"십이제국 괴질운수 다시개벽 아닐런가 태평성세 다시정해 국태민안 할것이니 개탄지심 두지말고 차차차차 지냈어라"
인내천(人乃天),
사람이 귀하다는 말이다. 높다는 말이기도 하다.
인내천(人乃賤),
사람이 비천하다는 말이다.
人乃天과 人乃賤은 천양지차다.
질병의 시대에 사람, 인종을 대하는 미국을 보면
그들의 생각이 철학이 賤하다고 할 수 밖에 없다.
프레시안의 글
(https://www.pressian.com/pages/articles/2021040208472447728&utm_source=naver&utm_medium=mynews#0DKU)
이글에서는 1800년대 이래의 사례를 들추고 있지만,
처음부터 동양인 아시아인을 人乃賤이라생각했다는 증거는 많다.
5년 전 메르스 때 나는 아래와 같이 적었다(https://blog.naver.com/yamu1023/220905280648).
전염병 유포로 원주민 대량학살
호주의 검역당국이 엄격하게 세균 감염의 위험이 있는 동식물을 조사하는 데에는 나름대로의 역사적인 근거가 있다. 호주는 유럽인의 눈으로 보면 신대륙이었다. 18세기 후반 쿡선장이 호주를 탐험한 이후 호주는 동부의 시드니를 중심으로 영국의 식민지가 된다. 이주민들과 같이 신대륙에 들어온 매독, 천연두, 인플루엔자, 홍역과 같은 전염병 때문에 호주의 원주민들은 많은 피해를 입는다. 영국인들에 묻혀 들어온 질병에 대한 저항력이 없던 원주민은 전염병으로 인구의 90%가 감소하였다고 역사는 기록하고 있다. 물론 영국인 이주정책으로 호주의 원주민들을 대량 학살한 것도 원주민 인구감소의 커다란 원인이었음은 물론이다. 호주에서와 마찬가지로 남북아메리카에서의 사정도 비슷했다. 1492년 콜럼버스가 아메리카에 도착한 이후의 상황을 『총균쇠』라는 책에서는 이렇게 정리한다.
무기류, 기술, 정치 조직 등의 우월성만으로 유럽인들이 비유럽인들을 정복할 수 있었던 것은 아니다. 천연두, 홍역, 인플루엔자, 발진티푸스, 선페스트(흑사병)를 비롯한 유럽 고유의 전염병들은 다른 대륙의 많은 민족들을 몰살시킴으로써 유럽인들의 정복에 결정적인 역할을 담당한다. 1520년 잉카족에 대한 스페인인들의 첫 번째 공격이 실패로 끝난 후 천연두가 유행하는 바람에 아스텍의 황제가 죽고 유럽인들이 가져온 각종 질병은 남북아메리카 전역에서 유럽인들보다 훨씬 더 빠르게 각 부족으로 퍼져 나갔다. 그렇게 죽어간 아메리카 원주민의 수는 콜럼버스 이전 인구의 95% 수준으로 추정된다. 북아메리카에서도 인구도 많고 고도로 조직화되어 있던 원주민 사회는 미시시피의 추장 사회들이었다. 그들은 유럽인들이 아직 미시시강 유역에서 첫 번째 정착촌을 세우지도 못했을 1492~1600년대 말에 그런 식으로 사라져 갔다.
‘유럽의 잔혹한 정복자들에게 희생된 아메리카 원주민들보다 유럽인들이 옮긴 잔혹한 세균에 희생된 원주민들이 훨씬 더 많았다’고 하는 이러한 주장은 반은 옳고 반은 틀린 것이다. 전염병에 대한 면역성이 없었던 아메리카 원주민들이 무수히 죽어난 것은 사실이지만, 또한 아메리카 원주민들에게 대한 유럽인들의 대대적인 학살 역시 엄연한 역사적 사실이다.
그러면 유럽의 백인들이 남북아메리카에 옮긴 전염병은 ‘우연’이었고 원주민에게는 ‘비극’, 백인들에게는 ‘축복’이었을까? 원주민 학살을 위해 고의적으로 전염병을 확산시켰다는 증거들을 살펴본다. 한마디로 유럽 백인 침략자들이 남북 아메리카와 그 중간 카리브해의 원주민들을 잔인하게 집단학살하였으며, 특히 이름도 가지가지의 전염병 병원에서 나온 이불과 목도리까지 선물하여 거의 멸종수준에 이를 정도로 학살했다.
1520년부터 1890년까지 북아메리카 원주민들 속에 무려 41차례나 천연두 전염병 및 풍토병이 전파되었다. 이에 더해 홍역, 백일해, 결핵, 선(線)페스트, 발진티푸스, 장티푸스, 콜레라, 디프테리아, 성홍열, 늑막염, 유행성 이하선염, 성병 그리고 일반감기 등 수십 가지 치명적인 질병이 퍼졌다. 이런 질병에 의한 토착민 감소는 흔히 비극으로, 전적으로 유럽인과 토착민의 접촉에 따른 우연하고도 고의가 아닌 부산물 정도로 여겨진다. 그러나 사실은 이와 전혀 다르다. 원주민 부족들이 영국인들과 벌인 최대의 전투라고 하는 1675~76년의 소위 ‘킹필립전쟁’은, 천연두를 유럽인들이 고의적으로 퍼뜨렸다는 것에서 촉발되었고, 이후 유럽인들은 실제로 전염병을 일부러 퍼뜨리는 세균전을 감행하기도 하였다.
“암허스트는 1763년에 휘하의 부케트 대령에게 내린 명령서에서 ‘천연두 병균에 오염된 담요 등-이들 형편없는 종족을 절멸시킬 온갖 수단을 동원하여’ 폰티액의 원주민 연합군 대원들을 감염시키라고 지시했다. 며칠 후 암허스트는 ‘천연두 병원에서 나온 담요 두 장과 목도리 한 장을 그들에게 주었다. 바람직한 성과가 나올 것으로 기대한다.’는 보고를 받는다. 성과는 있었다. 암허스트의 생물학전에 의한 전염병으로 최소한 10만 명의 인디언이 죽었다. 1836년에도 비슷한 사례가 있었다. 미군은 미주리 강 만단족에게 고의로 천연두 병균으로 오염된 담요를 배급했으며, 그 결과 전염병이 퍼져 토착민 25만 명이 목숨을 잃었다.”
아투에이(Hatuey)
1492년 콜롬버스가 신대륙이라고 도착한 곳은 쿠바 옆에 있는 지금의 아이티 섬이다. 콜롬버스 일행은 원주민인 타이노족의 환영을 받는다. 콜럼버스 일행은 어쩌면 에덴동산으로 돌아온 게 아닌가 하는 인상을 받았다고 한다.
“숲은 우거졌고 자연은 아름답고 또 거기 살고 있는 사람들은 마치 낙원 에덴에 묘사되어 있는 것과 같은 생활을 하고 있었다. 더위 때문에 옷도 별로 입고 있지 않았다. 그들은 뛰어난 농경법으로 농사를 지었다. 여러가지 종류의 작물을 동시에 함께 심었다. 그렇게 하면 관리를 하거나 손댈 필요가 거의 없다. 밭에서는 일주일 중 몇 시간밖에 일하지 않고, 물고기가 먹고 싶으면 바다로 들어가면 곧장 얻을 수 있고, 그것도 별로 시간이 걸리지 않다. 그들에게는 무엇보다 음악이 중요하였다. 노래를 하거나 춤을 추는 시간, 악기를 가지고 음악을 연주하는 시간이 많다.”
유럽인들은 노예제를 만들고, 플랜테이션(단작)농업을 한다. 울창했던 숲이 베어지고 지금은 1%도 남아 있지 않다. 타이노족을 섹스노예로 삼았고 유럽인들에게 비싼 값에 팔았다. 콜럼버스가 남긴 편지에는 당시 중개상들은 어린 소녀, 특히 9살에서 10살 정도의 소녀들을 선호했다. 콜럼버스는 타이노족을 총으로 죽이는 것은 물론, 사냥개들을 풀어 물어뜯게 하고, 항문에서 입까지 쇠꼬챙이를 찔러 넣기도 했다. 타이노족은 고통을 이기지 못하고 100명이 집단으로 자살하기도 했고 여자들은 자기가 낳은 아이의 목을 졸라 죽였다고 한다. 콜럼버스 일행은 타이노족을 섬에서 몽땅 쓸어버린다.1492년 콜럼버스 일행이 도착하기 전 아이티 섬의 인구는 800만, 1496년 110만, 1516년에는 12,000명에 불과했다. 1555년에는 타이노족은 지구상에서 완전히 멸절한다.
여기서 타이노족 추장 아투에이를 기억할 필요가 있겠다. 타이노족은 유럽인들에게 결코 순종적이지 않았다. 그들은 땅과 숲과 아이들을 빼앗긴 데 항의하며 침략자들에 맞서 싸우지만 부족은 전멸하게 되고 아투에이는 수백 명의 남은 타이노족 사람들과 함께 쿠바로 피신한다. 그러나 거기에서도 스페인 정복자들과 전쟁을 벌이게 되고 1512년 2월 결국 그는 사로잡혀 화형을 당한다. 사형이 집행되기 직전 그는 스페인 가톨릭 신부로부터 “예수를 영접하고 세례를 받고 천국으로 갈 것”을 제의 받는다.
잠시 생각한 후에 아투에이는 되묻는다. “여기에 나를 둘러싸고 있는 이 사람들, 아무런 잘못한 것이 없는 나의 가족을 겁탈하고 그리고 나의 온 재산을 빼앗고 가축들을 탈취해 간 이 사람들도 천국을 가는가?” 신부는 그렇다고 대답한다. 아투에이는 이런 말을 남기고 산 채로 화형을 당한다.
“나는 스페인 사람이 있는 천당에는 절대 가지 않겠다. 나는 그런 천국에는 가지 않겠다. 그것은 천국이 아니다. 이들이 없는 지옥이 바로 천국이다.”
쿠바에서 스페인의 지배에 대항한 최초의 인물로 기억되고 이가 아투에이다. 아투에이는 헤밍웨이의 『노인과 바다』에도 등장한다. 소설 속의 소년이 노인에게 건내는 맥주가 ‘아투에이맥주(Cerveza Hatuey)였다.
"맥주도 두 병 주셨어요." "난 캔 맥주가 제일 좋던데." "알아요. 하지만 이건 병에 든 아투에이 맥주에요. 병은 제가 다시 가져다줄 거예요." "참 고맙구나."
남미에서 해방신학이 탄생하는 계기가 된 인물이 ‘아투에이’였다고 하니 참 난감했다. 즉 아투에이의 “천국과 구원에 대한 이해를 라틴아메리카 민중들의 첫 번째 신학적 해석행위”로 간주한다는 글을 보고는 헛웃음이 나왔다. 한때 해방신학의 논리가 대단했다고 여겼던 적도 있었다. 해방신학? 한마디로 참 별꼴이고 같잖았다. 해방신학의 뿌리 옅음을 한 눈에 알아차렸다. 유럽인들이 학살한 수많은 사람들 - 근거자료에 따른 것만 하면 카리브해에서 1500여만 명, 북아메리카에서 1500여만 명 등 3000여만 명, 실제로는 1억 명 이상의 아메리카 원주민을 유럽인들이 학살하여 거의 절멸시켰다는 주장은 무엇이란 말인가. 저들이 가는 천국을 한사코 거부한 아투에이를 해방신학의 근거로 이용하는 것은 아투에이를 비롯한 학살당한 영혼을 조롱하고 두 번 죽이는 행위일 게다.