사도행전緖論*차용철목사

[(一麥.)]

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사도행전 서론

강의 / 차용철 목사

1. 기록자

 사도행전의 기록자는 누가복음을 기록한 루가(Λουκᾶς, 루카스)입니다. 그렇게 볼 수 있는 이유는 첫째, 사도행전의 수신자가 누가복음과 같기 때문입니다. 사도행전의 수신자가 테오필로스(Θεόφιλος)인데 (행1:1) 누가복음의 수신자도 테오필로스(Θεόφιλος)입니다 (눅1:3). 우리나라 성경은 [데오빌로]라고 번역하고 있습니다.

 둘째, 내용이 누가복음과 연관성을 갖고 있기 때문입니다. 사도행전 1장1-2절에 ➤“1. 오 데오빌로여, 예수님께서 행하시고 가르치기 시작하신 모든 일에 관하여 내가 작성한 이전 보고서는 2. 그분께서 친히 택하신 사도들에게 [성령님]을 통해 명령들을 주신 뒤에 들려 올라가신 날까지의 일을 기록한 것이라.”고 했습니다.

 누가복음에서는 예수님의 공생애 곧 사역을 행하신 일로부터 부활 승천한 일까지를 기록했습니다. 사도행전에서는 예수님이 승천한 후의 일을 기록했습니다. 이는 루가가 누가복음과 사도행전을 일관된 연관성을 가지고 기록했다는 증거입니다.

  셋째, 술어가 누가복음과 공통된 용어가 많이 사용되었기 때문입니다. 사도행전에는 헬라의 의학 용어가 많이 사용 되었습니다 (3:7, 9:18, 33, 13:11). 사도행전에는 누가복음과 공통된 의학 술어가 40여 군데나 나옵니다. 그것은 본서의 기록자가 의학 전문 지식이 있는 자라는 증거이며 누가는 의사 출신이었습니다.

  넷째, 사도행전의 기록자가 바울의 동역자로 나타나기 때문입니다. 사도행전에는 기록자가 바울의 전도 사역을 기록하면서 '우리'라는 용어를 빈번히 사용했습니다.(행16:10-17, 20:5-15, 21:1-18, 27:1-28:16).

  이는 기록자가 바울과 긴밀한 관계에 있었던 사람으로서 바울의 전도여행에 함께 다녔던 자임을 알 수 있습니다. 그것은 본서의 기록자가 바울의 2,3차 전도여행과 예루살렘 입성과 로마 호송에 참여했던 누가임을 말해줍니다.(행16:10, 40, 20:6, 21:17, 27:1-28:6).

  의사출신으로서 바울과 동역한 자는 누가 밖에 없습니다. 사도행전의 기록자가 누가라는 사실에 대해서는 요한의 제자 폴리갑(Πολύγαρ), 폴리갑의 제자인 이레니우스(Ειρηναίος), 알렉산드리아의 클레멘트(Κλήμης), 터툴리안(Τερτυλλιανός), 오리겐(Ωριγένη), 역사가 유세비우스(Ευσέβιος)도 인정했습니다.

2. 기록 장소

 사도행전을 기록한 장소는 로마 옥중입니다. 본서는 로마 옥중에서 2년간 전도한 일까지 기록하고 그 후 재판을 받는 일이나 재판을 받은 후의 일은 기록하지 않은 것을 보면 본서가 로마 옥중에서 기록한 것임을 알 수 있습니다.

3. 기록 연대

 사도행전의 기록 장소가 로마 옥중이라면 본서의 기록 시기도 바울이 로마 옥중에 있는 기간이라 할 수 있습니다. 그 기간을 추산하면 A.D.62년 전후로 볼 수 있습니다. 본서는 그 기간 중 누가복음 기록한지 얼마 되지 않아 기록한 것입니다.

 A.D. 66-70에 로마와 전쟁을 하다가 A.D.70년에 완전히 예루살렘이 함락되었는데 사도행전에는 그 큰 사건에 대해 전혀 기록하지 않고 있습니다. 더욱이 사도행전이 그 사건 이후에 기록되었다면 사도행전에 유대인들이 친(親)로마적인 성향을 보이는 것으로 묘사하지는 않았을 것입니다.

4. 기록 목적

 사도행전에는 누가복음에 이어 데오빌로에게 예수님의 승천 이후 되어진 하나님 나라에 되어 진 일들을 알리고자 쓴 글입니다. ➤“1. 오 데오빌로여, 예수님께서 행하시고 가르치기 시작하신 모든 일에 관하여 내가 작성한 이전 보고서는 2. 그분께서 친히 택하신 사도들에게 [성령님]을 통해 명령들을 주신 뒤에 들려 올라가신 날까지의 일을 기록한 것이라. 3. 그분께서 수난을 받으신 뒤에 또한 자신이 살아 계심을 절대 확실한 많은 증거들로 그들에게 보여 주시고 사십 일 동안 그들에게 보이시며 [하나님]의 왕국에 관한 것들을 말씀하시고 4. 또 그들과 함께 모이사 그들이 예루살렘을 떠나지 말고 [아버지]의 약속하신 것을 기다리라고 그들에게 명령하셨느니라. 그분께서 이르시되, 그 약속하신 것에 대해서는 너희가 내게서 들었나니 5. 참으로 요한은 물로 침례를 주었으되 너희는 이제부터 많은 날이 지나지 아니하여 [성령님]으로 침례를 받으리라, 하시느니라.”(행1:1-5 KJV).

  첫째는 예수님의 복음이 예수님의 승천 이후 어떻게 전파되며 확장되는지를 알리고자 하는 것입니다. 사도들이 성령으로 복음을 전하고 교회를 세우고 그들에 의해 교회가 확장되는 것을 알리려는 것입니다. 둘째, 기독교가 참 창조주의 종교임을 알리고자 하는 것입니다. 복음의 진실성과 기독교의 역사성을 밝히므로 유대인들에게 그리스도의 복음이 반 율법적인 것이 아니라 언약에 의한 것임을 증명하려는 것입니다.

  셋째, 유대인의 기독교와 이방인의 기독교가 같은 복음의 교회들임을 알리려는 것입니다. 사도행전에는 베드로로 대표되는 예루살렘교회와 이방인교회로 대표되는 바울의 사역이 서로 상충되는 것이 아니라 복음 안에서 서로 하나임을 나타냅니다. 본서에서 베드로의 행적(1-12장)과 바울의 행적(13-28장)을 뚜렷이 병행 형식으로 기록한 것도 이런 맥락에서 이해할 수 있습니다.

5. 신학적 특징

 사도행전에는 신약성경의 유일한 역사서이지만 단순한 역사가 아니라 신학적으로 중요한 주제들을 다루고 있습니다.

  첫째, 예수님이 메시야 되심을 증거 합니다. 예수님이 유대인들의 모함에 의해 죽임을 당한 후 하나님의 능력으로 부활한 후 유대인을 포함한 만인의 구주가 되었다는 것을 강조합니다. 사람들이 죄 사함을 받고 성령의 은사를 경험하는 것도 바로 이 예수님으로 인한 것임을 강조합니다.

 둘째, 하나님의 구원역사가 계속된다는 것을 증거 합니다. 구약에 나타난 하나님의 역사와 예수님의 지상 사역에 이어 성령의 역사로 계속되어짐을 보여 줍니다. 유대인들은 메시야의 재림이 임박했다고만 생각하고 있는 것을 교정하기 위해 메시야의 사역이 성령으로 계속되어짐을 보여 줍니다.

  셋째, 성령으로 교회가 태동되고 확장되는 것을 강조합니다. 예수님의 복음이 성령의 강력한 역사로 교회가 세워지고 복음이 전파되는 곳마다 동일한 성령의 역사로 교회가 세워짐을 보여 줍니다. 곧 교회 부흥의 원동력이 성령임을 보여 줍니다.

 넷째, 복음이 유대인에게서 이방인에게로 확장되는 것을 강조합니다. 복음이 공간적으로 예루살렘에서 로마에까지 확장되는 것을 보여 줍니다. 성령으로 전해지는 복음이 유대인에게서 거부당하고 이방인에게서 환영받는 모습을 보여 주므로 복음 사역이 유대인에게서 이방인에게로 옮겨지는 것을 보게 합니다.

  다섯째 복음의 진정성과 역사성을 강조합니다. 율법 중심적 사고를 가진 유대인에게는 신약의 복음 중심적 사고를 갖게 하는 계기를 마련해 주고 로마 세계관과 동방 신비주의 사상에 사로잡혀 있는 이교도(異敎徒)에게는 기독교 복음을 알게 하는 계기를 마련해 줍니다.

6. 내용 분해

  예수님이 승천하기 직전에 제자들에게 복음 전도의 명령을 했습니다. ➤“19. ¶ 그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 가르치고 [아버지]와 [아들]과 [성령]의 이름으로 그들에게 침례를 주며 20. 무엇이든지 내가 너희에게 명령한 모든 것을 그들에게 가르쳐 지키게 하라. 보라, 내가 세상의 끝까지 항상 너희와 함께 있느니라. 하시니라. 아멘.”(마28:19-20).

  사도행전 1장8절에서는 ➤“8. 오직 [성령님]께서 너희에게 임하신 뒤에 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아에서 그리고 땅의 맨 끝 지역까지 이르러 나를 위한 증인이 되리라. 하시니라.”고 했습니다. 그것은 복음이 예루살렘에서 시작하여 로마에까지 전파될 것에 대한 예언적 의미도 있습니다.

 사도행전에서는 사도들이 성령님의 인도하심으로 그 사역을 하는 내용이 기록된 것입니다. 사도행전 전체를 3부로 나눌 수 있습니다. 제1부는 1-7장으로서 '예루살렘에서의 증거'입니다. 1-2장은 교회의 태동, 3-7장은 교회의 성장에 관한 내용입니다.

  제2부는 8-12장으로서 '유대와 사마리아에서의 증거'입니다. 8장은 사울의 박해와 빌립의 증거, 9장전반부는 사울의 회심, 9장 후반부에서 11장 전반부까지는 베드로의 증거, 11장 후반부부터 12장까지는 초대교회의 증거에 관한 내용입니다.

  제3부는 13-28장으로서 '땅 끝까지 증거'입니다. 13-14장은 1차 전도여행, 15장 전반부는 예루살렘 공의회, 15장 후반부부터 18장 전반부는 2차 전도여행, 18장 후반부부터 21장 전반부까지는 3차 전도여행, 21장 후반부부터 28장까지는 로마 여행에 관한 내용으로 되어 있습니다. 다음 주부터 강해가 계속 됩니다. -ⓗ

☞예수가좋다오

[성하]

잘 보고 갑니다.감사드립니다 .

[유토피아3]

감사합니다 .

[# 이현채 @]

사랑하는 님이시여 안녕하세요? 오늘은 토요일입니다. 성일을 준비하는 복된 하루 되시고 좋은 주말 되소서 ... ...

너는 전략으로 싸우라 승리는 지략이 많음에 있느니라(잠언24장6절 말씀).