노래하는 기사 트루바두르..

<STYLE>P{margin-top:2px;margin-bottom:2px;}</STYLE> * 노래하는 기사, 트루바두르 : 11~13세기 프랑스 남부, 스페인 동부, 이탈리아 북부지방에는 성에서 성으로 떠돌아 다니면서 자기가 지은 시를 읊는 방랑시인들이 있었다. 낭만이 넘치는 이들 방랑시인이 프랑스어로 "트루바두르(Trubabour)" 흔히 말하는 "음유시인" 이다. 음유시인들은 기사들의 연애담, 십자군의 무용담 등을 그럴 듯하게 시로 읊거나 자작의 시에 노래를 즉흥적으로 불러 성주나 귀족, 기사들에게 들려주고 약간의 사례를 받았다. 여러 곳의 왕궁과 귀족의 저택을 방문하여 간단한 악기의 반주로 그것을 노래했다. 또 다른 행선지를 찾아 떠나는 철새와도 같은 삶을 살았다. 그러나 어엿한 기사 계급에 속했으므로 긍지만은 잃지 않았다. 시의 내용은 사랑노래와 발라드 풍의 이야기, 자연의 찬미, 종교적 또는 도덕적인 것이었다. 12세기 중엽부터 13세기에 걸쳐 주로 프랑스 북부에서 활약한 음유시인들은 "트루베르(Trouver)"라고 불렸다. 그들은 트루바두르의 흉내를 내기는 했으나 훨씬 대중적인 무곡풍의 노래를 만들어 불러 오락에 굶주린 농민과 서민들에게 기쁨을 주었다. 400여 명의 이름이 지금까지 남아 있는 것만 봐도 그 수가 얼마나 많았는지 짐작할 수 있다. 단 그 내용은 일정하며, 결코 보답을 받을 수 없는 귀녀에의 사랑의 탄원과 봉사의 맹세이다. 또 그 소원이 이루어진다 해도, 이마에 키스를 받는 정도가 고작이었다. 그러나 시인은 그 '콩솔라멘테'라는 키스의 영예를 간직하기 위해 더한층 정성을 바친다. 그리스도교의 마리아 숭배를 세속적인 사랑에 대체한 것이며, 또한 봉건제의 주종(主從) 관계를 연애 관계로 꾸며낸 것이라 생각할 수 있다. 또 보는 견지에 따라서는 여성 이외의 전쟁과 종교가 그들의 영감의 원천이기도 했다. 푸아티에 백작 기욤 9세가 그 원조이지만, 브라유의 성주(城主) 조프레 뤼델, 베르나르 드 방타두르 등이 잘 알려진 음유시인이다. 이 새로운 시의 경향은 북으로 옮아가서 북프랑스에도 퍼지게 되어, 이른바 '트루베르(trouvre)'라고 일컬어지며 음유시인들을 낳게 했으며, 그것들은 더욱 북으로 퍼져, 독일에도 파급되어 많은 미네(Minne:사랑)의 시인을 배출하는 기연(機緣)이 되었다. 독일의 음유시인은 미네젱거(Minnesnger)라고 했다. 또한 남방의 이탈리아에서는 '트로바토레(trovatore)'의 활약이 매우 컸으며, 기타 영국·에스파냐 등의 근대 서정시의 발생에 끼친 영향도 적지 않다. * 봉건영주에 예속된 전문 음악인, 민스트럴 : 트루바두르나 트루베르는 모두 기사 계급 출신이었던 반면 하층계급 출신의 전문 음악인들도 있었다. 바로 민스트럴(Minstrel)이었다. 민스트럴은 "봉사하는 사람'이라는 뜻을 가진 라틴어 "미니스트렐루스(Ministrellus)"에서 온 말이었다. 그들은 노래도 잘 부르고 악기 몇가지쯤은 거뜬히 다룰 정도로 실력이 있어야만 했다. 13세기 들어와서 민스트럴 중에서 실력이 월등한 자는 트루베르의 지위로 격상되기도 했다. 음악실력은 남달랐지만 그들이 걸어온 길은 순탄치 못했다. 그들의 조상은 고대 로마의 희극배우들이었다. 후대로 내려오면서 점차 지위가 격하되어 민족대이동 시대에는 로마의 법률로 비인 취급을 받았다. 중세 시대가 되자 그들은 곡예를 보여주며 광대노릇도 하고 악기도 연주하고 노래도, 연극도 하는 등 귀족과 민중들을 즐겁게 해 주기 위해 안간힘을 썼다. 그러나 교회에서는 그들의 활동이 사람들을 종교적으로 교화하는 데 몹시 해가 된다고 하여 성찬에 조차 참여시키지 않았다. 오갈데 없이 된 그들은 결국 봉건 제후와 귀족들의 보호아래 들어갈 수 밖에 없었다.민스트럴은 통해 대중들이 자신들의 삶과 가까운 음악을 많이 접하게 됨에 따라 똑같은 내용에 엇비슷한 곡조로 몇세기 동안이나 불려온 성가는 차츰 인기를 잃어갔다.   *세속 음악(Secular music) 종교 음악 이외의 것을 넓은 의미에서 세속 음악이라 할 수 있다.이것은 기사들 사이에서 생겨나, 서민에게 퍼졌는데 프랑스와 독일 등지에서 특히 성행하였다.다시 말하면 11세기 말에서 13세기 말에 걸쳐 유럽에는 십자군 사건이 있었다.유럽 여러 나라의 그리스도 교도가 그리스도의 성지를 회복하기 위해 예루살렘을 공격한 오랜 기간의 전쟁이었는데 결과적으로는 용두사미로 끝나고 말았지만 문화면에 끼친 영향은 대단한 것이었다.그 이래 극단적인 종교열은 침체하여 법왕의 권력은 쇠약해졌다. 아라비아 등 동방의 문명을 유입하여 르네상스의 근본적인 계기가 되었다.기사도가 번영하여 생할이 화려하게 되었으며 나아가서는 예술상의 낭만적인 바람이 불어오게 되었다. 이같은 시기에 나타난 것이 "트루바두르(Troubadour)", 이탈리아 말로 트라바토레 (Travatore)라는 음악인들이 있었다.다시 말하면 12세기 경부터 스페인과 남 프랑스 지방에 신분이 높은 귀족으로서 음악을 사랑하는 이들이 많았다.그들은 자작의 시에 노래를 즉흥적으로 불렀다.여러 곳의 왕궁과 귀족의 저택을 방문하여 간단한 악기의 반주로 그것을 노래했다.그것을 "트루바두르"라고 했다. 같은 시기에 프랑스에서 생긴 "트루베르"도 대체로 같은 것이다.시의 내용은 사랑 노래와 발라드풍의 이야기, 자연의 찬미, 종교적 또는 도덕적인 것이었다.그들은 예인(藝人)도 고용하여 다녔는데 자작의 시를 그들에게 노래 시켰다.이들을 프랑스에서 는 8세기 경부터 종글뢰르(Jongleur), 영국에서는 민스트렐(Minstrel)이라고 했다. 13, 4세기 경에는 독일 남부에서 오스트리아에 걸쳐서 "미네젱거(Minnesanger)"라는 음유 시인 (吟遊詩人)이 있었다.미네는 사랑의 뜻이므로 사랑의 가인(歌人)을 말하는데 서정 시인이라 하겠다.14세기, 독일에서는 명가수라는 "마이스터징거(Meistersinger)"라는 음악인이 있었다.이는 기사도가 쇠퇴하고 서민 계급이 일으킨 음악 운동인 것이다.   #음유시인들은 음악사에만이 아니라 문학사에도 깊은 자취를 남겨 그들이 남긴 서정시는 근세 유럽시의 원조를 이루기도 했다고 합니다.