오만자
귀를 막자. 귀를 막자. 저이의 입을 막지 못한다면 나의 귀를 막자. 시끄러운 소음들 속에 나만이 진리를 알고 있으니. 귀를 막자. 귀를 막은 체 내 속의 들끓는 진리에 집중하자. 진리의 불꽃을 보존하려 신경을 집중하자. 그것이 내가 할 수 있는 최소한의 예의. 귀를 막고 집중하자.
진리에게서 눈 먼 자들, 지혜롭지 못하여 길을 잃어 버린 자들에게는 내가 유일한 희망인 것이다. 나라도 이 군중 속에서 벗어난 체, 이 진리와 지혜의 소망 줄을 잡고 놓지 않아야 한다. 군중의 파도속에 휘말리지 않도록. 미개한 것일까 혹은 불쌍한 것일까. 미개하기에 불쌍한 것일까. 미개한 것은 저들이고 불쌍함이라는 연민을 느끼는 것은 나이다. 아, 저들은 스스로가 미개하고 미련하다는 사실조차 모른 체 무언가 깨우쳤다는 양 떠들어 대는 것이겠지. 내가 어찌 저들을 보고도 연민의 감정을 품지 않으리.
신들이 필멸자에게 준 것들 중 가장 뛰어난 재산은 현명함이니 저들은 오히려 신들에게 빚진 정도이다. 어찌 저리 복스럽게 받아 먹기만 한 재산을 도로 뱉을 뿐더러, 그 더욱 아래로 추락하니. 군중의 파도에 온 몸과 정신을 맡긴 채 짐승 같은 여론 몰이에 함께 하니. 그들은 모는 입장이 되기도 하고 동시에 몰아지는 입장이 되기도 한다. 저 꼭두각시 인형들. 다만 그 어떤 행동에도 자의식이 없다는 것은 마찬가지. 동물 우리 속에 들어 더럽고도 역겹도록 생활하는 저들, 그럼에도 내가 어디에 있는지 내가 무엇을 하는지도 모르는 저 멍청이들. 저 멍청이를 어찌 욕 만하겠는가. 솔직히 말하여 가까이 다가가고 싶은 마음은 하나도 없지만 그저 멀리서 저 안타까운 자들을 보며 슬피 울 수는 있으리라. 언젠가는 그 무지함을 깨닫기를, 그 역겨움을 깨닫기를.
아무튼 무지한 자들을 위하여 내가, 이 공든 성 위에 서있는 내가 진리와 현명 만으로 가득한 답을 내놓아야 한다. 나를 제외한 모든 이들은 돼지와 다름 없으니, 그들이 의견이라 부르는 그들의 때와 그들이 의지라 부르는 그들의 고집에 집중하여서는 안 된다. 벗어나야 한다. 독재자, 권력자, 뭐라도 되는 줄 아는 비참한 인간. 그들이 어떤 언어로 나를 부르던 나는 나의 길을 간다. 그것이야 말로 신들이 인도한 인간성의 적합한, 곧 신들이 인도하는 유일한 진리의 길이기 때문이다. 나는 신의 길을 간다. 다는 짐승들의 울음소리와 온갖 더러운 소음들을 뒤로 한 체. 신들이 나에게만 허락한 영웅이 될 수 있는 이 기회를 잡아, 저 역겨운 돼지들도 구원해 내리라.
어떤 돼지는 멱을 따야 하겠지, 어떤 돼지 우리에게는 압박을 가해야 하겠지, 어떤 돼지들도 어기지 못할 법을 규제 해야 하겠지. 그래야지 저들은 비로소 사람 되게 만들 수 있겠지. 이런 건 저 미련한 고백들의 말처럼 독재자나 권력자 따위의 것이 아니다. 나는 영웅이었고 앞으로도 영웅적이게 행동해야 마땅한 것이다. 저들이 길을 잡지 못했을 때에 내가 길을 알려 주었고, 저들이 답을 내지 못할 때에 나는 나만의 확답을 내놓았다. 몇몇은 인정하지 못할지도 모르겠고 혹 너무 멍청한 돼지여서 이해조차 못했을 지라도 나는 그들의 길잡이요, 해결사이다. 아니, 이렇게 대단스러운 것은 아니어도 최소한 나는 돼지는 아닐 따름이다. 돼지들 속의 인간. 이 키워드 만으로 나는 영웅으로 불리기에 충분하다. 오히려 차고 넘칠 정도여서 오히려 내가 배척 받는 것일지도 모른다. 저 돼지는 멱을 따야만 한다고, 이 우리는 철거 해야만 한다고, 너네는 전부 돼지여서 애써 내놓는 답들은 온통 길가에 뿌려지는 비료만도 못한 것이라고. 이런 옳은 말들을 그저 잔소리, 혹은 독재자의 위협으로만 느끼는 이 이상 현상은 유인원들 속 전기를 외치는 신인류 같은 것이다. 오, 저 미개한 것들 사이에 사는 인간의 이 위험하고도 위대한 여정을 글로 남겨야만 한다. 이 혼돈의 시기에 나의 글 귀가 돼지들을 인간으로 바꿔 놓을 교과서가 되어야 한다. 모두가 나에게 반기를 들 때에도 나는 한 명의 인간으로써 수천 마리의 짐승들을 인도해야만 한다. 내가 죽었고 나의 그 썩은 시체가 땅의 양분을 주어 오, 그 아름답고도 진귀한 이 역병의 마침표를 찍을 약초가 날지라도, 나는 모든 것을 잃고 그 기억과 시간을 전부 무에 돌려 놓고 어떤 즐거움을 느끼지 못할 때에 비로소 돼지들이 나의 푸념을 이해한다고 그 현명한 답을 이해한다고 할지라도 나는 기꺼이 현재의 망하는 길을 걷는 이 순간을 즐길 것이다.
그러니 저 돼지들의 말을 듣지 마라. 나의 길을 걸어가라. 저 군중심리라 불리는 돼지 몰이에 동참하지 말아라. 모는 자가 되지 말고 몰리는 자는 더욱 더 되지 말아라. 그저 멀리 떨어져 이 신이 허락한 존귀한 자본-현명함으로 모든 사태를 비판하고 신선하고도 맑은 답을 내려라. 혼돈의 시기에서 불가지한 존재로 거듭나 익명성 뒤에 숨어 기만적이고도 이기적이고도 역겨운 똥들을 쏟아내는 저 돼지들을 진리의 길로 인도하라. 이것이 영웅. 이것이야 말로 영웅. 돼지의 울음소리를 다물게 하지 못한다면 영웅이여 그대의 귀를 막아라. 그 고귀한 생각을 그리 행함으로 보존하고 때가 되었을 때에 들어내라.
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“아버지, 저 더러운 돌 위에서 우리를 내려다 보는 이는 누구입니까? 마치 자신이 뭐라도 되는 듯이 고개를 꼿꼿이 들고서는 우리를 내려다 보는 이는 누구입니까?”
“독재자, 권력자. 그를 지칭하는 말은 많을 지 몰라도 저 망자를 표현하는 데 가장 어울리는 단어는 ‘오만자’인 것이다. 오만하고도 교만하고도 미천한 그런 사람인 것이다. 스스로를 영웅이라 부르는 나그네이고, 스스로를 농장의 주인이라 부르는 돼지인 것이다. 나의 아들이여, 부족한 입으로 온전한 충고를 하나 할 테니 잘 들어 보거라. 스스로를 영웅이라 부를 수 있다. 혹 스스로를 주인이라 부를 수 있다. 다만 타인을 싸잡아 저들이라 부를 수는 없다. 혹 저들이라 부르는 개인들을 묶어 돼지들이라 부를 수 없다. 만약 그리 입을 나불거리는 사람이 있다면 그는 오만이라는 먹물을 얼굴에 뒤집어 써 앞이 안보이는 자이며, 교만이라는 날카로운 유리 조각을 자신의 마음에 쑤셔 넣어 그 흘러 나오는 피로 그 마음을 뒤 덮어 개인의 행동과 생각을 되 짚어 볼 수 없는 그런 불쌍하면서도 역겨운 상태에 빠진 것이다. 그리고 바로 저 망자가 바로 그 상태인 것이다. 그러니 우리는 저 망자에게 끝없는 분노를 느끼면서도 오, 정말 그와 대등한 연민의 감정을 품을 수 밖에 없는 것이다. 그러니 나의 아들이여, 저 망자, 지금은 두 다리로 서있을 지라도 결국에는-자신의 모습을 목격하고 말 그 미래에는 자신을 지탱하는 모든 근육과 함께 무너져 내릴 저 망자를 주목하여 기록하거라. 그리고는 분노하고 연민하며 절대 그와 같게 되지 말거라.”
“아버지여, 나는 아직 어려 이해할 수 없나 봅니다. 그가 도대체 어찌 망자라는 그 망언으로 불려야 합니까? 그의 행동이 어째서 ‘오만’이라는 모욕으로 대체 되어야 합니까? 내가 그의 어떤 부분에 주목하여 분노하고 혹 연민해야 하겠습니까?”
“나의 아들이여, 너는 이미 충분히 현명하니 나의 말을 집중하여 보라. 먼저 저 돌 위에 선자는 자신이 서있는 자리가 성이라고 생각한다. 자신이 어디에서, 어느 위치에서 있는지 조차 인지하지 못한 체. 마치 자신이 높은 위치에 있는 사람처럼, 전쟁이 시작하기도 전에 승리한 것과 같이 생각하는 얼토당토않게 행동하는 것이다. 저 맹인이 자신을 볼 때에 이미 본인은 승리자이며, 열정적이고, 누구에게든 간섭해도 되는 위치에 있는 높고 지당하신 사람이다. ‘내가 있는 곳은 성이며, 나의 생각은 지혜이고, 나의 위치는 불가지한 현자이다.’ 이리 생각하는 것이 그 추함을 들어내는 것인데. 저 미천한 자는 더 나아가 ‘그러니 저들이 있는 곳은 돼지 우리이며, 저들의 생각은 짐승과 같고, 저들의 위치는 미련하고 무지한 돼지와 같다.’ 그리 생각하며 자신과 그 이외의 모든 이를 나누며, 자신을 더 드높고 놀라운 영역 곧 성역으로 이끄는 것과 동시에 이외의 모든 이들을 추락시켜 진흙탕과 똥물에 빠질 수 밖에 없는 영역 곧 말하기도 조심스러운 하데스의 머리로 이끈다.
그렇게 미천하고도 몰상식하게 생각하는 것이 오만 방자하다 일컬을 수 있는 이유는 넘쳐난다. 저 망자는 본인은 영웅, 나와 너를 비롯한 수많은 개인들을 돼지들로 분류해 버린다. 언제는 그 우두머리가 되어 몰고 혹은 졸개로 떨어져 나가 이 동물들의 몰이 속에 휩쓸려 가는 개, 돼지로 보는 것이다. 거기서 자신은 그들을 구원할 영웅이자, 미련한 동물들에게 본 때를 보여줄 농장 주인으로 여기는 것이다. 오, 나의 아들이여, 너가 그에게 분노하지 않을 수 있겠는가? 일단 나는 그리 하지 못한다. 자신은 높이고, 이외의 것은 낮춘다. 전부 망상에 불과하다는 것이 뻔함에도 그 사실조차 인지하지 못한 체. 아무리 꾸짖어 봐라 그가 듣는가. 이미 그의 생각 안에서 자신은 영웅이고 우리는 구원받아 마땅할 짐승이다.
하지만 나의 아들이여, 또한 너가 연민하지 않을 수 있겠는가? 저 역겹도록 불쌍한 영혼에게 눈물을 주지 않고서 버틸 수 있겠는가? 자신을 영웅이라 착각하는 일개 시민을, 자신을 농장의 주인이라 착각하는 더러운 돼지를 같은 시민으로써 혹 돼지로써 불쌍히 여기지 않고서 배기겠는가? 그는 그저 돌 위에 서있을 뿐이다. 그도 그저 한 마디의 돼지로써 몰이의 일부일 뿐이다. 이 사실을 주목해라. 저 자가 현명으로 내놓은 답이라고 외치는 그 저급한 상식을 봐라. 영웅인가? 주인인가? 아니 그저 인간이다. 오만하게 인간을 돼지라고 말하는 저 인간을 보아라. 인간은 인간일 뿐 영웅도, 돼지도 못된다. 한 사람이 자신 있게 자신을 올려 이외의 것을 돼지로 만든다면 이는 자신을 낮추는 일로 귀결 된다. 인류를 돼지들로 그 속의 자신도 돼지로. 그 뿐이다.
그렇지만 아들이여, 그에게 소리치지 말라. 이미 그는 자신 만의 영웅이니. 돼지에 불과한 우리의 울음소리는 오만자에게는 소음에 불과한 것이다. 오만에 눈과 귀가 멀고 교만에 마음과 생각이 멀어 자신조차 대면하지 못하는 저 오만한 구렁텅이에서 오로지 자신만의 의가, 존재하지도 않은 그 환상의 의가 메아리로 가득한 무에 있는 저 망자에게는. 아무것도 들리지 않는 것이다. 듣고 싶지 않는 것이다. 영웅이 칭하는 돼지에 불과한 자신을 보고 싶지 않는 것이다. 나의 현명한 아들이여, 이 사실을 기억하고 저 오만을 경계해라.”
“나의 선생 되시는 아버지여, 저 오만자는 마치 크레온을 연상케 하는 군요. 알겠습니다. 내가 저 오만자의 오만을 경계하며 저 망자처럼은 되지 않겠습니다. 결단코 크레온의 길을 걷지는 않겠습니다.”
“아직은 어린 나의 아들이여, 그렇지 않다. 이미 너는 오만의 길로 들어 섰구나. 저 오만자는 오만자이기 전에 인간이며, 크레온은 비극의 주인공이기 전에 인간인 것. 내가 욕하는 자도 결국은 인간이며, 모든 악을 뒤집어 쓴 망자도 인간인 것. 그리고 바로 내가 인간인 것을 잊지 말기를 바란다. 아들이여, 크레온의 이야기를 다시 읽어 보거라. 크레온 또한 오이디푸스 같은 인간이 되기 싫어 그 신의 끝에 살려 노력하지 않았는가? 하지만 ‘~같은 인간’ 따위의 별칭이 어디 있겠는가? 인간은 인간. 오이디푸스도 인간, 크레온도 인간, 저 오만자도 인간, 그가 칭하는 영웅도 돼지도 인간, 나도 너도 인간. 그 뿐이다. 마치 인간의 결을 정하고, 나누고, 정리하여 어디에 속하게 되려 하는 무의미한 생각과 행동을 하는 것이 바로 오만인 것이다.
귀한 아들이여, 잊지 말라. 인간은 인간. 미련하고, 미천하고, 역겹고, 한탄스럽고, 현명하기를 포기하고, 추락하며, 몰상식하고, 돼지 같으며, 동시에 영웅이라 주장하는. 귀를 열어라, 귀를 열어라. 저들의 입이 작게 움직인다면 너의 귀를 열어라. 다른 이들의 주장 속에 너 자신을 알 수 있는 진리가 있으리. 너의 속에는 오만만이 가득하니 외부로써 오는 너의 돼지 같은 면모를 들어내는 것에 신경을 집중하라. 그것이야 말로 너가 할 수 있는 최대의 예의. 귀를 열고 집중하자.”
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