아바타’, “I see you”의 의미성

[로버트 박]

◆아바타’, “I see you”의 의미성

영화 ‘아바타’에 나오는 나비족의 인사

“I see you”는

“나는 너를 봅니다”라는 간단한 말이지만

그 의미는 결코 간단한 것이 아니다.

내가 너를 볼 때,

너를 보는 것 같지만 사실 너를 보지 않는다.

또 보지 못한다.

내 욕심에 따라 보고 내 주관에 맞추어 보고

내 선입관과 고정관념으로 본다.

​예를 들어보자.

의사가 환자를 볼 때,

환자라는 사람을 보지 않는다.

환자의 상처를 본다.

교사가 학생을 볼 때,

학생을 보지 않는다.

학생의 성적을 본다.

기업체의 면접에서도

사람을 보는 것이 아니다.

그 회사에서 써먹을 수 있는 가치를 본다.

시장가치로서 그 사람을 본다.

정치인들은 사람을

표로 본다.

​또 ​맞선을 볼 때는 어떨까?

그 사람의 얼굴을 보고

그 사람이 입고 있는 옷을 보고

또 그 사람이 걸치고 있는 명품을 보고

그 사람의 수입을 보고

그 사람의 학벌을 보고

그 사람의 직장을 보지만

그 사람을 보는 것이 아니다.

그러니까 너를 볼 때,

너라는 사람을 보는 것이 아니라

나의 필요와 욕구충족의 연장선상에서

그 부분만을 보는 것이다.

좀 어렵게 말하면

전략적 대상으로 보는 것이다.

​가족 관계에서도 마찬가지다.

나는 너를 보지 못한다.

부모는 ‘내가 부모이니까’를 전제로 자식을 본다.

자식도 ‘내가 자식이니까’를 전제로 부모를 본다.

또 ‘내 자식’ ‘내 부모’라는

애목과 집착을 바탕에 깔고 본다.

사랑하는 남녀 간애는 나는 너를 보는 것일까?

서로가 갈구하는 바가 맞아떨어지고 서로의

취향이 상합하고 서로의 애욕이 투합한다고 해서

너를 보는 것이 아니다.

​너라는 존재,

너라는 생명의 그 바탕을 본 것이 아니다.

내가 필요로 하는 ‘너’만을 본 것일 뿐이다.

어쩌면 내 속의 너를 볼 뿐이다.

나를 넘어서 너를 보지 못한다.

이점 하나 이야기 해두자.

근대문명이란 것 자체가

‘너를 볼 수 없는’ 문명이다.

​근대문명이란 것,

그 동력은 인간의 욕망 실현을 위한 도구적 개발이었다.

생산수단이든 통신수단이든 무기이든 간에.

그래서 도구적 개발은 비약적 진보를 이루었다.

그러나 인간마저도 도구화 했다는 것이

근대문명의 비극이고 거기서

근대문명은 침몰 할 수밖에 없다.

​왜인가?

도구적 관점에서는

나와 너는 공존할 수 없다.

너는 나의 도구일 뿐이고

나의 욕망실현의 수단일 뿐이므로.

거기에서 자연과 인간은 공존할 수 없다.

인간과 인간도 공존할 수 없다.

그러니 여기에서 나는 너를 볼 수 없다.

나와 똑 같은 인간으로

너를 볼 수가 없는 것이다.

‘내쪼 대로’ 보고

내 필요에 따라 보고

내 기분에 따라 보고

내 주관에 따라서 보기 때문이다.

​너를 볼 수 없는,

너를 보지 못하는 어리석음의 장벽이

너무나 두텁다는 이야기다.

그러나 우리는

자신의 어리석음을 보지 못하고

잘 보고 있다고 확고한 믿음을 갖고 있다.

배영순 (영남대 국사과교수/