[최세창] 박운양 님! 답변 1입니다(삭개오의 회개와 우리 감리교회)

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박운양 님! 답변 1입니다(삭개오의 회개와 우리 감리교회)
이 름	최세창
날 짜	2013-09-12 09:58:39
조 회	83
IP	180.66.231.79
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00지방연합집회에서 설교하신 어느 신대 신약학 교수님이 삭개오가 구원받은 것은 가난 때문이라고 했습니다. 요는, 당시의 세리들, 특히 세리장(세관장)은 다 사기를 처서 부자가 된 것인데, 그런 세리장인 삭개오가 예수님을 만나서 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠다고 하였고, 토색한 것은 사 배나ㅡ법적 배상보다 배나 더ㅡ갚겠다고 했다는 것입니다. 그러니 무슨 재산이 남겠느냐는 것입니다. 그래서 예수님이 구원받았다고 말씀하셨다는 것입니다. 그러나 삭개오는 주 예수님 앞에서 토색한 것을 사 배나 갚겠다고 한 것이 아닙니다. “만일 뉘 것을 토색한 일이 있으면 사 배나 갚겠나이다”라고 했습니다. 삭개오의 많은 재산이 사기처 모은 것과 토색한 것이라면, “만일 뉘 것을 토색한 일이 있으면......”이라는 가정법을 사용하지 못했을 것입니다, 주님 앞이기 때문에. 만약 사기 처 모은 재산이나 토색한 재산이 있으면서도 없는 것처럼 가정법을 사용한 것이라면, 주 예수님이 구원받았다고 선언하시는 대신에 위선자라고 책망하셨을 것입니다. 삭개오는 소유의 절반을 가난한 자들에게 나눠 주어도 여전히 부자입니다. 주 예수님을 만난 삭개오의 회개는 사기쳤거나 토색하거나, 감투를 얻기 위한 다툼이나 감투를 이용한 폭거나 치부 같은 죄라기보다는 자기 배만 위하고, 사랑이 필요한 사람들을 사랑하며 돌보지 않은 죄에 대한 회개라 할 수 있습니다. 삭개오의 회개는 주 예수님께 돌아가는 것이고, 잘못된 소유 의식을 주님의 사랑을 나누는 방편인 소유 의식으로 바꾼 것이고, 실행하는 것입니다. 회개란 죄악의 수단과 방법으로 얻은 것이 도저히 환원할 수 없거나 보상할 수 없는 것이 아닌 한, 환원하거나 보상하는 것입니다. 죄악과 죄악의 수단과 방법으로 얻은 것은 그대로 움켜쥐고, 마음과 눈물과 말로만 회개한다고 하는 것은 기만입니다. ※ <누가복음 19:8의 주석입니다.> 【눅 19:8】“삭개오가 서서 주께 여짜오되 주여 보시옵소서 내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 만일 뉘 것을 토색한 일이 있으면 사 배나 갚겠나이다”라고 하였다. 삭개오가 “주여”(퀴리온, κύριον: 1:6의 주석을 보라.)라고 부른 것은 그가 예수님을 메시아로 믿은 것을 의미한다. “주여 보시옵소서 내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며”는, 예수님을 집안으로 모셔들인 삭개오가 서서 주님께 사랑의 실천을 약속한 것을 의미한다. 그가 자원해서 구제하겠다고 약속한 것은 주님 예수를 만나 사랑으로 역사하는 믿음(갈 5:6)의 사람으로 변화되었음을 보여 주는 것이다. “그가 약속한 양은 보통 요구된 것보다 훨씬 더 많은 것이다. 소유의 20%나 (다음 해의) 수입의 20%가 라삐들이 보통 제시하는 양이었다”(SB IV; 1, 546-551 in I. H. Marshall.). “만일 뉘 것을 토색한 일이 있으면 사 배나 갚겠나이다”는, 혹시나 본의 아니게 직무상 부당하게 취득한 일이 있으면 율법의 규정 이상을 배상하겠다는 뜻이다. 율법에 부당하게 갈취한 돈이나 부당하게 취득한 돈에 대한 배상은 그 액수에 5분의 1을 덧붙여 주도록 되어 있고(레 6:5, 민 5:6-7), 도둑질한 것은 네 배를 배상하도록 되어 있다(출 22:1, 삼하 12:6). 삭개오는 진정으로 회개한 자의 전형이며(3:8), 주님을 믿어 거듭난 자의 전형이다. 진정한 회개와 믿음, 즉 주님 예수와의 만남의 증거는 인격과 생활의 변화이다. 필자의 www.newrema.com의 저서들: 신약 주석(마-계 8610쪽)/ 난해 성구 사전 I, II권/ 예수 탄생 이전의 구원/ Salvation Before Jesus Came/ 바울의 인간 이해/ 바울의 열세 서신/ 우린 신유의 도구/ 눈솔 인터넷 선교/ 영성의 나눔 1, 2, 3, 4권/ 영성을 위한 한 쪽/ 설교집 20권/ 눈솔 예화집 I, II. (편저)/ 웃기는 이야기(편저).// 다수의 논문들 HP 010-6889-3051 T 02-426-3051

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 김정효  (2013-09-12 11:06:45 / 115.23.179.242)   

삭개오는 진정으로 회개한 자의 전형이며(3:8), 주님을 믿어 거듭난 자의 전형이다. 진정한 회개와 믿음, 즉 주님 예수와의 만남의 증거는 인격과 생활의 변화이다.

진정으로 회개한 자의 전형...지금 뉴스의 큰 면을 찾이하는 그도 삭개오 같은 진정을 보였으면 좋았으련만...
목사님 말씀 잘 읽었습니다 감사합니다.

 최세창  (2013-09-12 11:46:51 / 180.66.231.79)   

김정효 장로님, 필자의 글에 공감하셔서 감사합니다.

 김원경  (2013-09-12 14:16:15 / 119.205.33.31)   

세상법들은 이기심의 외면적 행위들만을 금할 뿐이거나 타인의 권리들을 공개적으로 침해하는 것만을 금합니다.
세상법들은 외면적인 비이기적 사랑 조차 요구하지 않습니다. 사람들이 어떠한 한계 내에서 자신의 이기적인 행동을 조절한다면, 세상법들은 모든 이들로 하여금 자신들이 원하는 만큼 이기적이도록 놔둡니다. 이 모든 것은 하나님의 법의 문자와 정신에 전혀 미치지 못하는 것이라는 것을 쉽게 알 수 있습니다.

하나님의 법의 요구는 적극적입니다.
그분의 법은 외면적 이기심을 금할 뿐만 아니라 또한 내면적인 이기심 모두를 금합니다. 그것은 우리의 외면적인 이기적 행동들을 금할 뿐만 아니라 우리들의 내면적인 이기적 생각들과 감정들을 금합니다.

하나님의 법은, 다만 그것이 우리 마음의 내면적 감정과 애정의 결과이기 때문에, 우리의 외면적 행위를 처벌받아 마땅한 범죄로 여깁니다. 고로, 하나님의 법은 우리 마음에서의 금기를 목표로 하며, 그 요구를 마음의 모든 운동들에게로 확산하는 것입니다.

하나님의 법은 완전한 내면적 외면적 사랑을 명령합니다.
그것은 사람들로 하여금 서로 미워하지 말도록 명할 뿐만 아니라 자신을 사랑하는 것 만큼 서로 사랑하기를 명령합니다; 즉 서로에게 해 입히는 것을 금할 뿐 아니라 능력이 닿는대로 서로의 행복을 촉진시키는 일에 적극적으로 종사하도록 명하는 것입니다.

 김원경  (2013-09-12 14:17:44 / 119.205.33.31)   

사랑의 법을 어겼기에 지옥에 갈 운명이라고 설교하는 목사가 몇명이나 과연 있는지?
바로 그것을 태만히 한 우리가 교단의 어려움을 가중시킨 장본인들은 아닌지를 돌아봐야 할 것 같습니다.

 유병기  (2013-09-12 15:02:15 / 112.170.204.52)   

최세창 목사님 늘 좋으신 말씀 올려주셔서 감사합니다. 내용 중에
"주님 예수와의 만남의 증거는 인격과 생활의 변화이다". 라고 하셨는데
이는 우리 그리스도인들이 가지고 있어야 할 증거라고 봅니다.
이 증거가 충만하기를 소망합니다.

 최세창  (2013-09-12 20:35:03 / 210.205.234.77)   

김원경 목사님, 필자의 삭개오에 대한 해석과 주석에 관심을 보이시고, 관련하여 좋은 의견을 피력하셔서 감사합니다.

 최세창  (2013-09-12 20:37:41 / 210.205.234.77)   

유병기 목사님, 필자의 해석과 주석을 좋아하시고, 우리 모두가 가져야 할 소망을 피력하셔서 감사합니다.
유 목사님, www.newrema.com 일년 연장해 놓았습니다.

 유병기  (2013-09-12 21:28:06 / 118.36.92.137)   

감사합니다.
자료들을 통해서 깨닫기도 하고 좋은 정보도 얻고 있습니다.
지금도 계속 철야중에 있습니다. 흑암의 권세와 투쟁중입니다. 언제까지 계속될지 모르겠습니다.
물론 강단에서 잘때도 많습니다. 말씀과 기도로 무장해서 복음의 일꾼으로 사명을 다하고자 합니다.
중보기도 감사합니다.