⛽️ 성서입문 (2) - 성서 탐구를 방해하는 신학적 논증

[혜공[蕙孔]]

오늘날 개신교의 모습은, 마치 각자가 나팔을 불어대는 시끄러운 불협화음의 오케스트라와 같다. 이를 더 원색적으로 표현하면 "보물에 똥칠하기 퍼포먼스를 하고 있는 것과 같다" ... 개신교가 이렇게 된 시발점은, BC 300년 전으로 거슬러 올라간다.
 
《헬레니즘 시대 (BC 300년 이후)》
 
이 시대부터 ... 당시 주변 강대국의 세계관인 헬레니즘, 페르시아, 이집트, 바벨론과의 상호 작용의 영향으로 BC 3세기 후반에서 BC 2세기 초반, 이스라엘에 유대 묵시* 문학이 번성하기 시작한다.
 
* 묵시 - 덮개를 떼는 것(비밀의 폭로)
 
이 묵시 문학의 특징은, 사후 세계에 대해 헬레니즘 문화의 영향으로 '영'과 '육'의 이원적 분리가 이스라엘의 문학에 흡수되기 시작했다는 것이다.
 
이것이 훗날 예수 사후, 헬레니즘 문화가 꽃피던 지역으로 기독교가 전파되면서 기독교 지도자들 사이에 헬라 철학에 대한 논쟁이 있었고, '신플라톤주의'의 영향으로 기독교 신학은 성서에서 벗어난 교의들을 만들어내기 시작한 배경이 된다. 그 대표적인 예가 ...
 
1. 신
2. 신과 우주
3. 신과 우주 그리고 인간
(구체적인 사항은 추후 시간이 날때)
 
이 논제들은 성서가 아닌 신플라톤주의의 영향을 받아 성서에 각색이 일어나는 계기가 되며, 성서 탐구자나 신앙인들을 "똥통에 빠트리는" 결정적 원인이다. 이를 어떻게 보아야 할까?

[참고] https://www.christiantoday.co.kr/news/258631

기독교 신학에 영향을 준 신플라톤주의란 무엇인가?

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"왕으로부터 목동에 이르기까지 ..."
 
어느 성서 번역자가 한 말로 기억한다. 성서는 문자적으로 왕으로부터 무학의 목동에 이르기까지 누구나 하느님의 메세지를 듣고 이해하도록 구성돼 있다. 따라서 애초부터 '신학'(신을 위한 철학)을 끌어와 성서를 이해하려는 시도가 '보물에 똥물을 끼얹는 행태'였다.
 
성서 탐구자의 시각은 늘 한결같다. 성서는 신이 인간에게 준 '사랑의 메세지'라는 것
 
그래서 성서를 탐구하는 분들은 일단 신학을 배제해야 한다. 신학은 기독교 역사에서 (자칭) 크리스천들이 성서를 어떻게 이해했는지 그 과정을 아는 정도로 넘어가면 된다. 신학은 그 자체가 논쟁이고 난해하다. 그래서 이를 인용하는 사람들도 그 난해한 과정에 휩쓸려 성서를 의문과 모순 투성이 책으로 보게 된다.
 
성서를 이해하려면, 성서를 하나의 소설처럼 '스토리' 형태로 보아야 한다. 창세기부터 줄거리를 나열하고, 이후의 경전들을 창세기의 스토리와 맞춰 나가는 것이다. 그러면 성서만이 갖고 있는 "일관성"을 이해하게 된다.
 
그럼에도 도저히 이해가 안되는 것들은 어떻게 이해해야 하나?
 
#성서_입문_왜_어려운가