충실하라는 것이었습니다.
집안의 경조사나, 부모님의 생일이나, 경제적인 문제를 신경 쓰기보다는
맡겨진 일을 먼저 하라는 뜻이었습니다.
저는 휴가 때도, 쉬는 날에도 집에는 가지 않았습니다.
어르신들의 말씀을 따른다는 생각도 있었지만
제 동료들과 지내는 것이 더 즐거웠기 때문입니다.
동생 수녀님은 맡겨진 일을 성실하게 하면서도 휴가 때면 부모님과 시간을 보내기도 했고,
쉬는 날에는 멀리 있어도 찾아뵙곤 했습니다.
하느님의 일을 하면서도 부모님께 효도를 할 수 있음을 보여 주었습니다.
사제직은 그만큼 소중한 것이니 유혹이 다가와도 굳건하게 이겨내라는 의미였습니다.
걱정과 근심을 하기보다는 사제직에서 보람과 즐거움을 찾으라는 의미였습니다.
나태한 삶을 살아간다면 사제직에 머물러 있어도 이 세상에서 더 큰 보속을 해야 할 것입니다.
강론 준비를 소홀히 하고, 권위적인 삶을 살아간다면
예수님의 마음을 아프게 하는 것이고, 공동체에 큰 상처를 주기 마련입니다.
33년간 사제직을 수행하면서 참 많은 시간들을 흘려보냈습니다.
하느님의 일을 먼저 생각하기보다는 저 자신의 일을 먼저 찾았습니다.
신자들의 아픔에 귀를 기울이지 못했고, 외로운 이웃들의 친구가 되어주지 못했습니다.
‘내가 하면 로맨스요 남이 하면 불륜’이라는 말이 있습니다.
드라마를 보면 자신의 성공과 출세를 위해서 가족들을 헌신짝처럼 내팽개치고,
믿어주었던 친구를 배반하고, 거짓과 모략으로 출세라는 허황된 꿈을 쫓아가는 사람들이 있습니다.
그래서 얻는 것은 화려한 집이고, 비싼 옷이고, 맛있는 음식이지만
그 안에는 참된 기쁨과 행복이 함께하지 못합니다.
늘 마음 한구석에는 두려움과 불안 그리고 근심과 걱정이 있습니다.
오늘 복음에서 예수님께서 말씀하십니다.
‘누가 내 어머니이고, 누가 내 형제입니까?’
저는 생각합니다. 나의 욕망과 나의 이기심을 채우려는 사람들은
모두 내 형제요, 내 어머니가 아닙니다.
그들은 모두 내 출세와 성공을 위한 디딤돌일 뿐입니다.
하지만 내가 가진 것을 나누어주고, 도움을 주고 사랑을 줄 수 있는 사람들이 있다면
그들이 바로 내 형제요 어머니입니다.
“이들이 내 어머니고 내 형제들이다.
하느님의 뜻을 실행하는 사람이 바로 내 형제요 누이요 어머니다.”
하느님의 참 가족
반영억 라파엘 신부
한번 맺어진 부모와 자식의 관계는 끊을 래야 끊을 수 없는 관계입니다.
간혹 여러 사정으로 인해서 부자의 관계를 단절하고 사는 사람도 있지만
핏줄로 맺어진 연결 고리는 끊어지지 않습니다.
그런데 오늘 복음을 보면 사람들이 많은 군중에 둘러싸여 있는 예수님께
“스승님의 어머님과 형제들과 누이들이 밖에서 스승님을 찾고 계십니다.”하고 말하였더니
“누가 내 어머니고 내 형제들이냐?” 반문하시고
“하느님의 뜻을 실행하는 사람이 내 형제요 누이요 어머니다”(마르3,35). 라고 하셨습니다.
얼핏 보면 핏줄로 맺어지는 관계를 무시하는 듯 보입니다.
그러나 예수님께서 하신 말씀의 의도는
하느님의 뜻을 실행하는 사람이 당신의 참된 가족이라고 강조하신 것입니다.
사실 우리는 세례성사를 통해 하느님의 자녀로 새롭게 태어나면서
주님의 이름으로 태어난 모든 이와 하느님을 향한 믿음으로 맺어지는
새로운 부모 형제, 자매의 관계를 형성하였습니다.
그래서 우리는 서로 형제님, 자매님하고 부릅니다.
그러므로 무늬만 형제자매가 아니라 하느님의 뜻을 실천함으로써 일치를 이루어야 합니다.
아씨시의 성 프란치스코에게는 태양이 형님이요, 달이 누님이었습니다.
하느님께서 창조하신 피조물이 하느님의 뜻을 거역하지 않고 하느님께서 주신 몫을 다하였을 때
그 모두가 형제요, 자매요, 어머니이기 때문입니다.
하느님의 뜻 안에 머물면 서로 통합니다.
하느님과 통하면 이웃과도 통하지 않을 수 없습니다.
먼저 마음도 몸도 하늘을 향하여 있어야 하겠습니다.
요한복음 4장 24절에는 “하느님은 영이시다” 라고 적고 있습니다.
하느님이 영이시니 영적인 분을 만나려면 영적인 눈을 떠야 합니다.
눈을 떠서 하느님의 눈으로 보면 영적인 관계가 먼저입니다.
어떤 외적인 관계보다 하느님의 뜻이 우선입니다.
그렇지만 사람의 눈으로 보면 혈연을 먼저 보게 됩니다.
예수님의 형제들은 아직 영적인 눈이 뜨이지 않은 탓에
“예수님께서 미쳤다”, “악령이 들렸다”(마르3,22) 는 소문을 듣고
예수님을 붙잡으러 회당으로 왔습니다. 결국 육친의 가족은 밖에 있었습니다.
그러나 신앙에 눈뜬 가족은 예수님 안에 있기 마련입니다.
“아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 사람은 나에게 합당하지 않다,
아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 사람도 나에게 합당하지 않다”(마태10,37).
가끔 어떤 사람은 “가족을 먼저 챙겨야지 성당을 우선하면 되겠느냐?”고 말합니다.
그러나 저는 성당이 먼저라고 말합니다.
성당에서 하느님의 가르침을 듣고 그 가르침대로 사는 사람이
가족을 소홀히 할 수는 없는 법입니다.
혹시 가족을 소홀히 한다면 그는 더더욱 성당에 나와서 주님의 가르침을 제대로 받아야 하고
주님의 뜻을 제대로 실천해야 합니다.
하느님과의 관계를 우선하면 그다음은 하느님께서 채워주십니다.
오늘은 나의 가족은 누구인지 생각해 보면 좋겠습니다.
그리고 가족 구성원이 하느님의 뜻을 행함으로써
한마음 한뜻을 이루고 있는지 살펴야 하겠습니다.
하느님의 일을 핑계로 가족에 소홀하지 않기를 바랍니다.
하느님의 뜻을 귀하게 여기는 사람은 결코 사람을 뒤로 밀치지 않습니다.
그렇게 한다면 그는 그야말로 핑계를 대는 것입니다. 잊지 마십시오. 주님께서 말씀하십니다.
“하느님의 뜻을 실행하는 사람이 바로 내 형제요 누이요 어머니이다”
더 큰 사랑을 담아 사랑합니다.
오늘 우리는 하느님의 뜻을 실행하는 데 얼마나 충실한지 돌아보고 또 돌아봐야겠습니다!
양승국 스테파노 신부
오늘 우리가 봉독하는 복음 구절은 무척 조심스럽게 접근하고 묵상할 필요가 있습니다.
제대로 짚고 넘어 가야 할 대목이 두 군데나 있습니다.
먼저 “예수님의 어머니와 형제들”이라는 표현입니다.
어떤 분들은 화들짝 놀라면서 반문합니다.
“아니, 성모님께 예수님 말고 또 다른 아들이?”
일부 개신교 신학자들은 이 대목을 물고 늘어지며
성모님의 평생 동정과 관련된 가톨릭 교리에 이의를 제기하기도 합니다.
이 부분에 대해서 교부들의 가르침은 이렇습니다.
예수님 시대 이스라엘 문화 안에서 ‘형제’란 표현은
광의(廣義)의 의미로 바라보았다는 것입니다.
형제라는 표현 안에는 친형제뿐 아니라 사촌 형제, 팔촌 형제,
더 나아가서 그 이상의 존재들까지도 포함시켰다는 것입니다.
오늘날 우리도 교회 안에서 피 한 방울 섞이지 않는 사람들을 향해
형제 자매라고 칭하는 것처럼 말입니다.
그렇다면 오늘 마르코 복음사가가 강조하는 예수님의 형제는
예수님의 친형제가 아니라, 사촌 형제 정도로 바라보면 무방할 것입니다.
눈 여겨봐야 할 또 다른 대목이 있습니다.
“누가 내 어머니고 내 형제들이냐?”라고 반문하시는 예수님의 말씀입니다.
어떤 사람들은 이런 예수님의 말씀에 당혹해합니다.
애써 찾아오신 어머니를 홀대하는 듯한 그분의 태도에서
한 인간으로서 갖춰야 할 가장 기본적인 도리인 효도에
소홀한 것이 아닌가 하는 의구심도 가집니다.
물론 이 대목에서 우리는 인류 구원 사업을 위한 더 큰 바다로 나아가기 위해
혈육이나 지연 같은 사사로운 정을 끊겠다는 예수님의 결연한 의지를 확인할 수도 있습니다.
그러나 우리는 예수님의 또 다른 말씀에 집중해야 합니다.
“하느님의 뜻을 실행하는 사람이 바로 내 형제요 누이요 어머니다.”
인류 역사상 하느님의 뜻을 실행하는데 있어 가장 충실했던 사람은 바로 성모님이셨습니다.
따지고 보니 예수님의 말씀은 성모님을 홀대하거나 무시하는 말씀이 아니었습니다.
반대로 성모님을 극도로 칭찬하는 말씀이었습니다.
오늘 우리는 하느님의 뜻을 실행하는 데 얼마나 충실한지 돌아보고 또 돌아봐야겠습니다.
많은 경우 우리는 하느님의 뜻을 찾고 헤아려 보는 데 있어서는 프로요 전문가입니다.
그러나 하느님의 뜻을 우리들의 구체적인 실생활 안에서 실행하는 데는
왜 그리 굼뜬지 모르겠습니다.
예수님의 형제, 자매, 어머니인 사람들
조욱현 토마스 신부
“누가 내 어머니고 내 형제들이냐?”(33절).
이 말씀은 당신 어머니를 부끄럽게 여기신 것도 아니다.
부끄럽게 여기셨다면 그 태를 거쳐 나오지도 않으셨을 것이다.
마리아도 해야 할 바를 다하지 않았더라면 아무런 유익도 얻지 못했으리라는 것이다.
“하느님의 뜻을 실행하는 사람이 바로 내 형제요, 누이요, 어머니다.”(35절)
마리아는 아버지의 뜻을 따르셨기 때문에 마리아는 가장 확실한 가족이시다.
우리는 당신 가족으로 우리를 불러주신 아버지의 뜻을 실행하여야 한다.
예수님 말씀은 하느님을 아버지라고 부를 수 있는 하느님의 가족이 되기 위한 요건을 말한다.
하느님을 아버지로 부를 수 있다면 그는 예수님의 형제요, 자매가 되는 것이다.
어머니라는 것은 말씀을 다른 사람에게 낳아줄 수 있다면
그것은 가족에서 어머니의 역할을 하는 것을 의미한다.
그러기 때문에 우선은 하느님의 말씀을 잘 듣는 태도와
그것을 구체적으로 실천하는 삶이 있어야 예수님의 가족이 될 수 있다는 것이다.
하느님의 가족이란 육적인 가족보다 영적인 가족이어야 한다고 가르치신다.
즉 마리아가 그리스도의 육신을 잉태했기 때문이 아니라,
그리스도께 대한 믿음 때문에 더욱 복되신 것이다.
“선생님을 배었던 모태와 선생님께 젖을 먹인 가슴은 행복합니다 ” (루카 11,27).
주님께서는 이렇게 대답하셨다.
“하느님의 말씀을 듣고 지키는 이들이 오히려 행복하다” (루카 11,28).
예수님의 혈육들은 그분을 믿지 않았다(요한 7,5 참조).
혈연관계는 그들에게 아무런 득이 되지 않았다.
마리아는 그리스도를 잉태하신 것도 복되시다고 천사도 엘리사벳도 말하였다.
그보다 더 행복하게 그리스도를 마음에 모시지 않았더라면,
어머니라는 친족관계조차 마리아에게 아무런 유익도 되지 못했을 것이다
(참조: 마태 3,8-10; 루카 11,27-28; 로마 9,1-8).
주님께서 마리아를 칭송하신 것은 혈연관계로 당신을 낳아주셨기 때문이 아니라,
아버지의 뜻을 실행했기 때문이다.
"하느님의 말씀을 듣고 지키는 이들이 오히려 행복하다."(루카 11,28)
이 말씀은 마리아 안에서 말씀이 사람이 되시고 우리 가운데 사셨기 때문이 아니라(요한 1,14 참조),
자신을 지어내시고 자신 안에서 사람이 되신 하느님의 말씀을 지켰기에 복되다는 것이다.
즉 마리아는 하느님의 말씀을 지키셨기 때문에 복되시다는 말씀이다.
말씀을 실천하는 삶으로 가족이 되어야 한다.
하느님 앞에서
김찬선 레오나르도 신부
“다윗은 아마포 에폿을 입고, 온 힘을 다하여 주님 앞에서 춤을 추었다.
그러고 나서 다윗은 주님 앞에 번제물과 친교 제물을 바쳤다.
번제물과 친교 제물을 다 바친 다음 만군의 주님의 이름으로 백성에게 축복하였다.”
다윗의 기도.
오늘 다윗은 온 힘을 다해 주님 앞에서 춤을 춥니다.
이것이 실은 춤 추는 것이 아닙니다.
기도하는 것입니다.
주님 앞에서 하는 것은 다 기도입니다.
주님 안에서 자면 잠도 기도입니다.
주님 앞에서 화내면 화도 기도입니다.
주님 앞에서 싸우면 싸움도 기도입니다.
주님 앞에서 원망하면 원망도 기도입니다.
반대로 성당에 아무리 오래 있어도 주님 앞에 있지 않으면 기도가 아닙니다.
성무일도를 아무리 정성드려 바쳐도 주님 앞에서 하지 않으면 기도가 아닙니다.
묵상을 아무리 잘해도 주님 앞에서 하지 않으면 기도가 아니라 명상일 뿐입니다.
중요한 것은 하느님 앞에 있는 것이고
하느님 현전(現前) 의식입니다.
그러므로 다윗은 기도의 모범입니다.
이어지는 독서에서 다윗의 아내 미칼이 다윗을 맹비난합니다.
“오늘 이스라엘 임금님이 건달패 가운데 하나가 알몸을 드러내듯이,
자기 신하들과 여종들이 보는 앞에서 벗고 나서니 참 볼만 하더군요!”
그러나 다윗은 이렇게 대답합니다.
“주님께서는 당신의 아버지 대신 나를 이스라엘의 영도자로 세우셨소.
바로 그 주님 앞에서 내가 흥겨워한 것이오.
나는 이보다 더 자신을 낮추고, 내가 보기에도 천하게 될 것이오.”
무엇을 하든 현전 의식을 가지고 주님 앞에서 하면 그것이 기도임을,
다윗에게서 배우고 다윗처럼 기도하기 시작하는 오늘 우리가 되어야겠습니다.
예수의 새로운 가족
박상대 마르코 신부
예수께서 가파르나움의 집(3,20)에서 음식을 드실 겨를도 없이 모여든 군중을 가르치시고,
돌보시는 동안에 예수가 미쳤다는 소문을 들은 친척들이 그를 붙들러 나섰고,
예루살렘에서 내려온 율법학자들은 정면으로 예수와 맞섰다.
율법학자들은 예수가 베엘제불(파리의 신)이나 다른 더러운 악령에게 사로잡혔거나,
또는 마귀 두목의 힘을 빌어 구마기적을 행한다고 비방했다.
예수께서는 자신을 비방하는 율법학자들에게
“성령을 모독하는 사람은 영원히 용서받지 못할 것이며,
그 죄는 영원히 벗어날 길이 없을 것이다.”(3,29)고 못을 박았다.
이는 곧 예수께서 모든 일을 성령의 능력으로 하신다는 사실을 명백히 밝힌 것이다.
이제 예수의 어머니와 그 형제들이 집 앞에 와서 사람을 시켜 예수를 불러달라고 청한다.
여기서 미리 알아두어야 할 점은 ‘형제’라는 단어가
히브리 및 그리스 문화권에서 아주 폭넓게 사용된다는 것이다.
우리나라에서도 방계혈족의 2촌만을 형제라 하지 않고 조부, 증조부, 고조부 등
아버지와 1촌의 관계를 갖는 모든 혈족을 관계상 ‘형제’ 간이라고 한다.
이 점을 무시하면 성모 마리아에 관한 ‘平生童貞敎理’에 하자(瑕疵)가 발생한다.
아무튼 예수를 만나려 하는 어머니와 형제들이 예수께서 미쳤다는 소문을 듣고
예수를 붙잡으려고 찾아 나선 바로 그 친척들을(3,21) 말하는 것인가?
이 대목은 정확히 말하기가 힘든 부분이다.
형제들만 왔다면 몰라도 예수의 어머니가 끼어 있기 때문이다. 어떤 학자들은 그렇다고 말한다.
한편 다른 학자들은 그 친척들과 오늘의 가족들은 별개의 사람들이라고 주장한다.
前者가 맞다면 예수가 미쳤다거나 정신이 나갔다는 소문을 듣고
예수를 붙잡으러 찾아 나선 예수의 친척들 중에
예수의 어머니와 형제들이 포함되어 있었다는 것이고,
後者를 따르자면 왜 갑자기 예수의 어머니와 형제들이 나타나
예수를 만나려 하는지를 물어야 한다.
묻다 보면 결국은 예수가 미쳤다는 생각은 않는다 하더라도
예수를 걱정하여 어머니와 형제들이 찾아온 것으로 볼 수밖에 없다.
따라서 논의의 초점은 예수님의 말씀에 있다.
“누가 내 어머니이며 내 형제들이냐?”(33절)
예수께서는 둘러앉아 있던 사람들을 보시며 말씀하신다.
“바로 이 사람들이 내 어머니이며, 내 형제들이다.”(34절)
무슨 날벼락 같은 말씀인가?
이 말씀이 허공을 가르며 외쳐지던 순간, 어머니와 형제들은 어떤 마음이었을까?
참으로 다행스러운 것은 예수의 어머니와 형제들이 그나마 문밖에 서 있었다는 점이다.
‘피는 물보다도 진하다’고 했는데,
낳아준 어머니와 같은 조상을 두고 함께 자란 형제들을 무시하고,
피 한 방울 섞이지 않은 사람들을 두고 어머니며 형제들이라니!
정말 예수는 정신이 나간 사람인가?
말이 나왔으니, 예수는 사실상 미친 것이나 다름없는 사람이었다.
예수님의 本意는 그다음 말씀에 있다.
즉 “하느님의 뜻을 행하는 사람이 곧 내 형제요, 자매요, 어머니이다.”(35절)는 것이다.
이로써 예수님은 새로운 가족관계를 선포하신다.
하느님의 뜻을 행하는 사람이면 모두가 다 예수의 형제 자매요, 어머니이다.
예수께서는 혈연적이고 세속적인 가족보다는 정신적이고 영적인 가족공동체를 택하신 것이다.
이 가족공동체는 ‘예수의 말씀’을 듣고 따르는 사람들의 집합이 아니라,
예수님을 포함한 ‘하느님의 뜻’을 행하는 사람들의 모임이다.
예수께서는 자신도 하느님의 뜻을 행하는 사람 중의 하나라는 점을 강조하고 계신다.
그래서 어머니 마리아의 등장이 더 큰 의미를 가진다.
하느님의 아들인 예수 자신마저도 하느님의 뜻을 행하는 사람 중의 하나라면
우리 자신은 물론, 예수의 어머니 마리아도 예외가 될 수 없는 것이다.
유다인들은 자기들이 하느님의 뜻을 행한다고 믿고 있다.
그러나 예수께서 그들이 행하고 있는 것이, 당신 아버지의 뜻이 아니라고 지적하신다.
따라서 예수님의 말씀을 듣고 따르는 것이 곧 하느님의 뜻을 실천하는 것임을 알아야 한다.
피로 맺어지는 혈연은 한 번으로 영원하지만 예수께서는 이 관계를 허물어버리셨다.
이제 하느님과 인간 사이에 새로운 가족공동체가 설정되었다.
그 소속 기준은 하느님의 뜻을 언제나 행하는 것이다.
[출처] ‘벨라수녀 영화방’ : 오늘의 말씀 묵상
하느님의 뜻을 실행하는 사람이 바로 내 형제요 누이요 어머니다.
이승화 시몬 신부
사울도 제물을 바쳤고
다윗도 제물을 바쳤습니다.
사울의 때에도 하느님의 성궤를 앞세우고 싸웠고
다윗의 때에도 하느님의 성궤를 앞세우고 싸웠습니다.
같은 행동을 했지만, 다른 결실이 맺어진 것은
그 사람의 마음속 생각이 달랐기 때문입니다.
하느님을 통해 자신의 이득을 노렸던 이와
자신을 통해 하느님의 뜻을 이루려고 했던 이는
차이가 날 수밖에 없습니다.
마음의 자세는 삶의 방향을 바꾸고
삶의 방향은 맺어질 결실을 바꾸기 때문입니다.
그런 점에서 예수님의 말씀은
눈앞에 보이는 세상 관계에서 벗어나지 않고
하느님을 먼저 바라볼 것을 요구하십니다.
어머니와 형제들과 누이가 찾아왔지만
예수님과 가족이라고 해서 구원을 받는 것은 아니기 때문입니다.
그들과 함께 살아가도
하느님의 뜻을 실행할 때 비로소
하느님 안에서 한 가족이 될 수 있기 때문입니다.
하느님이 바라시는 열매를 맺기 위해서
우리는 이렇게 하느님을 먼저 바라볼 수 있어야 합니다.
그럴 때 세상을 살면서도
하느님이 원하시는 결실을 맺고
하느님 안에서 하나 될 수 있음을 기억해야 합니다.
오늘 우리의 마음이 먼저 하느님을 향할 수 있길 바라며
세상 안에서 그리스도의 빛을 전하는
그런 하루 보내시길 바랍니다.
출처: [시몬 신부의 신앙이야기] https://frsimon.tistory.com/1605
제노 수녀
나의 모든 의향과
내적⋅외적 행위가
순전히
하느님께 대한 봉사와 찬미가 되도록 해 주십시오.
- 이냐시오 영신수련 ♯46
오늘 복음에는 두 부류의 예수님의 어머니와 형제들이 등장한다.
첫 번째는 예수님과 혈연으로 연결된 예수님의 어머니와 형제들(31, 32절)이고,
두 번째는 예수님께서 말씀하시는 당신의 어머니와 형제들(34b, 35절)이다.
첫 번째의 예수님이 어머니와 형제들은 예수님의 실질적 가족이며 친척들이다.
그런데 그들은 ‘밖에 서서’(31b), ‘밖에서’(32절)에서 예수님을 찾고 있다.
물론 복음을 읽어보며 ‘예수님 둘레에 군중이 앉아 있었다’(32절)라고 말하고 있기에
너무 많은 사람이 예수님 주위에 있어 집 안으로 들어갈 수 없었을 수도 있다.
하여간 그들은 ‘밖에서’ 예수님을 찾고 있다.
오늘 복음 바로 앞 단락은 ‘예수님과 베엘제불’ (20~30절) 이야기인데,
21절에서 ‘예수님의 친척들이 예수님이 미쳤다고 생각하여 그분을 붙잡으러 나섰다.’ 라고 말하고 있다.
예수님이 마귀를 쫓아내어 주신 일을 두고
율법학자들이 ‘예수님이 베엘제불이 들렸다.’라거나
‘마귀 우두머리의 힘을 빌려 마귀들을 쫓아낸다.’라고 떠들어 대고 있다.
이 소문을 들은 예수님의 친척들이 ‘예수님이 미쳤다’고 생각하고
그분을 붙잡으러 나섰을 것이다.
이 말인즉 예수님의 친척들은 예수님이 누구이신지 제대로 알지 못하고 있으며,
그러기에 당연히 예수님이 전하는 하느님의 뜻을 실천하지 못하고 있을 것이다.
이런 의미에서 이들은 예수님 ‘밖에 서 있다.’라고 말할 수도 있을 것이다.
오늘 복음에서 예수님은
‘하느님의 뜻을 실행하는 이들이 당신의 형제요 누이요 어머니다’라고 말씀하신다.
이 말에 대해 예수님이 어떻게 당신의 어머니에 대해 이렇게 차갑게 말할 수 있나? 하며
당황할 수도 있을 것이다.
성모님이 어떤 분이신지 잘 알고 있는 신앙인이라면 더욱 혼란스러울 것이다.
그러나 오늘 복음이 독자에게 말하고 싶은 것은 성모님에 대한 예수님의 이상한 태도가 아니라
신앙인으로서 하느님의 자녀가 어떻게 살아가야 하는지를 말하는 것이다.
우리는 하느님을 ‘아빠, 아버지’라고 부르고 있지만
하느님은 우리의 생물학적 아버지가 아니라 영적인 아버지이시다.
그러기에 우리가 하느님을 ‘아빠, 아버지’라고 부르고,
우리 자신을 ‘하느님의 자녀’라고 믿는 것은
우리가 하느님의 뜻을 듣고, 들은 것을 실천하는 삶을 통하여
하느님의 자녀로서의 삶을 살아가며 그 은총 안에 머물러 있을 때 가능하다.
하느님의 자녀라고 말하면서도 그분을 뜻에 귀 기울이지 않고,
들은 바를 충실히 살아가지 않는다면 무늬만 하느님 자녀인 것이다.
그런 삶이 우리를 영원한 생명과 구원으로 이끌어 줄 수 없다.
당신은 어디서 예수님을 찾고 있는가?
예수님 밖에 서서, 예수님의 말씀을 제대로 경청하지 않고,
그 말씀을 실천하지 않는 무늬만 신앙인으로 살아가고 있는지?
아니면 하느님이 뜻에 귀 기울이고, 그 말씀을 실천함으로써
바위 위에 집을 짓는 지혜로운 사람으로 주님 안에서 살아가고 있는지
성찰해 보는 은혜로운 오늘 하루가 되길 기도해 본다.
출처 : 툿찡포교베네딕도수녀원 http://www.benedictine.or.kr
첫댓글 아멘. 감사합니다.