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2019. 8. 23. 큐티
사사기 11:12 ~ 28
사사 입다(2) - 암몬 왕과 논쟁하는 입다
관찰 :
1) 입다가 암몬의 왕에게 사신을 보내 이스라엘을 침공한 명분을 묻다
- 12절. “입다가 암몬 자손의 왕에게 사자들을 보내 이르되 네가 나와 무슨 상관이 있기에 내 땅을 치러 내게 왔느냐 하니” => 입다는 암몬이 이스라엘을 침공한 것에 대해서 명분이 없다는 것을 파악했다. 그렇기 때문에 덮어놓고 싸움을 하기 보다는 먼저 외교적 대화를 통해서 그들과 이야기를 시도했다. 암몬이 이스라엘을 침공하는 것은 역사 속에서도 없던 일이고, 이스라엘이 이제껏 암몬을 괴롭힌 일도 없었기 때문에 이 부분에 대해서 분명히 하게 되면 설복이 될 수도 있을 것이라는 기대를 가지고 접근했다. 이것이 지도자의 바른 태도이다. 전쟁을 할 수 있는 한 하지 않을 수 있는 것이 옳다.
- 13절. “암몬 자손의 왕이 입다의 사자들에게 대답하되 이스라엘이 애굽에서 올라올 때에 아르논에서부터 얍복과 요단까지 내 땅을 점령했기 때문이니 이제 그것을 평화롭게 돌려 달라 하니라” => 암몬의 왕은 이스라엘이 출애굽 시에 암몬의 땅을 차지했기 때문에 이스라엘을 쳐들어 온 것이고, 그것을 좋은 말 할 때 내놓으라고 주장하고 있다. 그런데 이미 300년이 지난 일이고, 이스라엘이 암몬의 땅을 점령한 일은 없었다. 그렇기에 이러한 암몬 왕의 주장은 억지가 아닐 수 없었다.
2) 거짓된 주장을 하는 암몬 왕에게 이스라엘의 역사를 통해서 변증하는 입다
- 14절. “입다가 암몬 자손의 왕에게 다시 사자들을 보내” => 입다는 흥분하지 않고 계속해서 대화를 하기 위해서 노력하고 있다.
- 15절. “그에게 이르되 입다가 이같이 말하노라 이스라엘이 모압 땅과 암몬 자손의 땅을 점령하지 아니하였느니라” => 이스라엘이 모압 땅과 암몬 자손의 땅을 점령한 일이 없다는 것을 주장한다. 그렇게 보아야 하는 이유에 대해서 계속해서 변증한다.
- 16절. “이스라엘이 애굽에서 올라올 때에 광야로 행하여 홍해에 이르고 가데스에 이르러서는” => 출애굽 시에 이스라엘이 홍해를 가르고 광야로 진행하기 위해서 가데스에 이르기까지의 여정을 간단히 정리하고 있다. 입다는 조상들의 가르침을 받았고, 하나님의 인도하심에 대한 분명한 이해와 신앙이 있었다는 것을 발견하게 된다. 기생의 아들이었지만 하나님을 온전히 믿고 하나님의 말씀에 대한 믿음이 있었다.
- 17절. “이스라엘이 사자들을 에돔 왕에게 보내어 이르기를 청하건대 나를 네 땅 가운데로 지나게 하라 하였으나 에돔 왕이 이를 듣지 아니하였고 또 그와 같이 사람을 모압 왕에게도 보냈으나 그도 허락하지 아니하므로 이스라엘이 가데스에 머물렀더니” => 입다는 당시의 자초지종을 자세히 설명하고 있다. 당시 이스라엘이 지나고자 한 땅은 암몬 자손의 땅이 아니라 에돔과 모압의 땅이었음을 밝히고 있다. 그리고 그 땅을 지나는 것을 허락하지 않았기 때문에 가데스에 머물렀다는 것을 말한다.
- 18절. “그 후에 광야를 지나 에돔 땅과 모압 땅을 돌아서 모압 땅의 해 뜨는 쪽으로 들어가 아르논 저쪽에 진 쳤고 아르논은 모압의 경계이므로 모압 지역 안에는 들어가지 아니하였으며” => 그 후에 이스라엘이 에돔 땅과 모압 땅 안으로 들어가지 않기 위해서 먼 길로 돌아갔다는 것을 밝히고 있다. 그래서 이스라엘이 아르논 지역으로 가게 되었음을 말하고 있다.
- 19절. “이스라엘이 헤스본 왕 곧 아모리 족속의 왕 시혼에게 사자들을 보내어 그에게 이르되 청하건대 우리를 당신의 땅으로 지나 우리의 곳에 이르게 하라 하였으나” => 그 뒤 이스라엘은 아모리 족속의 땅을 지나서 광야로 갈 때도 모압과 에돔 사람의 땅을 지날 때와 마찬가지로 허락을 구했다.
- 20절. “시혼이 이스라엘을 믿지 아니하여 그의 지역으로 지나지 못하게 할 뿐 아니라 그의 모든 백성을 모아 야하스에 진 치고 이스라엘을 치므로” => 아모리 왕 시혼은 이미 이스라엘이 모압과 에돔 땅을 지날 때, 그들의 땅을 점령하지 않고 돌아서 갔었다. 그럼에도 불구하고 아모리 왕은 백성을 모아서 이스라엘을 공격했다.
- 21절. “이스라엘의 하나님 여호와께서 시혼과 그의 모든 백성을 이스라엘의 손에 넘겨 주시매 이스라엘이 그들을 쳐서 그 땅 주민 아모리 족속의 온 땅을 점령하되” => 아모리 왕 시혼의 공격은 사실상 매우 심각한 공격이었다. 이스라엘은 전쟁 준비가 되지 않은 상황이었고, 무기나 군사들의 전술 등이 전혀 없던 상황이었다. 그런 이들을 뒤에서 급습한 것은 매우 심각한 공격이었고, 이스라엘이 이길 수 없는 싸움이었다. 그러나 이스라엘의 하나님 여호와께서 함께 하셨기 때문에 그 싸움에서 승리했고, 아모리 족속의 온 땅을 점령하게 되었다는 것을 입다는 암몬 족속의 왕에게 강변하고 있다.
- 22절. “아르논에서부터 얍복까지와 광야에서부터 요단까지 아모리 족속의 온 지역을 점령하였느니라” => 이스라엘이 아모리 족속의 온 땅을 점령하게 된 배경을 이렇게 요약 정리해서 암몬의 왕에게 변증했다.
3) 암몬 족속이 이스라엘을 침공하는 것의 명분 없음에 대해 듣지 아니하는 암몬의 왕
- 23절. “이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 아모리 족속을 자기 백성 이스라엘 앞에서 쫓아내셨거늘 네가 그 땅을 얻고자 하는 것이 옳으냐” => 이스라엘이 아모리 족속의 땅을 얻게 된 것이 그와 같은 배경을 가지게 된다는 것을 이야기 했다. 그렇기 때문에 이스라엘이 아모리 족속의 땅을 차지하게 된 것에 대해서 암몬 족속이 그 땅을 내놓으라고 말하는 것은 잘못되었다는 것을 입다는 주장하고 있다.
- 24절. “네 신 그모스가 네게 주어 차지하게 한 것을 네가 차지하지 아니하겠느냐 우리 하나님 여호와께서 우리 앞에서 어떤 사람이든지 쫓아내시면 그것을 우리가 차지하리라” => 비유로 암몬 족속이 믿는 주신 그모스가 암몬에게 차지하라는 땅을 차지하지 않겠느냐고 되묻는다. 그리고 이스라엘의 하나님 여호와께서 아모리 족속의 땅을 차지하게 하셨기에 그 땅을 차지한 것임을 밝히고 있다. 이것은 입다가 암몬 족속의 왕에게 매우 논리정연하게 그 땅을 암몬 족속이 탐내는 것이 과욕이라는 것을 설득하는 내용이다.
- 25절 ~ 26절. “이제 네가 모압 왕 십볼의 아들 발락보다 더 나은 것이 있느냐 그가 이스라엘과 더불어 다툰 일이 있었느냐 싸운 일이 있었느냐 이스라엘이 헤스본과 그 마을들과 아로엘과 그 마을들과 아르논 강 가에 있는 모든 성읍에 거주한 지 삼백 년이거늘 그 동안에 너희가 어찌하여 도로 찾지 아니하였느냐” => 300년이 지나도록 아무런 조치를 취하지 않고 있다가 이제야 암몬 족속이 원래 아모리 족속의 땅을 돌려달라고 주장하는 것은 무리한 요구라는 것을 다시 강조하고 있다.
- 27절. “내가 네게 죄를 짓지 아니하였거늘 네가 나를 쳐서 내게 악을 행하고자 하는도다 원하건대 심판하시는 여호와께서 오늘 이스라엘 자손과 암몬 자손 사이에 판결하시옵소서 하였으나” => 입다가 암몬 족속의 왕에게 잘못한 것이 없음에도 불구하고 이스라엘을 치고자 하는 것은 악을 행하는 것이라 주장한다. 입다는 이스라엘 자손과 암몬 자손 사이에 합당한 판결을 해 주시라 주장했다.
- 28절. “암몬 자손의 왕이 입다가 사람을 보내어 말한 것을 듣지 아니하였더라” => 이렇듯 논리 정연한 변증을 통해서 가능한 전쟁을 하지 않고 암몬 족속과의 싸움을 외교적으로 해결하고자 했지만 암몬 자손의 왕은 입다의 말을 듣지 않았다. 그렇기에 이제 하나님의 인도하심으로 전투가 시작된다. 이것은 아모리 족속의 땅을 이스라엘이 차지하게 되었던 상황과 동일하게 돌아가는 양상이다.
가르침 :
1) 입다는 물리적 전투보다는 외교적으로 암몬 족속과의 문제를 해결하고자 했다. 전력상으로는 암몬 자손의 힘이 더 강했다. 그러나 명분에 있어서는 이스라엘이 더 맞았다. 암몬 족속이 힘의 논리로 이스라엘을 괴롭혔고, 이제는 그 땅까지 차지하겠다하고 있는 상황이라는 것을 암몬 족속의 왕이 깨닫도록 하고, 불필요한 이 전쟁을 피하고자 한 것이다. 지도자는 불필요한 싸움을 피하는 것이 지혜로운 선택이라는 것을 언제나 알아야 한다.
2) 입다는 암몬 족속의 왕에게 가능한 바른 태도로 대하고 있다. 그리고 역사적 사실을 근거로 논리적 변증을 하고 있다. 그러나 암몬 족속의 왕은 그런 것은 필요없었다. 자신들의 힘이 강하기에 힘의 논리에 의해서 이스라엘 땅을 차지하겠다고 탐욕스러운 전쟁을 일으키고자 하고 있었다.
3) 입다는 역사를 회고하는 것을 통해서 하나님께서 그 땅을 이스라엘에게 주셨음을 확인했다. 그리고 암몬 족속이 이스라엘 보다 더 힘이 강력할지라도 그 땅을 하나님이 주셨기 때문에 이 전쟁에서 이스라엘이 승리할 것이라는 것에 대한 분명한 확신을 갖고 있다. 그렇기에 암몬 족속의 왕과의 대화, 비록 사신을 통한 대화일지라도 당당하고 비굴하지 않다. 승리가 누구에게 있는가를 입다는 바른 입장이고, 암몬은 착각하고 있다.
적용 :
1) 지도자는 불필요한 싸움은 피할 수 있는 한 피해야 한다. 싸움이 시작되면 적군이건 아군이건 사상자가 발생하기 때문이다. 그렇기에 자신을 따르는 자들을 배려해서 승리의 명분을 위해서 불필요한 희생을 강요하지 않아야 한다. 지도자가 되는 자에게는 그런 태도가 언제나 중요하다.
2) 입다는 객관적인 상황에서는 암몬 족속의 전력이 강했지만, 영적 관점에서 암몬 족속과의 싸움의 승리의 향방이 이스라엘에게 정해져 있다는 것을 확신했다. 그 이유는 입다가 하나님 편에 서 있기 때문이다. 여호와 닛시의 하나님을 알고 있고, 하나님 편에 있기 때문에 그러한 확신을 가질 수 있었다. 언제나 중요한 것은 하나님 편에 서 있는가 하는 것이다. 문제는 내 욕심에 의해서 움직이고 있으면서도 그것이 하나님 편에 있는 것이라 착각하는 것이다. 그렇게 되지 않기 위해서는 역사적 관점이 중요하다. 입다가 하나님께서 이스라엘에게 일하신 과정을 살피는 것을 통해서 자신의 명분을 분명하게 했던 것을 통해서 중요한 것을 배우게 된다. 나의 인생에서 일하신 하나님의 손길을 기억하자. 그리고 지금의 나의 상황에서 하나님께서 원하시는 길이 무엇인지를 판단하자. 그렇게 하는 것을 통해서 내가 여호와 닛시의 아래에 있을 수 있도록 나의 위치를 조정하도록 하자.
첫댓글 감사합니다^^