(번역문) --- 사실상 1930년대에 캄보디아의 자기 인식을 하는 3가지 핵심 창구들은 '리셰 시소왓'(Lycee Sisowath: 시소왓 중고교), '불교학 연구소'(Institute Bouddhique), 그리고 빳 초은(Pach Chhoeun)과 심 와(Sim Var)가 1936년에 창간한 신문 <나가러왓>이었다. 빳 초은과 심 와는 당시 30대의 청년들이었는데, 이후 얼마 안 있어 젊은 판사(=검사)였던 손 웟 탄(Son Ngoc Thanh: 훗날 일본 점령기의 총리)이 가세했다. 손 웟 탄은 [현재의] 베트남 남부(=크메르 끄롬)에서 출생하여 프랑스에서 교육받은 인물이었다.
이들 세 사람은 이후 차례로 '불교학 연구소'와 밀접한 관련을 맺었다. 후에 손 웟 탄은 '불교학 연구소'의 사서(부소장)로 임명됐다. 이러한 움직임은 캄보디아 불교 승단의 지도자들 및 캄보디아 지식인들, 그리고 소규모의 프랑스인 학자들이나 관리들과도 접촉할 수 있는 계기를 제공했다. 프랑스인 그룹의 선도자는 수잔느 카펠레(Suzanne Karpales)였는데, 그녀는 '불교학 연구소' [초대] 소장을 맡아 [식민지] 캄보디아의 지적인 문예부흥을 열성적으로 도와주던 인사였다.
(원서 본문) --- “The three key channels for Cambodian self-awareness in the 1930s, in fact, were the Lycee Sisowath, the Institute Bouddhique, and the newspaper Nagara Vatta, founded in 1936 by Pach Chhoeun and Sim Var; both men, in their 30s, were soon joined by a young Cambodian judge, born in Vietnam and educated in France, named Son Ngoc Thanh. The three, in turn, were closely associated with the Institute Bouddhique, to which Son Ngoc Thanh was later assigned as librarian. This brought them into contact with the leaders of the Cambodian Sangha, with Cambodian intellectuals, and with a small group of French scholars and officials, led by the secretary of the Institute, Suzanne Karpales, who were eager to help with the Cambodian intellectual renaissance.”
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