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[백산]

민산에서 청두평야로 천년 전재 一千年，从岷山走向成都平原

소스: 이페어케이

라벨 : 신진보돈유적 온강어부성유적비현고성유적도강언망성유적천서팔대고성유적 분류:신석기문화, 상고문화 

편집을 개설하여 총술하다.

"청두 인문지리"의 첫 편은 각각 자연지리편, 고사지리편, 촉인 치수편, 정치지리편이다.∙ 문화지리 편 다섯 문장으로 구성되었다.촉지천부의 자연지리적 요소를 시작으로 하여 종단적인 역사의 흐름과 가로의 다른 문화적 측면을 통해 촉을 점차 표현하고 있다.문화의 깊이가 있고 내용이 풍부하다.촉나라가 천부지국을 일구어낸 어려운 역사 중원의 정치주류를 벗어난 촉지정권의 일사 중원(史地政權一史) 촉지가 화하문화의 근맥을 보양하고 보존하는 데 기여한 것 등이다.이 장들은 인문지리의 시각으로 전체를 통섭하고, 촉문화의 맥락을 전방위적으로 다층적으로 보여주며, 당대 촉인들에게도 유익한 계도작용을 한다.

인문 성도의 고사 지리편

옛 촉의 땅 첫 번째 문명의 서광은, 천백 년 동안 중원 정사의 으리으리한 철의 장막에 묻혀 있었다.가운데를 꿰뚫어 보기 어렵다. 그러나 그 또 다른 어처구니없는 상고 전설이 마치 정사 밖을 떠도는 단서처럼, 가뜩이나 모호한 역사의 대미를 장식하고 있다.신비롭고 환상적인 모습이 무수히 더해졌다.

바로 이러한 이유로, 《촉왕본기》에 촉나라 문명의 중심부에서 태어난 서한대유양웅(西漢大儒中)촉왕은 누에숲, 백관, 어부, 포택, 개명이다.이 때 인민들이 상투를 틀면 글이 없고, 예악이 없다.개명에서부터 누에숲까지, 세 개의 면적이 있다.만사천세. 이백이 촉도난(吟道難)에서 읊조린 서스펜스 넘치는 시구(詩口) : "잠총(凫丛)이나 부(鱼)와 물고기, 개국이 어찌 망연자실하니?그 뒤로 사만 팔천 세에 진새와 인가가 통하지 않는다"고 말했다.그런 양웅의 단언에도 영향을 받은 것 같다.그렇다면, 역사 이전의 반인반신(半人半神)의 홍황세계는 어떻게 고촉문명의 첫 번째 서광이 빛났을까.

20세기 이래의 고고학 대발견에서, 파촉도어의 다량이 먼저 고촉인을 문자에 알 수 없게 되었다."예악이 없다"는 단언이 번복되어, 옛 촉나라의 문명 정도가 선인들의 상상을 초월하게 되었고, 이어 천서평원에 바람이 불고 구름이 몰려드는 고대 유적의 발견이 있었다.진보돈유적, 온강어부성유적, 비현고성유적, 두강언망성유적, 숭주시 쌍하와 자죽유적 등 6대 고성유적, 청두 금사유적에 다시금 사람들의 시선이 모아지면서 인류에게 가장 적합한 풍요로운 평야로, 찬란하고 우람한 광대한 삼성퇴, 청두 금사유적, 촉촉의 빛을 더욱 빛나게 비춘다.중화문명의 근원은 황하 유역뿐 아니라 넓고 깊은 장강 유역에서도 고도로 발달한 중화 고대 문명을 내포하고 있다는 증거다.

역사의 진실이 결국 당대에 의해 환원되었다.천서팔대고성 유적은 삼성퇴, 금사유적과 함께 하를 이루고 있다.상나라와 주나라 때 촉나라 문명의 주체.이들이 세상에 나오자마자 촉한 문명은 빛을 발하는 화려한 출발이 됐다.수천 년 동안 묻혀 있던 고대 촉촉 문명의 서광이 마침내 사라졌다허황된 신화의 전설은 대인방으로 돌아갔다.

작가 수기.

2001년 3월, 10년간 일하던 가와키타의 한 국영기업을 그만두고 청두에 온 기억이 난다.당시 금사촌 인근 서남재대 캠퍼스에 기거했다.한 달 후, 청두 서교 금사촌에서 대형 촉(蜀)문화유(文遺)가 발견되었다는 놀라운 소식이 여러 매체에서 전해왔다.터, 출토 문물의 규격과 유적 규모는 광한삼성 더미에 비견될 만하다.

당시 인생의 갈림길에 섰던 필자에게는 왠지 모를 설렘이 느껴졌다.조각토지에 이렇게 거대한 촉나라의 문화적 비밀이 묻혀 있다니!

2002년 봄, 학자의 공로와 기질이 뛰어난 청두 작가 샤오핑이 내게 그가 막 출판한 새 책 한 권을 주었다촉각문명과 삼성퇴 문화.이 책에서 그는 새로 발견된 금사 유적을 세계적으로 유명한 삼성 더미와 함께 '고촉문화에서 서로 대치하고 있는 두 개의 봉우리'라고 불렀다.또한 청두평야에서 발견된 중요유적과 무덤들은 청두평야 선사성터군, 상가 촉왕묘, 서주양자산토대, 십이교건축터 등을 연결하여 촉문명성시대 전모도를 생동적으로 그려내고 있어.내가 가장 흥미롭게 생각하는 것은 최신 고고학 발견을 고대 문헌 전적과 결합해 촉의 선조를 헌원 황제로 거슬러 올라가 고촉문명이 민강 상류의 천서고원에서 청두평야로 한 걸음 한 걸음 나아가는 과정이다.

2003년 민강을 따라 아바손판 지역으로 소급 취재할 때 민강 상류 캠프가 있었다.산고의 인류 문화유적 발굴이 막바지로 치닫고 있다.약 5000년 전 고인류 유적지에 형성된 이 조각은 섬세하고 뚜렷한 기능의 분구, 발달된 원시 종교와생활기술을 생산해 청두평야에 있는 바오돈, 삼성 더미, 진사 등 대형 촉각문명유적과 원류상 호응을 얻었다.고사에 기록된 촉(蜀) 사람 최초의 '거민산 돌방'이라는 신빙성이 입증됐다.

촉나라 사람으로서, 촉나라 문명은 자신의 미천한 생명과 관계를 맺고, 개체의 영혼 속에서 갑자기 의식을 잃었다.소생하는 그 순간은 2006년 어느 봄날 아침이었다.

비현의 망총사라고 불리는 구베르센 묘원 옆에 다른 친구와 함께 서 있었다.나는 그 흙더미 속을 알고 있다.사람들이 기리는 추모 외에는 진정한 망총2제의 유해가 없다.꼭 무슨 일이 생길 것 같았어.고개를 들자, 몇 마리의 왜가리가 갑자기 나무 꼭대기에서 떨어지는 것이 보였다.경이로운 날개로 진짜처럼 신비로운 것이 묘원 깊숙한 곳에서 솟아오르고, 회색의 깃털들이 하늘 높이 날아오른다.나중에 나는 "오전, 바로 이 순간, 삼사천 년의 고촉역사가 그 명암의 정수를 수행한 것처럼 우리의 가슴속에 뿌리를 내릴 뿐만 아니라 공기처럼 온 몸을 가득 채우고 우리의 무거운 호흡과 함께 할 것"이라는 글을 썼다.

변천, 강에 따라 흥했던 청두의 고대 문명

쓰촨성 북서고원에서 분지 남동까지 옛 촉의 지리적 모습은 '령열동서하관남북'의 특징을 잘 보여준다.천서북 고원은 기후가 열악하고 생존환경이 험준해 원시 부족 형태로 고산 깊은 계곡에 산재한 영세족을 제외하고는 대규모 농경사회와 도시문명을 향해 나아가기 어렵다.해발 고도가 차례로 내려가 점차 청두평야에 가까워질 때 하곡지대는 점점 넓어져 비옥하고 넓은 충적평야를 형성하고 기후가 온난화하기에 적합하여 인류의 생존과 번식에 매우 적합하다.특히 고(古)지리와 기후자료에 따르면, 쓰촨 분지는 현재 8000년 이래 춥고 건조하다며 따뜻하고 습윤한 기후조건으로 바뀌어 이 지역의 조기 농업 발전과 도시 문명의 발흥에 좋은 자연적 기반을 제공해 왔다.청두평야에 초기의 농경사회와 도시문명의 중심지가 형성되는 것은 서촉의 운명이라고 할 수 있다.

촉(文明) 문명의 첫 서광은 청두 평원에 있는 바오둔(寶墩)바오돈문화는 지금으로부터 4500년 정도 되었으며, 청두 서남신진현에 있는 룽마(龍馬)향이다.신즈 역대로는 청두 남서쪽 미가(현 미산낙산)를 잇는 수로의 요충지로, 민강이 송무협곡을 빠져나와 두장옌을 거쳐 흐르는 거대한 선형 유역의 핵심 지대에 있다.그 경내에는 강이 종횡으로 펼쳐져 있고, 수망이 촘촘히 깔려 있으며, 금마하남하서하 등 민강 지류가 만나는 등 지리적 위치가 중요하다.당나라 저명 시인 왕보(王發)가 《두소부의 임촉주(杜州)》라는 시에서 쓴 "성궐보삼진(城阙副三秦), 풍연망오진(風烟望五津)"이라는 두 구절에서 오진은 신진현의 오진도(五津渡)를 가리킨다.

발굴된 보돈유적지는 성곽 둘레 3200m, 폭 25m, 높이 5m 이상에 면적이 60만㎡에 이른다.이처럼 거대한 성읍은 중원지역 동시대 각 방국들에서도 드물게 발견된다.보돈용마고성 유적의 발견으로 민강충적선구역에서 발견된 온강어부성유적, 비현고성유적, 두강언망성유적, 숭주시 쌍하와 자죽유적 등 고성유적지들이 잇따라 발견되고 있다.학자인 단위 씨는 보돈문화고성의 정치조직으로 발전은 충분하고 형태는 비교적 전형적인 추방조직이라고 지적한다.청두평야의 여러 고성유적지들이 함께 형성된 고도의 무리는 청두평야에서 최초로 추방이 출현한 사회다.그것은 고대 촉나라의 첫 번째 문명의 서광이 곧 도래할 것을 예시하고 있다.

응돈문화로 대표되는 촉의 추방사회는 삼성퇴문명으로 대표되는 고촉의 도시문명으로 변모하여 수백년에 걸친 긴 세례와 함께 공간지리의 이동을 거쳤다.성도평야 북쪽 퉈장충선(江"。江)에 쌓여 있는 삼성 더미의 발원지는 민산 남쪽 기슭의 다평산으로, 사재고촉어인 부왕이 사냥하는 '전산'으로 알려져 있다.삼성더미의 유적지는 12㎢에 달하며, 학자들은 대부분 어부왕이 조성한 고촉왕국의 도읍지로 보고 있다.발굴을 통해 확인된 바에 따르면 삼성더미의 문화유적은 현재 48002800년에서 2000년 정도 지속되어 쓰촨성 내에서 가장 널리 알려져 있으며, 최장기간 동안 가장 많은 문화적 함량이 있는 고촉문화유적지이다.

보돈문화유적이 있는 민강 유역에서 삼성더미가 있는 투강 유역으로 옮겨간 데서 우리는 고대 문명의 형성과 발전에 대한 지리적 제약을 발견할 수 있다.인문지리적 관점에서 보면, 두장옌 수리공정은 이전의 청두평야가 조성되어 민강의 물 피해를 많이 겪었는데, 사서에 기록된 것처럼 '옥산출수(玉山出水), 여요의 홍수'였다.촉나라 선민은 물에 의지해 살았는데, 민강의 수육과 관개 혜택을 받았을 뿐만 아니라, 대재앙의 해에 맹위를 떨친 민강 홍수에 대해 깊은 공포를 품었다.또 삼성더미가 있는 청두평야 북부는 보돈보다 지세가 높은 곳이 많고, 게다가 강 상류는 수세가 안정돼 있고, 수량이 민강호대에 크게 못 미쳐 안정적인 고촉국 중심 성읍을 형성하는 것은 자연스러운 일이다.

삼성퇴문명이 소멸한 시점은 청두 십이교 유적과 금사 유적으로 대표되는 또 다른 쓰촨 문명의 대두 시점과 대체로 일치한다.삼성 더미문명에서 금사터로 이어지는 이 고촉문명이 변천하는 과정은 바로 고사의 명망제 두우가 부왕을 대신하는 과정이라고 학자들은 추정하고 있다.그 후 가시밭에서 강으로 거슬러 올라간 총제 자라링은 망황제 대신 12세를 이어온 고촉개명 왕조를 세운다.

옛 촉나라 선조들이 살던 곳.

두장옌에서 민강 협곡을 따라 걸으니 산세가 점점 높아져 협곡이 깊어졌다.영수만을 지나면 진짜 천리민산으로 들어간다.이때 민강은 기세가 웅장하고 격앙되어 협곡 양안에는 눈 덮인 험준한 웅장한 산이 우뚝 솟아 있었다.이 일대는 이미 쓰촨 아바주의 창족(羌族) 지역에 속해 있고 민강 둔치에 우뚝 솟은 옛 창루치는 마치 힘센 돌거인처럼 물살을 거슬러 올라가는 뿌리찾기를 묵묵히 지켜보고 있다.무현에 들어서자 민강 상류에서 가장 큰 하곡 충적선 평야에 몸을 실었다.유명한 무현 영반산 고촉문화유적은 이 하곡 평야의 중심부에 자리잡고 있다.

영반산 유적은 무현 남서쪽 민강하곡에 인접해 있으며, 삼면이 물에 둘러싸여 있고, 한쪽으로만 접해 민강 수면 약 120m보다 높고, 지세는 기복이 완만해 전통 풍수지리 냄새가 난다.사료적으로는 한대 문산군의 군치(軍治)이자 역사적으로 민강 협곡 다마고도(茶馬古道)의 중요한 역참이었던 이곳은 지금도 아바주 구환서선(九環西線)의 일환이다.어느 모로 보나 이곳은 역사적으로 민강 상류지역의 정치경제문화 중심지였다.

2000년부터 2003년까지 3년간 영반산에 대한 대대적인 조사탐사 시굴 작업을 통해 고고학자들은 풍부한 실물 자료를 확보했다.유적 발굴의 성과에 따르면 이곳에는 5000년 전부터 대규모의 상고인류 밀집지역이 조성됐다.이곳에서 출토된 대량의 실물은 청두평야에서 약간의 시간을 뒤로한 보돈문화와 뚜렷한 공통의 문화인자를 가지고 있다.유적 중 서부에서 대형 광장 유적이 발견됐고, 영반산 부근에서는 석관장묘장군제구덩이 등이 무더기로 발견됐다.제사를 지내는 등 큰 행사장이어야 할 곳으로 원시종교 제도가 잘 갖춰져 있다는 증거다.이런 고고학 성과는 고촉 문명의 원류 연구에 새로운 시사점을 가져왔다.5000년 전 장강 상류지역 전체 문화발전의 최고 수준을 대표한다고 보는 학자도 많다.고촉 문화를 연구하는 금 열쇠.

고대 촉의 역사 전설에서 제1대 촉왕은 누에숲이었다.《촉왕본기(蜀王本紀)》에서는 "잠총(岷山)은 민산석실(民山石室)에서 시작한다"고 했고, 《화양국지(華陽國志)》에서는 "촉후잠총(蜀後蚕丛丛丛)이 있는데 그 목종(目종)을 왕이라 한다.죽어서 석관석곽을 만들고, 그 나라 사람들이 따랐기 때문에 석관곽을 종안인총으로 삼았지.무현의 개울은 한나라 때 잠릉현으로 그 서쪽에 잠릉산이 있어 촉왕잠총씨(蜀王蚕丛丛氏)와 관련이 있다고 전해지며, 한서지리지보주(漢書地理志補注)는 이 곳을 '고잠총씨의 나라'라고 한다.영반산 유적의 발견은 고사에 기록된 대로 민강 하류 평야의 보돈, 삼성퇴문화의 원류와 관계가 명확하고 구체화됐다.

민강 상류의 영반산 유적으로 촉발된 촉(蜀)문화 원류에 대한 연구 열기가 가시지 않은 2006년 청두(成都)에서 온 100여 자 전문으로 '다두허 상류 마르캉(馬康)현 샤르종향(沙宗鄕)'에서 쓰촨(四川) 지역 최초의 신석기시대 유적인 하휴(河休) 유적이 발견됐다는 소식을 전한 지 5500~5000년 만이다.고고학자들은 하휴 유적이 연면적 10만㎡에 육박하는 등 출토 유물의 규격도 상당히 높아 대도하 상류 신석기시대의 지역문화 중심지 중 하나일 것으로 추정하고 있다.

지리적으로 대도하 상류는 북쪽으로 간쑤칭하이(甘肅)칭하이(靑海)동린민강(東林民江)상류, 남통량산(南通)양산(良山) 이구와 윈구이(雲貴貴高原)고원(高原)이 위치해 역사적으로 창장(長江)상류와 황허상류(黃河上)의 두 문화중심구(中區) 사이의 인터랙티브 회랑여러 차례 강을 따라 천서고원까지 내려온 복잡다단한 지형과 찬란한 인문학적 정취에 깊은 인상을 받았다.만약 전문가 학자들이 앞으로의 연구를 통해 대도하 상류의 하휴 유적과 인접한 민강 상류 영반산 유적이 고촉문화의 조기 매장지임이 입증됐다면 필자는 이 지역 인문지리의 장기적 관찰에 새로운 시각을 갖게 될 것이다

서부의 고원(高原)이 좁고 긴 하곡지대에서 넓은 청두평야로 어떻게 한 걸음 한 걸음 다가왔는지를 역사지리적 관점에서 그려낼 수 있었다.옥야천리의 청두평원에는 삼성퇴적과 금사유적을 비롯해 촉문명을 대표해 4500년에서 3800년까지 거슬러 올라가는 신진보돈문화, 그리고 보돈문화에 앞서 고촉문화는 어디서 유래했을까.영반산유적과 하휴유적 발견에 대한 합리적인 답이 나왔다.민강과 도도하 상류에서 원류를 찾았지만 쓰촨성 분지로 들어가는 데는 천서고원이 걸렸다.

장강, 중화문명의 또 다른 어머니 강

저명한 도교학자 왕가우(王家宇)씨는 '조기도교와 민산'이란 글에서 "중국의 도교는 쿤룬산(쿤룬산)에서 유래했다"며 "고사 전적에서 중화문화에 대한 토템의 의미를 지닌 쿤룬산은 청두 평원 북서쪽에 있는 민산"이라고 말했다.

5000년 전 쿤룬산, 즉 민산. 그 옆에는 서로 다른 민족이 살고 있다.서쪽으로는 봉을 토템으로 하는 서왕족, 북동쪽으로는 희씨 성을 가진 용족, 동남쪽으로는 강씨 성을 가진 타이거족이다.고사의 《목천자전(木天子傳)》에 따르면, 주목왕은 천하를 순례하기 좋아했다.북절류사, 서등 쿤룬, 서왕모를 만나라.고사의 기록이 사실이라면 저우톈쯔가 서유순수에서 시왕모족(혼자가 아닌 한 부족)을 만난 것은 사실"이라며 "천감변 민산만 갈 수 있다.만약 곤륜산을 민산, 강물의 근원으로 정했다면, 도.가장 오래된 경전을 가르치는 《도인경》을 증거로 삼을 수 있다.: '산지하원, 쿤룬에서 시작됐어. '이것은 당연히 황하, 창장의 근원, 즉 천, 청, 감의 접경지대다.'

민강은 오늘 장강의 근원으로서 옛사람의 오심으로 밝혀졌지만, 문화적 의미에서 민강 상류는 중화문명을 잉태한 요람으로 고대 문헌과 오늘날의 고고실증에서 하나의 정해를 얻은 것으로 보인다.최근 수십 년 동안 사천성에서 발견된 신석기 유적은 200여 곳에 이른다.이들 유적은 쓰촨성 각지에 널리 분포하고 있으며, 그 시대는 대략 지금으로부터 8000년에서 4000년 정도 전이다.특히 천서고원의 민강, 대도하, 청의강 등 상류 하곡지대에서의 중대한 발견은 쓰촨 분지의 서쪽 변두리와 산맥 횡단을 말해 신석기시대 인류의 활동을 예고하고 있다.

이로써 장강 유역의 문명은 황허 문명과도 같은 유구한 것으로 중화문명의 기원인 다원적 구조가 확인됐다.청두평야를 중심으로 한 창장(長江) 상류지역도 중화문명의 발상지 중 하나라는 결론을 내릴 수 있다.장강은 중화 민족의 또 다른 어머니 강이다.(원고 출처 : 2007.3.5 청두 일보 스유파)