☸️👍죽음새김 ㅡ죽음새김을 닦고 많이 행하면 큰 결실과 큰 이익이 있다. 죽음없음不死에 들어가고 죽음없음을 완성한다 ㅡ붓다

[돌아오는 길]

죽음새김을 닦고 많이 행하면 큰 결실과 큰 이익이 있다. 죽음없음不死에 들어가고 죽음없음을 완성한다


부정관/죽음관

[보호명상] 죽음새김 (담마간다 스님)


죽음새김

​
네 번째 보호명상은 죽음새김maraṇassati입니다.286)
부처님께서는 여러 경전에서
“죽음새김을 닦고 많이 행하면 큰 결실과 큰 이익이 있다. 죽음없음不死에 들어가고 죽음없음을 완성한다”라는 등으로 설하셨습니다(A8:73).

☸️여기서 죽음이란 한 생의 목숨이 끊어지는 것을 말합니다. 즉
●‘수명āyu’이라는 물질적·정신적 생명기능287)과
●업에서 생겨난 온기288)와
●의식이 더 이상 생겨나지 않는 것입니다(S22:95).

​

생명기능 온기의식 이내몸을 떠나갈때

앎도없이 버려진채 먹이되어 누워있네

​

죽음새김은 “죽음이 올 것이다. 생명기능이 끊어질 것이다”라거나 “죽음, 죽음, 죽음 … ”이라는 등으로289) 마음 기울이면서 수행합니다(Vis. i.222). 혹은 다음과 같이 마음 기울여도 됩니다(DhpA.ii.111).

​
나의목숨 진실로 확실하지 않다네

죽음만이 진실로 틀림없이 확실해

나란존재 확실히 죽어야만 한다네

나의목숨 확실히 죽음으로 끝나네

목숨이란 진실로 결정된것 아니네

죽음만이 진실로 확실하게 결정됐네290)

​

보호명상 정도로는 이 정도로 간략하게 새기면 충분합니다. 어떤 수행자는 이렇게 간략하게 새기면서 근접삼매까지 도달할 수 있습니다.

☸️ 죽음명상을 자신의 수행주제로 삼는 수행자의 경우, 이렇게 간략하게 새겨서 근접삼매에 도달하지 못한다면
살인자가 나타난 것처럼 언제든지 죽을 수 있다는 사실, 큰 영화를 가진 이들도 언젠가는 죽음으로 무너진다는 사실,
☸️부처님 같은 거룩한 분들도 결국 죽음에 이르셨다는 사실, 뱀에 물리거나 음식을 잘못 먹어서 언제든지 죽을 수 있다는 사실, 호흡이나 자세 등 여러 가지와 관련되어 있기 때문에
☸️목숨은 힘이 없다는 사실, 수명이나 죽는 병 등은 알 수 없다는 사실, 한 호흡 사이에도 죽을 수 있다는 사실291) 등을 자세하게 거듭 새겨야 합니다.

​
이 중 ‘수명이나 죽는 병 등은 알 수 없다’라는 구절은 ☸️중생들이 죽음과 관련하여 알 수 없는 다섯 가지를 말합니다.
첫째, 몇 살까지 살지 알 수 없습니다.
둘째, 어떤 병으로 죽을지 알 수 없습니다.
셋째, 오전에 죽을지 오후에 죽을지 알 수 없습니다. 넷째, 죽은 뒤에 묻힐 곳을 알 수 없습니다.
다섯째, 죽은 뒤에 다시 태어날 곳을 알 수 없습니다.

​
목숨수명 이전에 나도그도 알수없네

죽을병도 이전에 나도그도 알수없네

죽을시간 이전에 나도그도 알수없네

묻힐묘지 이전에 나도그도 알수없네

태어날곳 이전에 나도그도 알수없네

​
●죽음새김을 잘 실천하는 수행자는 방일하지 않습니다.
●모든 존재에 즐거워하지 않는 인식을 얻습니다.
●목숨에 대한 집착을 버립니다.
●악행을 혐오합니다.
●필수품들을 많이 쌓아두지 않습니다.
●필수품에 대한 애착과 인색을 버립니다.
●무상 인식이 차츰 깊어지고, 무상 인식이 깊어지면서 괴로움 인식과 무아 인식이 확립됩니다.
●죽을 때 두려워하거나 헤매지 않습니다.
●이 생에서 열반을 증득하지 못한다 하더라도 다음 생에 선처에 태어납니다.

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286) 자세한 내용은 《청정도론》 제2권, pp.21~39 참조.

287) 물질적 생명기능과 정신적 생명기능은 각각 《청정도론》 제2권, pp.425~426, p.467 참조.

288) ☸️💎물질은 업·마음·온도·음식이라는 네 가지 원인에서 생겨나는데 그 중 업에서 생겨난 불 요소를 말한다. 《아비담마 길라잡이》 제2권, pp.70~78 참조.

289) 의미를 잘 이해하고서 ‘maraṇaṁ bhavissati, jīvitindriyaṁ upacchijjissati’라거나 ‘maraṇaṁ maraṇaṁ’이라고 빠알리어로 마음 기울여도 된다.

290) Addhuvaṁ me jīvitaṁ, dhuvaṃ me maraṇaṁ, avassaṁ mayā maritabbameva, maraṇapariyosānaṁ me jīvitaṁ, jīvitameva aniyataṁ, maraṇaṁ niyataṁ.

291)
●한 입의 음식을 삼키는 시간밖에 살 수 없을지도 모른다고,
●한 호흡의 시간밖에 살 수 없을지도 모른다고 수행하는 비구야말로 죽음새김을 예리하게 닦는 수행자다.
A8:73; 《앙굿따라 니까야》 제5권, pp.309~314 참조.

​
*비구 일창 담마간다, 불방일, 『가르침을 배우다』 pp.404~407


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*출처 원문: 한국마하시선원 카페

https://cafe.naver.com/koreamahasi/471

[보호명상] 죽음새김

[보호명상] 죽음새김
죽음새김네 번째 보호명상은 죽음새김maraṇassati입니다.286) 부처님께서는 여러 경전에서 “죽음새김을 닦고 많이 행하면 큰 결실과 큰 이익이 있다. 죽음없음不死에 들어...



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●죽음새김을 잘 실천하는 수행자는 방일하지 않습니다.
●모든 존재에 즐거워하지 않는 인식을 얻습니다.
●목숨에 대한 집착을 버립니다.
●악행을 혐오합니다.
●필수품들을 많이 쌓아두지 않습니다.
●필수품에 대한 애착과 인색을 버립니다.
●무상 인식이 차츰 깊어지고, 무상 인식이 깊어지면서 괴로움 인식과 무아 인식이 확립됩니다.
●💎죽을 때 두려워하거나 헤매지 않습니다.
●💎이 생에서 열반을 증득하지 못한다 하더라도 다음 생에 선처에 태어납니다.