법은 이미 전하여 마쳤으니 너희는 더 이상 묻지 말라. 내가 떠난 뒤 20여년이 지나면 삿된 법이 일어나 나의 종지를 어지럽게 할 것이다. 그러나 몸과 목숨을 아끼지 않고 불법에 옳고 그름을 바로 세울 사람이 나타날 것이니 그것이 곧 나의 바른법이다. 그러므로 가사는 더 이상 전하지 않는다고 하셨습니다. 그리고 역대 조사들의 게송을 들려주십니다.
달마조사는 말씀하셨습니다.
내가 이 땅에 온 것은 부처님의 가르침을 전하기 위함이며 한 꽃의 다섯 잎이 피어나 마침내 열매를 이루리라.
혜가 조사는
마음이라는 땅이 있어야 깨달음의 꽃도 피어난다
고 하셨습니다.
승찬 조사는
모든 것은 고정된 실체 없이 인연으로 이루어진다
고 하셨고
도신 조사는
인연이 화합해야 비로소 깨달음이 드러난다
고 하셨습니다.
홍인 조사는
결국 모든 것은 마음의 땅에서 이루어진다
고 가르치셨습니다.
마지막으로 해능대사는 자신의 게송을 설하셨습니다.
마음의 땅이 뜻의 씨앗을 머금으니 법의 비가 꽃을 피운다. 스스로 그 씨앗을 깨달으면 보리의 열매는 저절로 이루어진다.
그리고 다시 두 편의 게송으로 수행의 길을 밝혀주셨습니다.
마음 땅에 삿된 꽃이 피면 다섯 잎이 뿌리를 따라 자라나 함께 무명의 업을 짓고 업의 바람에 휘둘리게 된다.
반대로 마음 땅에 바른 꽃이 피면 다섯 잎이 뿌리를 따라 자라나 함께 반야의 지혜를 닦아 마침내 부처의 깨달음에 이르게 된다.
이것이 육조 혜능이 마지막으로 남긴 가르침입니다.
법은 가사로 전해지는 것이 아닙니다. 깨달음은 남에게서 물려받는 것이 아닙니다.
자신의 마음 밭에 어떤 씨앗을 심고 어떤 꽃을 피우느냐에 따라 업의 열매를 맺을 수도 있고 보리의 열매를 맺을 수도 있습니다.
욕조 해능이 전한 마지막 가르침은 아주 분명합니다.
깨달음은 누군가에게 물려받는 것이 아니라 자신의 마음밭에 어떤 꽃을 피우느냐에 달려 있습니다.
몸과 마음의 길 함께 머물러 봅니다.
욕조 혜능대사는 마지막으로 제자들에게 중요한 말씀을 남깁니다.
상좌법회가 앞으로 나와 여쭈었습니다. 큰 스님께서 세상을 떠나신 뒤에는 가사와 법을 누구에게 전하시겠습니까?
혜능대사께서 말씀하셨습니다.
법은 이미 전하여 마쳤으니 너희는 더 이상 묻지 말라. 내가 떠난 뒤 20여년이 지나면 삿된 법이 일어나 나의 종지를 어지럽게 할 것이다. 그러나 몸과 목숨을 아끼지 않고 불법에 옳고 그름을 바로 세울 사람이 나타날 것이니 그것이 곧 나의 바른법이다.
그러므로 가사는 더 이상 전하지 않는다고 하셨습니다.
그리고 역대 조사들의 게송을 들려주십니다.
달마조사는 말씀하셨습니다. 내가 이 땅에 온 것은 부처님의 가르침을 전하기 위함이며 한 꽃의 다섯 잎이 피어나. 마침내 열매를 이루리라. 혜가 조사는 마음이라는 땅이 있어야 깨달음의 꽃도 피어난다고 하셨습니다. 승찬 조사는 모든 것은 고정된 실체 없이 인연으로 이루어진다고 하셨고 도심 조사는 인연이 화합해야 비로소 깨달음이 드러난다고 하셨습니다. 홍인 조사는 결국 모든 것은 마음의 땅에서 이루어진다고 가르치셨습니다. 마지막으로 해능대사는 자신의 게송을 설하셨습니다. 마음의 땅이 뜻의 씨앗을 머금으니 법의 비가 꽃을 피운다. 스스로 그 씨앗을 깨달으면 보리의 열매는 저절로 이루어진다. 그리고 다시 두 편의 게송으로 수행의 길을 밝혀주셨습니다. 마음땅의 삿된 꽃이 피면 다섯 잎이 뿌리를 따라 자라나 함께 무명의 업을 짓고 업의 바람에 휘둘리게 된다. 반대로 마음 땅의 바른 꽃이 피면 다섯 잎이 뿌리를 따라 자라나 함께 반야의 지혜를 닦아 마침내 부처의 깨달음에 이르게 된다.
이것이 육조 해능이 마지막으로 남긴 가르침입니다. 법은 가사로 전해지는 것이 아닙니다. 깨달음은 남에게서 물려받는 것이 아닙니다. 자신의 자신의 마음 밭에 어떤 씨앗을 심고 어떤 꽃을 피우느냐에 따라 업의 열매를 맺을 수도 있고 보리의 열매를 맺을 수도 있습니다. 욕조 해능이 전한 마지막 가르침은 아주 분명합니다. 깨달음은 누군가에게 물려받는 것이 아니라 자신의 마음 밭에 어떤 꽃을 피우느냐에 달려 있습니다. 몸과 마음의 길 함께 머물러봅니다.