중력과 자세

[멍멍이]

제목: 중력

몸 움직임의 지극한 자연스러움은 지구와 나 사이에 존재하는 중력을
느끼는 것으로부터 비롯되는 것 같다.
그럼으로써 그것에 저항하지 않는 법을 알게 되고,
나아가 그것의 쓰임을 아는 것이 가장 이상적인 자연스러움으로 이어지게 되는 것이다.
즉, '자연'의 시작은 중력을 체험하는 것 부터라고 해도 과언이 아니다.

1. 형이하학적 견해

근력과 유연성은 몸 움직임을 위한 가장 기초가 되는 재료이다.
그것이 받쳐주지 않은 상태에서 바른 자세를 장시간 유지하는 것은 불가능하다.
그게 안 되는데 제아무리 격투 기술을 배운들... 다 무슨 소용인가.

신체를 단련하는 운동을 할 때에도 반드시 중력을 이용할 수 있어야
몸에 무리가 가지 않게 된다. 나는 근력 운동을 할 때에도 쓸데없이 비싼 장비로
할 것이 아니라 웬만하면 프리웨이트로 단련할 것을 추천하곤 한다.
대체로 프리웨이트를 힘들어 하는 이유가 균형을 잡기 어렵기 때문인데
그 균형이 안 잡히는 원인 중 하나가 중력에 몸이 휘둘려지는 탓이다.

예를 들어 바벨을 머리위로 들고 스쿼트를 한다고 할 때
우리의 몸은 스스로 균형을 잡기 위해 여러번의 시행착오를 거치면서
가장 이상적인 자세를 스스로 찾아내게 됨을 수차례 경험한 바다.
그러나 비싼 기계에서 스쿼트를 하게되면 그런 균형을 찾지 않아도 앉았다 일어서기를
반복할 수 있게 되어 도리어 비정상적인 자세가 습관이 되어 버리고 만다.

일반적으로 프리웨이트가 위험하다고들 하지만
그것은 욕심을 내서 고중량의 바벨을 들고 했을 때이고
사실은 경험치가 쌓여갈수록 비싼 장비를 이용하는 것보다 프리웨이트가 훨씬 더
안전할 뿐 아니라 운동 효과도 크다.

그리고 이렇게 운동을 해야 바르게 선 자세를 오래 유지할 수 있도록 하는
주변의 근육이 발달하게 되는 것이다. 이를 바꿔 말하면 잘못 발달된 근육이
바른 자세를 취하려는 것을 방해할 수도 있다는 얘기다.
처음 운동하러 오는 사람들 중 90% 이상이 이런 상태로 온다고 해도 결코 과장이 아니다.
오랜 시간을 바르지 못한 자세로 일상 생활을 했던 사람들의 몸은
어디서부터 바로잡아 나가야 할지... 암담할 때가 종종 있다.

근력 운동뿐 아니라 유연성 운동도 중력을 잘 이용할 줄 알아야 한다.
상단돌려차기를 위해 필수적인 요가의 박쥐자세의 경우
억지로 힘을 주어 상체를 앞으로 숙이는 것은 몸에 무리를 주기 십상이다.
상체를 바르게 펴고 자신이 벌릴 수 있는 만큼만 다리를 벌리고
아랫배부터 단계적으로 상체가 천천히 내려가는 느낌으로 숙인다.
그 상태로 적당한 시간을 두고 가만히 있으면 몸이 스스로 알아서 중력에 이끌리며
몸 전체가 조금씩 이완되는 것이다.

이 때에 체험하는 이완이라는 것은 매우 중요한 개념이 아닐 수 없다.
중력에 의한 몸의 가라앉음을 느끼는 것으로부터 정신의 이완됨을 같이 경험하게
되기 때문이다.
나아가 그러한 경험이 확대됨으로써 단순히 기술에 집착하는 것에서 벗어나
그동안 몰랐었던 세계에 눈을 뜨는 열쇠가 된다.

자세를 바르게 취할 수 없다는 것은 스스로 중력에 짓눌려 있다는 얘기다.
몸이 중력의 압박을 오랜 세월 받게 됨으로써 생겨나는 대표적인 증상이
척추가 휘고 골반이 틀어지게 되는 것인데,
여기에 덧붙어 음식을 가려 먹지 않아 생기는 비만과
또 여기에 더불어 관절의 유연성이 심하게 떨어지는 현상까지 겹치게 되면
그 상태를 일컬어 살아있는 시체라고 해도 크게 틀리지 않다.
그로부터 '자연'은 아주 한~~참 멀리 떨어져 있음은 물론이다.

2. 형이상학적 견해

재료가 어느 정도 갖추어지고 기술에 대한 갈증도 적당히 해소된 이후에는
감각적 내지는 초감각적 수련에 관심을 기울여 볼 때가 되었다고 말할 수 있다.

사람이 가만히 서 있을 때 중력과 처음 만나고 있는 부분은 발이다.
그런 이유로 모든 힘의 시작은 발에서 출발한다고들 하는 것이다.

발로 바닥을 은근하게 밀면 뉴튼의 작용/반작용의 법칙이 말해주듯
작용하는 힘은 땅으로 내려가고 또 하나의 힘인 반작용은 다리로 전달이 된다.
그것을 자연스럽게 수용하는 요력을 터득하게 되면
힘은 관절을 통과하여 척추를 통해 머리 위로 뻗친다.
이른바 척추가 바르게 서는 것의 느낌이 바로 이것이다.

결과적으로 중력의 작용으로 땅이 발을 잡아 당기고
그 반작용의 힘이 하늘과 만나 머리를 위로 잡아 당기는 형세가 된다.
다시 말해 하체는 아래로 가라앉게 되고(=沈) 하늘은 정두현(頂頭懸)의 상태가 된다.

나의 상상력을 동원하여 좀 더 얘기를 깊게 들어가 보면...
그 사이에 분명 인간이 있지만 그 존재는 허(虛)일 뿐이다.
'허'라는 것은 아무것도 없는 것이 아니라 공간을 가득 메우고 있는 에너지다.

인간은 거기에 그대로 있지만 마치 없는 것과 같은 형태로 자연의 일부가 된다.
즉, 하늘과 땅 사이에 인간이 있지만 스스로의 존재를 잊어 버린 상태,
에고(ego)를 없애고 아무것도 아닌 나가 되어 하늘과 땅에 맞닿아 있는 존재,
마치 바람이 몰려 와도 부딪히는 것이 아니라 그냥 통과해버릴 것만 같다.

이 모든 것이 앞의 글에서 강조한 몸 움직임의 핵심원리라고 할 수 있는
'정두현'을 통해 얻을 수 있는 또 하나의 길이고,
태극권에서 말하는 '기침단전(氣沈丹田)'의 본 뜻일 거라고 내 나름대로 이해한 바다.

보통 책에 나와 있듯 '기침단전'을 '단전에 기를 모은다'는 설명으로는
도대체 뭘 어찌해서 기를 단전이라는 가상의 공간에 모으라는 건지 알 수가 없다.
하지만 척추를 편 바른 자세를 유지한 채로 체중이동이 되어야 한다는
요령과 더불어서 접근했을 때 기침단전 또한 뜬구름잡는 소리에서
구체적인 수련법들의 이정표가 될 수 있다.

더 황당하게는 기침단전이 단전에 기를 입빠이 모아 공격함으로써
겉은 멀쩡한데 내장만 상하게 하는 신비의 발경을 할 수 있다거나
심지어 장풍을 쏘는 거라는 골 때리는 얘기들은 이제 좀 그만 들었으면 한다.
그것은 김용같은 사람이 소설에서나 사용하는 판타지로서만 의미가 있다.

단전이라는 것도 그것이 아랫배에서 몸 안쪽으로 3cm 쯤에 위치해 있다는 설명은
정말 납득이 가지 않는다.
그런것을 고민할 게 아니라 실제 반복적인 몸 수련을 해 봄으로써
어느 순간 자기 몸의 어느 포인트로 힘이 집중되었을 때 원활한 체중 이동이
이루어지면서 비로소 강한 주먹과 발질이 가능하게 됨을 분명하게 알게 되는데
남자의 경우 그 위치가 대략 단전이라고 말하는 그 근처가 된다.
내 생각에 아무래도 단전은 우주의 기를 신체에 모으는 저장소가 아니라
단순히 신체의 무게중심일 가능성이 더 크지 않을까 싶다.

그리고 이런 거창한 경지를 내가 경험하고 하는 말이 아니라서 '이론적'이라는
단서를 달 수밖에는 없다. 그렇지만 지금으로서는 이게 맞는 것 같다.
시간이 충분히 흐른 훗날, 내가 써 놓은 이 글을 보고 어떤 생각을 할 지도 궁금하다.

자신을 감싸고 있는 에고(ego)를 걷어내는 것은 고통스러울 뿐 아니라
비참한 기분마저 드는 대단히 힘든 여정이 될 것이다.
그러나 그것이 사물을 있는 그대로 보는 직관을 흐리게 하는 주된 원인중
하나인 이상 반드시 넘어야 할 산임에는 틀림이 없다.


일본 애니매이션 Wolf's Rain OST 中 Gravity

 

제목: 유연성의 무술적 의미에 관한 견해

나와 같이 운동을 하는 몇몇 사람들 사이에서 회자되고 있는
연재글이 하나 있는데 딴지일보의 '맛스타드림'이라는 닉네임으로 작성되어지고 있는
몸 단련법에 관한 글이다.
읽어 내려가다 보면 오랜 세월 얼마나 많은 시행 착오를 경험하며 쌓아올린
내공으로 쓴 글인지가 느껴진다.

최근에는 근육 단련에 관한 글은 일단락이 된 것인지
유연성에 관한 글을 올려 놓기 시작했다.

거기에서 개인적으로 처음 주목을 하게 되는 내용이 글쓴이 자신이 체련 기르기에만
신경을 쓸 당시에 유연성에 별로 신경을 쓰지 않았으며
그 이유는 유연성 연습을 따로 하지 않아도 체력 운동하는데에는 전혀 문제가 없었기
때문이었다는 얘기다.

내가 생각하기에도 확실히 힘 기르는 연습에만 치중한다면 유연성이라는 것은
해도 그만 안해도 그만인 것에 불과할 것이다.
그러나 무술의 영역으로 들어오게 되면 유연성은 힘기르기와 더불어 후천적 노력을 통해
숙성되어야만 한다.

힘과 유연성이야말로 무술의 근간이 되는 가장 중요한 기초 재료라는 것은
따로 설명하지 않아도 대체로 수긍하는 분위기를 느낄 수 있다.
그럼에도 불구하고 유연성의 중요성을 피상적으로 이해하는 경우가 많은 것 같다.

예를 들어 발차기의 기본은 앞차기지만 낭심 공격이 엄격히 금지되고 있는
현대 격투기에서 앞차기보다 돌려차기의 비중이 훨씬 더 많이 강조되고 있는데
고관절의 회전 각도가 충분치 못한 경우에는 돌려차기를 하는 것 자체가 불가능하다.
따라서 처음 도장에 오게 되면 여러가지 스트레칭중에서도 특히 다리찢기,
즉 요가의 박쥐 자세를 열심히 수련시키는 것이다.
대체로 사람들이 유연성의 필요성을 인식하고 있는 것이 이런 정도일 것이다.

박쥐자세나 뱀자세, 활자세 등이 제대로 안되는 경우에는 그것이 잘 되도록
지속적인 연습을 할 필요가 분명히 있다.
그것이 어느 정도 잘 되고 나면 그 다음 단계로 힘과의 균형을 유지하는 것이
매우 중요한 것이라 생각하고 나는 이것이 유연성의 진정한 의미라고 본다.

흔한 비유 중 강한 나무는 세찬 바람에 부러지지만 갈대는 부러지지 않는다는
얘기가 있는데 반면 갈대는 부러지지는 않지만 강한 공격력 또한 기대할 수 없다.
무술에서 추구하는 강함이라는 것은 전혀 휠 것 같지 않는 나무가 신통하게도
휘어졌을 때, 그것이 다시 제자리로 돌아오면서 생겨나는 힘을 상상해야 한다.
충분히 구부러지지 못하는 강함도 의미가 없고, 힘이 받쳐주지 못하는 유연성도 의미가 없다.

도덕경의 유명한 말인 '유능제강(柔能制剛)'을 '부드러움이 강함을 이긴다'는 식으로
해석을 하곤 하지만 이것은 도무지 납득이 가지 않는 말이다.
그 보다는 '(강함에 더해진) 부드러움이 강함을 이긴다'고 해야 정확할 것이다.
즉, '강함에 부드러움이 합해졌을 때 진정한 강함이 나온다'는 말이 아닐까?

그러므로 힘이 강할수록 더 유연해져야 하는 것인데 유감스럽게도 강함과 유연함은
서로 상극의 성질을 갖고 있어 이 둘을 한 몸에서 동시에 구현하는 것은
대단히 모순적이다.
하지만 이런 모순을 극복해 가는 어려움이 없다면 몸 수련이 무슨 재미가 있겠는가.
아슬아슬한 외나무 다리를 건너듯 힘과 유연성의 균형을 잘 조화시키는 것이
무술 수련의 참된 즐거움 중의 하나이다.

활쏘기의 전통이 오래도록 남아있는 한국에는 특히 강궁에 관한 전설이 많이
남아 있는 것 같다. 한마디로 말해 전설속의 강궁이라는 것은 웬만한 사람은 절대로
시위를 당길 수 없는 극강의 활이다. 그러나 마침내 그것이 당겨졌을 때
강궁을 떠난 화살은 그 어느 때보다 멀리 비상하게 된다.

오랜 세월 무술가들의 마음속에 자리잡고 있는 궁극적인 힘의 실체 또한 '쏘는 힘'이다.
그 힘을 보통의 힘(力)과 구별하기 위해 경(勁)이라고 불렀던 것이고
힘과 유연성이 균형을 이루고 있는 신체는 필수불가결하다.

이 다음에 바로 무술적 테크닉이 곁들여져야 한다.
태극권에 등장하는 허실분청(虛實分淸)이니 정두현(頂頭懸)이니 함흉발배(含胸拔背)니 하는
등등의 요결들은 좋은 재료가 갖추어진 상태에서 바른 자세로 바르게 움직이는 법을
연습하는 과정이다.

이 과정을 오랜 세월 거치면서 비로소 얻어지는 것이 자연스러운 움직임인 것 같다.
지금껏 쌓아올린 지식을 다 내던져버리고 무념으로 움직이는 것이 궁극의 자연스러움이지
않을까 생각한다.
어린 아이들은 그 자체로 자연스러울 수 있는 것이 잡념이 많은 어른들은
이렇게 먼 길을 돌고 돌아와야 비로소 자연이라고 하는 제일 처음으로 돌아올 수 있나보다.

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9주년 시범 동영상 (최병일, 조라인)

제목: 바른 자세에 관한 다른 동네 야그...

수 많은 민족의 역사는 '힘 없는 평화는 있을 수 없다'는 교훈을 줌과 동시에
'평화를 위해 무력을 가져야 한다'는 딜레마를 안겨 주기도 한다.
국경을 맞대고 있는 국가와 국가 사이에서의 평화라는 것은
서로 어깨동무하고 사이좋게 지낸다는 의미가 아니라 쌍방간에 힘의 균형이
유지되고 있는 상태를 뜻하는 것이다.
외교 능력 또한 자국이 갖고 있는 무력의 크기에 비례하는 것이 엄연한 현실이다.

이런 관계는 국가보다 훨씬 작은 개인에게도 별로 다를 바가 없다.
같은 논리로 일본에서는 한사람의 무술가를 병법자라고 부르는데
이는 일본 특유의 축소지향적 사고방식에서 기인하는 것으로 이 때 병법자의 몸은
곧 군대의 최소 단위로 간주된다.

무술에서 가장 중요한 요소는 첫째가 힘이고, 둘째가 자세, 셋째가 기술이라고 할 수 있다.
대부분의 경우 무술가에게 있어 힘은 기술에 우선한다.
힘 없는 평화를 지켜내는 것이 거의 불가능한 것처럼 근력이 뒷받침되지 못한 기술은
거의 무용지물이나 마찬가지이다.
게다가 기술은 어느 정도 저축이 가능하지만 신체능력은 결코 저축할 수 없다.
매일 갈고 닦지 않으면 그것은 점차 사라지고 만다.

처음 무술 배우겠다고 오는 사람들은 보통 무술에 관한 환상을 갖고
찾아오기 때문에 가급적 최단 시간 안에 여러가지 무술 기법들을 배우고 싶어한다.
문제는 거의 대부분 근력과 유연성이 한참 떨어진다는 것이다.
10년전 우스개 소리로, 마음은 서태지인데 몸은 설운도란 얘기가 여기에 딱 맞는다.

몸의 기초가 바로 서지 않으면 절대로 아름다운 동선이 나올 수 없다.
즉, 근력을 기른다는 것은 상대를 엄청난 힘으로 완전 죽여놓기 위함이 아니라
바로 자기 자신을 위해 필요한 것이다.



위의 그림을 보면 두 사람이 똑같은 자세로 서로를 맞잡고 있으나 공격 기회가
어느 쪽에 있는지는 확연히 구별된다.
누가 바른 자세를 유지하고 있는가 하는 것이 포인트라고 할 수 있다.

바르게 선다는 것은 결국 척추를 바르게 세운다는 것과 같은 말이다.
그런데 나를 포함해서 대부분 사람들이 어떤 것이 바른 자세를 유지하고 있는 것인지
잘 알지 못한다. 단 한번도 그런 종류의 지도편달을 받아본 적이 없기 때문에
감 조차 잡지 못하는 경우가 허다하다.

결국, 가랑비에 옷 젖듯 오랜 세월을 거치면서 서서히 느낌을 키워가다가
어느 순간 앗! 하고 정확한 감을 찾아가는 수밖에 없다는 것인데
설령 이것이 가장 확실한 방법이라고 할지라도 성질 급한 한국인에게
일괄 적용하는 것은 무리라는 생각이 든다.

자세를 바르게 유지하기 위해서는 반드시 복근과 배근의 단련이 수반되어야 한다.
그러나 사람의 몸은 특정 근육만 집중 발달시킬 수 있는 구조가 아니므로
전체의 밸런스를 유지할 수 있는 것이 중요하다.

이른바 '몸짱'이 아닌 무술을 위한 실용적인 근육을 만들기 위한 것이라면
굳이 비싼 기구가 필요한 것은 아니다. 팔굽혀펴기, 딥프레스, 턱걸이 등으로
활배근과 삼두근을 단련시키고 하체 단련을 위한 스쿼트 및 점핑 스쿼트,
복근 및 배근 단련을 위한 다양한 크런치 등... 선수가 아닌 일반인에게는
이 정도로도 충분한 근력 증대 효과를 기대할 수 있다.

유연성을 기르기 위해서는 다른 거 없고, 요가 프로그램 따라하면 된다.
그 중 내가 핵심으로 생각하는 것은 박쥐, 쟁기, 아치 자세의 세 가지이고
그 외 다른 여러 자세를 취하는 것은 이 세 자세를 아무런 준비 없이
갑자기 시행했을때 올 수 있는 부작용을 예방하기 위함의 목적이 크다.
그리고 요가의 호흡법은 양생에는 효과가 있을지 모르겠으나 무술에는 별 도움이
되지 않는 것 같다.

문제는 자세다. 복근과 배근이 충분히 단련되었어도 어떤 느낌으로 서 있을때
그것을 바른 자세라고 할 수 있는지를 스스로 어떻게 알 수 있는 것일까...
이것이 참 난감한 문제다. 이렇게도 해보라 하고 저렇게도 시켜 보지만 하나가
만족스러우면 다른 부분이 걸리곤 한다.

내가 처음 태극권을 배울 당시에 척추를 바르게 유지하라며
제일 많이 들었던 비유가 머리에 줄이 매달려 있는 것 같은 느낌으로
몸을 옮기라는 것이었는데, 이게 머리로는 대충 이해가 되어도
몸으로는 어떻게 해야 하는 것인지 암담하기 짝이 없는 것이다.
상상력이 풍부한 사람에게는 이 정도의 설명으로 충분할지 모르지만 나는 그게
잘 되지 않아 무척 고생했다.

지금 돌이켜 보면 이 비유보다 더 '자연스러운' 몸 움직임을 묘사할 수 있는
설명이 없지 않을까 싶긴 하다. 그러나 아직 뭐가 뭔지 모르는 사람에게는
하늘에 떠가는 뜬구름 같을 뿐이다.

조금은 작위적이라 할지라도 더 확실하고 빠르게 자세에 대한 감을 잡을 수 있는
방법이 없을까를 고민하던 중, 같이 가라데를 수련했던 분이 이게 상당히 좋다면서
추천해 준 것이 '오버헤드 스쿼트(Overhead Squat)'이다.



일반적인 스쿼트가 바벨을 어깨위에 올려 놓고 하는 것에 비해
오버헤드란 명칭에서 알 수 있듯 바벨을 머리 위로 번쩍 들고 스쿼트를 실시한다.
단, 지나치게 무거운 중량으로 실시하면 부상의 위험이 크므로 주의한다.

이렇게 바벨을 들고 있는 것만으로 척추는 강한 압력을 느끼게 되는데
이때 이 압박감을 몸 밖으로 밀어내기 위해 상하로 척추를 늘리고
좌우로 활배근을 펴는 등... 상체 전체를 상하좌우로 늘리는 것이 대단히 중요하다.

그 상태로 무릎을 굽혀 고관절이 완전히 접힐때까지 앉는 동안
바른 자세를 유지하지 않으면 필시 바벨이 앞이나 뒤로 흔들리게 된다.
바꿔 말해 바벨이 흔들리지 않고 스쿼트가 가능하다면 그 느낌이 곧 바른 자세의
기준이 되는 것이다. 무경험자는 중심을 잃고 바벨이 흔들리는 순간 대형 사고로 이어질
위험이 있으므로 처음에는 다른 사람이 옆에서 보조해 주는 것이 필요하다.

이 운동은 스스로 바른 자세의 느낌을 공부할 수 있을 뿐 아니라
하체의 근지구력 단련과 고관절의 유연성, 간접적으로는 활배근으로 이어지는
팔의 근력까지 키울 수 있으니 1석 4조라고 할만하다.

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