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行唐尚秉和節之注
受業蒲城仵道益、豐潤董維城堃校刊
隨之第十七
隨。鳥鳴東西,迎其群侶。似有所屬,不得自專,空返獨還。艮爲鳥,震爲鳴、爲東,兌西,初四正覆艮,故迎其群侶。震爲返、爲還,震虛故空反,巽寡故獨還。○似有所屬四字,宋元無,依汲古。
乾。鼻目易處,不知香臭。君迷於事,失其寵位。此取《隨》象。艮爲鼻,大离爲目,艮在离上,故曰易處。巽爲臭,兌昧,故不知香臭。震爲君,坤爲迷、爲事,一陽居二陰下,故曰君迷於事。陽在下故失位。
坤。唐虞相輔,鳥獸喜舞。安樂无事,國家富有。此仍取《隨》象。震爲帝、爲唐虞,正反震,故曰相輔。艮爲鳥、爲獸,震爲喜、爲舞、爲樂,坤爲國家。○安樂,依宋元本,汲古作康。
屯。左輔右弼,金玉滿堂。常盈不亡,富如厫倉。詳《蒙》之《坤》。
蒙。蒼龍單獨,與石相觸,摧折兩角。詳《坤》之《屯》。
需。釣曰厭部,善逐人走。來嫁無夫,不安其廬。曰,從宋元本,汲古、局本作目,均未詳其義,似用遇卦《隨》象。隨下震爲人、爲走、爲逐,故曰善逐人走。震爲嫁、爲夫,二四震覆故無夫。艮爲廬山,震動故不安。首句有訛字。
訟。逐虎驅狼,避去不祥。凶惡北行,與喜相逢。通《明夷》。乾爲虎,震爲驅逐,坎爲避,坤爲不祥、爲凶惡,坎位北,故北行,遇震而喜也。○虎,汲古作兔,喜作善,均依宋元本。
師。齎貝贖狸,不聰我辭。繫於虎須,牽不得來。詳《需》之《睽》。
比。同載共輿,中道別去。喪我元夫,獨與孤居。詳《比》之《革》。○同,元本訛岡,依宋本、汲古。居,汲古作苦,依宋元本。
小畜。奮翅鼓翼,將之嘉國。愆期失時,反得所欲。通《豫》。震爲翅、爲翼、爲鼓、爲之、爲嘉,坤爲國,艮爲時,坎陷,故愆期失時。震爲樂,故曰反得所欲。○反,汲古作乃,從宋元本。
履。目傾心惑,夏姬在側。申公顛倒,巫臣亂國。离目,伏坎爲心、爲惑。兌爲姬,离爲夏,故曰夏姬。伏震爲公,离明,故曰申公。巽爲顛,正反巽故曰顛倒。兌爲巫,伏艮爲臣、爲國,离爲亂,故曰巫臣亂國。《左傳》:"楚滅陳,取夏姬,楚王及子反等皆欲娶之,皆爲申公巫臣諫止,後巫臣自娶夏姬,奔晉,楚滅其家,巫臣乃遣其子適吳,教吳伐楚,子重、子反一歲七奔命。"
泰。摶鳩彈鵲,逐兔山北。丸盡日暮,失獲無得。坤爲文,故爲鳩。震爲鵲,伏艮爲手,故爲摶、爲彈。震爲兔、爲逐,乾爲山,坤爲北,故曰山北。乾爲日、爲丸,坤爲暮、爲失,故無得。○坤爲鳩、爲北證。○逐,汲古作獵,依宋元本。
否。鹿求其子,虎廬之里。唐伯李耳,貪不我許。艮爲鹿、爲求、爲虎、爲廬、爲里,伏震爲子、爲伯、爲李,伏兌爲耳。丁云:《方言》,江淮南楚之間謂虎爲李耳,關東西謂之伯都。唐伯、李耳,皆虎名也。○李,宋本訛季,從元本、汲古。
同人。敗魚鮑室,臭不可息。上山履塗,歸傷我足。巽爲魚、爲敗、爲鮑、爲臭,乾爲山,伏震爲履、爲塗、爲足,坎折故傷足。又初二半震足不全,亦爲傷也。○乾爲山,《同人》三爻"升其高陵",《易》即以乾爲陵。
大有。華燈百枝,消暗衰微。精光訖盡,奄如灰糜。离爲燈,乾爲百,兌爲華,伏坎故暗,兌毀折,故衰微、故光盡。○宋元本作消衰暗微,依汲古。末句如、糜,各本作有、作縻,茲依《艮》之《蹇》校。
謙。顔叔子夏,游遨仁宇。溫良受福,不失其所。艮爲顔、爲叔,震爲子,伏离,故曰顔叔子夏。元刊注:顔叔,顔無繇也。震爲游、爲仁、爲福,艮爲宇,言顔叔、子夏同游聖門也。
豫。梁柱堅固,子孫蕃盛。福喜盈積,終無禍悔。震爲梁柱,艮爲堅固,震爲子,艮爲孫,坤衆坎衆,故曰子孫蕃盛。震爲福喜,坤爲積、爲禍悔。艮爲終,震樂故無。○盛,依宋元本,汲古作熾。
蠱。邊鄙不聳,民狎於野。穡人成功,年歲大有。艮居西北,故曰邊鄙。震爲穡、爲人、爲功、爲年歲。○聳,依宋元本,汲古作甯,非。於,依汲古,宋本作其。穡,依宋元本,汲古作嗇。
臨。鼃池鳴呴,呼求水潦。雲雨大會,流成河海。震爲鳴、爲鼃,兌爲池,坤爲水潦,艮爲求。兌爲雨,坤爲雲、爲江海,重坤故大會。○鼃,汲古聲訛爲蝸,宋本又訛爲虵池、爲牛,以兩本形聲定之必爲鼃字。鼃,古文蛙字也。鳴呴呼求,依宋元本,汲古作鳴呵、作呼我。按:《春秋繁露》求雨法"取五蝦蟇置池中,具酒脯陳請"。
觀。志合意同,姬姜相從。嘉耦在門,夫子悅喜。坤爲志、爲意,重坤故曰同。伏震爲周,故爲姬。巽爲齊,故爲姜。坤爲耦、爲門,伏震爲夫子、爲悅喜。
噬嗑。白馬駮騮,更生不休。富有商人,利得如邱。震爲白馬、爲玄黃,故曰駮騮。爲生,正反震,故更生不休,故富有。震爲商人,伏巽爲和,艮爲邱。○駮騮,依宋元本,汲古作騮駮。
賁。太姒夏禹,經啓九道。各有攸處,民得安所。禹,姒姓。离爲夏,互震爲王,故曰夏禹。震爲啓、爲大塗,數九,故曰九道。艮爲處,坎爲民,艮爲安。
剝。甲戊己庚,隨時轉行。不失其心,唐季發憤,擒滅子嬰。此用遇卦《隨》象。隨互艮,艮外堅爲甲,隨上互大坎,坎納戊,下互大离,离納己,震納庚,甲東方春,庚西方秋,坎戊冬,離已夏,故曰甲戊己庚,隨時轉行。震爲帝,故曰唐,艮少故曰唐季、曰子嬰。艮手故曰擒,兌折故曰擒滅。唐季,謂高祖。刘向高祖颂:漢帝本系出自唐帝。班固述贊:皇矣大漢,纂堯之緒。○四五句宋元本作樂且安甯,依汲古。
復。穆違百里,使孟厲武。將師襲戰,敗於殽右。《左傳·僖公三十三年》:"秦穆公不聽蹇叔之諫,使百里孟明視襲鄭敗於殽",而《史記》謂百里奚與蹇叔並諫,故曰穆違百里。坤爲百里,震爲諸侯,故曰穆。震爲孟、爲武、爲將師、爲戰伐,坤喪故曰敗。○孟,依宋元本,汲古作明。
无妄。茅茹本居,與類相投。願慕群旅,不离其巢。伏坤爲茅茹,與乾爲類,故相投合、故願慕群旅。震爲旅,艮爲巢,伏坤爲願慕。○茅,汲古作茆。投,宋元本作扶,疑投是。易林每以十一尤與四豪協。
大畜。伯仲叔季,日暮寢寐。坐臥失明,喪其貝囊。震爲伯,伏大坎爲仲,艮爲叔季,乾爲日,伏坤爲暮、爲寢寐,艮爲坐臥,乾爲明,坤失、坤喪、坤囊,艮爲貝。○艮爲貝證。
頤。亡羊補牢,張氏失牛。騂駟奔走,鵠盜我魚。兌爲羊,兌伏故亡羊。艮爲牢,震爲張,坤爲牛,坤喪故失牛。震爲騂駟、爲奔走、爲鵠,坤爲魚、爲我。
大過。雀自燕顙,畏昏無光。思我狡童,不見子充。通《頤》。艮爲雀,大离爲目,兌爲燕,艮爲顙,故曰雀目燕顙。坤爲昏、爲畏,艮爲光,坤黑,故无光。坤爲思、爲我,艮爲童,震爲子。狡童,《鄭風》篇名,淫女見絕於人之詩,故曰思、曰不見。不見子充,亦《鄭詩》語。
坎。入暗出明,動作有光。運轉休息,常樂允康。伏巽爲入,坎爲暗,震爲出,艮爲光明,震爲動作、爲運轉,艮止故休息。震爲樂、爲康強。
離。不勝私情,以利自嬰。北室出狐,毀其良家。互巽爲利,伏坎爲室、爲北、爲狐,伏艮爲家,兌毀折艮伏,故曰毀其良家。嬰,絆也。陸機詩:世網嬰吾身。
咸。稱幸上靈,媚悅於神。受福重重,子孫蕃功。兌爲媚悅,伏震爲神、爲福,伏坤爲重,震爲子,艮爲孫。蕃,多也。
恒。齊姜叔子,天文在手。實沈參墟,封爲康侯。巽爲齊、爲姜,伏震爲子,艮爲叔、爲天,坤爲文,艮爲手,齊姜,武王后。叔子,即太叔。《左傳·昭元年》:"邑姜妊太叔時,夢天謂己曰:余命爾子曰虞,及生,有文在其手曰虞",故曰天文在手。實沈、參墟,晉分野,皆艮象。震爲諸侯、爲康樂,故封爲康侯。○文,依宋元本,汲古作命。多用伏象。
遯。遨游無患,出入安全。長受其歡,君子萬年。伏震爲遨游,坤爲患,震樂故無患。震出巽入,艮爲安,故出入安全。巽爲長,震爲歡,艮爲君子,乾爲萬年。
大壯。被服文德,升入大麓。四門雍肅,登受大福。乾爲被服,伏坤爲文,故曰文德。艮爲山麓,震爲升,震卦數四,乾爲門,故曰四門。乾爲福、爲大,震爲登。《堯典》:"賓於四門,四門穆穆。內于大麓,烈風雷雨弗迷",謂舜也。○汲古下有"慈烏鳲鳩"四句,與《乾》之《蒙》同,顯爲另一林詞,宋元本无。
晉。負金懷玉,南歸嘉國。蜂繭不螫,利入我室。艮爲負、爲金,乾爲玉,乾伏,故曰懷玉。离爲南,艮爲國,坎爲刺、爲蜂蠆、爲螫、爲室。坤爲我。
明夷。日在阜顛,嚮昧爲昏。小人成群,君子傷倫。离日艮阜,艮倒首向下與日連,故日在阜顛。坎爲昧、爲昏,言日至是不明也。坤爲小人,坤坎皆爲衆,故曰成群。艮爲君子,艮倒故傷倫。倫,常也,言反常。
家人。水父火母,先來鳴呴。澤皋之士,從高而處。伏震爲父,與坎水連故曰水父。巽爲母,與离火連故曰火母。《左傳》火爲水妃是也。隨震爲鳴呴、爲士,兌爲澤,艮爲澤,艮爲皋,澤皋之士,蓋猶山澤之士也。巽爲高。○汲古作水火父母,此妄人不知震巽父母象,故將父火二字顛倒也。宋元本作水父海母,此音訛也。然由宋元及汲古三本互證其爲水父火母無疑。士,從宋本,汲古訛上。皋,汲古訛高,依宋元本。
睽。東鄰少女,爲王長婦。柔順利貞,宜夫壽子。是用《隨》象。下震爲東鄰,上兌爲少女。震爲王,巽爲長婦、爲柔順、爲利,艮爲貞,故曰柔順利貞。震爲夫、爲子,艮爲壽。
蹇。戴缾望天,不見星辰。顧小失大,福逃於外。艮形似戴瓶,艮爲望,爲缾所障,故不見天。艮爲天、爲星辰、爲顧,兌爲小。○顧,依宋元本,汲古作願。
解。王喬无病,狗頭不痛。亡跛失履,乏我徒從。震爲王、爲喬木,王子喬,古仙人。坎爲病,震解,故無病。遇卦《隨》互艮爲狗、爲頭坎、爲痛,震解故不痛。坎爲蹇、爲跛,震爲亡。亡,往也。爲履,坎爲失,故往跛失履。震爲從。○亡跛徒從,依汲古,宋元本作三尸,作逆從。
損。使燕築室,身無庇宿。家不容車,後我衣服。兌爲燕,艮爲室、爲築、爲身,身在外故無庇宿。艮爲家,坤爲大輿,燕室狹小,故家不容車。坤爲衣服、爲我,震爲後。○後,從汲古,宋元本作微。
益。威權分离,烏夜徘徊。爭蔽月光,大人誅傷。震爲威,巽爲權,風散故分离。艮爲鳥,坤爲夜,震起艮止,故徘徊。伏兌爲月,巽爲伏,故光蔽。乾爲大人,坤死乾伏,故誅傷。又對象恒象,《大過》亦誅傷象也。○烏,從宋本,汲古、元本作烏,非,此似有故實。
夬。辯變黑白,巧言亂國。大人失福,君子迷惑。此用《隨》象。兌爲言,震亦爲言,故曰辯、曰巧言。巽爲白,兌爲昧,故爲黑。艮爲國,乾爲大人、爲福,兌毀折,故失福。艮爲君子,巽疑故迷惑。
姤。衣踞鎧甲,敝筐受貝。大人不顧,少婦不取。棄捐於道。此用《隨》象。震爲衣,艮爲堅、爲鎧甲、爲貝,震爲筐,巽爲敝,故曰敝筐受貝。乾爲大人,《大過》巽爲女妻,故巽爲少婦。伏震爲大塗、爲道,巽爲隕落、爲棄捐。林義未詳,韻亦不叶。○踞,汲古作鋸,受貝作爲具,均依宋元本。首句似言鎧甲非常衣,次句言敝筐非盛具之器,故人皆不顧而棄捐於道也。
萃。燕雀銜茅,以生孚乳。兄弟六人,姣好孝悌。得心歡欣,和悅相樂。詳《小畜》之《兌》。○茅、姣,依宋元本,汲古作泥、作交。
升。登几上輿,駕駟南游。合從散橫,燕齊以強。詳《乾》之《泰》。○齊,依《泰》之《乾》,各本皆作秦。
困。黷黷許許,仇偶相得。冰入炭室,消亡不息。黷黷,闇昧也。兌爲闇昧,坎爲衆,故曰許許。許許,同力合作之貌。《詩·伐木》許許是也。坎离爲夫婦,故曰仇偶。仇,匹也。坎爲冰、爲室,离火故曰炭室。兌毀折故不息。○偶,從宋元本,汲古作禍,非。
井,鴟鴞破斧。邦人危殆,賴其忠德,轉禍爲福,傾亡復立。伏艮爲鴟鴞,兌爲斧,兌毀故曰破斧。伏艮爲邦,震爲人,坎險故危殆。坎爲忠,伏震爲福。鴟鴞破斧,皆《豳風》篇名,皆詠周公,言三監叛,國勢危殆,周公復轉危爲安也。○傾亡,依宋元本,汲古作傾危。兌爲斧可解《易》斧象。
革。載金販狗,利棄我走。藏匿淵底,悔折爲咎。通《蒙》。艮爲金、爲狗,震爲載、爲販、爲走,巽爲利,坎爲藏匿,坤為淵、爲悔,兌爲折。○底,依《震》之《復》校,各本皆作渠。坤爲淵證。
鼎。淵坑復平,宇室安甯。憂患解除,賴福長生。通《屯》。坤爲淵,坎爲坑、爲平,艮爲宇室、爲安甯,坎爲憂患,震樂故解。震爲福、爲長生。○淵,依汲古,宋元本皆作泉。宇室,依宋元本,汲古作宇穴。
震。孋姬讒喜,與二嬖謀。譖我恭子,賊害忠孝。申生以縊,重耳奔逃。詳《比》之《履》。震爲馬、爲周、爲姬,初四正反震,故曰讒、曰譖。震爲生,伏巽爲繩,故曰縊。坎爲耳。○喜、嬖,從宋元本《比》之《履》校,各本皆作喜、作孽。又各本五六句皆作"駕出嘉門,商伯有害",亦依《比》之《履》校。
艮。刲羊不當,血少無羹。女執空筐,不得採桑。互震爲羊,艮爲刲,互坎爲血。震爲筐、爲桑,艮手爲執、爲采。全取《歸妹》上六爻詞。○刲,宋元本作刺,非。
漸。牧羊稻園,聞虎喧讙。畏懼悚息,終無禍患。詳《同人》之《節》。
歸妹。明德隱伏,麟鳳遠匿。周室傾側,不知所息。离爲明,坎隱伏。离爲文、爲麟鳳,坎匿故麟風遠匿。震爲周、爲室,艮覆故曰周室傾仄。艮止爲息,艮覆故不知所息。
豐。鄰不我願,而求玉女。身多禿癩,誰肯媚者。离爲東鄰、爲願,互大坎,坎隱伏故不願。震爲玉,兌爲女,伏艮爲求、爲身,艮多節,故曰禿癩。兌爲媚。林詞大意言不自知而妄求,必不得也。○玉女,汲古作寶玉,依宋元本。
旅。初雖無輿,後得戰車。賴幸逢福,得離兵革。震爲車,震伏故無。伏節,中爻正覆震,亦正覆艮,兩車兩手相對故曰戰車。震爲福,正覆震故曰逢福。离爲兵革,在外故离兵革。○戰車,依宋元本,汲古作載車。得离,從汲古,宋元本作不离。
巽。水壞我里,東流爲海。龜鳧歡囂,不睹王母。詳《泰》之《兌》。兌巽象同。
兌。兩心不同,或欲西東。明論終始,莫適所從。通《艮》。坎爲心,兌卦數二,故曰兩心。兌西,互震爲東,故或欲西東。震爲始,艮爲終,震爲言論。適,主也。震爲主、爲從,艮三至上正反震,故莫適所從也。
渙。天帝懸車,廢禮不朝。攘服不制,失其寵家。中爻艮爲天,震爲帝、爲車,三至五震覆,故曰懸車。元刊注天文有帝車星,故曰天帝懸車。震爲晉、爲朝,三至五震覆,故曰不朝。艮手爲攘,震爲服,艮手爲制,正反艮故不制。艮爲家,坎失。又攘服者,蓋遠於要服荒服,必待攘而後服也。攘服,依汲古,宋元本作欀福,非。又或謂制當作至,亦非。末句汲古作失寵其家,依宋元本。
節。交川合浦,遠濕難處。水土不同,思吾皇祖。坤爲水,陽入坤成坎,故曰交川合浦。交川,即交州,皆南越地名。坎爲交、爲合也,坎爲濕,坎險故難處。震爲皇,艮爲祖,坎爲思。○艮爲祖證。
中孚。勾踐之危,棲於會稽。太宰機言,越國復存。震爲足、爲踐、爲王,故曰勾踐。兌毀折故危,艮止故曰棲,艮山故曰會稽。震爲主、爲宰、爲言,坎爲機,艮爲國,震爲南,故曰越國。《史記》:"越王兵敗,棲會稽山,賂太宰嚭,說吳王,王竟許越平"。○機,汲古作譏,依宋元本。
小過。慈烏鳲鳩,執一無尤。寢門內治,君子悅喜。《詩·曹風》:"鳲鳩在桑,其子七兮;淑人君子,其儀一兮"。艮爲烏,兌悅故曰慈烏。艮爲鳲鳩。《爾雅》注:布穀也。艮爲執,互大坎數一,故曰執一。艮爲寢、爲門、爲君子。震爲喜。○鳲,宋元本訛鳴,依汲古。
既濟。富年早寡,獨立孤居,雞鳴犬吠。無敢問諸,我生不遇,獨罹寒苦。此多取《隨》象。震爲年、爲早,巽爲寡,艮爲孤,震爲獨,艮爲居,《既濟》坎亦爲孤,《睽·九四》"睽孤"是也。巽爲雞,震爲鳴吠,艮爲犬,震爲問、爲生。坎爲寒。○富年,依汲古,宋元本作當年。獨立孤居,汲古作獨與孤居,諸作者,均依宋元本。
未濟。江海變服,淫湎无側。高位顛崩,寵祿反覆。《書·洪範》:"無反無側",注:不偏邪也。重坎故曰江海、曰淫湎。高位顛崩,似仍指《隨》象,《隨》艮覆在下故曰崩。○無側,從宋元本,汲古作測,義均未協。
蠱之第十八
蠱。魴生江淮,一轉爲百。周流四海,無有難惡。巽爲魚、爲魴,互大坎爲江淮,數一,震爲百,故曰一轉爲百,言生殖速也。震爲周,兌爲海,震卦數四,故曰四海。○魴,汲古作紡,依宋元本。四海,宋元本作天下,汲古作四浸,依局本。
乾。首澤與目,載受福慶。我有好爵,與汝相迎。此用《蠱》象。艮爲首、爲目,震爲福慶、爲爵,三至上正反震故曰相迎。《易·中孚·九二》:"我有好爵,與爾靡之"。靡,共也。亦以二至五正反震故曰共。凡林詞用象,多本之《易》。○汝,從宋元本,汲古作喜。
坤。??????,歲暮偏蔽。寵名捐棄,君衰在位。此用《蠱》象。震爲輿、爲聲,故曰??????,皆車聲也。坤爲歲、爲莫,艮爲名,兌毀故曰捐棄。震爲君。○??,宋元本作轠,依汲古。偏,依宋元本,汲古作編。捐棄,汲古作棄損,非。棄蔽爲韻。?,音田。??,音雷。哀,汲古作襄,依宋元本。
屯。折若蔽日,屏遮王目。司馬無良,平子沒傷。《楚詞》:"折若木以指日兮",注:若,木名。震爲木,坎折坎蔽,离伏,故蔽日、故遮目。震爲王、爲馬,坤惡故無良。坎爲平,震爲子。《左傳》:"魯伐季平子,平子登臺三請,弗許,叔孫氏之司馬鬷戾言於衆曰:无季氏是无叔孫氏也,遂救季氏",公徒敗事在昭二十五年。○若,依宋元本,汲古作箬,非。
蒙。家在海隅,繞旋深流。王孫單行,无妄以趨。艮家坤海,坎水坤水,故曰深流。震爲王,艮爲孫,坤寡,故曰王孫單行。震爲行,坎險故曰无妄。妄,西漢人多作望。○汲古下多"固陰沍寒"四句,與上義不屬,顯爲別一林詞,故從宋元本。
需。執義秉德,不危不殆。延頸盤桓,安其室垣。屯耗未得,終无大恤。伏《晉》。坤爲義,乾爲德,艮手爲執、爲秉,坎爲危殆,艮爲安,故不危殆。艮爲頸,艮止故盤桓。艮爲室垣、爲安。○垣,從汲古,宋元本作檀,非。
訟。長舌亂家,大斧破車。陰陽不得,姬姜衰憂。通《明夷》。兌爲舌,震形亦兌而長,故曰長舌。坤爲亂,艮覆,故曰亂家。兌爲斧,震形長,故曰大斧。坎破坤車。訟乾上升,水下降,故陰陽不相得。震姬巽姜,坎憂。姬姜婚媾,今陰陽既不相得,故姬姜衰憂也。○得,依宋元本,汲古作順。
師。二人共路,東趨西步。千里之外,不相知處。震爲人,坤數二故曰二人。震爲路、爲東、爲趨步,坎爲西,故東趨西步。坤爲千里,坎爲隱伏,故不相知處。○共,宋元本作異,依汲古。
比。視暗不明,雲蔽日光。不見子都,鄭人心傷。离爲視、爲明、爲日光,坎爲雲、爲隱伏,离伏故曰暗、曰蔽、曰不見。《詩·鄭風》、《毛傳》"子都,男子之美稱",蓋艮象也。坎爲平、爲鄭,《說文》:"鄭,地町町然平也"。坎爲心、爲憂傷。○不明,依汲古,與下光韻,宋元本作不見,非。
小畜。初憂後喜,與福爲市。八●列陳,飲御嘉友。伏《豫》。坎爲憂,震爲喜、爲福,巽爲市,坤卦數八,震爲樂,故曰八●。八●,樂舞也。震爲陳、爲飲御,陰遇陽爲朋友,謂《豫》四也。
履。童妾獨宿,長女未室,利無所得。兌爲妾、爲少女,故曰童妾。巽爲伏、爲寡,故曰獨宿。巽爲長女,艮爲室,艮伏,故未室。巽爲利,兌毀折,故无得。○童,依宋元本,汲古作僮,伏艮爲僮僕,象亦得。
泰。玄黃四塞,陰雌伏謀。呼我牆屋,爲巫所識。震爲玄黃,卦數四,坤閉,故曰四塞。坤爲陰、爲雌、爲謀,伏巽爲伏,故曰伏謀。震爲呼,上坤爲牆屋,兌爲巫。
否。中歲摧頹,常恐衰微。老復賴慶,五羖爲相。坤爲歲,巽爲隕落、爲摧頹,坤爲老、爲衰微,乾爲慶,在後,故老復有慶也。巽數五,伏兌爲羊。《史記》:"穆公以五羖羊皮贖百里奚相秦"。 ○頹,從宋元本,汲古作隤。
同人。伯氏殺牛,行悖天時。亳社夷燒,朝歌邱墟。伏《師》。震爲伯,坤爲牛、爲殺,故曰伯氏殺牛。震爲行,坤爲悖,乾爲天,乾伏,故悖天時。震爲子,商,子姓。亳社,朝歌,子姓之社稷都城也。离爲火,坤爲社、爲墟,又震爲旦、爲歌,故曰朝歌。○殺牛,依汲古,宋元作羊。《既濟》云"東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福",漢儒皆謂東鄰指紂,林詞本此。
大有。日短夜長,祿命不光。早离父母,免見憂傷。不光,宋元本作分張,依汲古。卦旁通《比》。比上坎,坎爲冬、爲夜,離不見,故日短夜長。乾爲祿,坤黑故不光。大有、比、坎、離皆在外,乾坤在內,故曰早離父母。
謙。采唐沬鄉,徼期桑中。失期不會,憂思忡忡。詳《師》之《噬嗑》。 ○徼期、忡忡,依汲古,宋元本作期於、作約帶。失期,依宋元本,汲古作失心。
豫。昧視無光,夜不見明。冥抵空床,季葉逃亡。艮爲視、爲光,坎昧故无光,坎夜故不見明。坎爲晦冥,艮爲牀,坤虛故曰空牀。艮手爲抵,艮爲季,震爲葉,坤爲亡。
隨。舉趾振翼,南至嘉國。見我伯姊,與惠相得。震爲趾、爲翼、爲舉、爲振、爲南,艮爲國,故南至嘉國。互巽爲長女,故曰伯姊。兌爲見也。
臨。則天順時,周流其墟。與樂並居,无有咎憂。坤爲順,震爲時,伏乾,故則天順時。震爲周、爲樂,坤水爲流、爲墟、爲憂,震樂故无憂。○无有,宋本作无元,依元本、汲古。
觀。蠆室蜂戶,螫我手足。不可進取,爲吾害咎。詳《履》之《泰》。《泰》通《否》。巽坤與觀同象。巽爲蟲,故曰蠆蜂,艮室坤戶,艮爲手,伏震爲足,坤爲毒,故螫我手足。
噬嗑。公孫駕驪,載游東齊。延陵悅産,遺季紵衣。詳《乾》之《益》。《益》震艮巽,《噬嗑》震艮伏巽,故語同。
賁。轉作驪山,大失人心。劉季發怒,禽滅子嬰。艮山震馬,故曰驪山。震爲人、爲大,坎爲心、爲失,艮爲季、爲嬰,言秦役萬民築驪山,劉季因民怨而滅秦也。震爲怒、爲子,坎滅。○人心,汲古作元心,禽,汲古作命,均依宋元本。
剝。羊腸九縈,相推稍前。止須王孫,乃能上天。伏兌爲羊,坤爲囊、爲腸,伏乾,數九,故曰九縈。艮手爲推、爲前,艮爲孫,乾爲王,故曰王孫。艮爲天,在上故曰上天。《史記·佞幸傳》:"鄧通南安人,孝文帝夢欲上天不能,有一黃頭郎從後推之上天,覺而求得鄧通"。○能,汲古作得,從宋元本。羊腸阪在蒲阪九折,《史記》:"魏伐趙,斷羊腸"是也。
復。螮蝀充側,佞人傾惑。女謁橫行,正道壅塞。伏巽爲蟲,震玄黃,故曰螮蝀。螮蝀,虹也。震爲人、爲言,故曰佞人。坤爲惑,伏巽爲傾。震爲謁、爲行,坤陰故曰女謁。震爲道,坤閉故壅塞。○螮,《毛詩》作蝃,謂刺淫,林謂刺佞,與毛異。
无妄。福祿不遂,家多怪祟。麋鹿悲鳴,思其大雄。乾爲福祿,艮爲家,震爲麋鹿、爲鳴,乾爲大雄,伏坤爲悲、爲思。○鳴,宋元本作啼,從汲古。
大畜。雲雷因積,大雨重疊。久不見日,使我心悒。震爲雷,伏坤爲雲,兌爲雨,乾大故曰大雨,艮止故曰因積、曰重疊。又伏坤亦爲水、爲重也。○使我心悒,宋本作使心悒悒,依汲古。
頤。三河俱合,水怒踴躍。壞我王屋,民困於食。震數三,坤爲水,重坤,故曰三河俱合。震爲怒、爲踴躍、爲王,艮爲屋,故曰王屋。坤爲壞、爲民,震口爲食,坤虛,故無食。
大過。冒雨夜行,早遍都城。更相覆傾,終無所成。伏震爲行,艮爲冒,兌爲雨,坤爲夜,故冒雨夜行。坤爲都城,巽隕落故曰傾,正反巽故更相覆傾。艮爲終、爲成,坤亡故无成。全用伏象。○都,依汲古,宋元本作辟。汲古多"三頭兩眼,不見其真"二句,宋本无。
坎。褒后生蛇,垂老皆微。倒跌衰耄,酉滅黃离。震爲生,伏巽爲蛇,艮爲老耄,坎蹇,故倒跌。《說文》:"酉,就也,老也"。坎爲滅。黃离,火也,离伏故曰滅。周以火德王,言褒姒滅周也。褒后生蛇者,言后生于龍漦也。餘似有故事,而注家皆不詳。○垂,依元本,汲古作經,皆依《大壯》之《大有》校,汲古作盲。倒,宋本、汲古作側,依元本。衰耄二字,亦依《大壯》之《大有》校,汲古作哀公,元本作衰公。酉,汲古作酒,依元本。滅,汲古作減,依宋本。
离。鴻雁南飛,隨陽休息。轉逐天和,千里不衰。伏《坎》。互艮爲鴻雁,震爲南、爲飛,离日爲陽,艮爲休息。震爲轉逐,艮陽在上爲天,坎爲和,震爲千,艮爲里。○陽,宋元本作時,依汲古。逐,汲古作送,依宋元本。里,宋元本作歲,依汲古。衰,汲古作哀,依宋元本。
咸。後時失利,不得所欲。艮爲時,巽爲利,兌折故失利,風散故不得所欲。○汲古祇上二句,宋元本多"莫亨偕結,自逐自逐"八字。
恒。心多恨悔,出言爲怪。梟鳴室北,聲醜可惡,請謁不得。伏坤爲心、爲恨悔,震爲言、爲鳴,伏艮爲梟、爲室,坤位北,故鳴室北。震爲聲。《說苑》:"齊景公築臺,臺成而不通,問之曰:有梟夜鳴,其聲可惡"。 ○聲醜,元本作醜聲。○坤北證。
遯。駟馬過隙,時難再得。尼父孔聖,繫而不食。乾爲馬,互巽數四,故曰駟馬。《史記·留侯世家》:"人生一世間,如白駒過隙"。巽爲隙,艮爲時、爲山,乾父故曰尼父。乾爲聖,伏震爲孔,巽繩爲繫,兌爲食,兌覆故不食。《論語》:"吾豈匏瓜也哉,焉能繫而不食"。 ○駟馬,宋本、汲古作四,從元本。
大壯。陰變爲陽,女化爲男。治道得通,君臣相承。通《觀》。坤伏乾出,巽伏震出,故曰陰變陽、女化男。震爲道、爲通,乾爲君,伏艮爲臣。
晉。崑崙源口,流行不止。龍門砥柱,民不安處。母歸扶子,黃麑悅喜。艮山坎水,伏兌口,故曰崑崙源口。坤亦爲水,與坎水合,故曰流行不止。艮爲門,伏乾,故曰龍門。艮爲石、爲木,故曰砥柱。坤爲民、爲安處、爲母,艮爲少男,故曰扶子。艮爲麑。坤爲黃,伏兌爲悅。○扶,依汲古,宋元本作孩子。
明夷。葛藟蒙棘,華不得實。讒佞亂政,使恩壅塞。詳《泰》之《蒙》。蒙坎震,明夷亦坎震,象同。藟,汲古作纍,依宋元本。
家人。公無長驅,太王駿馬。非其所當,傷折爲患。通《解》。震爲公、爲長驅、爲王、爲馬,坎爲患,坎蹇故傷折。○太,汲古作夭,依宋元本。所當、患,依汲古,宋元本作當所、作害。
睽。大倉充盈,庶民蕃盛,年歲熟榮。伏艮故曰太倉。坎爲衆,故曰充盈、曰庶民蕃盛。坎冬离夏,兌正秋,故曰年歲。离爲火、爲光明,故曰熟榮。○庶民蕃盛,依宋元本,汲古作萬物蕃成。
蹇。執蕡炤犧,爲風所吹。火滅無光,不見玄黃。此用《蠱》象。艮爲執、爲犧、爲火、爲炤,巽爲蕡。蕡,香草也。巽爲風,兌爲吹,艮爲火、爲光,坎黑巽伏,故火滅無光。震爲玄黃,巽伏故不見。《周禮·司煊》注:賁,燭,麻燭也,言執蕡火炤牲,使熟而食也。○蕡,汲古作簧,依宋元本。
解。鳥反故巢,歸其室家。心平意正,與叔相和。登高隕墜,失其寵貴。震爲鳥、爲反、爲歸,坎爲巢、爲室、爲心意、爲平正、爲和,震爲登,伏巽爲高、爲隕墜,艮爲貴,艮覆故失其寵貴。
損。弩弛弓藏,良犬不行。內無怨女,征夫在堂。通《咸》。互大坎爲弩、爲弓,艮止故曰弛。巽伏故曰藏。艮爲犬,坎蹇故不行。以上皆用伏象。損內兌女,與上艮爲夫婦,兌悅故不怨。互震在外故曰征夫。艮爲堂也。
益。特犧孔博,日新其德。文君燎獵,姜氏受福。坤爲牛,故曰特犧。震爲孔,艮爲日、爲新,坤爲文,震爲君,故曰文君。艮爲火,震爲獵,故曰燎獵。巽爲姜,震爲福,言文王出獵遇姜尚,後受卦於齊也。○特,依宋元本。《書·舜典》:"格於藝祖,用特",注:特,一牛也。《禮·郊特牲》注:用一牛故曰特牲。特犧,猶特牲也,汲古作牡,非。文君,從汲古,宋元本作文公,非。燎,從宋元本,汲古作出。
夬。季秋孟冬,寒露霜降。大陰在庭,品物不生。雞犬夜鳴,家擾數驚。兌爲秋,伏艮,故曰季秋。乾爲冬,當亥,故曰孟冬。兌爲露,伏坤爲霜,故曰寒露霜降。伏坤爲大陰、爲品物,坤殺故不生。艮爲庭、爲犬,坤爲夜,兌爲雞、爲鳴,乾爲惕、爲驚。艮爲家。○季秋,汲古作秋季,依宋元本。品,依宋元本,汲古作庶。雞犬夜鳴,宋本、汲古作雞鳴犬吠,元本作雞矢,非。擾,依宋元本,汲古作憂,非。
姤。心多恨悔,出門見怪。有蛇三足,醜聲可惡。嫫毋爲媒,請求不得。通《復》。坤爲心、爲恨悔、爲門戶,震爲出,巽爲蛇,震爲足,數三,故曰有蛇三足。震爲聲,坤爲醜、爲惡、爲嫫毋,嫫毋,醜婦也。震爲請,坤喪故不得。丁云:任昉《述異記》:"江中有獸名能,蛇精化也",《爾雅》三足能。○有,依宋元本,汲古作反。
萃。虎豹爭強,道閉不通。小人讙訟,貪天之功。艮爲虎豹,坤爲文,兌剛魯,三至上正反兌故曰爭強。艮爲道,坤爲閉,故不通。坤爲小人,三至上正反皆兌口,故曰訟。《困》"有言不信",即如是取象。○第四句依汲古,宋元本作"貪夫受空"。
升。雞方啄粟,爲狐所逐。走不得食,惶怖惕息。巽爲雞、爲粟,兌爲啄,艮爲狐,震爲逐、爲走,艮反向內,故曰爲狐所逐。兌爲食,坤閉故不得食。坤爲憂,故惶怖惕息。○怖,宋本作懼,依汲古。
困。陳嬀敬仲,兆興齊姜。乃適營丘,八世大昌。詳《屯》之《噬嗑》。
井。昊天白日,照臨我國。萬民康甯,咸賴嘉福。詳《比》之《晉》。
革。雲夢大藪,索有所在。虞人共職,驪駒悅喜。通《蒙》。坤爲雲、爲夢、爲藪,《易》震索索,疏:心不安之貌。《釋文》懼也。坎坤皆爲憂懼,故曰索。震爲驩虞、爲人、爲驪駒、爲悅喜。○索,依汲古,丁云:即八索也,元本作嘉。又按:此二句似指漢高僞遊雲夢事,言其意別有所在,而不在獵也。
鼎。獐鹿雉兔,群聚東國。盧黃白脊,俱往追逐。九齚十得,主君有喜。詳《蒙》之《復》。《鼎》通《屯》,坤震象與復同。雉,宋本及汲古皆作雞,非,依元本。
震。德惠孔明,主君復章,保其室堂。震爲德、爲孔,艮爲明,震爲主、爲君,艮爲章、爲室堂。
艮。天之所壞,不可強支。衆口嘈嘈,雖貴必危。詳《蒙》之《夬》。艮爲天,陽在上而窮,故壞,初至五正反兩震言相背,故曰嘈嘈。艮爲貴,艮窮於上故雖貴必危也。
漸。天之奧隅,堯舜所居。可以全身,保我邦家。詳《否》之《觀》。艮爲天,坎隱故曰奧。伏震爲帝、爲堯舜。
歸妹。下泉苞稂,十年无王。荀伯遇時,憂念周京。坎爲衆。稂,蕭蓍之屬。震爲稂、爲年、爲王,兌數十,故曰十年,坎隱伏,故十年无王。震爲伯、爲時、爲周,坎爲憂念。下泉,《曹風》詩,《毛詩序》謂刺共公,劉毓崧云何楷世本古義,據《易林》謂此詩爲曹人美晉荀躒納敬王於成周而作,其說自昭二十二年王子朝作亂,至昭三十二年城成周爲十年无王。《左傳》:"天王使告於晉,曰:天降祸于周,俾我兄弟竝有亂心,以爲伯父憂,於今十年",正與《易林》合。荀,郇國後,稱荀伯,猶稱荀躒爲知伯,荀字不誤也。○稂,元本訛恨,依宋本、汲古。无,依宋元本,汲古訛九。荀,元本作●,依宋本、汲古,是焦與《毛詩》異讀。
豐。江淮海隅,衆利聚居。可以遨遊,卒歲無憂。互大坎故曰江淮海隅。巽爲利,坎爲聚,震爲遨遊、爲歲,震樂故无憂。
旅。南山黃竹,三身六目。出入制命,東里宣政。主尊君安,鄭國無患。丁云:《穆天子傳》:"天子命歌南山",又《詩》曰"我徂黃竹",又曰予歸東土,和治諸夏。又曰吉日丁亥,天子入于南鄭",《易林》全用其意。离南艮山,伏震爲竹、爲黃,故曰南山黃竹。艮爲身,納丙數三,离爲目,納已數六,故曰三身六目。巽爲命、爲入,伏震爲出、爲東,艮爲里、爲尊、爲安,震爲君主,伏坎爲平、爲鄭、爲患。艮爲國,兌悅故无患。○東里,從元本,以下三句似指鄭子産事,而宋本、汲古皆作東皇,與《穆天子傳》"予歸東土,和治諸夏"語偶合,然下曰鄭國則皇似爲訛字也,觀下《离》之《損》詞同,而黃竹作大木、三作丈是其證,丁詁未必然。
巽。重譯貢芝,來除我憂。喜樂俱居,同其福休。伏震故曰重譯。巽爲香,故曰芝。坎爲憂,坎伏,故憂除。兌爲喜樂,伏震爲福。○貢芝,依汲古,宋元本作置之,非。
兌。南山高岡,麟鳳室堂。含和履中,國無災殃。伏艮爲南山、爲高岡,离爲文、爲麟鳳,艮爲室堂,兌爲和、爲口、爲含,伏震爲履,伏坎爲中,伏艮爲國。
渙。紫芝朱草,生長和氣。公尸侑食,福祿來下。巽爲芝、爲草,九宮之色,七赤九紫,震納庚,五行數九,故曰紫芝。坎赤故曰朱草。坎爲和,震爲生、爲公、爲尸。尸,主也,又爲福祿。三四句,《鳧鷖》詩也。○生長和氣,依汲古,宋元作與仙爲侶,《神農經》:"山川雲雨五行四時、陰陽畫夜之精生五色神芝",皆爲聖王休瑞。
節。宮成室就,進樂相舞。英俊在堂,福祿光明。艮爲宮室,坎亦爲室,艮爲成,故曰宮成室就。震爲樂舞、爲英俊、爲祿。艮爲光明。
中孚。商人子孫,資無所有。貪狼逐狐,留連都市。還轅內鄉,嘉喜何咎。巽爲商旅,震爲人、爲子,艮爲孫,巽爲利、爲資,風散故无。艮爲狼、爲狐,《史記·天官書》:"狼變色多盜賊,下有四星曰弧,弧矢向狼多盜。"然則狼弧二星皆主盜賊,貪狼逐狐者,言流爲盜賊也。弧亦作狐。《秦本紀》據狼狐是其證。艮爲流連、爲都市,震爲逐、爲轅、爲嘉喜。○人、有,依宋本,汲古作之、作食。貪狼,依宋元本,汲古作貪貝,誤。林意謂商人子孫流落都市爲盜賊,若回心向善則无咎也。
小過。執贄入朝,獻其狐裘。元戎變安,沙漠以歡。艮手爲執、爲獻、爲贄,巽入震朝,故曰執贄入朝。艮爲狐,震爲裘、爲武人、爲主,故曰元戌。艮爲沙,震歡。
既濟。湧泉汩汩,南流不絕。洿爲淮海,敗壞邑里,家無所處。重坎故曰汩汩、曰不絕。离爲南,故曰南流。重坎故曰淮海。坎折故敗壞。艮爲邑里、爲家。○汩汩,元本作滑滑,從宋本、汲古。元本无第三句,非。
未濟。固陰沍寒,常冰不溫。凌人惰怠,大雹爲災。詳《泰》之《噬嗑》。
臨之第十九
臨。弱水之西,有西王母。生不知老,與天相保。行者危殆,利居善喜。坤爲水,坤柔,故曰弱水。坤爲母,震爲王,兌西,故曰有西王母。震爲生,坤爲老,震樂而健,故不知老。伏乾爲天,艮爲保,震爲行,坤喪故危殆、故不行,而居則利也。伏艮爲居。○之西,依汲古,宋元本作之上。
乾。黃獹生子,以戌爲母。晉師在郊,虞公出走。《初學記》:"獹,韓良犬也"。臨坤爲黃,伏艮爲獹。震爲子,坤爲母,候卦居戌,戌狗,故曰以戌爲母。震爲晉,坤爲師、爲郊,震爲公、爲出走、爲歡虞。全用遇卦象。○以戌,各本皆作白戌,依《坤》之《震》、《蒙》之《訟》校改。又:生子,依汲古,宋元本作生馬,非。虞滅見僖二年《左傳》。
坤。倉唐奉使,中山以孝。文侯悅嘉,擊子徵召。詳《豫》之《豐》。此仍用遇卦《臨》象。○倉唐,依宋元本,汲古訛倉皇,擊訛繫。
屯。機關不便,不能出言。精誠不通,爲人所冤。坎爲機關,坎陷故不便。坤閉故不能出言。震爲言、爲出、爲精、爲通、爲人,坤閉故不通。坎爲冤。
蒙。白茅醴酒,靈巫拜禱。神嗜飲食,使君壽攷。詳《小畜》之《坎》。
需。重瞳四乳,耳聰目明。普仁表聖,爲作元輔。《淮南子》:"舜重瞳,文四乳"。《需》通《晉》。坤爲重,离爲目,故曰重瞳。艮爲乳,兌納丁,數四故曰四乳。坎爲耳,离爲目、爲聰明,乾爲仁聖、爲元。○三四句依汲古,宋元本作"普爲仁表,聖作元輔"。
訟。水長無船,破城壞堤。大夫從役,一朝亡殞,不見少妻。通《明夷》。坎爲水,坤水,震爲長、爲船,坎伏故無船。艮爲城、爲隄,艮覆故壞。震爲夫,坤爲役,故大夫從役。震爲朝,坎數一,故曰一朝。巽爲少妻,坤亡故不見。○長,依宋元本,汲古作漲。宋元本從役下多"困於泥塗"四字。
師。二人俱行,各遺其囊。鴻鵠失珠,無以爲明。震爲人,坤數二,故曰二人。坤爲囊、爲亡,故各遺其囊。震爲鴻鵠、爲珠,坤爲失,故曰失珠。离爲明,离伏無无明。他林屢有鶴盜我珠、鵠怒追求等繇辭,然則鴻鵠失珠必有故實,今不能攷。○二人,依宋元本,汲古作六。
比。隨時轉行,不失其常。咸樂厥類,身无咎殃。艮爲時,坤爲身、爲咎殃,咸樂厥類者,言九五與群陰爲類而樂也。○咸樂,依宋本,汲古作各樂,非。
小畜。蔡女蕩舟,爲國患憂。褒后在側,屏蔽王目,搔擾六國。《左傳·僖二年》:"齊侯與蔡姬乘舟于囿,蕩公,公懼變色,怒歸之,未絕之也,蔡人嫁之,明年侵蔡",褒后,幽王后。巽爲蔡、爲女,伏震爲舟,坤爲國、爲憂患、爲后,乾爲王,伏坎爲屏蔽,离爲目。○搔擾六國,依宋元本,汲古作早衰六畜,非。
履。駕龍騎虎,周遍天下。爲神人使,西見王母,不憂危殆。伏《謙》。震爲龍,艮爲虎,故曰駕龍騎虎。震爲周,坤爲天下。震爲神、爲人、爲行,故曰爲神人使。坎位西,震爲王,坤母,故曰王母。坎憂震樂,故不憂。○爲神人使,依汲古,宋本作爲人所使。危殆,元本作不殆,依汲古。此用穆王西巡狩事。
泰。員怨之吳,畫策闔閭。鞭平服荊,除大咎殃。威振敵國,還受上卿。伍子胥名員,平王既殺其父兄,員犇吳,佐吳王闔閭伐楚,鞭平王之尸。震爲員,員,云也。震爲行、爲南,故之吳。伏艮爲手、爲畫、爲閭,伏巽爲鞭、爲荊,坤爲殃咎,在外故曰除。坤爲國,震爲威、爲公,故曰上卿。○員怨,從宋本,汲古作胥恐。閭廬通。
否。唐邑之墟,晉人以居。虞叔受福,實沈是國,世載其樂。坤爲邑、爲墟,伏震爲唐。《玉篇》堯稱唐者,至大之貌,乾大,故曰唐邑之墟。《說文》:"唐,大言也",《莊子·天下篇》荒唐之言是也。震爲晉、爲人,艮爲居,故曰晉人以居。艮爲叔,乾爲福,實沈,星次晉分。《左傳》"參爲晉星",實沈,參神也。艮爲星,坤國故曰實沈是國。坤爲世、爲載,伏震爲樂。《史記·晉世家》:"唐叔虞者,成王弟,封于唐,至子爕徙居晉水,是爲晉侯"。 ○墟,依宋本,汲古作廬,非。以,依汲古,宋本作之。
同人。管鮑相知,至德不离。三言相桓,齊國以安。《史記》:"管仲少與鮑叔牙遊,鮑叔知其賢,薦於桓公,管子曰:"倉廪實而知禮節,衣食足而知榮辱,上服度則六親固",三言蓋指此。《韓詩外傳》"君子有三言可貫而佩之"是也。《同人》通《師》。震爲管,坤爲魚、爲鮑,震爲言、爲桓,數三故曰三言。坤爲國、爲安。巽爲齊。○相桓,依宋元本,汲古作於,非。
大有。三十無室,長女獨宿。心勞未得,憂在胸臆。离卦數三,兌數十,坎爲室,坎伏故曰三十無室。兌爲老婦,故爲長女。坎爲宿、爲孤,故曰獨宿。坎爲心、爲勞、爲憂,伏坤爲胸臆。按:《大過·九五》云老婦指兌也。
謙。散渙水長,風吹我鄉。火滅無光,隳敗桓公。坎水坤水故曰水長,伏巽風故曰散渙、曰風吹。坤爲我、爲鄉,艮爲火、爲光,上臨坎水坤水,故火滅無光。震爲桓、爲公,坤喪故曰隳敗,言桓公死,齊亂如火滅也。
豫。蜎飛蠕動,各有配偶。小大相保,咸得其所。蜎、蠕,皆蟲行貌,伏巽爲蟲,故曰蜎飛蠕動。巽震爲夫婦,故曰各有配偶。坤爲小,伏乾爲大,艮止故曰相保。○蜎飛,從汲古,宋元本作飛蜎,《詩》"蜎蜎者蠋"。
隨。安樂几筵,未出王門。艮安震樂。艮几震筵,震爲王,艮爲門,艮止故未出。
蠱。火生月窟,下土恩塞,觝亂我國。巽先天位西南,爲月窟,兌爲月,艮爲火,故曰火生月窟。下互大坎,坎爲土、爲塞,兌爲恩澤、爲羊,故曰觝。艮爲國,兌毀,故曰觝亂我國。○艮爲火、巽爲西南、坎爲土之確證。
觀。長生无極,子孫千億。柏柱載梁,堅國不傾。巽爲長,伏震爲生、爲子,艮爲孫,坤爲千億,巽爲柏、爲梁柱,艮爲堅固,巽爲傾。○梁,從汲古,元本作青,非。
噬嗑。欽敬昊天,厯象星辰。宣授民時,陰陽和調。离爲夏,故曰昊天。艮爲星辰、爲時,坎爲衆、爲民,离坎爲夫婦,故曰陰陽和調。○宣,從宋本,汲古作宜,非。
賁。三河俱合,水怒踴躍。壞我王屋,民困於食。坎爲河,震數三,故曰三河。坎爲合、爲水,震爲怒、爲踴躍、爲王,艮爲屋,伏巽爲壞。坎爲民,兌爲食,又:河東、河南、河內亦曰三河。○屋,汲古作室,依宋本。
剝。壽如松喬,與日月俱。常安康樂,不離禍憂。艮爲壽、爲木、爲仙,故曰松喬。赤松、王喬,古之仙人。與日月俱,言壽永也。伏兌爲月,艮爲日。兌爲悅,故曰康樂。坤爲禍憂,一陽在上故不罹禍憂。○離,同罹,依汲古,宋本作不見,非。
復。天之所與,福祿常在,不憂危殆。伏乾爲天、爲福祿,坤爲憂、爲殆,震樂故不憂。
无妄。受讖六符,招搖室虛。雖跌無憂,保我命財。讖,《說文》驗也。《漢書·東方朔傳》"願陳泰階六符",《藝文志》泰階六符一卷,李奇注:三台謂之泰階,兩兩成體,三合故六觀,色以知吉凶,故曰六符。招搖室虛,皆星宿名。乾數六,艮爲星,巽爲跌,震樂故無憂。巽爲命,乾爲財,互艮爲安,故命與資財可保也。○室,依汲古,宋本訛空,六符,三台星名。三台共六星,故曰六符。雖跌無憂者,艮爲星,艮覆爲震,故无憂。又末二字汲古作命則,宋元本作全財,茲命字依汲古,財依宋元本。
大畜。齎金賈車,失道後時,勞罷爲憂。乾爲金,艮手爲齎,震爲車、爲後,艮爲道、爲時,在外故失道後時。伏大坎爲勞、爲憂。○宋元本多"我心則休"四字,汲古无。
頤。華首山頭,仙道所游。利以居止,長無咎憂。艮爲山、爲首,伏兌爲華,艮爲壽、爲仙道、爲居止。坤爲憂,震樂故无憂。○利以,依宋元本,汲古作利於。咎憂,依汲古,宋元本作憂咎。華、首,皆山名。
大過。采唐沬鄉,要期桑中。失信不會,憂思約帶。詳《師》之《噬嗑》。《詩》"我心蘊結",又曰"心如結兮",即約帶之義。楊慎謂即衣帶日以緩之意,非。
坎。人面鬼口,長舌爲斧。斲破瑚璉,殷商絕後。詳《否》之《謙》。○人面,依汲古,宋元本作八面,非。鬼,各本皆作九,依《否》之《謙》校改,實鬼與九皆通用,紂臣鬼侯亦作九侯是其證。
离。臨溪橋疚,雖恐不危,樂以笑歌。兌爲溪,伏艮爲橋,伏坎爲恐、爲危,震爲樂、爲笑歌。○橋疚,宋元本作蟠枝,汲古作橋疚。疚,疑爲仄,故雖恐不危。蟠當爲播,播,種也。播枝,言種樹也。
咸。洋洋沸溢,水泉爲害,使我無賴。互大坎故曰洋溢、曰水泉爲害,兌毀爲害。伏坤爲我。
恒。蝗螟爲賊,害我稼穡。秋飢於年,農夫鮮食。巽爲蝗蟲、爲稼穡,巽爲賊、爲害,兌毀亦爲害。兌爲秋,乾爲年,伏坤爲飢。震爲農夫,兌爲食,兌毀巽落故鮮食。○害我、秋飢,依汲古,宋本作傷害、作愁飢。
遯。八百諸侯,不期同時。慕西文德,興我宗族,家門雍睦。巽爲辛,數八,艮後天數亦八,乾爲百,伏震爲諸侯,故曰八百諸侯。艮爲時,伏兌爲西,坤爲文、爲門、爲族,乾爲宗,艮爲家。○雍睦,依汲古,宋本作雍雍。八,汲古訛六,族訛旅,依宋元本。《史記》:"武王觀兵孟津,諸侯不期而會者八百"。
大壯。長男少女,相向笑語。來歡致福,和悅樂喜。震爲長男,兌爲少女,震爲笑語、爲歡、爲和樂、爲喜。乾爲福。
晉。平國不君,夏氏作亂。烏號竊發,靈公殞命。坤爲國,坎爲平,震爲君,震覆故不君。平國,陳靈公名。离爲夏、爲亂,夏氏,徵舒也。离爲烏,坎爲弓、爲竊。烏號,弓名。坤爲殞,言徵舒恥靈公與其母夏姬亂,射杀靈公也。事在《左傳·宣十年》。
明夷。春多膏澤,夏潤優渥。稼穡成熟,畝獲百斛。震爲春,坎爲膏澤,离爲夏,坎爲潤渥。震爲稼穡,离火故曰熟。坤爲畝、爲百,震爲斛。○成熟,依汲古,元本作熟成。
家人。客宿臥寒,席蓐不安。行危爲害,留止得歡。此用《臨》象。震爲客,坤爲宿,伏乾爲寒,巽爲伏,故曰臥寒。巽爲蓐、爲進退,故不安。○行危爲害,留止得歡。汲古作"行爲危害,留不得歡",依宋元本。《左傳》不行之謂臨,故三四句云云。
睽。乘桴浮海,雖懼不殆。母載其子,終焉何咎。此用《臨》象。臨震爲桴、爲乘,坤水兌澤,故曰海。坤爲懼、爲母,震爲子,故母載其子。伏艮爲終。○桴,依宋本,汲古作槎。浮,依宋本,汲古作於。桴,編竹木代舟也,大曰筏,小曰桴。《論語》乘桴浮於海。
蹇。手拙不便,不能伐檀。車无軸轅,行者苦難。艮爲手,坎陷故不便。艮爲伐、爲檀。檀,堅木也。艮止故不能。坎爲車,多眚,故无軸轅。震爲行,震反爲艮,故難行。《詩》"檀車煌煌",古嘗以檀造車,今不能伐檀,故无軸轅。
解。唐虞相輔,鳥獸率舞。民安無事,國家富有。震爲帝,故曰唐虞,爲鳥、爲舞,坎爲衆、爲民,《臨》坤爲國家、爲富有。
損。秋蛇向穴,不失其節。夫人姜氏,自齊復入。兌爲秋,坤爲蛇,艮爲穴,震爲夫、爲人,伏巽爲姜、爲齊、爲入。
益。病篤難醫,和不能治。命終永訖,下即蒿廬。伏《恒》。坎爲病,互大坎,故曰病篤。坎爲和,坤死,故曰難醫、曰和不能治、曰命終永訖。巽爲命,艮爲終,巽爲蒿,艮爲盧,故曰蒿盧。蒿盧,即蒿里。《左傳》:"晉景公疾,秦伯使醫緩爲之,緩曰:是在肓之上、膏之下,攻之不可,達之不及,无能爲也,既而公果卒"。 ○永訖,依汲古,元本作斯訖。
夬。青蛉如雲,城邑閉門。國君衛守,民困於患。青蛉,即蜻蛉。《漢志》"越巂有青蛉縣",《水經注》引作蜻蛉,《埤雅》蜻蜓一名蜻蛉,《呂氏春秋》"海上有人好蜻蛉,每至海上,蜻蛉從游者數萬"。《夬》通《剝》。坤爲雲、爲城邑、爲閉、爲國、爲民、爲患,艮爲守,蜻蛉大首薄翼。艮一陽在上,疑即《剝》艮象也。○閉,依元本,汲古本、宋本作關。
姤。牙蘖生達,室堂啓戶。出入利貞,鼓翼起舞。此亦全用《臨》象。震爲牙蘖、爲生,坤爲堂戶,震爲出,巽入,故曰出入利貞。震爲鼓、爲翼、爲起舞。○出入,依汲古,宋元本作幽人。貞,依宋元本,汲古訛真。首句各本作牙孽生齒,依《小畜》之《睽》校。
萃。鳧遊江海,沒行千里。以爲死亡,復見空桑,長生樂鄉。艮爲鳧,坤爲江海、爲千里。坤爲死亡,巽爲桑,坤虛,故曰空桑。伏震爲生,兌悅故曰樂鄉。坤爲鄉。林意謂鳧沒江海,不見以爲死亡矣,後復見于空桑,不惟未死,且甚安樂也。○海沒,依宋元本,汲古作湖役。
升。黃帝出遊,駕龍乘馬。東上泰山,南遊齊魯,邦國咸喜。震爲黃、爲帝、爲游、爲龍、爲馬、爲東,伏艮爲山,故東上泰山。震又爲南,巽齊兌魯,故南游齊魯。坤爲邦國,震爲喜。○馬,依宋本,汲古作鳳,非。
困。履危不止,與鬼相視。驚恐失氣,如騎虎尾。通《賁》。坎爲危,在震下,故曰履危。坎爲鬼,离爲視,离坎連體,故曰相視。震爲驚、爲騎,艮爲虎尾,謂遇鬼驚恐如履虎尾也。
井。秋南春北,不失消息。涉和履中,時無隱匿。通《噬嗑》。兌秋离南,震春坎北,雁秋南鄉,春北歸,故不失消息。又消息卦起坎离,亦不失也。坎爲和、爲中,震爲涉、爲履,艮爲時,坎爲隱匿,四時畢見,故无隱匿。○隱,汲古作陰,依元本。
革。龍門砥柱,通利水道。百川順流,民安其居。通《蒙》。震爲龍,艮爲門、爲柱、爲石,故曰龍門砥柱。震爲通,巽爲利,坎水艮道。《禹貢》:"道河積石,至於龍門,東至砥柱"是也。震爲百,坎爲川、爲流、爲民,艮爲安、爲居,故曰民安其居。
鼎。千歲廟堂,棟橈傾僵。天厭周德,失其寵光。通《屯》。坤爲千歲,艮爲廟堂。巽爲棟、爲隕落,故曰橈、曰傾僵。震爲周,艮爲天、爲光,坎失,故曰失其寵光。○橈,依宋本,汲古本作撓,非。
震。折若蔽目,不見稚叔。三足孤鳥,遠离室家。坎爲折,震爲若。若木也。离爲目,离伏坎隱,故曰蔽目、曰不見稚叔。艮爲叔、爲少男,故曰稚叔。震爲足,數三,艮爲烏,坎孤,故曰三足孤烏。艮爲室家。
艮。望叔山北,陵隔我目。不見所得,使我心惑。艮爲望、爲叔,互坎爲北,故曰山北。坎爲隱,离伏,故曰陵隔我目、曰不見所得。坎爲心、爲憂,故曰心惑。○心,依汲古,元本作憂。
漸。匏瓠之息,一畝千室。萬國都邑,北門有福。艮爲果、爲匏瓠。息者,生也,子也。艮爲室。《說文》:"室,實也",言匏瓠之實一畝得千也。伏震爲千,坎數一,故曰一畝千室。艮爲國、爲都邑、爲門,坎北,故曰北門。○息,依汲古,宋元本作恩,非。千,依宋元本,汲古訛十。
歸妹。域域牧牧,憂禍相伴。隔以巖山,室家分散。通《漸》。坎爲憂,离爲禍,坎离連體,故曰相伴。艮爲山、爲室家,艮止,故曰隔。伏巽故曰分散。○以,依宋元本,汲古作我。
豐。騏驥騄耳,游食萍草。逍遙石門,循山上下,不失其所。通《渙》。震爲馬,故曰騏驥騄耳。震爲食、爲草,草在坎水上,故曰萍草。震爲逍遙、爲食,艮爲門、爲山,中爻正反震艮,故曰循山上下。○所,依宋本,汲古作子。
旅。天所祚昌,文以爲良。篤生武王,姬受其福。艮爲天,伏震為祚、爲昌。离爲文,伏震爲生、爲武、爲王、爲姬、爲福。
巽。羊腸九榮,相推稍前。止須王孫,乃能上天。詳《蠱》之《剝》。此皆用伏震象,以互艮爲天。
兌。貧鬼守門,日破我盆。孤牝不駒,雞不成雛。通《艮》。互坎爲鬼,艮爲守、爲門,震爲盆,坎爲破。兌爲牝,震爲駒,震伏,故不駒。巽爲雞,艮爲雛,艮伏,故不雛。
渙。飽食從容,入門上堂。不失其常,家无咎殃。坎爲飲食,震樂故從容。艮爲門、爲堂,巽爲入,艮爲家,坎爲殃,震解故无。○入門,依汲古,宋元本作出門,非。
節。陰淫不止,白馬爲海。臯澤之子,就高而處。坎爲水,故曰陰淫。震爲白、爲馬,兌爲海。白馬,津名,在大伾山南,言水多,津變爲海也。震爲子,艮爲臯,兌爲澤,言臯澤之人,因水多皆就高而處也。○海,依汲古,宋元本作洶。臯澤,依宋元本,汲古作澤皋,非。臯澤,猶山澤也。
中孚。執戈俱立,以備暴急。千人守門,因以益卑,終安何畏。艮爲戈、爲執,震爲立、爲暴急、爲千人,艮爲守、爲門,兌爲澤、爲下,故曰卑。艮爲終、爲安,震樂故无畏。○守門、因以益卑,依宋元本,汲古作舉龍、作困危得海。
小過。夾河爲婚,水長无船。槌心失望,不見所歡。互大坎故曰夾河、曰水長。震爲船,兌毀故无。艮爲槌,坎爲心,艮爲望,坎失故曰失望。震爲歡。○水長,依宋元本,汲古作漲。槌心,依釋文,汲古作追,元本作遙,皆非。
既濟。陰陽變化,各得其宜。上下順通,奏爲膚功。言陰陽六爻各當位。
未濟。任劣德薄,失其臣妾。田不見禽,犬無所得。臣妾與犬,皆用《臨》伏象艮。
觀之第二十
觀。厯山之下,虞舜所處。躬耕至孝,名聞四海。爲堯所薦,纘位天子。艮爲山、爲時,故曰厯山。坤爲下,伏震爲帝,故曰虞舜、曰堯。艮爲躬,巽順爲孝。艮爲名,坤爲海,巽數四,故曰四海。伏震爲子,艮爲天,故曰天子。○虞舜、孝,依宋元本,汲古作虞唐、作教。纘位,依宋元本,汲古作禪。纘者,繼也。
乾。蜎飛蠕動,各有所配。歡悅相迎,咸得其處。詳《臨》之《豫》。此用《觀》象。巽蟲,故曰蝟、曰蠕。
坤。繼祀宗邑,追明成康。光照萬國,享世久長。坤爲邑、爲萬國。《觀》艮爲光明、爲照、爲久。
屯。秋冬探巢,不得鵲雛。銜指北去,媿我少姬。伏兌爲秋,坎爲冬。艮爲穴、爲巢,艮手爲探,兌爲鵲雛,兌伏故不得。艮爲指,坎爲北,伏巽爲少姬。坤爲媿,巽少姬。本《大過》。
蒙。僮妾獨宿,長女未室,利无所得。艮爲僮妾、爲獨,坎爲宿,艮爲室,巽爲長女、爲利,巽伏故无得。
需。洪波逆流,至人潛處。蓬蒿代柱,大屋顛仆。通《晉》。坎爲水,坤水,故曰洪波。洪波,大波也。伏坤爲逆,坎爲聖,故曰至人。坎爲潛,坤爲薪,在艮屋下,故曰蓬蒿代柱。艮爲屋柱,坤柔故顛仆。○洪,宋元本作鴻,從汲古。波,汲古作魚,依宋元本。至人,宋元本作主人,依汲古。處皆作去,依《同人》之《屯》校。
訟。日闇不明,讒夫在堂。右臂疾痺,君失其光。离爲日、爲明,坎隱故闇。坎爲夫,坎上下兌口相背,故曰讒夫。《觀》艮爲堂、爲臂,坎爲疾。乾爲君,离爲光,坎隱故失光。○臂、痺,依汲古,宋元本訛辟、訛瘁。
師。王孫季子,相與孝友。明允篤誠,升擢薦舉,爲國幹輔。此用遇卦《觀》象。《觀》艮爲孫、爲季子,伏震爲王,故曰王孫季子。坤順故曰孝友。艮爲明允、爲篤誠,伏震爲薦舉、爲幹,坤爲國。○輔,依宋本,汲古作柱。
比。麟趾龍身,日馭三千。南上蒼梧,與福爲婚。道里夷易,安全无患。比亦用《觀》象。坤爲麟、爲身,伏乾爲龍,爲日、爲千,艮納丙,數三,故曰三千。伏震爲南、爲蒼梧,乾爲福,與坤配,故曰與福爲婚。艮爲道里,坎爲平,故曰夷易。艮爲安,坎爲患,安故无患。○馭,依汲古,宋元本作取,非。
小畜。三子成駒,破其堅車。輪載空輿,後時失期。伏震爲子,數三,故曰三子。震爲駒、爲車,坎爲破。伏艮爲堅,故曰破其堅車。坎爲輪,艮爲時,震爲後,故曰後時失期。全用伏象。○破其堅車,依宋元本,汲古作損折轅軸,不協。
履。逐禍除患,道德神仙。遏惡萬里,常歡以安。坎爲禍患,坎伏故曰逐禍除患。伏艮爲道,震爲神,艮爲仙,坤爲萬里、爲惡,坤閉故曰遏惡。兌爲歡。○禍,汲古作福,依宋元本。
泰。黃池之盟,吳晉爭強。勾踐爲患,夷國不安。兌爲池,震黃,故曰黃池。震爲南,故曰吳,爲進,故曰晉。震爲健,乾亦爲健,故曰爭強。震爲足,故曰踐。坤爲夷、爲國,坤喪故不安。○國,依宋元本,汲古作門,非。汲古多二句,爲下《復》林詞,宋元本皆無。
否。青牛白咽,招我于田。厯山之下,可以多耕。歲藏時節,人民安甯。坤爲牛,巽爲白,伏兌爲咽。坤爲我、爲田,艮爲山、爲時,故曰厯山,舜耕處也。坤爲下,伏震爲耕,坤爲歲,艮爲時,坤爲民人、爲安甯。○歲藏,依汲古,宋元本作歲露。人民,依宋元本,汲古作人保。歲藏時節者,言秋收冬藏之時也。
同人。有頭无目,不見菽粟。消耗爲疾,三年不復。乾爲頭,离目,目應在頭上,今在下,故曰无目、故不見菽粟。巽爲菽粟也。伏坤爲消,坎爲疾。坤爲年,震數三,故曰三年。○不見菽粟,依宋本,汲古作赫赫粟粟,非。
大有。山沒邱浮,陸爲水魚。燕雀無巢,民無室廬。通《比》。艮爲山邱,在坎水坤水上,故曰山沒邱浮。坤爲陸、爲水、爲魚,兌爲燕雀,艮爲巢、爲室廬,坤爲民,坎陷故曰無巢、無室廬也。
謙。高岡鳳凰,朝陽梧桐。雍雍喈喈,菶菶萋萋。陳辭不多,以告孔嘉。詩《卷阿》篇:"鳳凰鳴矣,于彼高岡;梧桐生矣,于彼朝陽。菶菶萋萋,雝雝喈喈"。又曰"矢詩不多,維以遂歌"。林全用詩語。艮爲高岡,坤文爲鳳,震爲朝,伏离爲日。震爲鳴,故曰雍喈,爲茂盛,故曰萋菶。震爲言,故曰辭、曰告,爲孔,故曰孔嘉。○雍雍,與《毛詩》異文,宋元本作噰。
豫。鰥寡獨宿,憂動胸臆,莫與宿食。艮爲鰥,坎爲宿,坤爲寡,故曰鰥寡獨宿。坎爲憂,坤爲腹、爲胸臆,震口爲食。○宿食,汲古作笑食,依宋元本。
隨。馬蹄躓車,婦惡破家。青蠅汙白,恭子离居。震爲馬、爲蹄,蹄,音弟,與踶同,蹋也,馬踶故車躓。震爲車,二至四震覆,故曰躓車。巽爲婦,坤爲惡,艮爲家,兌毀,故曰破家。巽爲蠅,震爲青,故曰青蠅。巽爲白,震爲子,巽順,故曰恭子,謂申生也。艮爲居。○馬蹄躓車,依《革》之《解》校,各本皆作"躓馬破車",與下句不對。青蠅,《小雅》篇名,傷讒而作。
蠱。長女三嫁,進退無羞。逐狐作妖,行者離憂。巽爲長女,震爲嫁,數三,故曰三嫁。巽爲進退,艮爲狐,震爲逐、爲行,互坎爲憂、爲妖。
臨。人无足,法緩除。牛出雄,走羊驚。陽不制陰,男失其家。震爲人,伏巽下斷,故无足。除,授官也。坤柔故緩,言人有疾不能授官也。坤爲牛,震爲雄,坤在上,故曰出雄。兌爲羊,震爲走、爲驚,故曰走羊驚,陽少陰多故曰不制。震爲男,艮爲家,艮伏故失。○前四爲三字句,各本皆作"人无定法,緩除才出,地雄走歸",汲古除才出又作行長姦,大都皆作四字句,茲依《既濟》之《屯》校。
噬嗑。茹芝餌黃,飲食玉英。與神流通,長無憂凶。伏巽爲芝,伏兌爲茹、爲餌,震爲黃、爲玉、爲英,坎爲飲食。震爲神、爲通,坎憂震樂,故无憂。芝,靈芝。黃,黃精,服之延年益壽。
賁。東行无門,西出華山。道塞畏難,游子爲患。震爲東、爲行,艮爲門,坎隱故无門。艮山,伏兌爲西、爲華,故曰華山。艮爲道,坎爲塞、爲畏、爲患,震爲游子。
剝。壽如松喬,與日月俱。常安康樂,不罹禍憂。詳《臨》之《剝》。
復。探鷇得螽,所願不喜。道值小人,君子咎蹇。震爲鷇,伏巽爲螽,坤憂故不喜。坤爲小人,震爲大塗、爲道、爲君、爲子,坤爲咎。○下二句依宋元本,汲古將前《泰》林羼入此處,非。
无妄。??蠃生子,深目黑醜。雖飾相就,衆人莫取。詳《需》之《恒》。??,即蜾字。蠃音騾,《說卦》离爲蠃是也。
大畜。喜怒不時,霜雪爲災。稼穡无功,后稷飢寒。震爲喜、爲威,故爲怒。艮爲時,三至上正覆震艮,故曰不時。乾爲冰、爲霜雪,兌毀故災。震爲稼穡、爲稷,乾爲后、爲寒。○飢寒,依汲古,元本作飢憂。
頤。烏升鵲舉,照臨東海。尨降庭堅,爲陶叔後。封圻蓼六,履祿綏厚。詳《需》之《大畜》。
大過。黃离白日,照我四國。元首昭明,民賴其福。伏《頤》爲大离,《离·六二》曰"黃离元吉",故离爲黃、爲日、爲照,下震爲白,故曰白日。坤爲國,震卦數四,故曰四國。乾爲元首、爲福,坤爲民。
坎。黍稷醕釀,敬奉山宗。神嗜飲食,甘雨嘉降。獨蒙福力,時災不至。詳《比》之《需》。
离。福過我里,入門笑喜,與吾利市。通《坎》。震爲福、爲里,艮爲門,震爲笑喜,巽爲利市。○汲古首句多"禍不更生"四字,依宋元本。
咸。晝臥里門,悚惕不安。目不得闔,鬼搔我足。艮爲里門、爲臥,乾爲日、爲晝、爲悚惕,伏大离故目不得闔。闔,閉也。伏坤爲鬼,震爲足,艮手故曰搔足。○闔,宋元本作閡,依汲古。
恒。春草榮華,長女宜夫。受福多年,世有封祿。震爲春、爲草、爲榮華,巽爲長女,震爲夫、爲福,乾爲多、爲年、爲祿,伏坤爲世。長女宜夫者,以震巽爲配偶,故能受福也。
遯。雍門內崩,賊賢傷仁。暴亂狂悖,簡公失位。艮爲門,伏兌悅故曰雍門。巽爲隕、爲崩,在內卦故曰內崩。乾爲仁賢,陰消陽故曰賊賢傷仁。巽爲賊也。遯弑君父,故曰亂悖。震爲竹、爲簡、爲公,震伏故曰失位。《論語》:"陳成子弑簡公",事在《左傳·哀十四年》,陳成子既殺闞止,大陸子方亡出雍門",注:雍門,齊城門也。內崩,蓋言內亂。○仁,依汲古,宋元本作人。
大壯。心志无良,昌披妄行。觸壁抵牆,不見戶房。伏坤爲心志,坤惡故无良。震爲昌、爲行、爲觸,伏艮爲墻壁、爲戶房,坤黑故不見。○心志、昌披,依宋元本,汲古作心壯、作猖獗。
晉。膠車木馬,不利遠賈。出門爲患,安止得全。互坎爲膠,坤爲車,故曰膠車。坤爲馬,坎艮皆爲木,故曰木馬。膠車不堅,木馬不動,故不利遠賈。艮爲門,坎爲患,艮爲安止。○木馬,從宋元本,汲古作秣,與下句不接。得全,汲古作不危,依宋元本。
明夷。家在海隅,橈短流深。企立望宋,无木以趨。坤爲海,坎爲室,故曰家在海隅。坎爲橈、爲流,坤坎皆爲水,故曰流深。震爲行,故曰企立。离爲望。《說文》:"以木架屋曰宋",故艮爲宋,三至五互艮覆,故曰无木以趨。
家人。冬葉枯槁,當風失道。蒙被塵埃,左右勞苦。坎爲冬,巽爲葉,离爲枯槁,巽爲風,坎爲失,言葉埋道上而失道也。坎爲勞。○冬葉,依宋本,汲古作冬桑。失,依汲古,宋元本作于。
睽。過時不行,妄逐王公。老女無夫,不安其居。通《蹇》。艮爲時、爲反震,故不行、故妄逐。兌爲老女,本《大過》也。艮爲兌夫,艮伏故曰無夫。坎險故不安。○無夫,依汲古,宋元本作失度,非。
蹇。履泥汙足,名困身辱。兩仇相當,自爲痛疾。坎爲泥、爲汙,履足似用半震象。艮爲名、爲身,坎爲困辱、爲仇,重坎故曰兩仇、曰痛疾。○自爲痛疾,依汲古,宋元本作身爲疾病。
解。精華墮落,形體醜惡。齟齬挫頓,枯槁腐蠧。震爲精華,伏巽故墮落。离正反兌口相對,故曰齟齬。巽蟲故腐蠧。离火故枯槁。○形體,依元本,汲古作形容。
損。長生无極,子孫千意。松柏爲梁,堅固不傾。詳《臨》之《觀》。
益。去辛就蓼,毒愈酷毒。避穽入坑,憂患日生。《說文》"蓼,辛菜"。巽納辛,震爲蓼,坤爲毒、爲憂患,震爲生,《詩》周頌云:"莫予茾蜂,自求辛螫。未堪家多難,予又集於蓼"。 ○毒、穽、坑,依元本,汲古作甚、作井、作坎,又元本多"不思我家"一句。
夬。行堯欽德,養賢致福。衆英積聚,國無寇賊。《夬》乾爲帝王、爲德,故曰行堯欽德。乾爲賢爲福,兌食故曰養賢致福。伏艮爲君子,坤爲衆、爲聚、爲國,故曰積衆。巽爲寇賊,巽覆故無。
姤。狗逐兔走,俱入谷口。與虎逢晤,迫不得去。象多未詳,疑用遇卦《觀》象。
萃。望尚阿衡,太宰周公。藩屏湯武,立爲侯王。詳《同人》之《訟》。
升。清人高子,久屯外野。逍遙不歸,思我慈母。詳《師》之《睽》。
困。三虫作蠱,削迹無與。勝母盜泉,居不安處。巽爲虫。《左傳》"三虫爲蠱"。伏震爲迹,艮手艮刀,故曰削迹。巽爲母,兌剛,故曰勝母。坎爲水、爲盜,故曰盜泉。艮爲居、爲安,艮伏兌折故不安。○虫,依宋元本,汲古作蟲。《尸子》:"孔子至勝母縣,暮矣而不宿,遇盜泉,渴矣而不飲"。
井。獹牝龍身,進无所前。三日五夜,得其所歡。通《噬嗑》。震爲龍,艮爲狗。獹,良犬也。艮犬止震龍上,故曰獹牝龍身。艮爲身,艮止故不進。离爲日,震數三,故曰三日。坎爲夜,納戊數五,故曰五夜。震爲歡。○獹,宋元本作驢,今依汲古。牝,宋本、汲古作今,依元本。歡,宋元本作欽,依汲古。
革。黃裹綠衣,君服不宜。淫湎毀常,失其寵光。《詩·衛風》:"綠兮衣兮,綠衣黃裹",《傳》謂衛莊公惑於嬖妾衣上僣也。《革》通《蒙》。震爲衣、爲黃、爲君,《箋》謂綠衣當爲素裹,今黃裹逾制,故曰不宜。坎爲淫湎、爲失,离爲光。○《毛傳》謂姬妾衣服逾制,此則謂刺衛君,蓋以黃爲正色,反以爲裹而不宜也。與毛異。
鼎。天所顧祐,禍災不到,安吉無懼。互乾爲天,离爲顧,坤爲禍災,坤伏,故不到而安吉也。○到,宋元本作至,無作不,依汲古。
震。盤紆九回,行道留難。止須于邱,乃睹所歡。艮止故盤紆。震數九爲歸,故曰九回。震爲行,艮爲道,艮止故留難。艮爲邱、爲須,震爲歡,艮爲觀,故曰睹。○于,宋元本作子,今依汲古。
艮。暴虐失國,爲下所逐。北犇陰胡,主君旄頭。互震爲暴虐,坎爲失,艮爲國,故曰失國。坎爲下,震爲逐、爲犇,坎爲北、爲陰胡。震爲主君、爲毛羽,坎爲首,故曰旄頭。旄頭,被髪也。《漢官儀》"選羽林爲旄頭被髪先驅"是也。樂彥《括地志》"夏桀死,其子葷粥北奔,逐水草而居,號曰匈奴"。林詞全用其事。○胡,元本作月,依汲古。
漸。御騂從龍,至霍華東。與禹相逢,送致于邦。騂,赤馬。坎爲馬、爲赤,故曰御騂。伏震爲從、爲龍,故曰御騂從龍。艮爲山,坎西,故曰霍華。霍華,西方大山也。离爲東,伏震爲王,故曰禹。艮爲邦。○霍、禹,依汲古,宋元本作于、作离。于,汲古作子,依宋元本。
歸妹。銅人鐵距,雨露勞苦。終日卒歲,无有休息。伏艮爲銅鐵,震爲人、爲距,故曰銅人鐵距。坎爲雨露、爲勞苦,互离爲日,伏艮爲終,震爲歲,故終日卒歲。艮止爲休息,艮伏故不息。○鐵,宋元本作?,依汲古。
豐。大人失宜,盈滿復虧。長成之木,盛者復衰。震爲大人,巽爲虧,震爲成長、爲木、爲盛,巽爲隕落、爲衰,蓋震巽相往來反復。故林詞云爾。○長成,宋元本作長冬,依汲古。木,元本作禾,依宋本、汲古。
旅。梅李冬實,國多盜賊。亂擾並作,王不能制。詳《屯》之《師》。此以巽爲盜賊。
巽。澤枯無魚,山童无株。長女嫉妬,使身空虛。兌爲澤,离枯,巽爲魚枯,故无魚。伏艮爲山,兌上缺爲童。《莊子·徐無鬼》"堯聞舜賢,舉之童土之地",注:童,无草木也。巽爲株、爲長女,伏坎爲嫉妬。艮爲身,离爲空虛。○无株,汲古作難株,從宋元本。
兌。天門冬虛,既盡爲災。膉??黯蒼,秦伯受殃。通《艮》。艮居戌亥,故曰天門。坎爲冬,陽窮在上故曰既盡。《廣韻》:"膉,肥也,??,醜也",膉??黯蒼,言戌亥空亡渺冥无有也。兌爲西,故曰秦。伏震爲伯,坎爲殃。○既盡,汲古作晉季,今依宋元本。黯蒼,依宋元本,汲古作默蒼。
渙。牽衣涉河,水深漬罷。幸賴舟子,濟脫无他。罷,依《訟》之《萃》校,各本皆訛衣。罷,音婆。
節。推車上山,高仰重難。終日至暮,不見阜巔。震爲車,艮手爲推、爲山,故曰推車上山。艮爲高仰,坎爲暮,伏离爲日,艮爲重、爲阜巔,坎隱伏故不見。○不見,宋本作不惟,元本作唯見,皆非,依汲古本。
中孚。鼎煬其耳,熱不可舉。大路壅塞,旅人心苦。通《小過》。震爲鼎,兌爲耳,艮火在下,故煬其耳、故熱不可舉。震爲大塗,互坎故壅塞。震爲旅、爲人,坎爲心,《鼎·九三》云"鼎耳革,其行塞",茲依《睽》之《比》,皆作"大塗壅塞",是以行爲道,與常解異。○煬,從局本《睽》之《比》校改,宋元本、汲古本皆作易,非。兌亦形坎,故《易林》往往以兌爲耳。
小過。四亂不安,東西爲患。退身止足,无出邦域。乃得完全,賴其生福。震卦數四,兌毀,故曰四亂不安。震東兌西,互坎爲患,艮爲身,在下故曰退身。震足艮止,故曰止足。艮爲邦域,震爲生、爲福,艮止巽伏,故無出邦域。
既濟。班馬遠師,以息勞罷。役夫嘉喜,入戶見妻。坎爲馬,重坎故曰班馬。坎爲衆,故曰師。坎爲勞疲,艮止,故曰以息勞罷。坎爲役、爲夫,震爲喜,艮爲戶,离爲坎妻。既未濟用半象,易通例也。
未濟。積德不怠,遇主逢時。載喜渭陽,身受榮光。坎爲積,震主艮時,故曰遇主逢時。震車爲載、爲喜,坎水故曰渭。艮爲身,离爲光榮。多用半象。林意謂姜太公垂釣,遇文王於渭水,後受封也。○喜,依宋元本,汲古作善,爲喜之訛。