(녹) 연중 제33주간 수요일

[이름없슴]

(녹) 연중 제33주간 목요일

제1독서  요한묵시록 4:1-11

[1] 그 뒤에 내가 보니 하늘에 문이 하나 열려 있었습니다. 그리고 처음에 들었던 그 목소리, 곧 나팔 소리같이

울리며 나에게 말하던 그 목소리가, “이리 올라오너라. 이다음에 일어나야 할 일들을 너에게 보여 주겠다.” 하고

말하였습니다. 

After this I had a vision of an open door to heaven, and I heard the trumpetlike voice that had spoken to me

before, saying, "Come up here and I will show you what must happen afterwards."

        Dopo ciò ebbi una visione: una porta era aperta nel cielo. La voce che prima avevo udito parlarmi come

        una tromba diceva: Sali quassù, ti mostrerò le cose che devono accadere in seguito. 

    Après cela, j’ai vu : et voici qu’il y avait une porte ouverte dans le ciel. Et la voix que j’avais entendue, pareille

    au son d’une trompette, me parlait en disant : « Monte jusqu’ici, et je te ferai voir ce qui doit ensuite

    advenir. »
Post haec vidi: et ecce ostium apertum in caelo, et vox prima, quam audivi, tamquam tubae loquentis mecum

dicens: “ Ascende huc, et ostendam tibi, quae oportet fieri post haec ”.

[2] 나는 곧바로 성령께 사로잡히게 되었습니다. 하늘에는 또 어좌 하나가 놓여 있고 그 어좌에는 어떤 분이 앉아

계셨습니다.

At once I was caught up in spirit. A throne was there in heaven, and on the throne sat

        Subito fui rapito in estasi. Ed ecco, c'era un trono nel cielo, e sul trono uno stava seduto. 

    Aussitôt je fus saisi en esprit. Voici qu’un trône était là dans le ciel, et sur le Trône siégeait quelqu’un.
Statim fui in spiritu: et ecce thronus positus erat in caelo; et supra thronum sedens;

[3] 거기에 앉아 계신 분은 벽옥과 홍옥같이 보이셨고, 어좌 둘레에는 취옥같이 보이는 무지개가 있었습니다. 

one whose appearance sparkled like jasper and carnelian. Around the throne was a halo as brilliant as an

emerald.

        Colui che stava seduto era simile nell'aspetto a diaspro e cornalina. Un arcobaleno simile a smeraldo

        avvolgeva il trono. 

    Celui qui siège a l’aspect d’une pierre de jaspe ou de cornaline ; il y a, tout autour du Trône, un halo de

    lumière, avec des reflets d’émeraude.
et, qui sedebat, similis erat aspectu lapidi iaspidi et sardino; et iris erat in circuitu throni, aspectu similis

smaragdo.

[4] 그 어좌 둘레에는 또 다른 어좌 스물네 개가 있는데, 거기에는 흰옷을 입고 머리에 금관을 쓴 원로 스물네 명이

앉아 있었습니다. 

Surrounding the throne I saw twenty-four other thrones on which twenty-four elders sat, dressed in white

garments and with gold crowns on their heads.

        Attorno al trono, poi, c'erano ventiquattro seggi e sui seggi stavano seduti ventiquattro vegliardi avvolti in

        candide vesti con corone d'oro sul capo. 

    Tout autour de ce Trône, vingt-quatre trônes, où siègent vingt-quatre Anciens portant des vêtements blancs

    et, sur leurs têtes, des couronnes d’or.

Et in circuitu throni, viginti quattuor thronos, et super thronos viginti quattuor seniores sedentes, circumamictos

vestimentis albis, et super capita eorum coronas aureas.

[5] 그 어좌에서는 번개와 요란한 소리와 천둥이 터져 나왔습니다. 그리고 어좌 앞에서는 일곱 횃불이 타고

있었습니다. 그것은 하느님의 일곱 영이십니다. 

From the throne came flashes of lightning, rumblings, and peals of thunder. Seven flaming torches burned in

front of the throne, which are the seven spirits of God.

        Dal trono uscivano lampi, voci e tuoni; sette lampade accese ardevano davanti al trono, simbolo dei sette

        spiriti di Dio. 

    Et du Trône sortent des éclairs, des fracas, des coups de tonnerre, et sept torches enflammées brûlent devant

    le Trône : ce sont les sept esprits de Dieu.
Et de throno procedunt fulgura et voces et tonitrua; et septem lampades ignis ardentes ante thronum, quae sunt

septem spiritus Dei;

[6] 또 그 어좌 앞에는 수정처럼 보이는 유리 바다 같은 것이 있었습니다. 그리고 어좌 한가운데와 그 둘레에는

앞뒤로 눈이 가득 달린 네 생물이 있었습니다.

In front of the throne was something that resembled a sea of glass like crystal. In the center and around the

throne, there were four living creatures covered with eyes in front and in back.

        Davanti al trono vi era come un mare trasparente simile a cristallo. In mezzo al trono e intorno al trono vi

        erano quattro esseri viventi pieni d'occhi davanti e di dietro. 

    Devant le Trône, il y a comme une mer, aussi transparente que du cristal. Au milieu, autour du Trône, quatre

    Vivants, ayant des yeux innombrables en avant et en arrière.
et in conspectu throni tamquam mare vitreum simile crystallo. Et in medio throni et in circuitu throni quattuor

animalia, plena oculis ante et retro:

[7] 첫째 생물은 사자 같고 둘째 생물은 황소 같았으며, 셋째 생물은 얼굴이 사람 같고 넷째 생물은 날아가는 독수리

같았습니다. 

The first creature resembled a lion, the second was like a calf, the third had a face like that of a human being,

and the fourth looked like an eagle in flight.

        Il primo vivente era simile a un leone, il secondo essere vivente aveva l'aspetto di un vitello, il terzo

        vivente aveva l'aspetto d'uomo, il quarto vivente era simile a un'aquila mentre vola. 

    Le premier Vivant ressemble à un lion, le deuxième Vivant ressemble à un jeune taureau, le troisième Vivant a 

    comme un visage d’homme, le quatrième Vivant ressemble à un aigle en plein vol.
et animal primum simile leoni, et secundum animal simile vitulo, et tertium animal habens faciem quasi hominis,

et quartum animal simile aquilae volanti.

[8] 그 네 생물은 저마다 날개를 여섯 개씩 가졌는데, 사방으로 또 안으로 눈이 가득 달려 있었습니다. 그리고  밤낮

쉬지 않고 외치고 있었습니다. “거룩하시다, 거룩하시다, 거룩하시다, 전능하신 주 하느님 전에도 계셨고 지금도

계시며 또 앞으로 오실 분!” 

The four living creatures, each of them with six wings, were covered with eyes inside and out. Day and night

they do not stop exclaiming: "Holy, holy, holy is the Lord God almighty, who was, and who is, and who is to

come."

         I quattro esseri viventi hanno ciascuno sei ali, intorno e dentro sono costellati di occhi; giorno e 

         notte non cessano di ripetere:

         Santo, santo, santo 
         il Signore Dio, l'Onnipotente,
         Colui che era, che è e che viene! 

    Les quatre Vivants ont chacun six ailes, avec des yeux innombrables tout autour et au-dedans. Jour et nuit, ils

    ne cessent de dire : « Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur Dieu, le Souverain de l’univers, Celui qui était, qui est et

    qui vient. »
Et quattuor animalia singula eorum habebant alas senas, in circuitu et intus plenae sunt oculis; et requiem non

habent die et nocte dicentia: “ Sanctus, sanctus, sanctus Dominus, Deus omnipotens, qui erat et qui est et qui

venturus est! ”.

[9] 어좌에 앉아 계시며 영원무궁토록 살아 계신 그분께 생물들이 영광과 영예와 감사를 드릴 때마다,

Whenever the living creatures give glory and honor and thanks to the one who sits on the throne, who lives

forever and ever,

        E ogni volta che questi esseri viventi rendevano gloria, onore e grazie a Colui che è seduto sul trono e che

        vive nei secoli dei secoli, 

    Lorsque les Vivants rendent gloire, honneur et action de grâce à celui qui siège sur le Trône, lui qui vit pour

    les siècles des siècles,
Et cum darent illa animalia gloriam et honorem et gratiarum actionem sedenti super thronum, viventi in saecula

saeculorum,

[10] 스물네 원로는 어좌에 앉아 계신 분 앞에 엎드려, 영원무궁토록 살아 계신 그분께 경배하였습니다. 그리고

자기들의 금관을 어좌 앞에 던지며 외쳤습니다. 

the twenty-four elders fall down before the one who sits on the throne and worship him, who lives forever and

ever. They throw down their crowns before the throne, exclaiming:

        i ventiquattro vegliardi si prostravano davanti a Colui che siede sul trono e adoravano Colui che vive nei

        secoli dei secoli e gettavano le loro corone davanti al trono, dicendo: 

    les vingt-quatre Anciens se jettent devant Celui qui siège sur le Trône, ils se prosternent face à celui qui vit

    pour les siècles des siècles ; ils lancent leur couronne devant le Trône en disant :
procidebant viginti quattuor seniores ante sedentem in throno et adorabant viventem in saecula saeculorum et

mittebant coronas suas ante thronum dicentes:

[11] “주님, 저희의 하느님 주님은 영광과 영예와 권능을 받기에 합당한 분이십니다. 주님께서는 만물을 창조하셨고

주님의 뜻에 따라 만물이 생겨나고 창조되었습니다.” 

"Worthy are you, Lord our God, to receive glory and honor and power, for you created all things; because of

your will they came to be and were created."

         "Tu sei degno, o Signore e Dio nostro, 
         di ricevere la gloria, l'onore e la potenza, 
         perché tu hai creato tutte le cose, 
         e per la tua volontà

         furono create e sussistono". 

    « Tu es digne, Seigneur notre Dieu, de recevoir la gloire, l’honneur et la puissance. C’est toi qui créas

    l’univers ; tu as voulu qu’il soit : il fut créé. »
“ Dignus es, Domine et Deus noster,
accipere gloriam et honorem et virtutem,
quia tu creasti omnia,
et propter voluntatem tuam erant et creata sunt ”

복음  루카 19:11ㄴ-28

[11] 사람들이 이 말씀을 듣고 있을 때에 예수님께서는 비유 하나를 덧붙여 말씀하셨다. 예수님께서 예루살렘에

가까이 이르신 데다, 사람들이 하느님의 나라가 당장 나타나는 줄로 생각하고 있었기 때문이다. 

While they were listening to him speak, he proceeded to tell a parable because he was near Jerusalem and they

thought that the kingdom of God would appear there immediately.

        Mentre essi stavano ad ascoltare queste cose, Gesù disse ancora una parabola perché era vicino a

        Gerusalemme ed essi credevano che il regno di Dio dovesse manifestarsi da un momento all'altro.

    Comme on l’écoutait, Jésus ajouta une parabole : il était près de Jérusalem et ses auditeurs pensaient que le 

    royaume de Dieu allait se manifester à l’instant même.
Haec autem illis audientibus, adiciens dixit parabolam, eo quod esset prope Ierusalem, et illi existimarent quod

confestim regnum Dei manifestaretur.

[12] 그리하여 예수님께서 이르셨다. “어떤 귀족이 왕권을 받아 오려고 먼 고장으로 떠나게 되었다.

So he said, "A nobleman went off to a distant country to obtain the kingship for himself and then to return.

        Disse dunque: "Un uomo di nobile stirpe partì per un paese lontano per ricevere un titolo regale e poi

        ritornare. 

    Voici donc ce qu’il dit : « Un homme de la noblesse partit dans un pays lointain pour se faire donner la

    royauté et revenir ensuite.
Dixit ergo: “ Homo quidam nobilis abiit in regionem longinquam accipere sibi regnum et reverti.

[13] 그래서 그는 종 열 사람을 불러 열 미나를 나누어 주며, ‘내가 올 때까지 벌이를 하여라.’ 하고 그들에게 일렀다. 

He called ten of his servants and gave them ten gold coins and told them, 'Engage in trade with these until I

return.'

        Chiamati dieci servi, consegnò loro dieci mine, dicendo: Impiegatele fino al mio ritorno. 

    Il appela dix de ses serviteurs, et remit à chacun une somme de la valeur d’une mine ; puis il leur dit :

    “Pendant mon voyage, faites de bonnes affaires.”
Vocatis autem decem servis suis, dedit illis decem minas et ait ad illos: “Negotiamini, dum venio”.

[14] 그런데 그 나라 백성은 그를 미워하고 있었으므로 사절을 뒤따라 보내어, ‘저희는 이 사람이 저희 임금이 되는

것을 바라지 않습니다.’ 하고 말하게 하였다. 

His fellow citizens, however, despised him and sent a delegation after him to announce, 'We do not want this

man to be our king.'

       Ma i suoi cittadini lo odiavano e gli mandarono dietro un'ambasceria a dire: Non vogliamo che costui

       venga a regnare su di noi. 

   Mais ses concitoyens le détestaient, et ils envoyèrent derrière lui une délégation chargée de dire : “Nous ne 

   voulons pas que cet homme règne sur nous.”
Cives autem eius oderant illum et miserunt legationem post illum dicentes: “Nolumus hunc regnare super nos!”.

[15] 그러나 그는 왕권을 받고 돌아와, 자기가 돈을 준 종들이 벌이를 얼마나 하였는지 알아볼 생각으로 그들을

불러오라고 분부하였다. 

But when he returned after obtaining the kingship, he had the servants called, to whom he had given the

money, to learn what they had gained by trading.

        Quando fu di ritorno, dopo aver ottenuto il titolo di re, fece chiamare i servi ai quali aveva consegnato il

        denaro, per vedere quanto ciascuno avesse guadagnato. 

    Quand il fut de retour après avoir reçu la royauté, il fit convoquer les serviteurs auxquels il avait remis

    l’argent, afin de savoir ce que leurs affaires avaient rapporté.
Et factum est ut rediret, accepto regno, et iussit ad se vocari servos illos, quibus dedit pecuniam, ut sciret

quantum negotiati essent.

[16] 첫째 종이 들어와서, ‘주인님, 주인님의 한 미나로 열 미나를 벌어들였습니다.’ 하고 말하였다. 

The first came forward and said, 'Sir, your gold coin has earned ten additional ones.'

        Si presentò il primo e disse: Signore, la tua mina ha fruttato altre dieci mine. 

    Le premier se présenta et dit : “Seigneur, la somme que tu m’avais remise a été multipliée par dix.”
Venit autem primus dicens: “Domine, mina tua decem minas acquisivit”.

[17] 그러자 주인이 그에게 일렀다. ‘잘하였다, 착한 종아! 네가 아주 작은 일에 성실하였으니 열 고을을 다스리는

권한을 가져라.’ 

He replied, 'Well done, good servant! You have been faithful in this very small matter; take charge of ten cities.'

        Gli disse: Bene, bravo servitore; poiché ti sei mostrato fedele nel poco, ricevi il potere sopra dieci città. 

    Le roi lui déclara : “Très bien, bon serviteur ! Puisque tu as été fidèle en si peu de chose, reçois l’autorité sur

    dix villes.”

Et ait illi: “Euge, bone serve; quia in modico fidelis fuisti, esto potestatem habens supra decem civitates”.

[18] 그다음에 둘째 종이 와서, ‘주인님, 주인님의 한 미나로 다섯 미나를 만들었습니다.’ 하고 말하였다.

Then the second came and reported, 'Your gold coin, sir, has earned five more.'

        Poi si presentò il secondo e disse: La tua mina, signore, ha fruttato altre cinque mine. 

    Le second vint dire : “La somme que tu m’avais remise, Seigneur, a été multipliée par cinq.”
Et alter venit dicens: “Mina tua, domine, fecit quinque minas”.

[19] 주인은 그에게도 일렀다. ‘너도 다섯 고을을 다스려라.’ 

And to this servant too he said, 'You, take charge of five cities.'

        Anche a questo disse: Anche tu sarai a capo di cinque città. 

    À celui-là encore, le roi dit : “Toi, de même, sois à la tête de cinq villes.”
Et huic ait: “Et tu esto supra quinque civitates”.

[20] 그런데 다른 종은 와서 이렇게 말하였다. ‘주인님, 주인님의 한 미나가 여기에 있습니다. 저는 이것을 수건에

싸서 보관해 두었습니다. 

Then the other servant came and said, 'Sir, here is your gold coin; I kept it stored away in a handkerchief,

        Venne poi anche l'altro e disse: Signore, ecco la tua mina, che ho tenuta riposta in un fazzoletto; 

    Le dernier vint dire : “Seigneur, voici la somme que tu m’avais remise ; je l’ai gardée enveloppée dans un

    linge.
Et alter venit dicens: “Domine, ecce mina tua, quam habui repositam in sudario;

[21] 주인님께서 냉혹하신 분이어서 가져다 놓지 않은 것을 가져가시고 뿌리지 않은 것을 거두어 가시기에, 저는

주인님이 두려웠습니다.’

for I was afraid of you, because you are a demanding person; you take up what you did not lay down and you

harvest what you did not plant.'

        avevo paura di te che sei un uomo severo e prendi quello che non hai messo in deposito, mieti quello

        che non hai seminato. 

    En effet, j’avais peur de toi, car tu es un homme exigeant, tu retires ce que tu n’as pas mis en dépôt, tu 

    moissonnes ce que tu n’as pas semé.”
timui enim te, quia homo austerus es: tollis, quod non posuisti, et metis, quod non seminasti”.

[22] 그러자 주인이 그에게 말하였다. ‘이 악한 종아, 나는 네 입에서 나온 말로 너를 심판한다. 내가 냉혹한

사람이어서 가져다 놓지 않은 것을 가져가고 뿌리지 않은 것을 거두어 가는 줄로 알고 있었다는 말이냐? 

He said to him, 'With your own words I shall condemn you, you wicked servant. You knew I was a demanding

person, taking up what I did not lay down and harvesting what I did not plant;

        Gli rispose: Dalle tue stesse parole ti giudico, servo malvagio! Sapevi che sono un uomo severo, che

        prendo quello che non ho messo in deposito e mieto quello che non ho seminato: 

    Le roi lui déclara : “Je vais te juger sur tes paroles, serviteur mauvais : tu savais que je suis un homme

    exigeant, que je retire ce que je n’ai pas mis en dépôt, que je moissonne ce que je n’ai pas semé ;
Dicit ei: “De ore tuo te iudico, serve nequam! Sciebas quod ego austerus homo sum, tollens quod non posui et

metens quod non seminavi?

[23] 그렇다면 어찌하여 내 돈을 은행에 넣지 않았더냐? 그리하였으면 내가 돌아왔을 때 내 돈에 이자를 붙여

되찾았을 것이다.’ 

why did you not put my money in a bank? Then on my return I would have collected it with interest.'

        perché allora non hai consegnato il mio denaro a una banca? Al mio ritorno l'avrei riscosso con gli

        interessi. 

    alors pourquoi n’as-tu pas mis mon argent à la banque ? À mon arrivée, je l’aurais repris avec les intérêts.”
Et quare non dedisti pecuniam meam ad mensam? Et ego veniens cum usuris utique exegissem illud”.

[24] 그러고 나서 곁에 있는 이들에게 일렀다. ‘저자에게서 그 한 미나를 빼앗아 열 미나를 가진 이에게 주어라.’ 

And to those standing by he said, 'Take the gold coin from him and give it to the servant who has ten.'

        Disse poi ai presenti: Toglietegli la mina e datela a colui che ne ha dieci.

    Et le roi dit à ceux qui étaient là : “Retirez-lui cette somme et donnez-la à celui qui a dix fois plus.”
Et adstantibus dixit: “Auferte ab illo minam et date illi, qui decem minas habet”.

[25] ─ 그러자 그들이 주인에게 말하였다. ‘주인님, 저이는 열 미나나 가지고 있습니다.’ ─ 

But they said to him, 'Sir, he has ten gold coins.'

        Gli risposero: Signore, ha già dieci mine! 

    On lui dit : “Seigneur, il a dix fois plus !
Et dixerunt ei: “Domine, habet decem minas!”.

[26] ‘내가 너희에게 말한다. 누구든지 가진 자는 더 받고, 가진 것이 없는 자는 가진 것마저 빼앗길 것이다. 

'I tell you, to everyone who has, more will be given, but from the one who has not, even what he has will be

taken away.

         Vi dico: A chiunque ha sarà dato; ma a chi non ha sarà tolto anche quello che ha. 

    – Je vous le déclare : on donnera à celui qui a ; mais celui qui n’a rien se verra enlever même ce qu’il a.
Dico vobis: “Omni habenti dabitur; ab eo autem, qui non habet, et, quod habet, auferetur.

[27] 그리고 내가 저희들의 임금이 되는 것을 바라지 않은 그 원수들을 이리 끌어다가, 내 앞에서 처형하여라.’” 

Now as for those enemies of mine who did not want me as their king, bring them here and slay them before

me.' 

        E quei miei nemici che non volevano che diventassi loro re, conduceteli qui e uccideteli davanti a me". 

    Quant à mes ennemis, ceux qui n’ont pas voulu que je règne sur eux, amenez-les ici et égorgez-les devant

    moi.” »
Verumtamen inimicos meos illos, qui noluerunt me regnare super se, adducite huc et interficite ante me! ”.

[28] 예수님께서는 이 말씀을 하시고 앞장서서 예루살렘으로 오르는 길을 걸어가셨다. 

After he had said this, he proceeded on his journey up to Jerusalem.

        Dette queste cose, Gesù proseguì avanti agli altri salendo verso Gerusalemme. 

    Après avoir ainsi parlé, Jésus partit en avant pour monter à Jérusalem.
Et his dictis, praecedebat ascendens Hierosolymam.

제1독서  요한묵시록 4:1-11

나 요한이 1 보니 하늘에 문이 하나 열려 있었습니다.

그리고 처음에 들었던 그 목소리,

곧 나팔 소리같이 울리며 나에게 말하던 그 목소리가, “이리 올라오너라.

이다음에 일어나야 할 일들을 너에게 보여 주겠다.” 하고 말하였습니다.

2 나는 곧바로 성령께 사로잡히게 되었습니다.

하늘에는 또 어좌 하나가 놓여 있고 그 어좌에는 어떤 분이 앉아 계셨습니다.

3 거기에 앉아 계신 분은 벽옥과 홍옥같이 보이셨고,

어좌 둘레에는 취옥같이 보이는 무지개가 있었습니다.

4 그 어좌 둘레에는 또 다른 어좌 스물네 개가 있는데,

거기에는 흰옷을 입고 머리에 금관을 쓴 원로 스물네 명이 앉아 있었습니다.

5 그 어좌에서는 번개와 요란한 소리와 천둥이 터져 나왔습니다.

그리고 어좌 앞에서는 일곱 횃불이 타고 있었습니다.

그것은 하느님의 일곱 영이십니다.

6 또 그 어좌 앞에는 수정처럼 보이는 유리 바다 같은 것이 있었습니다.

그리고 어좌 한가운데와 그 둘레에는

앞뒤로 눈이 가득 달린 네 생물이 있었습니다.

7 첫째 생물은 사자 같고 둘째 생물은 황소 같았으며,

셋째 생물은 얼굴이 사람 같고 넷째 생물은 날아가는 독수리 같았습니다.

8 그 네 생물은 저마다 날개를 여섯 개씩 가졌는데,

사방으로 또 안으로 눈이 가득 달려 있었습니다.

그리고 밤낮 쉬지 않고 외치고 있었습니다.

“거룩하시다, 거룩하시다, 거룩하시다, 전능하신 주 하느님

전에도 계셨고 지금도 계시며 또 앞으로 오실 분!”

9 어좌에 앉아 계시며 영원무궁토록 살아 계신 그분께

생물들이 영광과 영예와 감사를 드릴 때마다,

10 스물네 원로는 어좌에 앉아 계신 분 앞에 엎드려,

영원무궁토록 살아 계신 그분께 경배하였습니다.

그리고 자기들의 금관을 어좌 앞에 던지며 외쳤습니다.

11 “주님, 저희의 하느님, 주님은 영광과 영예와 권능을 받기에 합당한 분이십니다.

주님께서는 만물을 창조하셨고

주님의 뜻에 따라 만물이 생겨나고 창조되었습니다.”

I, John, had a vision of an open door to heaven,

and I heard the trumpetlike voice

that had spoken to me before, saying,

“Come up here and I will show you what must happen afterwards.”

At once I was caught up in spirit.

A throne was there in heaven, and on the throne sat one

whose appearance sparkled like jasper and carnelian.

Around the throne was a halo as brilliant as an emerald.

Surrounding the throne I saw twenty-four other thrones

on which twenty-four elders sat,

dressed in white garments and with gold crowns on their heads.

From the throne came flashes of lightning,

rumblings, and peals of thunder.

Seven flaming torches burned in front of the throne,

which are the seven spirits of God.

In front of the throne was something that resembled

a sea of glass like crystal.

In the center and around the throne,

there were four living creatures

covered with eyes in front and in back.

The first creature resembled a lion, the second was like a calf,

the third had a face like that of a man,

and the fourth looked like an eagle in flight.

The four living creatures, each of them with six wings,

were covered with eyes inside and out.

Day and night they do not stop exclaiming:

“Holy, holy, holy is the Lord God almighty,

who was, and who is, and who is to come.”

Whenever the living creatures give glory and honor and thanks

to the one who sits on the throne, who lives forever and ever,

the twenty-four elders fall down

before the one who sits on the throne

and worship him, who lives forever and ever.

They throw down their crowns before the throne, exclaiming:

“Worthy are you, Lord our God,

to receive glory and honor and power,

for you created all things;

because of your will they came to be and were created.”

Io, Giovanni, vidi: ecco, una porta era aperta nel cielo. La voce, che prima avevo udito parlarmi come una tromba, diceva: «Sali quassù, ti mostrerò le cose che devono accadere in seguito». Subito fui preso dallo Spirito. Ed ecco, c'era un trono nel cielo, e sul trono Uno stava seduto. Colui che stava seduto era simile nell'aspetto a diaspro e cornalina. Un arcobaleno simile nell'aspetto a smeraldo avvolgeva il trono. Attorno al trono c'erano ventiquattro seggi e sui seggi stavano seduti ventiquattro anziani avvolti in candide vesti con corone d'oro sul capo. Dal trono uscivano lampi, voci e tuoni; ardevano davanti al trono sette fiaccole accese, che sono i sette spiriti di Dio. Davanti al trono vi era come un mare trasparente simile a cristallo. In mezzo al trono e attorno al trono vi erano quattro esseri viventi, pieni d'occhi davanti e dietro. Il primo vivente era simile a un leone; il secondo vivente era simile a un vitello; il terzo vivente aveva l'aspetto come di uomo; il quarto vivente era simile a un'aquila che vola. I quattro esseri viventi hanno ciascuno sei ali, intorno e dentro sono costellati di occhi; giorno e notte non cessano di ripetere: «Santo, santo, santo il Signore Dio, l'Onnipotente, Colui che era, che è e che viene!». E ogni volta che questi esseri viventi rendono gloria, onore e grazie a Colui che è seduto sul trono e che vive nei secoli dei secoli, i ventiquattro anziani si prostrano davanti a Colui che siede sul trono e adorano Colui che vive nei secoli dei secoli e gettano le loro corone davanti al trono, dicendo: «Tu sei degno, o Signore e Dio nostro, di ricevere la gloria, l'onore e la potenza, perché tu hai creato tutte le cose, per la tua volontà esistevano e furono create».

Moi, Jean,

    après cela, j’ai vu :

et voici qu’il y avait une porte ouverte dans le ciel.

Et la voix que j’avais entendue,

pareille au son d’une trompette,

me parlait en disant :

« Monte jusqu’ici, et je te ferai voir

ce qui doit ensuite advenir. »

    Aussitôt je fus saisi en esprit.

Voici qu’un trône était là dans le ciel,

et sur le Trône siégeait quelqu’un.

    Celui qui siège

a l’aspect d’une pierre de jaspe ou de cornaline ;

il y a, tout autour du Trône, un halo de lumière,

avec des reflets d’émeraude.

    Tout autour de ce Trône, vingt-quatre trônes,

où siègent vingt-quatre Anciens

portant des vêtements blancs

et, sur leurs têtes, des couronnes d’or.

    Et du Trône sortent des éclairs,

des fracas, des coups de tonnerre,

et sept torches enflammées brûlent devant le Trône :

ce sont les sept esprits de Dieu.

    Devant le Trône, il y a comme une mer,

aussi transparente que du cristal.

Au milieu, autour du Trône,

quatre Vivants,

ayant des yeux innombrables en avant et en arrière.

    Le premier Vivant ressemble à un lion,

le deuxième Vivant ressemble à un jeune taureau,

le troisième Vivant a comme un visage d’homme,

le quatrième Vivant ressemble à un aigle en plein vol.

    Les quatre Vivants ont chacun six ailes,

avec des yeux innombrables tout autour et au-dedans.

Jour et nuit, ils ne cessent de dire :

« Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur Dieu,

le Souverain de l’univers,

Celui qui était, qui est et qui vient. »

    Lorsque les Vivants rendent gloire,

honneur et action de grâce

à celui qui siège sur le Trône,

lui qui vit pour les siècles des siècles,

    les vingt-quatre Anciens se jettent

devant celui qui siège sur le Trône,

ils se prosternent

face à celui qui vit pour les siècles des siècles ;

ils lancent leur couronne devant le Trône

en disant :

    « Tu es digne, Seigneur notre Dieu,

de recevoir la gloire, l’honneur et la puissance.

C’est toi qui créas l’univers ;

tu as voulu qu’il soit :

il fut créé. »

화답송  시편 150:1ㄴㄷ-2,3-4,5-6ㄱ (◎ 묵시 4:8ㄷ)

◎ 거룩하시다, 거룩하시다, 거룩하시다, 전능하신 주 하느님.

○ 거룩한 성소에서 하느님을 찬양하여라. 웅대한 창공에서 주님을 찬양하여라.

위대한 일 이루시니 주님을 찬양하여라. 그지없이 크시오니 주님을 찬양하여라. ◎

○ 뿔 나팔 불며 주님을 찬양하여라. 수금과 비파 타며 주님을 찬양하여라.

손북 치고 춤추며 주님을 찬양하여라. 거문고 뜯고 피리 불며 주님을 찬양하여라. ◎

○ 바라 소리 낭랑하게 주님을 찬양하여라. 바라 소리 우렁차게 주님을 찬양하여라.

숨 쉬는 것 모두 다 주님을 찬양하여라. ◎

R. Holy, holy, holy Lord, mighty God!

Praise the LORD in his sanctuary,

praise him in the firmament of his strength.

Praise him for his mighty deeds,

praise him for his sovereign majesty. R. 

Praise him with the blast of the trumpet,

praise him with lyre and harp,

Praise him with timbrel and dance,

praise him with strings and pipe. R. 

Praise him with sounding cymbals,

praise him with clanging cymbals.

Let everything that has breath

praise the LORD! Alleluia. R. 

R. Santo, santo, santo il Signore Dio, l'Onnipotente.

Lodate Dio nel suo santuario,

lodatelo nel suo maestoso firmamento.

Lodatelo per le sue imprese,

lodatelo per la sua immensa grandezza. R.

Lodatelo con il suono del corno,

lodatelo con l'arpa e la cetra.

Lodatelo con tamburelli e danze,

lodatelo sulle corde e con i flauti. R.

Lodatelo con cimbali sonori,

lodatelo con cimbali squillanti.

Ogni vivente

dia lode al Signore. R.

R. Saint, Saint, Saint, le Seigneur Dieu, le Souverain de l’univers !

Louez Dieu dans son temple saint,

louez-le au ciel de sa puissance ;

louez-le pour ses actions éclatantes,

louez-le selon sa grandeur ! R. 

Louez-le en sonnant du cor,

louez-le sur la harpe et la cithare ;

louez-le par les cordes et les flûtes,

louez-le par la danse et le tambour ! R. 

Louez-le par les cymbales sonores,

louez-le par les cymbales triomphantes !

Et que tout être vivant

chante louange au Seigneur ! R. 

복음  루카 19:11ㄴ-28

그때에 11 예수님께서는 비유 하나를 말씀하셨다.

예수님께서 예루살렘에 가까이 이르신 데다,

사람들이 하느님의 나라가 당장 나타나는 줄로 생각하고 있었기 때문이다.

12 그리하여 예수님께서 이르셨다.

“어떤 귀족이 왕권을 받아 오려고 먼 고장으로 떠나게 되었다.

13 그래서 그는 종 열 사람을 불러 열 미나를 나누어 주며,

‘내가 올 때까지 벌이를 하여라.’ 하고 그들에게 일렀다.

14 그런데 그 나라 백성은 그를 미워하고 있었으므로 사절을 뒤따라 보내어,

‘저희는 이 사람이 저희 임금이 되는 것을 바라지 않습니다.’

하고 말하게 하였다.

15 그러나 그는 왕권을 받고 돌아와,

자기가 돈을 준 종들이 벌이를 얼마나 하였는지 알아볼 생각으로

그들을 불러오라고 분부하였다.

16 첫째 종이 들어와서,

‘주인님, 주인님의 한 미나로 열 미나를 벌어들였습니다.’ 하고 말하였다.

17 그러자 주인이 그에게 일렀다.

‘잘하였다, 착한 종아! 네가 아주 작은 일에 성실하였으니

열 고을을 다스리는 권한을 가져라.’

18 그다음에 둘째 종이 와서,

‘주인님, 주인님의 한 미나로 다섯 미나를 만들었습니다.’ 하고 말하였다.

19 주인은 그에게도 일렀다. ‘너도 다섯 고을을 다스려라.’

20 그런데 다른 종은 와서 이렇게 말하였다.

‘주인님, 주인님의 한 미나가 여기에 있습니다.

저는 이것을 수건에 싸서 보관해 두었습니다.

21 주인님께서 냉혹하신 분이어서

가져다 놓지 않은 것을 가져가시고 뿌리지 않은 것을 거두어 가시기에,

저는 주인님이 두려웠습니다.’

22 그러자 주인이 그에게 말하였다.

‘이 악한 종아, 나는 네 입에서 나온 말로 너를 심판한다.

내가 냉혹한 사람이어서 가져다 놓지 않은 것을 가져가고

뿌리지 않은 것을 거두어 가는 줄로 알고 있었다는 말이냐?

23 그렇다면 어찌하여 내 돈을 은행에 넣지 않았더냐?

그리하였으면 내가 돌아왔을 때 내 돈에 이자를 붙여 되찾았을 것이다.’

24 그러고 나서 곁에 있는 이들에게 일렀다.

‘저자에게서 그 한 미나를 빼앗아 열 미나를 가진 이에게 주어라.’

25 ─ 그러자 그들이 주인에게 말하였다.

‘주인님, 저이는 열 미나나 가지고 있습니다.’─

26 ‘내가 너희에게 말한다. 누구든지 가진 자는 더 받고,

가진 것이 없는 자는 가진 것마저 빼앗길 것이다.

27 그리고 내가 저희들의 임금이 되는 것을 바라지 않은 그 원수들을

이리 끌어다가, 내 앞에서 처형하여라.’”

28 예수님께서는 이 말씀을 하시고 앞장서서 예루살렘으로 오르는 길을 걸어가셨다.

While people were listening to Jesus speak,

he proceeded to tell a parable because he was near Jerusalem

and they thought that the Kingdom of God

would appear there immediately.

So he said,

“A nobleman went off to a distant country

to obtain the kingship for himself and then to return.

He called ten of his servants and gave them ten gold coins

and told them, ‘Engage in trade with these until I return.’

His fellow citizens, however, despised him

and sent a delegation after him to announce,

‘We do not want this man to be our king.’

But when he returned after obtaining the kingship,

he had the servants called, to whom he had given the money,

to learn what they had gained by trading.

The first came forward and said,

‘Sir, your gold coin has earned ten additional ones.’

He replied, ‘Well done, good servant!

You have been faithful in this very small matter;

take charge of ten cities.’

Then the second came and reported,

‘Your gold coin, sir, has earned five more.’

And to this servant too he said,

‘You, take charge of five cities.’

Then the other servant came and said,

‘Sir, here is your gold coin;

I kept it stored away in a handkerchief,

for I was afraid of you, because you are a demanding man;

you take up what you did not lay down

and you harvest what you did not plant.’

He said to him,

‘With your own words I shall condemn you,

you wicked servant.

You knew I was a demanding man,

taking up what I did not lay down

and harvesting what I did not plant;

why did you not put my money in a bank?

Then on my return I would have collected it with interest.’

And to those standing by he said,

‘Take the gold coin from him

and give it to the servant who has ten.’

But they said to him,

‘Sir, he has ten gold coins.’

He replied, ‘I tell you,

to everyone who has, more will be given,

but from the one who has not,

even what he has will be taken away.

Now as for those enemies of mine who did not want me as their king,

bring them here and slay them before me.’”

After he had said this,

he proceeded on his journey up to Jerusalem.

In quel tempo, Gesù disse una parabola, perché era vicino a Gerusalemme ed essi pensavano che il regno di Dio dovesse manifestarsi da un momento all'altro. Disse dunque: «Un uomo di nobile famiglia partì per un paese lontano, per ricevere il titolo di re e poi ritornare. Chiamati dieci dei suoi servi, consegnò loro dieci monete d'oro, dicendo: "Fatele fruttare fino al mio ritorno". Ma i suoi cittadini lo odiavano e mandarono dietro di lui una delegazione a dire: "Non vogliamo che costui venga a regnare su di noi". Dopo aver ricevuto il titolo di re, egli ritornò e fece chiamare quei servi a cui aveva consegnato il denaro, per sapere quanto ciascuno avesse guadagnato. Si presentò il primo e disse: "Signore, la tua moneta d'oro ne ha fruttate dieci". Gli disse: "Bene, servo buono! Poiché ti sei mostrato fedele nel poco, ricevi il potere sopra dieci città".

Poi si presentò il secondo e disse: "Signore, la tua moneta d'oro ne ha fruttate cinque". Anche a questo disse: "Tu pure sarai a capo di cinque città".

Venne poi anche un altro e disse: "Signore, ecco la tua moneta d'oro, che ho tenuto nascosta in un fazzoletto; avevo paura di te, che sei un uomo severo: prendi quello che non hai messo in deposito e mieti quello che non hai seminato".

Gli rispose: "Dalle tue stesse parole ti giudico, servo malvagio! Sapevi che sono un uomo severo, che prendo quello che non ho messo in deposito e mieto quello che non ho seminato: perché allora non hai consegnato il mio denaro a una banca? Al mio ritorno l'avrei riscosso con gli interessi".

Disse poi ai presenti: "Toglietegli la moneta d'oro e datela a colui che ne ha dieci". Gli risposero: "Signore, ne ha già dieci!". "Io vi dico: A chi ha, sarà dato; invece a chi non ha, sarà tolto anche quello che ha. E quei miei nemici, che non volevano che io diventassi loro re, conduceteli qui e uccideteli davanti a me"».

Dette queste cose, Gesù camminava davanti a tutti salendo verso Gerusalemme.

En ce temps-là,

    comme on l’écoutait,

Jésus ajouta une parabole :

il était près de Jérusalem

et ses auditeurs pensaient que le royaume de Dieu

allait se manifester à l’instant même.

    Voici donc ce qu’il dit :

« Un homme de la noblesse

partit dans un pays lointain

pour se faire donner la royauté et revenir ensuite.

    Il appela dix de ses serviteurs,

et remit à chacun une somme de la valeur d’une mine ;

puis il leur dit :

“Pendant mon voyage, faites de bonnes affaires.”

    Mais ses concitoyens le détestaient,

et ils envoyèrent derrière lui une délégation

chargée de dire :

“Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous.”

    Quand il fut de retour après avoir reçu la royauté,

il fit convoquer les serviteurs auxquels il avait remis l’argent,

afin de savoir ce que leurs affaires avaient rapporté.

    Le premier se présenta et dit :

“Seigneur, la somme que tu m’avais remise

a été multipliée par dix.”

    Le roi lui déclara :

“Très bien, bon serviteur !

Puisque tu as été fidèle en si peu de chose,

reçois l’autorité sur dix villes.”

    Le second vint dire :

“La somme que tu m’avais remise, Seigneur,

a été multipliée par cinq.”

    À celui-là encore, le roi dit :

“Toi, de même, sois à la tête de cinq villes.”

    Le dernier vint dire :

“Seigneur, voici la somme que tu m’avais remise ;

je l’ai gardée enveloppée dans un linge.

    En effet, j’avais peur de toi,

car tu es un homme exigeant,

tu retires ce que tu n’as pas mis en dépôt,

tu moissonnes ce que tu n’as pas semé.”

    Le roi lui déclara :

“Je vais te juger sur tes paroles,

serviteur mauvais :

tu savais que je suis un homme exigeant,

que je retire ce que je n’ai pas mis en dépôt,

que je moissonne ce que je n’ai pas semé ;

    alors pourquoi n’as-tu pas mis mon argent à la banque ?

À mon arrivée, je l’aurais repris avec les intérêts.”

    Et le roi dit à ceux qui étaient là :

“Retirez-lui cette somme

et donnez-la à celui qui a dix fois plus.”

    On lui dit :

“Seigneur, il a dix fois plus !

    – Je vous le déclare :

on donnera

à celui qui a ;

mais celui qui n’a rien

se verra enlever même ce qu’il a.

    Quant à mes ennemis,

ceux qui n’ont pas voulu que je règne sur eux,

amenez-les ici

et égorgez-les devant moi.” »

    Après avoir ainsi parlé,

Jésus partit en avant

pour monter à Jérusalem.