육신의 성격,오상의 성격,살,합:펌

[송 설 화]

* 六神의 性格

1. 比肩

比肩의 성격은 자기 뜻대로 행동하고, 독립정신이 투철하여 타인에게 조금도 굽힐 줄 모른다. 자존심이 강하고 지배 받기를 싫어한다. 남에게 의지하지 않고 결단성 있는 과감한 행동을 취하는 성격이다. 자기주장을 강력히 내세우고 속이는 것을 싫어하며 절대 뇌물을 바라지 않는 청렴성이 있다. 하지만 더러우면 피하는 유치한 꼴은 보지 않으려는 성격과 싫어하는 것을 피하는 단점을 가지고 있다. 또한 바른말을 잘하여 미움을 사기도 한다.

月支에 비견을 놓은 자는 간혹 폭려한 성격을 소유한자가 많다.

비견이 形沖된자는 성격이 급하고, 용맹 무모하여 일을 그르치다.

비견이 用神인자는 만사를 원만히 해결하려는 성격의 和平主意자다.

한편으로는 큰일에 망설이는 안정 추구 형으로 살고자 한다.

2. 劫財

劫財의 성격은 겉으로는 순한 양처럼 행동하나 속으로는 강한 자존심을 내포하여 졸렬하고 한편으로는 잔인하도록 매정하다. 남이 자신을 害하지 않으면 절대 성내지 않는 인품을 지녔다. 일면에는 투기나 요행을 바라는 횡재수를 좋아한다. 무슨 일이 시작되면 남에게 지기를 싫어하는 승부기질이 많은 성격이다. 야심이 많으니 금전을 노리고 결혼하는 자가 많으나 대게는 선량한 아내를 얻는다.

劫財가 羊刃과 동주하면 성격이 포악하고, 잔인하다. 끝고 맺음이 너무 분명하여 타인에게 두려움을 사게 한다. 나를 따르라는 군대식을 좋아하며 자신을 따르지 않으면 배반자 취급을 한다. 장점은 리더십이 뛰어나고 무슨 일이든 결단성 있게 잘한다는 것이다.

劫財가 傷官과 같이 있으면 성격이 강강하여 굽힐 줄을 모른다. 일면에는 남의 물건을 탐내기도 한다. 특히 남자는 아내에게 양보 없는 인생을 살아가니 처의 눈물이 끊이지 않는다. 또한 한 번 화나면 흉폭하여 도망가는 게 상책이다.

劫財가 用神이면 솔직 담백하고, 거짓 없이 살아간다. 강한 사람에게는 강하고, 약자는 보살핀다. 너무 양보심이 많아서 멍청하다는 소리 까지 듣는다. 모든 것을 안정적으로 운영하고 도전은 싫어하는 단점이 있다. 의리를 중히 여기고 신용이 바르니 주위의 칭찬을 듣는다.

3. 食神

食神의 성격은 온화하고 편안하다. 예의가 바르고 신체 또한 풍족해 보인다. 풍류를 좋아하는 낙천주의자로 너그러운 마음을 지녔다. 여행을 좋아하고, 음식도 가리지 않고 잘 먹는 대식가이다. 대인 관계가 원만하고 처세술이 뛰어나서 항상 주위의 신망이 두텁다. 단점이 있다면 결단성이 부족하여 우유부단한 성격으로 발전성이 없다. 하늘이 무너져도 솟아날 구멍이 있다는 식으로 급한 것이 하나도 없는 한가한 사람이라 기회를 자주 놓친다. 또한 타인과 다툼을 하지 않는 성격으로 무슨 일이든 한발 양보하니 안타깝다.

月支 食神을 놓은 자는 성격이 원만하여 평생 큰 마찰 없이 살아간다.

食神이 用神 인자는 여복이 좋고, 재주가 비상하여 복록이 있다.

문학적 소질과 예술적 감각이 있고, 항시 명랑하여 가정도 화평하다.

4. 傷官

傷官의 성격은 食神과는 달리 온화하지 않고 불손하며, 명랑하지 않고 거만하다. 안하 무인한 성격은 있지만 불의를 보면 못 참는 의협심이 강하다. 승부욕과 자존심이 강하여 비방이나 불이익을 초래하기 쉽다. 머리는 총명하고, 재취가 뛰어나니 무슨 일이든 꼭 해내고 만다. 비밀을 간직 못하는 털털한 성격에 시원시원하니 사람이 많이 따른다. 일이나 장소에 따라 변할 수 있는 적응력이 뛰어나니 임기웅변이 좋다.

月支 傷官을 놓은 자는 성을 잘 내고 자기주장이 너무 강하다.

傷官이 刑沖 되면 성격이 포악하고, 거짓말을 잘한다.

傷官이 用神이면 사술이 뛰어나고, 임기웅변이 강하여 무슨 일이든 적임자다. 또한 순진한척하며 독수리처럼 날쌔게 목적을 달성한다.

5. 偏財

偏財의 성격은 편파적 행동을 하는 자이다. 재물에 욕심이 많고 애정문제를 많이 일으킨다. 주색을 좋아하고 금전을 아낄 줄을 모른다. 돈을 버는 일이라면 수단과 방법을 가리지 않는다. 또한 요행과 도박 등을 좋아하여 적은 돈이 생기는 일은 하지 않으려 한다. 타인과 더불어 식사를 하더라도 남이 밥값을 지불하기 전에 먼저 내는 돈 쓰기를 좋아하고 다소 허풍이 심하다. 항상 남들보다 아이디어가 좋고 행동까지 민첩하니 돈 버는 재주꾼이다.

月支 偏財는 호걸의 기상을 지녔으며 여행과 유흥을 즐겨한다. 거래와 비즈니스에도 뛰어나며 수입수출 등의 원거리 거래 능력을 가지고 있다.

偏財가 刑沖되면 재산이나 여자 문제로 패가망신의 우려가 있다.

또한 항시 일신이 불안하고, 스트레스를 많이 받아 우울증에 걸리기 쉽다.

偏財가 用神이면 금전 복이 넉넉하여 풍류호객이다. 돈을 잘 쓰고 잘 번다.

사업의 귀재로서 머리 회전이 빠르다.

6. 正財

正財의 성격은 항상 바르게 살고자 노력한다. 가정을 평탄하게 사랑으로 이끌고, 직장은 천직으로 생각하고 성실하게 일하는 성격이다. 검소한 성격으로 저축심이 강하며 꾸준하다. 부당한 금전은 피하고 노력한 대가만을 바라는 본받을 인물이다. 단점이 있다면 금전을 활용 할 줄 모르니 평인에 머물며, 약자를 돕고 싶어도 아까워서 도와주지 못하는 소심한 성격이다.

正財가 刑沖되면 고지식하여 수전노 소리를 듣는다.

또한 타인과 금전관계를 하지 않는 의심이 많은 성격이다.

부부도 못 믿고 금전을 따로 보관하는 경우가 많다.

正財가 太過하면 무슨 일이든 벌려놓고 수습을 못하는 나약한자다.

처나 부모에게 의지하는 성격이 두드러지고 쓸 줄만 알지 벌 줄을 모른다.

정재가 용신이면 정직하고 부지런하다. 가정적인 사람으로 효심도 지극하다. 금전의 복이 넉넉하니 극히 안정 추구형의 성격이다.

7. 偏官

偏官이 왕성하고 中和가 잘되면 그 사람의 위엄은 하늘을 찌른다. 법도 두려워하지 않는 강인한 자로서 의협심이 남 다르다. 모험심이 강하며, 깡패 기질이 농후하다.

예의범절은 안중에도 없고, 때와 장소를 가리지 않는 자기 과시형이다. 죽어도 남에게 아쉬운 소리를 하지 않는 독한 내면을 소유하고 있다.

月支 偏官을 놓으면 목적이 뚜렷하고, 의지가 굳다.

성격이 강하고, 있는 힘을 다하여 목적에 도달한다.

偏官이 刑沖 되면 사고를 당하기 쉽고, 수술수가 많다.

성격은 목적 달성을 위하여 부모도 이용할 정도로 수단 방법을 안 가린다.

폭력성이 농후하여 다른 사람이 두려워한다.

偏官이 用神이면 총명하고 민첩하여 권모술수에 능하다.

하는 일에 자신감이 있고, 사람들이 어려워하면서도 잘 따른다.

리더십이 좋아서 존경을 받는다.

8. 正官

正官은 명예이다. 질서를 존중하고 공정한 일처리로 항상 타인의 모범이 된다. 법도에 어긋남이 없으니 나라의 록을 먹고, 부모 형제간에 화목한 자이다. 모든 일에 모범적이고 비리를 척결하는 청렴결백한 성격으로 군자의 인품을 지니고 있다. 가정생활은 온화하게 이끄니 자식들도 그를 존경하게 된다.

正官이 刑沖 되면 그의 성격이 불안하고, 아부를 하자가 된다. 정면승부를 기피하고 모든 일에 두려움을 느낀다. 안정을 못 취하고 분주 하긴 하나 결과를 얻지 못한다.

正.偏官이 혼잡하면 好酒好色하여 남의 것을 탐하고, 잔꾀 또한 능하여 군자의 풍모는 찾을 길이 없고 앞뒤가 안 맞는 인물이다. 모든 일에 무성의하고 대충대충 일을 마무리 지으려하니 대우를 받지 못한다.

正官이 用神이면 인격자로서 항상 정직을 신념으로 살아가는 풍모를 지닌 자이다. 다소 딱딱하고 고지식한 면모로 인하여 타인에게 국물도 없는 인물이라고 놀림도 당한다.

9. 偏印

偏印은 기회주의 성격이 농후하다. 항상 자기 물건을 챙겨놓는 버릇이 있으며 누가 나의 것을 뺏어가지 않는가하는 불안한 심상을 지니고 있다. 다소 고독한 성격으로 외로움을 잘 탄다. 어느 때는 성인군자 같고, 어느 때는 소인배 은 종잡기 힘든 인물이다. 불평불만이 많아서 가족 간에 친함이 없고, 특히 어른을 모시기를 싫어한다. 대인 관계가 불안함은 그의 행동이 뻣뻣하기 때문이다. 신경이 예민하고, 히스테리가 심하여 타인에게 불쾌감을 준다.

偏印이 刑沖되면 인정이 없고, 의심이 많으며 가족 간에 불평불만이 많다.

혼자만 생각하는 이기적인 마음으로 타인을 배려하는 마음이 없다.

신경이 날카로워 정신적 안정이 결여되어 있다.

偏印이 用神이면 성격이 활달하고, 재능이 뛰어나다.

모든 방면에 다재다능하여 귀여움을 독차지 한다. 단점이라면 가방면에 재능이 있지만 뚜렷한 자신의 개발에는 소홀하여 한 가지 일에만 종사하는 전문가는 못 된다는 점이다. 한 가지 일에 종사해도 항시 다른 것에 눈을 돌리니 마음은 역시 불안하다.

10. 正印

正印의 성격은 신앙심이 두텁고, 봉사정신이 투철한 사람이다. 어머니 같은 마음으로 편안하고, 자비심이 풍부하다. 지혜가 출중하고 학술적 기질이 밝다. 항상 명랑하고 긍정적 사고방식을 가지고 있다. 결점이 있다면 자신의 실력을 너무 믿고 타인을 무시하거나, 재물에 대한 인색함으로 불화를 일으키기 쉽다.

正印이 刑沖 되면 정신이 분산되어 안정을 취하지 못하고, 불안하다.

만사를 부정적 시각으로 바라보니 타인과의 마찰이 잦다.

잔병치레가 많지만 꾀병도 만만이 있다.

正印이 너무 과다하면 성격이 외골수로 흐르니 편협된 생각에 빠져 버린다. 어른을 무시하고 예의에 어긋나는 언행을 하니 갈등이 많다.

正印이 用神이면 총명하고 단정하여 모범적 생활을 영위한다.

항상 상식선에서 생각하고, 절대 편파적이지 않다.

성격 - 오상의 성격

性格

四柱 命理學에 있어서 인간의 性格을 판단하는 데는 五行이 中和되고 건전하면 겸손하고 성실하며 中和를 못 이루면 性格에 결함이 많다. 四柱로 性格을 판단하는 데는 여러 가지 방법에 의한 종합 판단이 필요하다.五行이 가지고 있는 특성이 중요하고, 그 흐름이 또한 판단의 관건이 된다.

* 五常의 性格

五常이란 仁禮信義智를 말한다.

仁은 木이고,禮는 火이고,信은 土이고,義는 金이고,智는 水이다.

五行을 바탕으로 五常은 인간의 행동 규범이니 이는 자연의 원리에서

나온 것이다. 또한 東洋哲學을 실천하는 기본이라고 할 수 있다.

五行의 原理가 倫理나 道德이 없다면 그것은 易理가 될 수 없다고 하겠다.

1. 仁(木)

木일생은 성격이 어질고 온순하며 자비스런 마음을 지니고 있다.

인품이 고상하며 절도가 있고 강직하다. 이런 성격 때문에 타인에게는

건방지다거나, 교만하다는 소리를 가끔씩 듣게 된다.

불쌍한 사람을 도와주거나, 타인이 잘되기를 기도하는 성품을 지니고 있다. 기독교에서 사랑을 중요시 여기고, 불교에서는 자비를 중히 여김과 같이 木은 인도주의자이다. 木을 바라보면 자연의 원리나 종교적인 교리나 도덕적 윤리관에서 일치함을 알 수 있다.

木이 大過하면 마음에 자비심이 없고 고집이 세다. 항시 자존심을 내세우고 꿈은 크나 행동과 실천력이 부족하여 만사가 시작은 있어도 끝이 안 보인다. 木이 不及하면 강자 앞에서 꼼짝 못하고, 약자 앞에선 큰소리친다. 특이한 자세와 특이한 언행을 하며, 목에 힘을 주고 자기 과시를 한다. 사람을 만나도 먼저 인사하기를 기다렸다 인사한다. 무슨 일이든 해결 할 수 있다고 큰 소리 치다가도, 장애에 부딪치면 쉽게 무릎을 꿇는다.

水生木이 잘되면 지혜를 갖춘 인자한 인물이다. 문장력이 뛰어나고, 교육적인 인물이다. 水가 많으면 一身이 불안하고, 말이 항시 거짓이 많아 신용이 없다. 지식보다는 꾀가 많고, 전략 전술도 능하다. 육체적 노동보다는 정신적 노동에 치우치게 된다. 水가 過多하여 많으면 일신이 불안하고 자신의 능력보다는 종교의 힘을 빌려 쓰려하고, 항시 신비한 것을 동경하게 된다. 직업도 정착이 힘들며 이사도 자주 다닌다.

金이 적당하면 자신을 節制하는 사람으로 직업정신이 투철하여 전문가가 될 수 있다. 항시 미래를 준비하는 능력을 갖추니 有備無患한다. 金이 많으면 질병에 시달리고, 사고가 잦으며, 수술이나 상해를 당한다. 성격은 종잡을 수 없이 시간마다 변한다. 피해의식으로 사로잡혀 자기주장을 계속 강요하게 되는 것이다. 간혹, 소극적인 성격으로 일정한 징크스에 사로잡혀 기회를 못 잡는 경우가 많다.

土가 많으면 침착하고, 자신감 있는 행동으로 타인에게 칭찬을 듣는다. 만약, 水를 剋하면 돈쓰기를 좋아하고, 주색을 탐하니 술친구가 많다.

火가 적당하면 봉사심이 있고 예의 또한 바르다. 활동력과 실천력이 좋으니 빠를 결과를 볼 수 있다. 인자한 사람이 예의까지 갖추게 되는 것과 같으니 예절학교나 직업교육에 적당한 인물이다. 火가 지나치면 사람이 과장되고, 주렁주렁 치장하여 虛禮가 된 자를 말한다. 가정적이기보다는 밖에 생활에 치우치다보니 주위를 안타깝게 하는 好人이다. 영업직, 외교직, 수입 수출업에 어울리는 성격이다.

2. 禮(火)

火일생은 적극적이며 진취적이고, 결단성이 있고 정열적이다. 예의가 바르고 준법정신이 뛰어나며 언변이 좋다. 행동이 타의 모범이 되니 호인의 기개가 엿 보인다. 외교 능력이 뛰어나고 타국 여행 등을 좋아한다. 어느 누구와도 항상 자신을 낮추어서 대화한다.

火가 太過하면 모든 일이 성급하고 성질이 비호같아 큰일을 그르친다. 또한 과격하여 타인과 다툼이 많고 성을 잘 낸다. 규칙을 너무 강조하며 살다보니 국물 없는 인물로 평가되기도 한다. 不及하면 어려운 일을 싫어하여 잔재주를 부리고 나태하다. 결단성이 부족하여 절도가 없다. 만약 음주나 자신을 치켜세워 주면 기고만장하여 위아래를 구분 못한다.

土가 많으면 인심이 좋고 봉사심도 뛰어나다. 자신의 일보다는 남의 일을 좋아하고, 주기도 좋아한다.

金이 많으면 주색을 좋아하고, 성격은 합리적이라 만사를 무리하지 않는다. 겁이 많아 다툼을 싫어하고, 조용한 것을 좋아한다.

水가 많으면 질병이 많고, 성격이 조급하고 예의가 없다. 괜시리 근심이 많고, 의타심 또한 많다. 타인의 말을 잘 듣는, 잘 믿는다.

木이 많으면 어른과 불화하기 싶고, 예의가 없다. 성정이 광폭하고, 무례하여 시비에 시달린다.

3. 信(土)

信은 믿음이다. 오행의 소속 중 土에 속한다. 사회가 복잡해지면서 믿지 못할 사람도 많고, 믿지 못할 물건도 많고, 또한 믿지 못할 제도도 많이 생겨난다. 속여서 이득이 생기고 지위가 높아진다고 생각하는 사람들이 많아진다면 참으로 안타가운 일이다. 信用의 본산인 土는 忠誠心과 孝心이 있다. 성실하고 책임감이 강하며 인자한 마음으로 道良을 지녔다. 항상 신의를 존중하고 타인에게 해로운 일은 절대 하지 않는다. 그 자세는 바위처럼 늠름하고, 그 마음은 햇살처럼 따사롭다. 은혜를 알고 공경하는 마음으로 생활하니 주위의 신망이 두텁다.

土가 太過하면 게으르고 고집이 황소고집이다. 분별력이 없고 자기 자신을 뉘우침이 없이 은혜를 모른다. 자기가 최고라는 생각으로 주위를 무시하는 경향이 있고, 월등감으로 실패를 자초한다.

土가 不及하면 인색하고, 작은 일에도 소심한 성격을 소유하고 있다. 항상 타인의 의견을 따라가는 소신이 없는 사람이다.

사주에 火가 많으면 항상 언행에 조심하나 손해를 많이 본다. 항시 베풀기를 좋아하는 성격으로 나보다 남을 먼저 생각한다.

木이 많으면 분주하여 무슨 일이든 하는 것 같으나 결과가 없다. 쉽게 믿고 쉽게 의심하여 타인의 신뢰를 받기 힘들다.

水가 많으면 힁재를 바라고 재물을 경시 한다. 간혹 수전노처럼 저축에 힘쓰는 사람도 있다. 주색을 좋아하고, 연하의 사람과 어울리기를 좋아한다.

金이 많으면 무의 도식 자가 많다. 일확천금을 노리고 때만 기다리는 안타가운 자이다. 간혹 자기자랑이 지나쳐서 타인과의 신뢰를 얻지 못한다. 정신적 고통 또한 많으니 항시 공상에 시달린다.

4. 義(金)

義란 옳은 마음과 옳은 행동이라 하겠다. 不義를 보면 참지 못하는 정의감이 있다. 정신 무장이 투철하여 책임감이 있다. 냉정하고 차가운 성격이지만 거짓 없이 솔직하다. 때론 잔인한 성격으로 타인을 놀래게도 하지만 배반은 하지 않는 강직한 인품을 지녔다. 항시 명예를 중요시 여기고 용기가 있다.

金이 太過하면 잔인 무모하고 용맹하다. 모든 일을 자기 독단으로 처리하고 칼처럼 냉정하고 뱀처럼 싸늘하다. 손해도 득도 보지 않으려는 확고부동의 정신 자세를 지니고 있다. 다른 사람이 자기 비위를 맞추기를 원하고 자신이 미워하는 사람과는 타협하려 하지 않는다.

金이 不及하면 계획은 좋으나 실천이 부족하다. 권력을 남용하고, 잘난 체를 잘한다. 모든 일에 손해보려들지 않고, 이득에 민감하다. 사치를 좋아하고 허영심 또한 많은 자이다.

사주에 土가 많으면 사물에 집착이 없고 매사가 느리고 부실하다. 계획 없는 행동으로 손해를 많이 보는 성격으로 만약 잘못되면 남의 탓으로 돌리는 경우가 있다. 정신적으로 신경쇠약이나 우울증으로 고생하는 자가 많다. 인척간에 피해의식이 있고, 의심이 많다.

火가 많으면 죄인처럼 불안해하고 초초하여 사람을 의심하고 만사에 두려움을 느낀다. 무슨 일이든 오래하지 못하고 권태를 빨리 느낀다. 자신의 미래에 대한 불확실성에 두려움이 많아서 종교심이 돈독해지는 경우도 있다.

木이 많으면 여행을 좋아하고 타인과 어울리기를 좋아한다. 이상주의적 성격으로 문학과 예술을 사랑하여 본업을 소홀히 하는 경우가 있다. 가정에 신경을 안 쓰고 타인부터 배려하니 술친구가 많다.

水가 많으면 총명하고 얼굴 또한 미남 미녀가 많다. 신체가 풍만하고 마음 또한 너그럽다. 이성에게 다정다감하여 문제가 자주 발생한다. 임기웅변이 강하고 표현술이 좋다. 저축심이 없고 일확천금을 노리고 생활하는 자가 많다.

5. 智(水)

智慧가 있다는 것은 선천적인 성품이거나 경험과 활용에 의한 지혜로움도 있다. 水는 지혜의 샘물이다. 인간이 살아가는데 필요한 처세법이 가장 뛰어난 인물이라고 말 할 수 있다. 계교가 뛰어나고 임기웅변은 타의추종을 불허 한다. 정신적 세계와는 거리가 멀고 항상 실리위주로 살아가는 현실파로서 이득에 민감한 편이다.시비(是非)를 잘 판단하여 조종하고 해결하는 능력이 뛰어나지만 전면에 나서지 않고 뒤에서 조정한다.

水가 太過하면 능력은 있으나 활용이 힘들고 고집이 세어 실패하기 쉽다. 배우기를 좋아하나 활용을 못하니 평생 공부에만 열중한다.

水가 不及하면 용기가 없고 간사하며 남과 더불어 살기를 좋아하는 의타심이 많다. 남의 말을 잘하여 시비에 시달리거나 아는 척 또한 잘한다. 목적의식이 희미하고, 결과에 가면은 흐지부지 해버린다.

사주에 金이 많으면 의리가 부족하고, 신용 또한 떨어진다. 자기 잘난 맛에 살지만 남이 알아주질 않는다. 험한 일은 안 하려하고 편안함만 추구한다.

土가 많으면 인정이 있는 것 같으나 이득이 없으면 물러난다. 자신에게 해가 되면 누구든 가까이 하려 들지 않는다. 의심이 많고 자기주장이 편협 되어 분별력이 없다.

火가 많으면 말에 책임을 지지 못하고 이래다 저래다하여 믿지 못할 사람으로 낙인찍힌다. 주색을 좋아하며 달콤한 거짓말을 잘한다.

木이 많으면 인자하고 다정하다. 자신의 일보다는 타인을 돕기를 좋아하고, 대인 관계가 원만하다. 사교술이 뛰어나고 사람 사귀는 것을 좋아한다.

원진살 - 오래전에 이런 생각을

원진 元嗔 元辰 怨嗔

寅卯와 申酉 - 寅申酉/寅卯申/寅卯酉/卯申酉/寅卯申酉 원진

辰巳와 戌亥 - 辰戌亥/巳戌亥/辰巳戌/辰巳亥/辰戌巳亥 원진

午未와 子丑 - 午子丑/未子丑/午未子/午未丑/午未子丑 원진

寅卯가 순환으로 부억(扶抑)하며 지내는데, 申과 酉가 沖하여 해롭게 하니 삼각이나 사각관계가 발생하는 것이다. 사람 간에도 발생할 수 있고, 자기 자신의 문제가 발생할 수도 있다. 특히 정신세계의 혼란을 가져오는 것이 문제로 지적된다. 원진살은 글자 뜻이 말해주듯 사회와 주위의 배려를 받지 못하고 격리된 상태로 방치된 것과 같은 모양이다. 아이처럼 울면서 원하는 것 많아놓고, 며느리처럼 불편해하고, 매 맞은 사람처럼 억울하고, 바람맞은 사람처럼 의심하고, 몽상가처럼 이루지 못할 것을 소원한다.

사주원국이나 대운에서 원진 귀문이 있으면 인생에 害가 가장 심하다. 인생을 살아가면서 친한 사람사이에서 원망과 불평을 가장 많이 듣는다. 이 살성의 특성은 그 원인이 안에서보다 밖으로부터 발생하는 경향이 높다. 처음에는 불평과 불만으로 시작하지만 점점 시간이 지나면서 원망, 미움, 증오, 저주 등으로 자신을 몰아 나간다. 고독감에 깊숙이 빠져 들어가기도 하고, 의처, 의부 증으로 자신과 상대를 괴롭힌다. 우울증, 히스테리, 신경쇠약, 정신이상, 발광 증 등을 발생시켜 가정생활을 해친다.

부부, 부모, 형제 등의 육친관계에서도 없는 애정을 갈구하며 인생을 결론 없는 투쟁으로 몰아간다. 부부간에는 애정을 받지 못하거나 남과 비교하거나 상대를 의심하면서 눈물로 설움을 달래야 하므로 끝내는 못살게 되는 경우가 많다. 이혼을 하고자 하여도 질질 끌며 세월을 낭비하거나 화해와 다툼이 번복된다. 부부싸움은 칼로 물 베기라지만 인생설계가 무산되고 다툼에 결론이 없다. 중요한 사건에는 똘똘 뭉치지만 사소한 사건은 서로의 의견이 다르니 사랑싸움만은 아닌 듯하다.

이별과 슬픔, 인생의 고독을 겪어야 직성이 풀리는 원진, 귀문을 우리는 자애(自愛)로서 물리쳐야 할 것이다.스스로 자신을 사랑하는 마음을 같지 못하면 덫에 걸려든 참새와 같이 살려고 몸부림쳐도 나오지 못하는 정신 상태를 경험하게 될 것이다. 특히 남에게서 발생하는 것이 아니고 친하게 지내야할 사람 간에서 발생하는 것이니 더욱 가슴이 아프다. 이 살이 있는 자는 내 꿈과 이상과 생각대로 세상과 사람이 따라주지 않는 것이니 자신과 먼저 타협하여 버릴 것과 구할 것을 구분해야 할 것이다. 직업으로는 종교인, 사상가, 예술인, 작가, 예언가 등이면 원진살을 직업 능력으로 전환 시켜 사회에 이바지 할 수 있다.

세운에서 원진이면, 환경변화 욕구가 발생하나 지체 연기될 것이다. 좋은 계획은 성사가 어렵고 나쁜 계획은 성사가 빠르다. 오래도록 친하게 지내던 사람과 제 3자의 개입으로 인하여 마찰이 예상되니 주의하라. 과거를 회상하며 슬피 울고, 미래를 불안해한다. 한숨, 눈물, 괜한 공허감, 억울한 마음, 불화, 불안, 타인의 방해 등이 원진의 세운 감정에서 나오는 단어들이다. 오해와 의심을 버리고 받는 마음보다는 주는 마음을 갖는다면 편해질 수 있을 것이다.

천간합 - 이런생각을 한적이 있다

합 合

삼라만상이 꾸준한 성장을 하고 있는 모양을 相生이라고 한다면 지체와 번복을 하면서 발전하거나 퇴행하는 모양을 相剋이라고 한다. 相剋은 相生에서 비롯된 것이다. 合 또한 相生과 마찬가지로 인간이 살아가는데 서로의 이익이나 감정들이 결합되어 발전을 꾀하는 모습들로 나타나 있다. 相生에 相剋이 개입하여 새로운 모습으로 전환하듯이 合에도 相沖이 개입하여 변화된 모습을 보여주고 있다. 우리는 合에서 결합된 이유를 찾고 相沖에서 분리되거나 고통을 겪고 다시 合되는 모습들을 통하여 인간의 삶을 보게 된다.

合에는 陰陽合, 五行合, 陰陽과 五行의 會合 등의 세 가지로 분류한다. 陰陽合은 친목, 인가관계중시, 애정 등에 목적을 두고 있고, 五行合은 이익, 직업특징, 능력우수 등에 목적을 두고 있다. 會合은 둘 다에 목적을 두고 있는 것이 특징이다. 이런 세 분류의 合에 相剋이 개입된 것을 相沖이라고 한다. 合이 相沖되면 전혀 다른 모습으로 바뀌게 되는데, 이런 바뀐 것들을 우리는 刑沖破害와 원진(怨嗔)이라는 이름으로 정하여 부르는 것이다.

결국 合이 相沖되어 刑沖破害怨嗔의 새로운 모습으로 나타난 현상은 合과는 전혀 다르거나 변형되어 혼란한 상태에 빠지게 된다. 간단하게 설명하면 다정한 모습으로 자기업무에 충실한 것을 合이라고 한다면 沖은 서로 이지러져 나타난다. 하지만 모두가 이지러진 것은 아니다. 相沖을 만나면 자신과 合된 것을 구하려는 모습이 역력하게 나타난다. 이런 현상들을 아래에서 공부하기로 하자.

陰陽合

天干 - 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸

地支 - 子丑 寅卯 辰巳 午未 申酉 戌亥

陰陽五行 會合

天干 - 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

地支 - 子丑 寅亥 卯戌 辰酉 巳申 午未

五行合

三合 - 亥卯未 寅午戌 巳酉丑 申子辰

方合 - 寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑

1. 천간합 天干合

1) 음양합 陰陽合

甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸

陽陰 陽陰 陽陰 陽陰 陽陰

위의 合은 같은 五行이 陰과 陽으로 만나 서로의 우정과 애정을 과시하는 친목에 목적을 두고 있는 합력을 말한다. 서로 간에 신뢰가 두터워 相剋이 개입된다고 하여도 쉽게 돌아서거나 배반하지 않고 극복하여 더욱 가까워지는 것이 특징이다.

陽은 陰을 돌보고 陰은 陽을 위하여 희생하는 모양을 살펴보기로 하자.

① 甲乙

甲乙庚 - 庚이 甲(陽)의 무능력에 책임을 문책하니 乙(陰)이 庚을 만나 능력을 과시하여 甲(陽)을 구하는 공을 세운다. 이런 현상은 여자의 작은 힘이 남자를 구하는 것과 영업이나 외교능력을 과시하여 자기가 속한 기관이나 단체를 구하는 결과를 얻는 것을 말한다. 乙은 甲에게서는 나약한 존재이지만 庚을 만나 강한 능력을 과시하게 되는 이유는 甲을 구하고자 하는 일념에서이다.

甲乙辛 - 乙이 쇠약한 甲의 보호를 받지 못하여 辛으로부터 극해를 당하여 甲을 구하지 못하게 되는 것을 말한다. 부하나 부인의 잘못 하부기관의 잘못 등에서 찾아보면 쉽게 통변이 가능 할 것이다.

역설적으로 표현한다면 남자나 상부기관의 보호를 받지 못하는 하부기관의 반란과도 같은 현상이다.

결국 잘 잘못을 서로 전가하는 陰陽合의 극단적인 현상이 발생하는 것이다.

② 丙丁

丙丁壬 - 丙丁의 상호관계를 침탈하는 것을 丙의 보호를 받은 丁이 임을 상대로 하여 무력화시킴으로서 丙이 살아나는 것이다. 이때에 丁이 발휘하는 능력은 미인계, 타협 등의 편법을 사용하여 丙을 구하기도 한다. 하지만 자기희생을 통하여 가족을 구하는 모습은 가상하다.

丙丁癸 - 쇠약한 丙이 丁을 이끌어 모범을 보이지 못할 때, 丁은 癸로부터 丙을 구하지 못하고 스스로 자멸하게 된다. 갈등을 통하여 이별이나 이혼 등의 무책임한 모습들도 보이고 있다.

③ 戊己

戊己甲 - 세상의 변화된 모습들을 뒤로하고 자신들만의 세상 속에서 다정하게 살아가는데, 甲이 변화를 종용하고 있다. 己는 戊을 존경하며 따르던 중, 스스로 나서 변화에 대처하고 戊를 조용하게 살도록 지키는 역할을 한다.

공부하는 형과 일하는 아우의 모습이고, 시험 준비하는 남편과 돈 버는 아내의 모습과도 같다. 사람이 크려면 이런 나약한 여자나 동생들의 희생을 보게 되는 것이다.

戊己乙 - 己는 어려움을 견디지 못하고 떠나게 된다. 戊는 己의 보조를 받지 못하여 스스로 자멸하게 되는 것이다.

④ 庚辛

庚辛丙 - 庚辛이 두터운 우정으로 신의를 쌓고 있던 중, 丙이 금전력과 이익을 앞세워 두 사람간의 신뢰를 헤치려한다. 辛이 庚을 지키기 위하여 의로운 마음을 감추고, 스스로 타락된 행동과 편법을 통하여 경을 지키는 모순이 발생한다. 정의를 지키려고 불의를 행한다는 말이 이곳에서 발생한다.

庚辛丁 - 辛이 庚의 쇠약함에 정의를 버리고 불의와 타협하여 살아가는 모습을 나타낸다. 편법과의 결탁, 뇌물, 각종 부정된 행동 등을 보인다.

⑤ 壬癸

壬癸戊 - 壬癸는 서로 임무를 나눠서 수행하는 결합이다. 우정과 사랑도 대단하지만 분업하여 힘을 합쳐 일하는 모습도 손발이 척척 맞는다. 戊가 이들의 아름다운 관계를 시기하여 한곳에 머물지 말고 변화를 종용하지만 癸가 적절히 조화하여 변화에 대처하면서 임을 보호한다.

壬癸己 - 미래를 예측하지 못하는 壬의 대처능력과 분업화 현상에서 발생하는 戊능력에 癸는 이별을 선고한다. 壬이 癸의 노고를 치하하면 지혜를 다하여 壬을 지키겠지만 약속을 지키지 않으면 癸는 떠날 것이다.

2) 오행합 五行合

甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

木土 木金 火金 火水 土水

위의 合은 陰陽이 五行으로 나눠진 연후에 발생된 합이다. 甲乙처럼 순수한 陰陽만으로 이뤄진 것이 아니라五行의 목적이 개입된 것이라고 할 수 있다.

五行의 목적이라는 것은 순수성 보다는 이익이나 결과를 중시여기는 것이니 능력이나 목적의식을 중히 여기는 合이라고 할 수 있다. 陰陽과 五行의 혼합형태의 이런 合을 命理에서는 干合으로 불리어 쓰고 있다.

干合은 相剋된 두 五行이 서로 다른 陰陽의 배합에 의해서 合으로 이루어진다. 일명 陰陽合이라고 말하는 이干合은 일 속에서 만났지만 夫婦와 같이 다정하여 이성 문제가 일어나기 쉽다. 만약 쟁투합(爭妬合)을 이루거나 運勢에서 合이 된다면 남녀를 막론하고 사랑 때문에 수족이 묶일 것이다. 이는 국사를 멀리하고 호색에 빠진 것과 다를 바가 없다.

① 甲己合

甲己合은 中正之合이라 하며 여러 사람의 존경을 받을 수 있는 분별력이 있다. 마음 또한 넓고 책임감이 강하다. 명예와 품위를 중요시 여기고, 헛된말과 행동을 하지 않는다.

男女간에는 동정심에서 출발하거나, 불쌍한 마음에서 출발하거나, 책임의식에서 출발하는 경우가 많다. 마치 스승과 제자사이 같고, 봉사자와 피 봉사자와 같다. 격차가 많이 나는 것이 문제점으로 지적된다.

對人關係는 꾸준한 협력관계를 유지하며, 비리와 청탁으로 대하지 않고 정당한 방법을 추구한다. 비록 合이라하나 남을 속이지 않고, 공사가 분명하다.

甲甲己나 甲己己 등으로 爭妬合되면 친목과 일에서 中을 지키지 못하고 이지러진다.

② 乙庚合

乙庚合이 仁義之合이라 함은 다정다감한 반면 義理또한 강하기 때문이다. 일에 결단력이 있고 용감한 것이 장점이다. 일 처리가 능숙하고, 행동도 민첩하다. 만약 太過하거나 不及하면 매사를 쉽게 처리하려하고, 勇猛無謀하여 엉뚱한 일을 잘 일으킨다.

男女간에는 사회생활에서의 만남이 가장 많다. 일과 연관되고, 거래와 연관될 것이다. 마치 직장의 동료와 같다. 같은 직업, 같은 모임 등에서 만나게 될 것이다.

對人關係는 일 잘하고 동료 간에 우애도 좋은 사람이다. 혼자보다는 여럿이 어울리기를 좋아하고, 솔질 담백하여 타인의 존경을 받는다. 간혹 독단적인 면을 보이는 것이 단점이다.

乙庚庚이나 乙乙庚으로 爭妬合되면 의리를 중이여기지 않고, 실력만을 앞세우거나 실력을 무시하고 의리만을 앞세우게 되는 모순이 나타난다.

③ 丙辛合

丙辛合은 不正之合이라 한다. 겉으로는 위엄 있어 보이나 내심은 냉정하고 이기적 면이 숨어 있다. 이익이 되지 않으면 타협하지 않는다. 타협이 된다 해도 결과적으로 불리할 수 있으니 상대를 잘 살펴야 할 것이다.

男女간에는 삼각관계가 많고, 사랑하는 사람은 마음에 따로 있고, 조건에 따라 결혼하는 경우가 있다. 결혼은 중매나 소개에 의하지만 부적절한 관계는 소개가 필요하지 않다.

對人關係는 상업적인 측면이 많이 들어 난다. 로비나 중계의주의 대인관계가 성립되고, 오락이나 유흥위주의 만남이 잦다. 건전한 만남이 시작된다 해도 불필요한 사랑이 시작될 것이다. 만약, 暗合한다면 당신을 짝사랑하는 사람이 있다는 것을 명심하라.

丙丙辛이나 丙辛辛으로 爭妬合되면 이익을 따라서 이리저리 변화하는 사람이 될 수 있다.

④ 丁壬合

丁壬合은 淫亂之合이다. 민감한 성격에 깨끗함을 좋아하고 문화 예술 취미를 즐긴다. 간혹 색정에 빠지면 고결함을 뒤로한 체 자기 자신을 투자한다. 말이 고상하고 행동은 고강하나 순결은 지키지 못하니 이것이 그의 이중성이다. 만약, 身弱하면 지나치게 자기 자신을 방어하여 큰일을 저지르지 못한다. 상대에 대한 애처로운 눈빛을 보내지만 이를 알아주지 못한다. 만사가 지체되고 연기되니 기회를 잡기가 힘들 것이다.

男女간에는 취미나 스포츠 그리고 레저활동 등에서 많이 만난다. 취미가 같은 사람들이라고 말해야 할 것 같다. 시간이 많은 사람들이고, 여유가 있는 사람들이다. 돈과 명예로서 품위를 유지하나 색정에 의한 만남이 많으니 오래가지는 않는다. 마치 스포츠 강사와 수강생의 만남과 같고, 첫눈에 반한 사이지만 오래 만날 것 같지 않은 만남과 같다. 단점은 들통이 잘 난다는 것이다.(조심조심 눈(eye)조심..)

對人關係는 문화나 예술 그리고 취미 등으로 뭉친 사이가 많다. 노동보다는 비 노동 쪽으로 많으며, 지식을 추구한다. 신분과 금전의 차이를 따지는 대인관계로서 상류사회의 일면을 내포하고 있다. 반면에 運路가 나쁘다면 항시 상류를 그리워하니 그들 사이를 오간다.

丁丁壬이나 丁壬壬으로 爭妬合되면 삼각관계가 우려된다.

⑤ 戊癸合

戊癸合은 無情之合이라하여 내심을 감추고 미인계로서 처신하는 자가 많다. 용모가 아름답고 총명하며 애교 또한 만점이다. 상대의 환심을 사기 위한 행동이 많고, 나이 차가 많은 것이 특징이다.

영웅은 외롭다 하였던가? 그들 간에 戊癸가 존재한다.

男女간에는 미남과 미녀를 선호하고 한 덩치와 갈비씨의 만남, 富자와 貧자의 만남, 貴자와 賤자의 만남과 같다. 미인계로서 상대의 마음으로 사로잡는가 하면, 사랑에 빠져 그의 영웅 됨과 불쌍함에 순정(純情)을 다하는 자도 많다. 그들의 사랑은 음주가무 속에서 싹튼다.

對人關係는 음주가무와 종교 사이를 오간다. 그 누가 술과 종교는 친구사이라고 말할 수 있을까? 감히 본인은 같다고 주장하겠다. 인간은 자기 위치에서의 외로움이 있는 것이다. 구원의 손길은 나보다 강한 종교가 할 수 있다고만 말하지 마라. 이들은 나보다 못한 곳에서 그리고 사람에게서 구원을 받고 위안을 받는다. 자신을 이해 해주는 상대 앞에서의 눈물과 전혀 이해 해주지 못하는 사람 앞에서의 눈물은 같은 것이니 陰과 陽은同異한것이다.

戊戊癸나 戊癸癸로 爭妬合되면 일과 사랑사이에서 고민하게 된다. 하지만 순정이 있는 결합이라 고민을 많이 하는 것이 특징이다.

지지합 - 이런생각 저런생각

지지합 地支合

五行만으로 合을 형성하여 자기들의 세력을 과시하는 것으로는 능력을 위주로 뭉친 三合과 능력과 지역이나 혈연 등의 관계로 혼합하여 결합된 方合이 있다. 陰陽과 五行이 혼합되어 결합된 六合은 일과 인간관계를 동시에 다루고 있다. 六合이 相沖되면, 六害로 나타나고, 三合과 方合이 相沖되면 刑이라 한다. 破는 三合의 태과불급에서 나타난 현상이다.

1) 삼합 三合

合木	亥卯未	合火	寅午戌
合金	巳酉丑	合水	申子辰

글자 뜻으로만 따져 말하면 3개가 만나 짝을 이룬다는 뜻이다.

合은 陰陽의 관점에서 바라 볼 때 서로 상대되는 것들이 만난 것인데, 三合은 陰陽이 아닌 五行의 만남을 말한다. 하나의 五行은 12가지의 地支속에 5개에 섞여있다.

즉, 木이 寅卯辰未亥의 5개에 섞인 것이다. 5개中 寅卯辰을 같은 계절에 속에 있다하여 方合이라하고, 方合중氣가 가장 强한 卯(旺氣)를 中心으로 未(墓氣) 亥(生氣)를 三合으로 정한 것이다.

三合은 六合처럼 陰陽배합이 아니기 때문에 男女, 육친(六親), 동기 등의 혈연이나 인정문제가 배제되었다.또한, 지연(地緣)을 다루는 方合문제도 배제되어 있다.

-. 三合은 五行운동의 生旺墓 氣運이 만난 것이니 직업관계의 사회적 만남을 말하는 것이다. 한 인간의 직업적 변천뿐만 아니라 그가 속한 조직에서 자신이 사용되는 분야가 포함되어 이다.

三合은 단체속의 일원이기 때문에 공적일이라 할 수 있으니 많은 책임감과 의무를 요구하게 된다. 주인의식,희생정신을 요구하는 사회로의 진출이 三合인 것이다.

-. 三合이 方合을 만나는 것을 會合이라고 하는데, 공적 임무 중에 지연이나 학연 등의 감정이 개입되어 명분을 잃고 사분오열되는 형태변화를 일으킨다.

개인도 감정과 이성사이에서 방황하게 된다.

四柱가 相生이 不式되거나 身弱하면 자신의 진로와 적성뿐만 아니라 정신적인 문제에도 영향을 미치게 된다.

말하자면 자신이 하고 있는 직업이 직업인지? 취미인지 구분 못하는 사람과 같다. 이런 현상은 같은 직업이라도 三合은 직업성향을 지니고 있고, 方合은 자기가 선호하는 취미성향을 지니고 있기 때문이다.

또한 사회적 명분과 친분관계의 책임의식사이에서 갈등을 겪게 될 것이다.

항시 자상하게 설명 잘해주는 家長이 되기를 권장한다. 명분과 친분사이를 적절히 유지하는 자세를 갖춰야한다. 자칫하면 월권이 되고, 참견이 되고, 이익만 추구하는 사람으로 보여 질 수 있다.

-. 三合局을 예를 들어 설명하면, 이라는 것은 甲이나 乙이 支에 亥卯未 3字나 亥卯 2字나 卯未 2字에 根한 것을 말한다. 旺氣인 卯가 빠진 亥未合局은 局으로의 기능이 떨어지므로 인정하기가 힘들다.

局을 이루면, 능력이 뛰어나고, 지도력 또한 지니고 있으니 한 집단의 수장이 될 수 있다. 우체국, 사무국, 국장 등의 단체의 名이나 직책의 名에서도 알 수 있듯이 여러 부서를 총괄하는 본부의 성격을 띠고 있다.

-. 三合의 刑沖은 능력이 모자라 조직에서 제외되는 현상을 말한다.

탈퇴, 거래중단, 계약파기, 기간만료, 대출중단, 취소, 계보에서 밀려남, 제일 중요한 사안을 찾지 못함, 수장이나 가장의 잘못으로 인한 여파 등으로 설명할 수 있다.

2) 방합 方合

合木	寅卯辰	合火	巳午未
合金	申酉戌	合水	亥子丑

-. 方이란, 방위, 방향, 곳, 장소, 방법, 술법, 처방의 뜻과 행동함이 바르다. 떳떳하다. 견주다. 공동으로 하다 등으로 해석한다. 命理에서는 수평적 인물이 공동관계를 갖춘 것을 말한다. 三合에서 비교 설명을 하였듯이 옆으로 늘어놓거나 펼쳐 놓은 모양을 말한다. 동네사람의 협력, 가족의 협력, 동료 간의 협력, 지역주민의 협력, 친구간의 협력 등을 말하는 것이다. 三合이 하나의 일을 여럿이 분산하여 한다면, 方合은 하나의 일을 여럿이 모여서 같이 하는 것을 말한다. 지역 특산물 작목반, 공동 작업장 등으로 이해하시면 될 것 같다.

-. 方合에 三合이 會合되면 친분관계에서 직업적 이익추구나 직업적 책임의식을 요구하는 것을 말한다. 친분관계 간에 벌어지는 경쟁의식, 이익의식 등이 발생하는 것이니 비록 자신과 친하다고 하여도 직업의식이 없으면 친분도 깨어진다는 의미다.

이런 현상은 가족 간의 사업, 친구간의 사업, 학교나 동향 선후배간의 직장 동료 등에서 나타난다. 이런 현상이라면 서로 친분관계가 직업의식으로 변화하는 것이니 아직도 친분관계라고 안심한다면 임무에 소홀한 사람이 될 것이다.

-. 方合局은 三合局에서 설명하였듯이 같은 방식으로 이해하시기 바란다. 三合局이 본부의 성격이라면 方合局은 공동체의 성격을 지니고 있다. 합숙소, 가족회의, 친목 단체, 동우회, 신도회 등으로 표현할 수 있다. 어떻게 보면 三合은 임무가 분명한 관직이라면, 方合은 하나의 일을 위하여 여럿이 모여 있는 비공식적인 면을 가지고 있다. 즉 친목, 취미, 즐거움, 화합을 강조하게 된다.

-. 方合이 刑沖되면 화합보다는 불화, 즐거움 보다는 슬픔 등으로 나타난다. 서로 협력을 말하는 方合은 불협화음속에서 타협점을 찾아 상대를 책임지거나 회피하는 형식으로 끝 날 것이다. 四柱가 順式하거나, 身旺하면 책임을 질 것이고, 아니면 회피하게 될 것이다. 책임에는 자신의 의도와는 달리 인연에 따르는 강제성을 동반하게 된다. 이곳에서 우리는 인연에 의하여 발생하는 기쁨과 슬픔의 교차를 맛보게 된다.

合木	寅亥	合火	卯戌	合金	辰酉
合水	巳申	合化	子丑	合化	午未

3) 육합 六合

子월 冬至부터 일조량이 증가하고, 午월 夏至부터 감소한다. 이를 기준으로 陰陽으로 나누워 六合이라 말하였다. 이 속에는 한난(寒暖)과 조습(燥濕)의 차이를 설명하고자하는 노력이 배어 있다. 한은 난을 만나 조화를 이루고 조는 습을 만나 조화를 이루는 것과 같은 것이다. 이러한 六合의 현상은 상대에게 따스한 감정을 받거나 의지 하는 모습으로 나타난다. 상호 좋은 감정으로 결합되어 도움을 받고 있는

六合은 相沖되면 六害로 변화된다. 六害로 변화되면 좋은 감정은 이지러지고, 따스한 마음은 원망으로 바뀌고, 의지하는 마음은 경쟁대상이 되어 자신을 제외시키는 일들로 나타난다.

합충변화 - ...............................

합충변화 合沖變化

우리들의 人生行路는 끝없는 선택의 연속이다. 바로 이 순간 우리가 살고 있는 모습은 확실하게 보여 지지만,미래라는 불 확실성 속에서 선택에 의지하며 살아가고 있다. 매 순간마다 다가오는 문제들을 해결하기 위하여 선택을 할 수밖에 없는 지도 모른다.

전도서 제1장 제2절에서 전도자는 無常(무상)을 이렇게 말한다.

_ vanity of vanities, said the preacher, vanity of vanities, all is vanity! (헛되고, 헛되며, 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다!)

반야심경에서는 無常을 이렇게 말한다.

- 無無明 亦無無明盡 乃至 無老死 亦無老死盡

(무무명 역무무명진 내지 무노사 역무노사진)

이것은 부처님의 12緣起(12가지의 因緣)를 말하는 것이다. 無明(무명), 行(행), 識(식), 名色(명색), 六處(육처),觸(촉), 受(수), 愛(애), 取(취), 有(유), 生(생), 老死(노사) 의 12가지가 없다.

- 無苦集滅道

(무고집멸도)

이것은 없다는 뜻이다.

東洋의 聖賢들은 우리에게 이렇게 말한다.

- 無常하다. 즉, 있고 없음이 끝없이 변화하니 없는 것이라고 한다.

태어나 이 세상에 머물고 있는 우리는 주인공 들이다. 무엇을 선택하고 무엇을 찾는 것인가 하는 것을 생각해 보아야 한다.

위의 聖人과 聖賢들의 無常을 가슴에 새기어 따라야 하지만, 우리는 最善이란 단어를 들고 살아야 한다. 最善을 다하면서 항시 선택을 하고, 찾아야하는 것이 우리의 평범한 人生이 아닌가 한다.

華嚴經(화엄경)에 나오는 善財童子(선재동자)는 佛을 이루기 위하여 53人의 善者를 찾아 다녔다. 그 善者중 한명은 매춘부였다. 그 매춘부는 53人과 똑같은 스승 이였던 것이다.

우리는 많은 因緣(인연)을 만난다.

우리가 만나는 因緣은 모두가 스승인 것이다.

본론으로 돌아가자.

合은 인연을 말한다. 그리고 내가 가진 것을 말한다.

刑沖破害는 合에서 나오는 것이니 악연이라 말하지 말라.

또 못 가진다 말하지도 말라.

인연이 있으니 내 것이 아닌 것을 가지고 있으니 주라는 뜻이다.

양보하라는 말이다. 서로 공유하라는 말이다.

양보하지 못하고, 공유하지 못하여 刑沖破害가 발생하는 것이다.

合刑沖破害는 이것을 가르친다.

- 君子求諸己, 小人求諸人!?

(군자구제기),(소인구제인)

1) 형 刑

-. 刑의 뜻은 형벌, 꼴(모양), 법 등을 말하며, 행동으로는 본받다. 이루어지다. 제지하다 등의 뜻으로 체형(體刑)을 가하여 규칙에 복종시킨다는 뜻으로 해석한다.

命理에서는 집단과 개인의 분쟁, 집단과 집단 간의 분쟁, 가족전체의 문제 등을 다룬다. 沖破害가 개인 간의 분쟁과 조정을 다룬 것이라면, 刑은 집단의 문제를 다룬 것이라 이해하면 된다.

-. 三刑은 三合과 方合의 만남, 沖은 三合과 三合 또는 方合과 方合의 만남을 말한다. 만남 자체가 다른 것을刑과 沖으로 구분하였다. 沖이 서로 같은 목적을 가진 개인이나 단체가 만나 의견을 교환하는 과정에서 상반된 생각 속에서 합의점을 찾는 과정이라면 刑은 서로 다른 목적을 가진 각기 다른 氣勢의 어울림이니 합의가 발생하지 않고 힘과 힘을 겨루게 된다.

즉, 沖이 方合에서 발생하면 동네 간에 타협, 가족지간에 타협 등의 혈연, 지연, 학연 등의 친 목적 목적을 가진 단체 간의 타협을 말한다. 만약, 三合이면 회사, 정당, 학회 등의 타협을 말하는 것이다.

刑은 동네와 회사가 만난 것처럼 타협을 이루기 힘들고 다툼이 번지는 현상을 말하는 것이다. 이곳에는 집단 간의 힘겨루기가 있을 것이고, 집단에 의한 개인의 희생이 있을 것이고, 개인이 집단에 미치는 영향이 있을 것이다. 파벌 속에서의 개인의 희생, 동료 간의 따돌림, 이질감, 이방인 등을 말하는 것이다. 또한, 전체를 책임져야하는 아픔이 있는데, 혼자서 가족을 부양해야하는 처지, 총대를 매야하는 상황 등이 발생한다.

一名 會合이라고도 하는데, 會란 모인다는 뜻인데, 모임에는 친목이 중요한 것이다. 친목적인 모임에 이심이나 이익을 추구하는 사람이 개입된 것이다. 또한, 이익을 추구하는 집단에 친목이나 인간성만을 요구하면 자본주의 방식에 교란이 일어날 수도 있는 것이다. 이렇게 서로 다른 목적을 가진 집단이나 개인의 만남을 刑이라고 한다.

개인의 심상에도 刑이 있는데, 사람이 중요한 것이 여러 개이면 중요한 것이 없다는 말이 있다. 刑되면 중요한 것과 가장 중요한 것을 구별을 못하게 된다. 허면, 항시 무엇을 결정할 때 난형난제에 부딪치게 된다. 진로에 대한 구분, 적성대한 선택, 가족을 위할 것인가? 나만을 위할 것인가?

① 화형 火刑

寅 - 巳

午 - 午

戌 - 未

동료, 형제 등의 수평적 관계에서 벌어지는 현상을 말한다. 方合의 氣勢가 强하면, 형제나 친지 등의 인연에서 벌어지는 희생을 말한다. 三合의 氣勢가 强하면, 동료나 기타 사회적 활동을 통한 이익집단에서 발생하는 희생을 말한다. 일을 크게 벌이는 사람이 있으면 수습하는 사람이 있는 것이다. 만약, 이런 運에 도착하면 자신의 주변인물이나 본인이 과한 욕심을 부려 실패하는 모습을 보게 될 것이다. 그것을 책임지는 것이 자신인 것이다. 진행 중에 중도에서 벌어지는 현상으로 보증, 채무, 부도 등을 겪게 된다.

② 금형 金刑

巳 - 申

酉 - 酉

丑 - 戌

진행 중에 결과 과정에서 나타나는 현상이다. 分配의 문제, 영역다툼의 문제, 논공행상의 문제 등으로 타협 없이 다투게 된다. 흔히 볼 수 있는 풍경 중에 하나를 말하면, 조합과 개인 간의 다툼을 볼 수 있다. 재 개발조합, 형제간의 부모유산다툼, 각종 인계과정에서 벌어지는 다툼, 후계자 다툼 등의 각종 나눔의 문제에서 벌어지는 이권경쟁이다.

金刑은 1등과 2등의 차이가 현격하여 더욱 다툼이 크게 발생한다. 자칫 2등은 몰락의 길을 걸을 수 있다. 마치 목숨을 걸고 다투는 승냥이 같은 모양이다. 진퇴가 분명한 金刑은 2등에게 억울함은 주기도 한다. 정신적으로는 화병, 억울한 마음, 배신감, 승벽기질, 매정한 세상, 복수심 등을 발생시킨다. 게임과 같은 인생을 사는金刑은 물러 설줄 아는 미덕을 지니면 한결 편안한 마음으로 세상을 살아 갈 것이다.

③ 수목형 水木刑

申 - 寅

子 - 卯

辰 - 辰

사회적 활동의 잘못으로 인한 가정적 책임을 말하는 것이다. 한 사람의 잘못을 전체 가족이 책임을 져야하는 현상으로 대게의 경우 사업상 부도로 인한 패가를 말한다. 남편의 외도로 인한 가정파탄, 부인의 가출로 인한 가정파탄, 담보대출에 대한 채무독촉, 가장의 질병으로 인한 가계곤란 등의 집안문제. 法이나 조례 등에 의한 불이익, 주변 환경변화에 의한 불이익, 공급자나 후원자 등의 배반에 의한 불이익, 母기업의 부도나 거래중단에 의한 여파, 부모나 투자처의 환경변화에 의한 여파 등의 외부환경에 의한 손실문제도 발행한다. 刑이 발동하면 가족 간에 불목하거나, 친지와 불목 한다. 이산가족, 모임해체, 외면 등의 일을 겪게 된다. 서로 돕고 살던 相生관계중의 약자에게 발생하는 이상증세를 말한다.

④ 목수형 木水刑

亥 - 亥

卯 - 子

未 - 丑

우리는 돕거나, 밀어주거나, 후원해주는 일을 빼앗기는 일이라고 판단 할 때가 있다. 바로 木刑이다. 담보대출에 의한 투자 다툼, 손해를 감수한 투자, 한없이 베풀어야하는 환경적 요건, 직업유지를 위한 적자, 인연에 의한 지출 등을 말한다. 안 되는 줄 알지만 인연이나 직업 유지를 위하여 손해를 감수하고 사는 모양이다. 금전과 시간과 정신적으로 상당한 황폐 감을 느끼게 된다.

2) 형 沖

相沖은 合을 이루고 있을 때 발생하는 것이라 위에서 설명을 한 바가 있다. 合이 相沖되면 의견이 분산되어 조율이 필요할 것이라는 것도 설명을 하였다. 그러면 相沖이 解되어 相合을 이루려면 어떠한 조합을 이뤄야 하는지도 학습을 하여보자. 사람의 의견대립도 복잡하듯이 해소방법도 복잡하니 아래 내용을 연습함에 게으르지 말기를 바란다.

치자(治者)가 양보하는 방법은 子午 - 丑, 卯酉 - 辰, 巳亥 - 寅, 寅申 - 巳, 辰戌 - 卯, 丑未 - 子를 만나면 타협점을 찾게 된다. 타협방법을 찾는 것은 독자의 궁리에 맡기겠다.

속자(束者)가 양보하는 방법은 子午 - 未, 卯酉 - 戌, 巳亥 - 申, 寅申 - 亥, 辰戌 - 酉, 丑未 - 午를 만나면 타협점을 찾게 된다.

① 子午沖

午의 사회적 만남인 三合(寅과 戌)을 방해하거나, 개인적 인간관계인 方合(卯와 辰)을 방해하는 것이다. 이를六神에 적용하여 규정하려 하지 말고, 사물에 적용하거나 협력하여 살아가는 자기 주변의 대인관계에 적용함을 권장한다. 예를 들어 子午相沖하면 屈火되어 신체가 음습하니 병균의 침해가 오거나, 단체 활동이 제지당한다고 통변하는 것이 맞을 것이다. 子午가 相剋되면 傷官見官, 倒食, 佩印 등의 六神에 해당하는 통변을 하는 것이다. 相沖과 相剋이 다른 것을 인식하지 못하고 있다면, 뒤로 돌아가 다시 학습하시기 바란다.

덧붙여 말하면 相沖은 陰陽과 五行의 相生相剋관점에서 말하고, 相剋은 六神의 相生相剋에 해당하는 관점에서 말하자는 것이다. 命理가 인간을 말하는 것이니 모두가 인간에게 해당되리라 생각하는 관점에서는 모두가 같은 의미이나 다름을 찾아야 할 것 같다. 아래에 相剋과 相沖을 비교 설명하여보겠다.

-. 子午가 相剋되면 午가 未로 生生을 지속하거나 金으로 生化를 지속하는 것을 막는 것이다. 이는 중지, 중단 등의 의미가 담겨있으니 行中行이 안 되는 것이다. 子午가 相沖되면 三合이나 方合의 化됨을 헤치는 것 이거나, 결합 집단 활동에 결함이 발생하게 된다. 午는 왕성한 활동을 보이는 것으로 일단 제지를 당하면 집단 내에 중요 결함이 발생 할 것이다. 문제가 발생하면 문제로 여기지 않고 다시 자숙하고 타협하여 中和를 이룰 수 있는 것이 沖이 아닌가 한다. 이것이 剋과 다른 점이다. 결과적으로는 子午相剋은 火生土가 안되고, 火가金으로 化되지 않는다. 子午相沖은 문제를 해결하기 위하여 子는 양보하고 午는 양보 받는 것이니 子는 水生木하고 火는 木生火를 받는 것이다.

-. 통변은 相剋은 왕성한 활동을 하는 午火가 制止를 당한 것이고, 相沖은 지나친 午火에게 충고하는 것이다.相剋은 제지를 받아들이지 못하고 흥분 할 것이지만, 相沖은 처음에는 相剋처럼 힘들어 하겠지만 결국에는 충고를 받아들여 때를 기다릴 것이다.

② 卯酉沖

아직은 사회적으로 미숙한 卯木에게 酉金이 지도편달을 아끼지 않는 것이다. 경험을 들려주고, 견디는 법을 가르치고, 어른스럽게 행동하는 것을 일러주어 사회의 일원으로 살아가게 하는 것이다. 불필요함을 제거하고 알 맞는 모양을 만들어 나아가는 모습을 보이고 있다. 만약, 相剋되면 卯木의 순수성은 酉金에 의하여 부패되고 절단되어 火로 生化됨을 막는다. 질병과 사고가 염려스럽고, 덕 없음의 한탄스럽다.

③ 寅申沖

寅의 실력을 인정하여 申金이 그의 능력을 배가시켜주는 역할을 하는 것이다. 寅의 폭발적 작용능력과 순간적 힘은 명성을 얻게 된다. 주로 연예인이나 체육인의 순간적 힘을 요구하는 분야에서 나오기도 한다. 관객의 호응, 부인의 내조, 부모의 용기 등을 통하여 힘을 얻어 나아가는 모습이다. 말 한마디가 상대나 나에게 얼마나 큰 용기가 된다는 것은 모두 알고 있을 것이다. 칭찬의 힘, 말의 힘 등이 가져다주는 든든함을 말한다.

相剋되면 영웅심이 지나쳐 필설지화(筆舌之禍)을 일으킬 우려가 있다. 서로의 능력을 인정하지 않고 제동을 걸어 상대를 무시하게 된다. 마치 도로에서 다투는 男女의 모습처럼 자기주장을 굽히지 않고 자기 방식대로 하려는 모양 같다. 상대의 기를 꺾어 실망시키는 것이 취미는 아니겠지만, 여하튼 성질이 못되었다. 칭찬보다는 구박을, 도움보다는 무시를, 길잡이 보다는 방해를 일삼는 일을 만나게 된다.

④ 巳亥沖

인생을 살면서 실망과 허망감이 들 때에 亥는 巳에게 용기와 희망을 주게 된다. 중도에서 포기상태에 이르면 지혜를 가르쳐 준다. 때론 권모술수에 능하고, 전략에도 능하다. 작전을 짜준다고 생각하면 된다. 相剋되면 실망, 포기 등에 따르는 정신적 갈등과 공항 등의 장애를 보게 된다. 잔꾀를 부리다가 일을 그르치기도 하고,술수로서 나아가다가 걸리기도 한다. 相沖의 지혜로움과 相剋의 모사와는 차이가 있다.

⑤ 辰戌沖

辰戌과 丑未는 相沖으로 말하는 것이지 相剋으로는 말하지 않는다. 다만, 辰戌은 金木이 相剋이고 水火相剋이 섞여서 나타나게 된다. 辰戌이 相沖되면 변화하는 법과 모면하는 법등을 알게 된다. 퇴(退)하여 다시 진(進)하는 요령, 위험에 대처하는 방법, 변모하는 방법 등을 가르치는 것이다. 가슴이 아플 것이다. 하지만 물러나 새롭게 바꿔야 한다. 직업도 다시 변화를 하고, 마음도 바꾸고, 가능하다면 자세도, 또 가능하다면 외모도 바꿔라. 바꾸고 나면 새로운 대처 능력이 생길 것이다. 그곳에서 새롭게 적응하고 살아야 한다.

⑥ 丑未沖

丑未相沖은 중요한 것을 보관하는 법을 가르치는 것이라고 생각하면 될 것 같다. 인간의 생명과 같은 명예를 보존하고, 이름을 남기는 방법을 말한다. 사업가라면 과정이 어떻든 결과를 내는 법을 가르치는 것이다. 집을 담보로 투자를 하거나, 생활비조차 안 남기도 투자를 하거나 하시면 큰일이다. 안전사고에 유의하고, 중요 부품은 잘 간수하고, 비밀은 새어나가지 않도록 주의하자. 주의하라 제일 중요한 것이 고장 난다.

내 스스로 沖의 지혜를 생각하기에 方合이 水火相沖이면, 巳亥相沖은 대인관계에서의 지혜를 가르치는 것이다. 子午相沖은 참는 법을 가르치는 것이다. 경험을 참조하고 기다리는 방법을 제시한다. 丑未相沖은 德治(덕치)에 손상을 주지 않고 명예를 지키는 방법을 제시한다. 이는 자식이나 후임자를 걱정하는 모습과 같다.

三合이 水火相沖이면, 巳亥相沖은 사회생활에 필요한 지혜나 꾀, 전략과 전술을 가르치는 것이다. 子午相沖은 대기만성을 가르친다. 이기려면 자신을 돌아보고 철저한 준비를 갖추도록 가르친다. 재교육, 재충전이 이런 것이다. 丑未相沖은 다음단계로의 전환과 변화된 모습이 되도록 처리하는 방법을 제시한다.

方合이 金木相沖일 때, 寅申相沖은 무릎과 허리를 펴고 일어나 걷는 것을 가르치는 것과 같고, 卯酉相沖은 살아가는 방법을 가르치는 것과 같고, 辰戌相沖은 사회생활을 하면서 대처능력을 가르치는 것과 같다.

三合이 金木相沖일 때, 寅申相沖은 시작이 중요하고, 첫 만남이 중요하다고 가르치는 것과 같고, 卯酉相沖은 권력을 쥐는 것과 세력의 중심에 서는 법을 가르치는 것과 같다. 辰戌相沖은 물서 설 때와 나아갈 때를 가르쳐서 變化되게 만든다.

파해 - .........................

파해 破害

1) 파 破

亥卯未 木局과 寅午戌 火局이 만나 寅亥/卯午/戌未 破가 생겨난다.

巳酉丑 金局과 申子辰 水局이 만나 巳申/子酉/丑辰 破가 생겨난다.

破는 三合과 三合이 서로 相生관계로 만나지만, 지나쳐서 나타는 현상으로 한쪽은 이롭고, 다른 한쪽은 불리한 일들이 발생한다. 또한 인연이라는 이유로 상대의 몰락을 책임져야 하는 이유도 발생한다. 破를 아래와 같은 방식으로 이해해보자.

木局과 火局이 만나 木多하면 화식(火熄)되고, 火多하면 목분(木焚)된다.

金局과 水局이 만나 金多하면 수탁(手濁)되고, 水多하면 금침(金沈)된다.

木局이 지나치게 火局을 生하면, 火는 木의 몰락을 책임져야하고, 火局이 지나치게 木局을 泄하면 火는 유리하고 木은 불리한 것이다.

三合이 相剋되어 만나면 三刑이라하는데, 三刑은 서로간의 氣싸움이 벌어지니 악귀처럼 다투게 되는 것 이지만, 破는 三合이 相生의 만남에 의한 것인데, 이는 상대와 싸우지 못하고 책임을 진다는 것이다. 인연 간에 책임, 형제간, 부자간, 친지간에 인정을 베풀어야 하는 일이 발생한다. 흔히 아는 것이 원수다 하는 말이 이곳에서 나왔는지도 모른다. 부모의 몰락을 책임, 형제의 몰락을 책임, 상대편의 몰락에 대한 연대 책임, 각종 보증사건, 연쇄 부도사건 등을 말한다.

① 화식 火熄

父母나 모 기업의 몰락을 책임지게 되는 경우를 말한다. 上이 마땅히 베풀어야 하거늘 오히려 下가 책임을 떠맡는 경우다. 정신적 상실감이 커서 우울증에 시달리거나, 복없음을 한탄하게 되지만, 어쩔 수 없는 환경에 처하게 됨은 팔자소관이다. 냉정한 세상에서 냉정하지 못하고, 인정을 베풀어야하는 현실. 남에 의하여 피해를 보고도 모자라 책임까지 져야하는 상황. 차라리 외면하고자하나 인연과 윤리의 문제에 의한 손해.

② 목분 木焚

火熄의 반대현상으로 자식에 의한 피해를 말한다. 다 큰 자식의 실수나 장애 등을 부모의 입장에서 외면하지 못하고 책임을 지는 것을 말한다. 정과 의리가 없다면 차라리 내치겠지만, 인연 간에 벌어지는 현상이라 어쩔 수 없는 경우이다. 자식을 많이 둔 것이 죄라면 죄이다.

③ 수탁 水濁

水의 성실한 행동에 金의 불성실한 언행에 의한 상처를 말한다. 노고에 감사의 마음을 전하지 못하고, 사사건건시비로 일관하거나 반대방향으로 행동하는 상대를 만나게 된다. 자신의 처지를 살펴본다면 직업적 안정에 정신적 불안감이나, 정신적 안정은 되었는데, 직업적 불안감으로 힘들어하는 모양을 말한다. 또한, 금전적 불안에 직업안정, 직업불안에 금전안정을 말한다.말하자면 하나는 안정을 하였는데, 다른 하나는 안정을 못하고 있는 것을 말한다. 이런 현상은 자신의 생활에서는 처지가 이중적인 것이고, 상대가 있다면 서로 다른 생각과 행동을 가진 것이다. 힘들겠지만 정신적 책임을 스스로 져야한다. 夫婦간의 다른 의견과 다른 행동 - 성실한 아내에 이탈하는 남편. 父子간의 다른 모습 - 아들의 저축심과 부모의 낭비벽. 동업자의 모습 - 좌측의견에 우측이견. 개인과 국가 - 개인의 생활이 법규에 저촉.

④ 금침 金沈

노력한 결과 발생하지 않는 것을 말한다. 실적 없음, 성과부실, 공의무산, 유종의미, 투자부실, 빛바랜 성적표,무산과 무효, 합병증 등의 결과에서 나타나는 실망을 말한다.

2) 해 害

六合이 相沖을 만나 害가 되는 것이다.

子丑合이 子午丑으로 午丑六害

子丑合이 子未丑으로 子未六害

寅亥合이 寅申亥로 申亥六害

寅亥合이 寅巳亥로 寅巳六害

卯戌合이 卯酉戌로 酉戌六害

卯戌合이 卯辰戌로 卯辰六害

害는 상천(相穿)이라고도 하는데, 相穿은 相(골라내다. 서로보다.), 穿(구멍내다. 傷하여 뚫리다.)으로 상대에 의하여 상처를 당하여 서로간의 틈이 생긴 것을 말한다.

즉, 害는 서로 간에 合되어 우정으로 지내고 있는데, 沖이라는 방해자가 나타나 두 사람의 우정간에 틈이 생긴 것을 말한다. 이런 현상은 남녀, 친구, 직장동료, 파벌, 계보, 양자간의 거래 등에서 나타난다.

부부사이의 시댁문제. 男女사이의 삼각관계. 동료간의 계보문제. 학생간의 선생님 문제. 가족간의 화합과 금전의 문제. 돈을 벌자니 하기 싫고, 하고 싶은 것을 하자니 돈이 안 벌리고의 문제. 의리를 지키자니 도리에 안 맞고, 도리를 지키자니 의리가 울고. 사랑을 따르자니 조건이 울고, 조건을 따르자니 사랑이 울고. 원하는 것을 얻고자 하면 3자가 개입하거나 기타의 장애가 걸림돌 되어 나타나는 모든 현상을 害라고 한다. 감정이 상하여 고소고발을 할 수도 있고, 마음이 이지러질 수도 있다.

오랜 노력이 허망하여 運命을 탓 할 수도 있다. 실력은 있으나 인맥이 없어 나무에서 떨어지는 아픔을 겪을 수도 있다. 서로 情으로 情들어는데, 또 다른 情이 당신을 괴롭게 할 수도 있다.

결국 괘상(卦象)의 서합(噬嗑)과 같다. 易에서 陰陽이 고른 상태를 기쁘다 하였듯, 命에서의 陰陽이 고른 상태를 六合이라 말한다. 六合은 陰陽이 合하여 고른 상태로 화합한 것인데, 서로 화합하여 평화로운 상태에 沖이 개입한 것이다. 易에서 噬嗑을 다스리기를 옥(獄)과 교(校)로 다스리라고 하였다. 이는 죄인을 가두거나 형틀에 매다는 것이 아니라 교화(敎化)하는 것이라 이른 것이다. 즉, 六害는 감정이 극도로 상하는 상황까지 경험하게 될 것이다. 이런 현상을 극복하지 못하면 자기 자신과 주변을 어렵게 만들 것이다. 신의 시험이라고 생각하고 견디어내야 할 것이다.

① 子未

육친간에 불화가 끊이지 않고 고부간의 갈등이 심하다. 하는 일 마다 장애가 생겨 용기를 잃기 쉽다. 신경성 질환이 발생한다.

② 丑午

인간의 덕이 없고 서로 지기 싫어하는 습성 때문에 타인과 불화쟁론이 심하다. 부부지간에 의심수가 있고 변태성 정신이상에 걸리기 쉽다.

③) 寅巳

성격이 강강하여 시비구설이 많이 따른다. 화상, 음독, 수술 등의 악재가 발생하기 쉽다. 교통사고, 간장병 등을 조심해야겠다.

④ 卯辰

원만 중에 풍파가 생겨 사람이 사는데 허무감이 많다. 쓸쓸하게 살아갈 우려가 있으니 결과에 얽매이지 말고 노력해야 할 것이다. 위장병, 간장병 등의 질환이 발생한다.

⑤ 申亥

교통사고, 수액수 등을 조심하고 항상 신중하게 생활해야 하겠다.

희비의 교차가 빨리 오므로 꼼꼼한 성격이 필요하다.

⑥ 酉戌

신장, 자궁, 방광 등의 질환이 발생한다. 의리는 강하나 배반이 두렵다.

베푼 만큼의 공이 적으니 무심한 인생이다.

계룡산 향선각에서 창광 두손모음

궁합 - 이런생각을 한적이 있지요

* 宮合


易人뿐만 아니라 일반인들에게도 최대의 관심 분야는 부부문제일 것이다. 신분과 부귀빈천를 떠나 모두에게 적용되는 관심사이다. 현대사회 바로 이전까지도 男子에게는 중첩(重妾)을 허용했으나 현행법은 一夫一妻제이다. 男子의 중첩이 허용되지 않는 현대 사회는 女子들에게 이혼이라는 초강수로 男子들을 대응케 만들었다.


또한 女性의 사회 참여가 많아지면서 남녀 모두 외도로 인한 부부문제는 사회적 문제로 대두되기 시작했다.이별에는 사망으로 인한 사별과 이혼과 장기 출장, 주말부부, 등으로 설명할 수 있다.
이별의 이유는 참으로 천차만별이다. 외도문제, 성격차이, 성적인 문제, 의처․의부증과 폭력, 고부 갈등 등이 있지만 자동차 문화의 발달에 의한 상해, 금전만능에 의한 富의 불만족 등으로도 이별이 이루어지기도 한다.
생사이별의 문제는 국민복지가 미흡한 우리나라에서는 많은 이들이 자녀 부양의 문제 등 여러 가지 난관에 봉착하게 된다. 易을 공부하는 우리는 개인뿐만 아니라 사회적 안정에 참여한다는 문제 인식 속에서 學習에 전념하기 바란다.


宮合이란? 宮(집궁)자와 合(합할합)자가 만난 것으로 집에서 편안히 사는 모양을 나타낸 것이다. 나누어 말하면 宮은 부부가 가정생활을 하는 모양새를 말하고, 合은 남녀가 서로 사랑하는 모습을 보는 것이라 말할 수 있다. 그러니 宮을 보는 것과 合을 보는 것이 각기 다르고, 이를 조합하여 판단함이 당연할 것이다. 宮合만 보고 運을 살피지 않으면, 집 짓고 눈비를 대비하지 않음과 같으니 이보다 미련한자가 되지 말아야 할 것이다.


1. 宮合판단의 기준점
1) 宮과 星
宮은 命造의 配偶者宮을 살피는 것이다. 配偶者宮은 日支로 본다.
星은 六神에서 찾는 것으로 男子는 財星, 女子는 官星으로 본다.
宮과 星이 相生과 制化로 아름다우면 행복할 것이고, 宮과 星이 相剋과 泄氣로 不美하면 불행할 것이다. 運路는 이를 지키고, 못 지키고의 차이가 후천적 幸福의 가늠자가 될 것이다.


配偶者星이 없을 때는 生해주는 六神을 살피는 것이고, 正財와 正官이 나타나지 않으면 偏財. 偏官으로 살핀다.
格에서는 扶用神을 配偶者 星으로 본다.
자리宮은 日支를 배우자 宮으로 본다.


配偶者星을 沖剋하는 六神이 많으면 不美하다.
配偶者星을 泄하는 六神이 過多하면 不美하다.
配偶者星을 生해주는 六神이 없으면, 도움이 적어 눈물을 흘린다.
配偶者 宮이 沖剋되면 不美하다.
配偶者 宮이 怨嗔, 多合하면 不美하다.
運路에서 配偶者 宮星을 剋하면 不美하다.
配偶者星을 合하여 化하거나, 干支가 多合하면 外情한다.
比劫의 合이 있거나, 運에서 또다시 比劫을 合하면 外情한다.
暗藏에서 干合하면 은밀한 행동을 한다.
正官(正財)은 없고, 偏官(偏財)만 있으면 情이 다른 곳에 머문다.
配偶者星이 年月에 있으면 上典모시듯해야하고, 時에 있으면 무시하는 경향이 있다.


2) 配合과 配剋
合을 보는 것은 男女 서로를 配合하여 판단하는 것이니, 필요한 것과 불필요한 것을 찾아낸다.


- 格用이 相剋되거나, 서로 다른 향방으로 움직이는가를 살핀다.
格의 相剋이나, 生助를 살핀다.
각자 필요한 五行이 있는가를 살핀다(旺衰와 調喉).
각 자리宮의 生剋과 神殺을 살핀다(月은 환경 日은 남녀).


- 서로 相剋하는 格은 不美하다.
서로 相剋하는 用은 不美하다.
자신에게 不必要한 五行이 많은 자는 不美하다.
자신과 調喉가 안 맞으면 홀로 밤을 보낸다.
年이 相剋이나 元嗔이면 성장배경(家門)이 다르다.
月이 相剋이나 元嗔이면 연애과정에서 부모의 반대를 겪거나, 결혼 후에 도 고부 갈등을 겪는다.
日이 相剋이나 元嗔이면 남녀가 서로 의심하고 원망하니 후회한다.
時에 相剋이나 元嗔이면 미래가 불확실하고, 아이 낳자 이별한다.
日干合은 정신적으로 잘 맞고, 日支 合은 육체적으로 잘 맞는다.


- 干與支動된 日柱는 만나기 힘들고, 헤어지기도 힘드니 눈물이 절로난다.
대체적으로 日支와 合한 띠를 만나는 통례를 보게 된다.


2. 夫婦
宮合이 결혼을 위한 것이라면 본 장의 夫婦宮은 결혼생활의 원만함을 판단하기 위한 것이다. 마음과 육체가 하나 됨이 夫婦라고 강조하면서 본 장을 공부하기로 하자.


1) 夫婦宮合 판단 기준점
日干의 旺衰를 판단하여 결혼생활을 유지하는 능력을 판단한다.
格과 用神으로 정신과 욕망의 차이점을 살핀다.
配星은 德을 살피고, 日支는 福을 살핀다.
配偶者星의 冲剋, 生扶, 洩氣를 살펴 配偶者의 안전도와 기여도를 본다.
日支의 冲剋과 神殺로 배우자 福의 유무를 살핀다.
運路에서 配偶者 星과 日支의 冲剋, 生扶, 洩氣로 결혼 생활의 지속성을 살핀다.


2) 强弱 解說
男子가 比劫이 多하고 財가 弱하면 不美하다.
女子가 身旺하면 남편 시중을 고이 못 들고 무시한다.
男女 모두 重刃하여 身旺하면 剋夫, 剋妻하거나 外情하여 妄信한다.


男女 모두 比劫으로 身旺하면 男子는 妾을 거느리고, 女子는 妾이 되어본다.
특히 女子는 혼자 사는 이가 많고, 혼인에 무관심하다.
또한 男子는 미모를 따지다 花柳界 女子를 正妻로 얻는 경우가 있다.
男女모두 印星이 太過하여 身强하면 시댁과의 불화가 잦다.
특히 女子는 남편대신 생존경쟁 한다.
또한 男子는 고지식하여 아내를 종 부리듯 하고자 한다.
男女 모두 極 身弱하면 配偶者에 의한 시달림으로 인생을 소비하거나 편협에 빠져버린다. 또한 첫사랑은 실패하니 옛정을 못 잊어 슬피 운다.


3) 格用 解說
男女 모두 比劫이 用神이면 재혼을 하거나 女子는 妾이 되어본다.
女子가 食傷格이면 남편보다 자식을 의지하며 가정에 머물지 않는다.
女子가 食傷이 用神이면 자식의 출세에 앞장서고 남편의 희생을 강요한다.
男子가 官格에 財星用神이면 妻의 內助가 무한하다.
女子가 官格에 印星用神이면 夫가 賢明하고 사랑이 지대하다.
男子가 財格에 食傷用神이면 처와 상의하고 처가에 의존한다.
女子가 官格에 財星用神이면 남편을 위하여 평생을 바친다.
女子四柱에 扶用神이 合去되면 남편이 외도한다.
女子四柱에 抑用神이 相剋되면 남편의 능력을 탓하게 되어 딴 맘을 먹는다.
格과 用이 서로 相剋하면 등 돌리고 집안을 험담한다.


4) 配偶者星 解說
男女 모두 配星을 剋하는 劫財와 傷官을 살핀다.
특히 男子는 群劫爭財되면 剋妻한다.
또한 女子는 傷官肩官하면 剋夫한다.
男子四柱가 食神生財되면 賢妻에게 사랑을 베푼다.
女子四柱가 官印相生되면 남편 덕이 무한하다.
男子四柱에 正. 偏財가 혼잡하면 그의 처가 복잡하다.
특히 比劫과 暗合하면 越坍한다.
女子四柱에 月上에 傷官이면 자식 두고 出하며, 時上 傷官이면 자식을 데리고 나간다. 만약 官星이 없으면 해로하나 運을 살펴야한다.
男子四柱에 財星이 地支 土에 深藏하면 무난하다. (戊土일주가 地支土에 財星이 있으면 그의 妻가 흘러서 딴 곳으로 간다.)


5) 宮 解說
男女모두 日支에 配星이 있고 用神이면 처복이 좋다.
그러나 忌神이면 인연이 박하고 처복 또한 없다.
干與支同이면 배우자와의 인연이 박하다. 특히 일지 羊刃이나 劫財이면 剋夫. 剋妻한다.
月日支 冲剋이면 부모 문제로 서로 싸우고, 日時支 冲剋이면 자식 문제로 싸운다. 만약 運路에서 또다시 冲剋하면 문제가 더욱 커져 이별한다.
日支가 月支나 時支에 合이면 다정하고 공경하나 運路에서 또다시 合하면 사랑이 지나쳐 집착이니 의처. 의부증이 생기거나 사랑싸움이 지나치다.
官星日柱나 財星日柱는 복종과 공경을 강조하니 서로 양보 없이 싸운다.


6) 기타
男子四柱에 印星이 많으면 연상의 여인을 사모하며 정처와는 인연이 없다.
또한 比劫이 많으면 미인을 좋아하고, 食傷이 많으면 몸매를 보며, 어린 여자를 좋아한다.
官星이 많으면 애교 있는 여자를 원한다.


女子四柱에 印星이 많으면 영혼의 대화를 원하고 터치를 꺼린다.
比劫이 많으면 터브가이를 기다린다.
또한 食傷이 많으면 유머를 구사하는 섹시가이를 원하고, 財星이 많으면 나보다 똑똑한 사람을 원한다.
官星이 많으면 옆집 아저씨와 비교하며 살아본다.


財多身弱한 男子는 妻에게 권력을 이양하니 처의 비서생활을 한다. 만약 財星이 冲이면 폭력부인 탄생한다.또한 집을 떠나 妾에 의지하여 살아간다.
財旺하고 官이 약한 女子는 내조를 다하나 그의 남편이 알지 못하니 밑 빠진 독에 물 붇는다.
食傷이 多하고 財星이 없거나 弱한 男子는 妻가 내 뜻을 모르니 女子찾아 삼만리다.
男女 모두 印. 比가 많으면 배우자를 경시하니 그러다 큰코다친다.
男女 모두 配星이 弱하면 잘해줘도 알지 못하니 서로 구박하며 잘못을 전가한다.
男女 모두 日支나 配星이 元嗔이면 서로 알면서도 모른척하니 서운하여 눈물 흘린다.
男女 모두 配星은 合이고 日支는 冲이면 싸우다가 웃으니 밤낮이 다르다.
男女 모두 配星은 冲이고 日支는 合이면 작은 싸움이 크게 번진다.
配星이 천간에 있고 通根치 못할 때 運路에서 冲剋을 만나면 반듯이 생사 이별한다.


3. 미성년자 열람금지
男女 모두 食傷은 많고 無財하면 농담이 진담되고, 다방가면 여관 갔다고 소문나니 配偶者앞에 서는 푼수 떨지 마라.
四柱가 寒冷하면 配偶者가 내 마음을 몰라주고 등 돌리고 자니 밤이 외롭다.
四柱에 木은 많고 水가 적으면 밤에도 규칙 따지니 긴 밤 채우지 못한다.
四柱가 濕하면 비아그라 안 먹어도 그냥은 못 잔다.
土日干 女子가 水가 없으면 木남편이 찡그리다 눈 돌린다.
四柱가 炎하면 분위기 잡다 시간 놓쳐 남편은 벌써 코곤다.
四柱가 熱하면 손잡고 말만하다 날 새운다.
木日柱 男子 寒冷하면 힘쓴다고 되는 것이 아니다. 점심 먹고 집에 가보아라 낮에 분위기 잡는 것이 도움되리라.
木日柱 女子 水가 부족하면 오랜만에 회포 풀다 나무 가지 부러지니 삭신이 쑤시는구나.


4. 실전에 적응하기
1) 配偶者 星보기(女子 기준)
- 六親의 기준점
남편 - 財生官을 받은 官.
자식 - 日干이 生하는 食傷.
남편의 사랑을 받는 나 - 官의 生을 받는 印星.
부인으로서의 나 - 財生官하는 財星.
친정 - 財星을 生하는 食傷.
시댁 - 財剋印하는 財星.


남편외의 남자가 있다 - 財生官을 못 받은 官星.
애 딸린 남자와 결혼 - 日干이 生하지 못한 食傷과 官星의 만남.
애 데리고 재혼 - 日干이 生하는 食傷과 財生官받지 못하는 官과의 만남.
돈 벌러 나가는 부인 - 財生官 財가 爭財하면.
외도하는 남편 - 印星을 生하지 않는 官星이 比劫을 만나다.
외도하는 나 - 印星이 日干을 生하지 않고, 官殺이 日干을 만나다.
유부남 만나는 나 - 印星이 日干을 生하지 않고, 官殺이 比劫을 만나다.


財生官 - 부인역할을 하라는 것이다.
財剋印 - 며느리 역할을 하라는 것이다.
財+比 - 맞벌이 하는 여자. 身弱은 재혼.
食生財 - 친정집 딸 역할.
食+官 - 남편이 애 아버지 역할을 하는 것이다.
官印相生 - 남편의 사랑받는 여자.


2) 配偶者 星보기(男子기준)
아내 - 財生官하는 財星.
남편자격의 나 - 財生官받는 官星
처갓집 - 財生官하는 財星을 生하는 食傷.
엄마 - 日干을 生하는 印星.
아버지 - 印星을 剋하는 財星.
자식 - 財가 生하고 日干을 剋하는 官星.


애 딸린 여자와 결혼 - 財生官받은 官星이 比劫을 만나면.
유부녀를 사랑하다 - 財生官하는 財星이 比劫을 만나면.
아내를 사랑해주는 남편 - 財生官하는 財星을 生하는 食傷.
애인을 사랑하는 남자 - 財生官을 안하는 財星을 生하는 食傷.
부인에게 대우 못 받는 남편 - 財生官을 안하는 財星이 있으면.
거부하는 아내를 둔 남자 - 財生官하는 財星이 爭財하면.


食傷生財 -내가 사랑하는 여자.
日干이 食傷을 生하고 食傷이 財를 生하면 처갓집까지 존중.
日干이 食傷을 不生하고 食傷이 財를 生하면 부인이 처가집 딸 역할만.
日干이 食傷을 生하고 食傷이 財를 不生하면 친정 덕 없는 부인.
日干이 食傷을 不生, 食傷이 財를 不生 -무늬만 사랑, 무늬만 친정집 딸.
財生官 - 아내의 도움이 많다(부인 역할, 남편 역할)
財剋印 - 며느리 감을 맞이하다(나는 큰아들 역할)
財+比 - 맛벌이 전선에 나서는 아내
남의 여자를 맞아들이다(재혼, 나! 바람났어요)
食+官 - 아내와 같이 일하다(나 잘하면 셔터맨)
官印相生 - 상사적 개념의 남편역할(존경받고 싶은 나)
官+比 - 아내이외의 놀일 많다, 외도하는 나, 주말 부부형


3) 配宮보기
月支 - 상대방 가정과 원만한가를 판단한다.(주변환경 문제)
日支 - 상대와 개인적으로 원만한가를 판단한다.(男女문제)


月支
相沖: 반대되는 집안, 평상시 그런집안 싫어라~(주변사람 생각, 부모생각)
相剋: 반대되는 집안, 단 상극이니 인정은 한다.
相合: 三合->지위, 신분 등의 가정형편을 살핀다.
方合->가족화목, 형제우애, 책임감을 살핀다.
六合->정있게 생겼나, 인상은 어떤가 등의 생김새를 살핀다.
相生->자질, 장래성을 검토한다.
泄氣->피해는 없나, 뭘 노리나.


日支
위에서 설명한 月支기준을 주변환경인 가족들의 생각이라고 하면
日支는 자신의 생각을 말한다.
六合: 사랑의 감정, 자신 마음전달, 텔레파시 등을 상대에게 원한다
三合: 사회적 지위, 존경, 책임감 등을 원한다
方合: 가정화목, 가족간의 행복, 등의 서로 공동체 의식을 원한다
相剋: 서로 이해를 해야 하는데 안한다고 생각한다
相沖: 서로 안 맞는데 어쩔 수 없이 맞추고 있다고 생각


合이 길면 원하는 것만 많아지고 相剋과 相沖이 길면 이해심이 많아지는 것은 부부가 시간적 유지를 하고 있는 合의 이기적 성격과 冲의 극복하여 타협하는 정신의 차이다.


5. 기타
1) 사랑을 받을 수 없는 사주 -
無 印星 사주.
印星이 重重하여, 官을 剋洩하는 사주.
官星이 弱한데, 재성이 多한 사주.
無 財星 사주가, 財星運에 왔을 때.
比劫이 많고 官이 弱한 사주.
比劫이 干合한 사주.
日支가 生助를 못 받거나, 冲剋이 심한 사주.
財剋印이 심할 경우.
印星이 弱한 사주가 재성 대운일 때.


2) 들통날 運
天干이 爭. 妬合 할 때.
傷官運 일 때.
食神이 多한데 또다시 食神이 運에 이를 때.
官星이 生支(寅申巳亥) 인데 冲하면.
弱한 配星이 運에서 왔을 때.
地支의 弱한 配星이 運에서 天干에 弱하게 透干되었을 때.
暗藏에서 配星이 合이나 剋일 때.


3) 남편대신 생존경쟁에 나서다
印星이 過하여 官泄하면 남편의 생존을 책임진다.
印多官泄하고, 印星이 日干을 生하면 남편을 사랑하는 마음으로 생존을 책임진다.
印多官泄하고, 衰한 官이 印星을 生하면 안타까운 마음에서 책임진다.
官殺이 重하고 身弱하면 남편의 사고처리 해결사를 겸한다.
官旺하고 衰한 財星이 官을 生하면 무시당하며 보필한다.
官殺이 多하고 衰한 財星이 生하면 까칠이 남편을 만나니 원하는 것도 가지가지다.
財生官만 하고 官이 印星을 生하지 않으면 줄 의무는 있고, 받을 권리가 없으니 이것이 웬수로다.


4) 첩 사주
日干이 生하지 않은 食傷이 官을 만나면 올 애비를 만난다.
日干이 生하지 않고, 比劫이 生한 食傷이 官을 만나면 유부남 만난다.
1번이고 財生官하면 홀 애비와 同居한다.
2번이고 財 生官하면 유부남과 同居한다. - 어떻게 하는 거냐고? 그냥혀.


5) 남자의 무관심
官이 衰하고 印星을 生하지 못하면 남편이 피한다.
官이 弱하고 印星을 生하지 못하면 만족이 안 된다.
印星이 日干을 生하지 않으면 feel이 안 온다.
陰陽合이 多하면 남편은 최선을 다하는데, 내가 양이 안찬다.
日干이 食傷을 生하고 食傷이 旺하면 너무 적극적이니 남편이 몰래 들어온다.