2023년 1월 28일 토 (녹)연중 제3주간 토 (백)성 토마스 아퀴나스 사제학자 기념일

[이름없슴]

(녹) 연중 제3주간 토요일

(백) 성 토마스 아퀴나스 사제학자 기념일

토마스 아퀴나스 성인은 1225년 무렵 이탈리아의 한 귀족가문에서 태어났다.

몬테카시노 수도원과 나폴리 대학교에서 공부하였으며, 가족의 반대를 무릅쓰고 성 도미니코 수도회에 입회하여

대 알베르토 성인의 제자가 되었다.

1245년부터 파리에서 공부하였으며 3년 뒤 독일 쾰른에서 사제품을 받고 그곳 신학교의 교수로 활동하였다.

철학과 신학에 관한 훌륭한 저서를 많이 남겼는데, 특히 신학대전은 기념비적인 저술로 꼽힌다.

1274년에 선종, 1323년에 시성되었다.

제1독서  히브리서 11,1-2.8-19

[1] 믿음은 우리가 바라는 것들의 보증이며 보이지 않는 실체들의 확증입니다.

Faith is the realization of what is hoped for and evidence of things not seen.

         La fede è fondamento delle cose che si sperano e prova di quelle che non si vedono. 

     La foi est une façon de posséder ce que l’on espère, un moyen de connaître des réalités qu’on ne voit pas.
Est autem fides sperandorum substantia, rerum argu mentum non apparentium.

[2] 사실 옛사람들은 믿음으로 인정을 받았습니다.

Because of it the ancients were well attested.

         Per mezzo di questa fede gli antichi ricevettero buona testimonianza. 

    Et quand l’Écriture rend témoignage aux anciens, c’est à cause de leur foi.
In hac enim testimonium consecuti sunt seniores.

[8] 믿음으로써, 아브라함은 장차 상속 재산으로 받을 곳을 향하여 떠나라는 부르심을 받고 그대로 순종하였습니다. 그는

어디로 가는지도 모르고 떠난 것입니다. 

By faith Abraham obeyed when he was called to go out to a place that he was to receive as an inheritance; he went out, not knowing where he was to go.

         Per fede Abramo, chiamato da Dio, obbedì partendo per un luogo che doveva ricevere in eredità, e partì

         senza sapere dove andava. 

    Grâce à la foi, Abraham obéit à l’appel de Dieu : il partit vers un pays qu’il devait recevoir en héritage, et il partit 

    sans savoir où il allait.
Fide vocatus Abraham oboedivit in locum exire, quem accepturus erat in hereditatem; et exivit nesciens quo iret.

[9] 믿음으로써, 그는 같은 약속의 공동 상속자인 이사악과 야곱과 함께 천막을 치고 머무르면서, 약속받은 땅인데도 남의

땅인 것처럼 이방인으로 살았습니다.

By faith he sojourned in the promised land as in a foreign country, dwelling in tents with Isaac and Jacob, heirs of the same promise;

         Per fede soggiornò nella terra promessa come in una regione straniera, abitando sotto le tende, come 

         anche Isacco e Giacobbe, coeredi della medesima promessa. 

    Grâce à la foi, il vint séjourner en immigré dans la Terre promise, comme en terre étrangère ; il vivait sous la tente,

    ainsi qu’Isaac et Jacob, héritiers de la même promesse,
Fide peregrinatus est in terra promissionis tamquam in aliena, in casulis habitando cum Isaac et Iacob, coheredibus promissionis eiusdem;

[10] 하느님께서 설계자이시며 건축가로서 튼튼한 기초를 갖추어 주신 도성을 기다리고 있었기 때문입니다.

for he was looking forward to the city with foundations, whose architect and maker is God.

         Egli aspettava infatti la città dalle salde fondamenta, il cui architetto e costruttore è Dio stesso. 

    car il attendait la ville qui aurait de vraies fondations, la ville dont Dieu lui-même est le bâtisseur et l’architecte.
exspectabat enim fundamenta habentem civitatem, cuius artifex et conditor Deus.

[11] 믿음으로써, 사라는 아이를 가지지 못하는 여인인 데다 나이까지 지났는데도 임신할 능력을 얻었습니다. 약속해 주신

분을 성실하신 분으로 여겼기 때문입니다. 

By faith he received power to generate, even though he was past the normal age - and Sarah herself was sterile - for he thought that the one who had made the promise was trustworthy.

          Per fede anche Sara, sebbene fuori dell'età, ricevette la possibilità di diventare madre perché ritenne fedele

          colui che glielo aveva promesso. 

     Grâce à la foi, Sara, elle aussi, malgré son âge, fut rendue capable d’être à l’origine d’une descendance parce

     qu’elle pensait que Dieu est fidèle à ses promesses.
Fide � et ipsa Sara sterilis � virtutem in conceptionem seminis accepit etiam praeter tempus aetatis, quoniam fidelem credidit esse, qui promiserat;

[12] 그리하여 한 사람에게서, 그것도 죽은 것이나 다름없는 사람에게서 하늘의 별처럼 수가 많고 바닷가의 모래처럼 셀 수 

없는 후손이 태어났습니다. 

So it was that there came forth from one man, himself as good as dead, descendants as numerous as the stars in the sky and as countless as the sands on the seashore.

         Per questo da un uomo solo, e inoltre già segnato dalla morte, nacque una discendenza numerosa come

         le stelle del cielo e come la sabbia innumerevole che si trova lungo la spiaggia del mare.

     C’est pourquoi, d’un seul homme, déjà marqué par la mort, a pu naître une descendance aussi nombreuse que les

     étoiles du ciel et que le sable au bord de la mer, une multitude innombrable.
propter quod et ab uno orti sunt, et hoc emortuo, tamquam sidera caeli in multitudine, et sicut arena, quae est ad oram maris, innumerabilis.

[13] 이들은 모두 믿음 속에 죽어 갔습니다. 약속된 것을 받지는 못하였지만 멀리서 그것을 보고 반겼습니다. 그리고 자기들은

이 세상에서 이방인이며 나그네일 따름이라고 고백하였습니다.

All these died in faith. They did not receive what had been promised but saw it and greeted it from afar and acknowledged themselves to be strangers and aliens on earth,

         Nella fede morirono tutti costoro, pur non avendo conseguito i beni promessi, ma avendoli solo veduti e

         salutati di lontano, dichiarando di essere stranieri e pellegrini sopra la terra. 

    C’est dans la foi, sans avoir connu la réalisation des promesses, qu’ils sont tous morts ; mais ils l’avaient vue et

    saluée de loin, affirmant que, sur la terre, ils étaient des étrangers et des voyageurs.
Iuxta fidem defuncti sunt omnes isti, non acceptis promissionibus, sed a longe eas aspicientes et salutantes, et confitentes quia peregrini et hospites sunt supra terram;

[14] 그들은 이렇게 말함으로써 자기들이 본향을 찾고 있음을 분명히 드러냈습니다.

for those who speak thus show that they are seeking a homeland.

         Chi dice così, infatti, dimostra di essere alla ricerca di una patria. 

     Or, parler ainsi, c’est montrer clairement qu’on est à la recherche d’une patrie.
qui enim haec dicunt, significant se patriam inquirere.

[15] 만일 그들이 떠나온 곳을 생각하고 있었다면, 돌아갈 기회가 있었을 것입니다.

If they had been thinking of the land from which they had come, they would have had opportunity to return.

         Se avessero pensato a quella da cui erano usciti, avrebbero avuto possibilità di ritornarvi; 

    S’ils avaient songé à celle qu’ils avaient quittée, ils auraient eu la possibilité d’y revenir.
Et si quidem illius meminissent, de qua exierant, habebant utique tempus revertendi;

[16] 그러나 실상 그들은 더 나은 곳, 바로 하늘 본향을 갈망하고 있었습니다. 그래서 하느님께서는 그들의 하느님이라고

불리시는 것을 부끄러워하지 않으시고, 그들에게 도성을 마련해 주셨습니다. 

But now they desire a better homeland, a heavenly one. Therefore, God is not ashamed to be called their God, for he has prepared a city for them.

         ora invece essi aspirano a una migliore, cioè a quella celeste. Per questo Dio non disdegna di chiamarsi

         loro Dio: ha preparato infatti per loro una città. 

    En fait, ils aspiraient à une patrie meilleure, celle des cieux. Aussi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu, 

    puisqu’il leur a préparé une ville.
nunc autem meliorem appetunt, id est caelestem. Ideo non confunditur Deus vocari Deus eorum, paravit enim illis civitatem.

[17] 믿음으로써, 아브라함은 시험을 받을 때에 이사악을 바쳤습니다. 약속을 받은 아브라함이 외아들을 바치려고 하였습니다.

By faith Abraham, when put to the test, offered up Isaac, and he who had received the promises was ready to offer his only son,

         Per fede Abramo, messo alla prova, offrì Isacco e proprio lui, che aveva ricevuto le promesse, offrì il suo

         unico figlio, 

    Grâce à la foi, quand il fut soumis à l’épreuve, Abraham offrit Isaac en sacrifice. Et il offrait le fils unique, alors qu’il 

    avait reçu les promesses
Fide obtulit Abraham Isaac, cum tentaretur; et unigenitum offerebat ille, qui susceperat promissiones,

[18] 그 외아들을 두고 하느님께서는 일찍이, “이사악을 통하여 후손들이 너의 이름을 물려받을 것이다.” 하고 말씀하셨습니다.

of whom it was said, "Through Isaac descendants shall bear your name."

         del quale era stato detto: In Isacco avrai una discendenza che porterà il tuo nome. 

     et entendu cette parole : C’est par Isaac qu’une descendance portera ton nom.
ad quem dictum erat: � In Isaac vocabitur tibi semen �,

[19] 아브라함은 하느님께서 죽은 사람까지 일으키실 수 있다고 생각하였습니다. 그리하여 이사악을 하나의 상징으로 돌려받은

것입니다. 

He reasoned that God was able to raise even from the dead, and he received Isaac back as a symbol.

         Egli pensava infatti che Dio è capace di far risorgere anche dai morti: per questo lo riebbe e fu come un

         simbolo.

     Il pensait en effet que Dieu est capable même de ressusciter les morts ; c’est pourquoi son fils lui fut rendu : il y a

     là une préfiguration.

arbitratus quia et a mortuis suscitare potens est Deus; unde eum et in parabola reportavit.

복음  마르코 4,35-41

[35] 그날 저녁이 되자 예수님께서 제자들에게, “호수 저쪽으로 건너가자.” 하고 말씀하셨다.

On that day, as evening drew on, he said to them, "Let us cross to the other side."

        In quel medesimo giorno, verso sera, disse loro: "Passiamo all'altra riva". 

     Ce jour-là, le soir venu, il dit à ses disciples : « Passons sur l’autre rive. »
Et ait illis illa die, cum sero esset factum: “ Transeamus contra ”.

[36] 그래서 그들이 군중을 남겨 둔 채, 배에 타고 계신 예수님을 그대로 모시고 갔는데, 다른 배들도 그분을 뒤따랐다. 

Leaving the crowd, they took him with them in the boat just as he was. And other boats were with him.

        E lasciata la folla, lo presero con sé, così com'era, nella barca. C'erano anche altre barche con lui.

     Quittant la foule, ils emmenèrent Jésus, comme il était, dans la barque, et d’autres barques l’accompagnaient.
Et dimittentes turbam, assumunt eum, ut erat in navi; et aliae naves erant cum illo.

[37] 그때에 거센 돌풍이 일어 물결이 배 안으로 들이쳐서, 물이 배에 거의 가득 차게 되었다. 

A violent squall came up and waves were breaking over the boat, so that it was already filling up.

          Nel frattempo si sollevò una gran tempesta di vento e gettava le onde nella barca, tanto che ormai

          era piena. 

     Survient une violente tempête. Les vagues se jetaient sur la barque, si bien que déjà elle se remplissait.
Et exoritur procella magna venti, et fluctus se mittebant in navem, ita ut iam impleretur navis.

[38] 그런데도 예수님께서는 고물에서 베개를 베고 주무시고 계셨다. 제자들이 예수님을 깨우며, “스승님, 저희가 죽게

되었는데도 걱정되지 않으십니까?” 하고 말하였다.

Jesus was in the stern, asleep on a cushion. They woke him and said to him, "Teacher, do you not care that we are perishing?"

        Egli se ne stava a poppa, sul cuscino, e dormiva. Allora lo svegliarono e gli dissero: "Maestro, non

        t'importa che moriamo?". 

    Lui dormait sur le coussin à l’arrière. Les disciples le réveillent et lui disent : « Maître, nous sommes perdus ; cela ne

    te fait rien ? »
Et erat ipse in puppi supra cervical dormiens; et excitant eum et dicunt ei: “ Magister, non ad te pertinet quia perimus? ”.

[39] 그러자 예수님께서 깨어나시어 바람을 꾸짖으시고 호수더러, “잠잠해져라. 조용히 하여라!” 하시니 바람이 멎고 아주

고요해졌다.

He woke up, rebuked the wind, and said to the sea, "Quiet! Be still!" The wind ceased and there was great calm.

         Destatosi, sgridò il vento e disse al mare: "Taci, calmati!". Il vento cessò e vi fu grande bonaccia. 

     Réveillé, il menaça le vent et dit à la mer : « Silence, tais-toi ! » Le vent tomba, et il se fit un grand calme.
Et exsurgens comminatus est vento et dixit mari: “ Tace, obmutesce! ”. Et cessavit ventus, et facta est tranquillitas magna.

[40] 예수님께서는 그들에게, “왜 겁을 내느냐? 아직도 믿음이 없느냐?” 하고 말씀하셨다. 

Then he asked them, "Why are you terrified? Do you not yet have faith?"

        Poi disse loro: "Perché siete così paurosi? Non avete ancora fede?". 

     Jésus leur dit : « Pourquoi êtes-vous si craintifs ? N’avez-vous pas encore la foi ? »
Et ait illis: “ Quid timidi estis? Necdum habetis fidem? ”.

[41] 그들은 큰 두려움에 사로잡혀 서로 말하였다. “도대체 이분이 누구시기에 바람과 호수까지 복종하는가?” 

They were filled with great awe and said to one another, "Who then is this whom even wind and sea obey?"

        E furono presi da grande timore e si dicevano l'un l'altro: "Chi è dunque costui, al quale anche il

        vento e il mare obbediscono?". 

     Saisis d’une grande crainte, ils se disaient entre eux : « Qui est-il donc, celui-ci, pour que même le vent et la mer 

     lui obéissent ? »
Et timuerunt magno timore et dicebant ad alterutrum: “ Quis putas est iste, quia et ventus et mare oboediunt ei? ”.

제1독서  히브리서 11,1-2.8-19
형제 여러분, 1 믿음은 우리가 바라는 것들의 보증이며
보이지 않는 실체들의 확증입니다.
2 사실 옛사람들은 믿음으로 인정을 받았습니다.
8 믿음으로써, 아브라함은 장차 상속 재산으로 받을 곳을 향하여
떠나라는 부르심을 받고 그대로 순종하였습니다.
그는 어디로 가는지도 모르고 떠난 것입니다.
9 믿음으로써, 그는 같은 약속의 공동 상속자인 이사악과 야곱과 함께
천막을 치고 머무르면서,
약속받은 땅인데도 남의 땅인 것처럼 이방인으로 살았습니다.
10 하느님께서 설계자이시며 건축가로서
튼튼한 기초를 갖추어 주신 도성을 기다리고 있었기 때문입니다.
11 믿음으로써, 사라는 아이를 가지지 못하는 여인인 데다
나이까지 지났는데도 임신할 능력을 얻었습니다.
약속해 주신 분을 성실하신 분으로 여겼기 때문입니다.
12 그리하여 한 사람에게서, 그것도 죽은 것이나 다름없는 사람에게서
하늘의 별처럼 수가 많고 바닷가의 모래처럼 셀 수 없는 후손이 태어났습니다.
13 이들은 모두 믿음 속에 죽어 갔습니다.
약속된 것을 받지는 못하였지만 멀리서 그것을 보고 반겼습니다.
그리고 자기들은 이 세상에서 이방인이며 나그네일 따름이라고 고백하였습니다.
14 그들은 이렇게 말함으로써 자기들이 본향을 찾고 있음을 분명히 드러냈습니다.
15 만일 그들이 떠나온 곳을 생각하고 있었다면, 돌아갈 기회가 있었을 것입니다.
16 그러나 실상 그들은 더 나은 곳, 바로 하늘 본향을 갈망하고 있었습니다.
그래서 하느님께서는 그들의 하느님이라고 불리시는 것을 부끄러워하지 않으시고,
그들에게 도성을 마련해 주셨습니다.
17 믿음으로써, 아브라함은 시험을 받을 때에 이사악을 바쳤습니다.
약속을 받은 아브라함이 외아들을 바치려고 하였습니다.
18 그 외아들을 두고 하느님께서는 일찍이,
“이사악을 통하여 후손들이 너의 이름을 물려받을 것이다.” 하고
말씀하셨습니다.
19 아브라함은 하느님께서 죽은 사람까지 일으키실 수 있다고 생각하였습니다.
그리하여 이사악을 하나의 상징으로 돌려받은 것입니다.

Brothers and sisters:
Faith is the realization of what is hoped for 
and evidence of things not seen.
Because of it the ancients were well attested. 
By faith Abraham obeyed when he was called to go out to a place
that he was to receive as an inheritance; 
he went out, not knowing where he was to go.
By faith he sojourned in the promised land as in a foreign country,
dwelling in tents with Isaac and Jacob, heirs of the same promise; 
for he was looking forward to the city with foundations, 
whose architect and maker is God.
By faith he received power to generate, 
even though he was past the normal age
and Sarah herself was sterile 
for he thought that the one who had made the promise was trustworthy.
So it was that there came forth from one man,
himself as good as dead, 
descendants as numerous as the stars in the sky 
and as countless as the sands on the seashore.
All these died in faith.
They did not receive what had been promised 
but saw it and greeted it from afar 
and acknowledged themselves to be strangers and aliens on earth, 
for those who speak thus show that they are seeking a homeland.
If they had been thinking of the land from which they had come, 
they would have had opportunity to return.
But now they desire a better homeland, a heavenly one.
Therefore, God is not ashamed to be called their God, 
for he has prepared a city for them.
By faith Abraham, when put to the test, offered up Isaac, 
and he who had received the promises was ready to offer his only son, 
of whom it was said,
Through Isaac descendants shall bear your name.
He reasoned that God was able to raise even from the dead, 
and he received Isaac back as a symbol. 

Fratelli, la fede è fondamento di ciò che si spera e prova di ciò che non si vede. Per questa fede i nostri 

antenati sono stati approvati da Dio. Per fede, Abramo, chiamato da Dio, obbedì partendo per un luogo che 

doveva ricevere in eredità, e partì senza sapere dove andava. Per fede, egli soggiornò nella terra promessa 

come in una regione straniera, abitando sotto le tende, come anche Isacco e Giacobbe, coeredi della medesima 

promessa. Egli aspettava infatti la città dalle salde fondamenta, il cui architetto e costruttore è Dio stesso. Per 

fede, anche Sara, sebbene fuori dell'età, ricevette la possibilità di diventare madre, perché ritenne degno di fede 

colui che glielo aveva promesso. Per questo da un uomo solo, e inoltre già segnato dalla morte, nacque una 

discendenza numerosa come le stelle del cielo e come la sabbia che si trova lungo la spiaggia del mare e non 

si può contare. Nella fede morirono tutti costoro, senza aver ottenuto i beni promessi, ma li videro e li 

salutarono solo da lontano, dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra. Chi parla così, mostra di 

essere alla ricerca di una patria. Se avessero pensato a quella da cui erano usciti, avrebbero avuto la possibilità 

di ritornarvi; ora invece essi aspirano a una patria migliore, cioè a quella celeste. Per questo Dio non si 

vergogna di essere chiamato loro Dio. Ha preparato infatti per loro una città. Per fede, Abramo, messo alla 

prova, offrì Isacco, e proprio lui, che aveva ricevuto le promesse, offrì il suo unigenito figlio, del quale era stato 

detto: «Mediante Isacco avrai una tua discendenza». Egli pensava infatti che Dio è capace di far risorgere anche 

dai morti: per questo lo riebbe anche come simbolo.

Frères,
la foi est une façon de posséder ce que l’on espère,
un moyen de connaître des réalités qu’on ne voit pas.
Et quand l’Écriture rend témoignage aux anciens,
c’est à cause de leur foi.
Grâce à la foi, Abraham obéit à l’appel de Dieu :
il partit vers un pays
qu’il devait recevoir en héritage,
et il partit sans savoir où il allait.
Grâce à la foi, il vint séjourner en immigré dans la Terre promise,
comme en terre étrangère ;
il vivait sous la tente,
ainsi qu’Isaac et Jacob,
héritiers de la même promesse,
car il attendait la ville qui aurait de vraies fondations,
la ville dont Dieu lui-même est le bâtisseur et l’architecte.
Grâce à la foi, Sara, elle aussi, malgré son âge,
fut rendue capable d’être à l’origine d’une descendance
parce qu’elle pensait que Dieu est fidèle à ses promesses.
C’est pourquoi, d’un seul homme, déjà marqué par la mort,
a pu naître une descendance aussi nombreuse
que les étoiles du ciel
et que le sable au bord de la mer,
une multitude innombrable.
C’est dans la foi, sans avoir connu la réalisation des promesses,
qu’ils sont tous morts ;
mais ils l’avaient vue et saluée de loin,
affirmant que, sur la terre,
ils étaient des étrangers et des voyageurs.
Or, parler ainsi, c’est montrer clairement
qu’on est à la recherche d’une patrie.
S’ils avaient songé à celle qu’ils avaient quittée,
ils auraient eu la possibilité d’y revenir.
En fait, ils aspiraient à une patrie meilleure,
celle des cieux.
Aussi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu,
puisqu’il leur a préparé une ville.
Grâce à la foi, quand il fut soumis à l’épreuve,
Abraham offrit Isaac en sacrifice.
Et il offrait le fils unique,
alors qu’il avait reçu les promesses
et entendu cette parole :
C’est par Isaac qu’une descendance portera ton nom.
Il pensait en effet
que Dieu est capable même de ressusciter les morts ;
c’est pourquoi son fils lui fut rendu :
il y a là une préfiguration.

화답송  루카 1,69-70.71-72.73-75(◎ 68 참조)
◎ 찬미받으소서, 주 이스라엘의 하느님. 주님은 당신 백성을 찾아오셨네.
○ 우리를 위하여 당신 종 다윗 집안에서, 힘센 구원자를 세워 주셨네. 

거룩한 예언자들의 입으로, 예로부터 말씀하신 대로 하셨네. ◎
○ 우리 원수들에게서, 우리를 미워하는 자들의 손에서 우리를 구원하시리라. 

그분은 우리 조상들에게 자비를 베푸시고, 당신의 거룩한 계약을 기억하셨네. ◎
○ 우리 조상 아브라함에게 맹세하신 대로, 우리가 원수들의 손에서 풀려나, 

아무 두려움 없이, 한평생 당신 앞에서, 거룩하고 의롭게 당신을 섬기게 하셨네. ◎

R. Blessed be the Lord the God of Israel; he has come to his people.
He has raised up for us a mighty savior,
born of the house of his servant David. R.
Through his holy prophets he promised of old.
that he would save us from our sins
from the hands of all who hate us.
He promised to show mercy to our fathers
and to remember his holy covenant. R.
This was the oath he swore to our father Abraham:
to set us free from the bonds of our enemies,
free to worship him without fear,
holy and righteous in his sight
all the days of our life. R. 

R. Benedetto il Signore, Dio d'Israele, perché ha visitato e redento il suo popolo.
Ha suscitato per noi un Salvatore potente
nella casa di Davide, suo servo,
come aveva detto
per bocca dei suoi santi profeti d'un tempo. R.
Salvezza dai nostri nemici,
e dalle mani di quanti ci odiano.
Così egli ha concesso misericordia ai nostri padri
e si è ricordato della sua santa alleanza. R.
Del giuramento fatto ad Abramo, nostro padre,
di concederci, liberati dalle mani dei nemici,
di servirlo senza timore, in santità e giustizia
al suo cospetto, per tutti i nostri giorni. R.

R. Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël, car il a visité son peuple. 
Il a fait surgir la force qui nous sauve
dans la maison de David, son serviteur,
comme il l’avait dit par la bouche des saints,
par ses prophètes, depuis les temps anciens : R.
salut qui nous arrache à l’ennemi,
à la main de tous nos oppresseurs,
amour qu’il montre envers nos pères,
mémoire de son alliance sainte, R.
serment juré à notre père Abraham
de nous rendre sans crainte,
afin que, délivrés de la main des ennemis,
nous le servions dans la justice et la sainteté,
en sa présence, tout au long de nos jours. R.

복음  마르코 4,35-41
35 그날 저녁이 되자 예수님께서 제자들에게,
“호수 저쪽으로 건너가자.” 하고 말씀하셨다.
36 그래서 그들이 군중을 남겨 둔 채,
배에 타고 계신 예수님을 그대로 모시고 갔는데,
다른 배들도 그분을 뒤따랐다.
37 그때에 거센 돌풍이 일어 물결이 배 안으로 들이쳐서,
물이 배에 거의 가득 차게 되었다.
38 그런데도 예수님께서는 고물에서 베개를 베고 주무시고 계셨다.
제자들이 예수님을 깨우며,
“스승님, 저희가 죽게 되었는데도 걱정되지 않으십니까?” 하고 말하였다.
39 그러자 예수님께서 깨어나시어 바람을 꾸짖으시고 호수더러,
“잠잠해져라. 조용히 하여라!” 하시니 바람이 멎고 아주 고요해졌다.
40 예수님께서는 그들에게,
“왜 겁을 내느냐? 아직도 믿음이 없느냐?” 하고 말씀하셨다.
41 그들은 큰 두려움에 사로잡혀 서로 말하였다.
“도대체 이분이 누구시기에 바람과 호수까지 복종하는가?”

On that day, as evening drew on, Jesus said to his disciples:
“Let us cross to the other side.”
Leaving the crowd, they took Jesus with them in the boat just as he was.
And other boats were with him.
A violent squall came up and waves were breaking over the boat,
so that it was already filling up.
Jesus was in the stern, asleep on a cushion.
They woke him and said to him,
“Teacher, do you not care that we are perishing?”
He woke up,
rebuked the wind, and said to the sea, “Quiet! Be still!”
The wind ceased and there was great calm.
Then he asked them, “Why are you terrified?
Do you not yet have faith?”
They were filled with great awe and said to one another,
“Who then is this whom even wind and sea obey?”

In quel medesimo giorno, venuta la sera, Gesù disse ai suoi discepoli: «Passiamo all'altra riva». E, congedata la

folla, lo presero con sé, così com'era, nella barca. C'erano anche altre barche con lui. Ci fu una grande

tempesta di vento e le onde si rovesciavano nella barca, tanto che ormai era piena. Egli se ne stava a poppa,

sul cuscino, e dormiva. Allora lo svegliarono e gli dissero: «Maestro, non t'importa che siamo perduti?». Si

destò, minacciò il vento e disse al mare: «Taci, càlmati!». Il vento cessò e ci fu grande bonaccia. Poi disse loro:

«Perché avete paura? Non avete ancora fede?». E furono presi da grande timore e si dicevano l'un l'altro: «Chi

è dunque costui, che anche il vento e il mare gli obbediscono?».

Ce jour-là, le soir venu, Jésus dit à ses disciples :
« Passons sur l’autre rive. »
Quittant la foule, ils emmenèrent Jésus, comme il était,
dans la barque,
et d’autres barques l’accompagnaient.
Survient une violente tempête.
Les vagues se jetaient sur la barque,
si bien que déjà elle se remplissait.
Lui dormait sur le coussin à l’arrière.
Les disciples le réveillent et lui disent :
« Maître, nous sommes perdus ;
cela ne te fait rien ? »
Réveillé, il menaça le vent et dit à la mer :
« Silence, tais-toi ! »
Le vent tomba,
et il se fit un grand calme.
Jésus leur dit :
« Pourquoi êtes-vous si craintifs ?
N’avez-vous pas encore la foi ? »
Saisis d’une grande crainte,
ils se disaient entre eux :
« Qui est-il donc, celui-ci,
pour que même le vent et la mer lui obéissent ? »