|
성전 말씀에 참고 할 [성전 개요]
작성자 신성엽목사 18-06-24 00:30
성전 개요
<성전에 들어가기 전 대강의 줄거리> ※ 성전이 바로 하나님의 뜻이다. 하나님의 뜻이 성 전 안에 다 들어있다. 우리가
성전이 되는 것이 곧 하나님의 뜻이다. 성전이 이루어진 것은 하나님의 뜻이 이루어진 것으로 하나님의 뜻을 가진 자다. 성 전이 이루어졌다면 하나님의 뜻이 자기 안에 이루 어진 것이니, 그러므로 하나님의 것이 곧 자기의 것 이 되는
엄청난 복을 소유한 것이다. ※ 땅에다 성전을 모형으로 짓게 하신 것은 참 성 전이신 예수 그리스도를 알게 하시기
위함이다. 하늘의 지성소 하나님께 나아가는 길이요 진리요 생 명이 되시는 것을 알게 하시는 것이다. 그래서 구약
성전이 예수 그리스도께서 오실 때까지 예수님을 알게 하고 하늘 지성소를 알게 하는 데 필요했던 것으로 중요한
역할을 했다고 히브리서가 말하고 있다
1. 번제단: 또는 놋단(출39:39), 모든 희생 제물을 불로 태워 드리는 곳. 불로 태워 그 향연을 올리워 드림. 하나님께서 제물의 향연을 흠향 하시고 만족해하시며 제물 드린 그와 화해가 되어 화평한 관계를 이루신다는 뜻. 그 향연 은 여호와께 향기로운 냄새니라(레1:9) 재료: 본체는 조각목(아카시아나무). 겉은 놋으로 쌈. 부속물도 다 놋임(출38:1-7). 놋은 심판을 상징하며 인간이 심판아래 놓였음을 의미하 나 예수님께서 대신 심판(십자가 형벌)받으 실 것에 대한 상징. 영적 의미: 율법에 정죄당한 인간의 받을 심판을 대신하여 예수님께서 그같이 불에 태워질 제물처럼 제물로 드려져 심판받아 주심으로 하나님과 인간과 화해를 이루게 하신다는 뜻. 2. 물두멍: 물두멍에 물이 항상 담겨 있어서 제사장이 성소의 출입 시나 제사 집례 시, 제물의 피나 오물에 더렵혀진 손발을 깨끗이 씻어야함.
씻지 않고 거룩한 성소로 들어가면 즉시로 죽임을 당함(출30:20-21). 재료: 여자들의 놋 거울(출38:8). 영적 의미: 율법(말씀)이 말씀하는 죄들을 회개하여 그 죄들에서 깨끗이 돌아서야 함을 의미함. 더러운 몸을 물로 씻어 깨끗게 하듯 맑은 물과도 같은 말씀으로 자신을 비춰 회개하고 죄를 깨끗게 하지 않으면 성소(예 수 그리스도)에 들어갈 수 없음을 의미, 즉 구원받지 못함을 의미. 3. 등대: (출25:31-40, 출37:17-24), 금등대(대상28:15), 금촛 대(렘52:19, 계시록 1장) 라고도 함. 해질 때부터 동틀 때까지 어두운 성소를 밝히기 위하여 켜둠. 등불이 꺼지지 않도록 해야 함. 이스라엘 자손 대대로 영원한 규례. 등대는 가운데 줄기(예수님 상징)를 중심하여 좌우 각 3개씩의 가지(예수님 자신의 생명으로 낳은 교회(성도)를 상징)가 있어 모두 7개의 가지로 이루어짐
재료: 등대와 등대에 따른 기구들 다 정금 (사람 속에 오실 하나님이신 예수님 상징). 등유: 등잔에 불을 밝히는데 쓰인 아무것도 섞이 지 않은 순수한 감람열매 기름. (예수님의 영이신 성영님에 의해 하나님의 뜻을 아는 것과 하나님에 대한 진정한 신앙의 중심이 바른 겸손한 심영만이 하나님의 뜻을 아는 슬기로움이 있어 그 뜻이 영혼으로 흘러들 어가 예수님을 영혼으로 만나게 된다는 것 을 의미함. 예: 슬기로움. 영적 의미: 빛이요 생명이 되시는 예수 그리스도 (성영님)를 의미하고, 거듭난 속사람이 성영 님에 의해 훈련받는 것을 의미함) 부활 승천 하신 예수님이 성영님으로 오셔서, 예수님의 피로 죄를 씻고 깨끗(거룩)게 된 자를 거듭 나게 하시고, 그 사람의 영에 오셔서 예수님 의 말씀, 영이요 생명이신 말씀으로 가르치 고, 예수님의 성품으로 변화 받게 하시고, 예수님의 믿음이 되게 하여 예수님과 한 몸 으로 온전히 세워지게 하시고, 나는 예수님으로 예수님은 나로 더불어 먹는 성전의 관계를 이루게 하시는 것을 의미함. 4. 진설병 상(떡 상): 매 안식일마다 열두덩이의 떡을 떡 상에 진설하여 여호와 하나님 앞에 항상 있게 함. 영원한 규례(출25:23-30, 출 37:10-16, 레24:5-9). (열두덩이는 이스라엘 열두지파와 신약의 열두 사도와 사도들 위에 세워진 자들을 상징). 재료: 본체는 조각목. 겉은 금으로 쌈. 영적 의미: 여호와 앞에 차려놓은 이 떡은 하나님께서 참 생명 얻는 떡을 주시는데, 바로 예수님이 생명의 떡이 되신다는 뜻이요, 그 떡을 먹는 자만이 생명을 얻는 것으로 영생한다는 뜻이다. 그러나 이 떡은 성소에 들어온 자만이 먹을 수 있는 것으로서 예 수님이 예수님 안에 들어오는 자에게 예수 님 자신을 먹여 주시는 것이다.
나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 이 떡을 먹 으면 영생하리라 나의 줄 떡은 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라(요6:51) 5. 분향단(출37:25, 출30:1-10): 또는 금단(출39:38), 향단(대 상28:18), 금향단(출40:26)이라고도함. 제사장들이 번제단에서 제물을 불로 사름. 그 불로 성소 분향단에서 향을 피움. 다른 불로 향을 피우면 죽임을 당함. 아론의 아들 나답과 아비후가 다른 불로 분향하다 그 불로 죽임을 당함(레10:1-3)). (제물을 사른 번제단 의 불은 예수님이 하나님께 드려질 번제물과 같이 되신다는 뜻에서 거룩한 것이지만, 한편 은 예수님을 믿지 않는 자들은 심판의 불이 될 것을 상징하는 것이기에 다른 불로 향을 피우는 것은 하나님을 스스로 대적하는 뜻이 됨). - 유향에 섞은 향품(소합향, 나감향, 풍자향)은 증거궤 앞에 항상 두어야 함(예수님께서 하나 님께 드려진 희생양처럼 온전한 희생양이 되 어 드려질 것을 상징)(출30:34-36)
이 분향단의 향은 대제사장이 매일 아침과 저녁에 사르고 여호와 앞에 대대로 끊지 않 아야 함(예수님이 온전한 중보로 하나님이 받으시는 영원한 향이 되심을 상징)(출30:7,8). - 향단에 네 뿔이 있는데 대제사장이 일년 일차 씩 대대로 속죄제의 피로 네 뿔에 발라 정결 케 함(출30:10). 분향단의 뿔은 권세와 능력 상징(삼상2:10) (예수님이 죽음에 처한 온 인류 의 구원의 주요, 대제사장이요, 심판하실 권 세를 가진 왕이시라는 의미). - 일년 일차 대제사장이 속죄의 피를 가지고 지 성소에 들어갈 때는 곱게 간 향기로운 향을 향로에다 채워서 분향단의 불을 담아 들어가 분향하여 그 안에 향연이 가득하여 속죄소를 가리우게 함(레16:12,13). (예수님만이 죄를 가 리우는 하나님의 향연이 되심을 상징) 재료: 조각목. 겉은 금으로 쌈.
영적 의미: 오직 예수 그리스도만이 하나님의 대제사장이요, 구원의 주로 하나님과 사람의 중보가 되시는 것과 죄가 없으신 향기로운 향으로 하나님의 만족이 되시고, 인간의 죄를 가리우는 향연이 되심을 의미함. 6. 법궤의 여러 명칭과 의미 ※ 법궤를 다른 말로 ‘여호와의 궤’ ‘하나님의 궤’ ‘언약궤‘ ’증거궤‘라고도 함. 각각 명칭의 의미를 살펴 봄. ➀ 법궤(레16:2): 십계명 판과(출25:16, 21), 만나(하늘 로부터 내리시는 생명의 떡)를 넣은 항아리와 (출16:32-34, 히9:4),아론의 싹이 나고 열매 맺 은 지팡이를 (하나님이 택하여 세우신 자를 통해 죽은 자이나 살리라는 언약을 가진 자를 살리실 것 을 상징) 넣은 궤(민17:1-10). 대대로 간직. ‘법궤’라 함은 여호와 하나님이 백성에게 주신 법이요, 죽음에 처한 백성의 생명 얻는 법이 있고, 하나님을 듣지 않는, 하나님의 살리시는 법을 거절하는 자는 영벌에 처하게 되는 창조 주 여호와 하나님의 법이 들어 있다 하여 법 궤라 함. 율법을 지키지 않으면 죽는 법으로 주셔서 그 하나님을 심판하시는, 벌하시는 두 려운 하나님으로밖에는 알 길이 없었음. 그러므로 ‘법궤’ 했을 때는 법을 주시고 어긴 자는 형벌하시는 하나님으로 여호와 하나님의 시대 요, 율법 시대임을 말함. 재료: 조각목. 겉은 금으로 쌈. ② 여호와의 궤(수4:5): 죄지은 사람을 죄에서 구원 하실 것을 언약하신 하나님께서, 언약 안에 들지 않는 자는 심판하시는 하나님이라는 것, 즉 여호와 하나님이 구원과 심판의 주가 되 신다는 것을 말씀하고자 할 때 ‘여호와의 궤’ 라고 부름. ③ 하나님의 궤(삼상3:3): 하나님은 모든 인간이 경 배하고 섬겨야 할 가장 강하고 전능하신 창 조주이신 것과 그 하나님의 말씀이 들어 있 다는 것과 하나님의 말씀을 들어야 산다는 것을 말씀하고자 할 때 ‘하나님의 궤’라고 부름.
④ 언약궤(민10:33): 하나님께서 백성과 언약을 맺은 십계명을 넣은 궤로. 그 언약은 계명을 지키면 하나님은 이스라엘의 하나님이 되시고, 이스라 엘은 하나님의 소유로 거룩한 제사장 나라가 되어, 영원히 복을 얻고 살리라는 것(출19:3-6, 레18:5, 신4:1, 5:33, 8:3). 자신이 율법에 비춰 하 나님을 거역한 죄인으로 형벌 받을 자임을 알 고 살고자 하는 자, 형벌밖에 받을 것이 없는 백성에게 그 형벌에서 건져 살길을 주신다는 것을 언약하셨다고 해서 언약궤라 함. 그래서 여호와 하나님의 말씀, 즉 십계명은 지키면 살 고 지키지 않으면 죽는 법이요, 만나는 (사십 년-죽음의 의미) 생명의 떡을 주시겠다는 언 약의 증표요, 열매 맺은 지팡이는 죽음에서 다 시 살리신다는 것을 보이신 증표임. 그러므로 그 모든 언약의 실체가 되시는 예수님께서 그 언약을 다 이루심. 그렇기에 언약궤라 했을 때는 예수님의 시대로서 예수님에 대한 일을 말함. ➄ 증거궤(출26:34): 법궤에 십계명과 만나와 지팡이 를 넣는 것으로 하나님의 언약의 증표가 되게 - 7 - 하셨는데 십계명은, 삶을 얻는 하나님의 법으로 알고 지키면 살리라는 것이고, 만나를 하늘에서 내려 먹이시면서 이같이 하늘로부터 하나님께 서 생명 얻는 신비한 양식을 내려 주신다는 것 을 증표로 주셨고, 죽은 지팡이에 열매 맺게 하 시므로 죽음에 처한 백성을 이같이 반드시 살 리신다는 것을 증거로 주셨다고 해서 증거궤라 함. 이처럼 살리라 하시고 만나로 지팡이로 증거를 주어 언약하신 것을 예수님께서 이루셨 으므로 살게 되었고 생명 얻게 됨. 성영님이 예 수님의 부활의 생명을 가지고 사람 안에 임하 시므로 살리라 하신 그 언약이 완성됨. 그러므 로 증거궤라 했을 때는 성영님의 시대로서 예 수님을 죽은 자 가운데서 다시 살리시고, 언약 을 받아가진 자들에게 다시 사신 예수님을 증거하신다는 것을 의미함. ※ 그래서 십계명은 하나님이 백성에게 주신 법이요, 언약이요, 증거인데 바로 법은 여호와 하나님의 시 대를 의미하고, 언약은 예수님의 시대를 의미하고, 증거는 성영님의 시대를 의미하는 것으로서 곧 삼 위 하나님의 역사, 각각의 일하심을 계시한 것이요,
십계명의 법을 주신 여호와 하나님의 시대에서 언 약의 시대, 즉 예수님께로 넘어와 십자가에 달려 피 흘리시고 죽었다가 살아나셔서 하늘 보좌로 가신 것까지를 살리신다는 언약을 이루신 시대이고, 또한 성영님께서 사람들에게 이루어지게 하여 구원의 확 실한 증거를 가지게 하시는 증거의 시대로 오늘날 까지임. 증거를 가진 경험의 시대임. 그러므로 믿음 은 성영님으로 살았다 하는 증거를 영혼에 확실히 받아야 함. ‘나는 구원받을 것을 믿는다,’ 하는 것은 아직 언약에 머문 신자이고, ‘살았다’는 증거를 가진 믿음을 성도라고 함. 7. 법궤 뚜껑(속죄소, 시은좌): 하나님께서 자기의 백성을 만나시고 죄를 사하시는 은혜를 베푸 시는 곳임을 상징, 두 그룹 천사의 모양을 만 들어 서로 속죄소를 향해 마주 보게 함(출 25:17-22). 그룹 천사: 하나님께서 사람을 구원하시는 뜻을 보호 하고, 그 일에 사명을 수행하기 위해 있는 천사 무리, 하나님의 부리는 영적 존재라는 뜻.
재료: 뚜껑과 그룹 천사 한 덩이로 된 정금. 8. 관유(출30:22-33): 하나님이 지시하신 제조법대로 여 러 가지 향품과 올리브기름을 섞어서 만든 기름. 거룩한 기름으로 거룩하게 성별하는 데 쓰임. ① 성막의 모든 기물들에 기름을 발라 거룩하게 구별(지성물) (출40:1-16). ② 대제사장과 제사장에게 부어 거룩케 함. ③ 선지자(예언자)나 왕에게 기름 부음으로 성별 (삼상10:1 사울, 삼하2:4 다윗, 왕상1:34 솔로몬, 왕상19:16 엘리사) ④ 이 관유는 거룩하게 하는데 쓰이고, 또 하나님 께 거룩한 것임. 영적 의미: 바로 예수님이 하나님의 거룩하신 분으로 기름 부음을 받은 대제사장이요, 선지자요, 왕이시라는 의미. ※ 하나님께서 모세에게 성막을 지을 것을 명하시고 성막의 식양을 일일이 지시하심(출25-27장).
출 25:8,9) 내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되 무릇 내가 네게 보이는 대로 장막의 식양과 그 기구의 식양을 따 라 지을 지니라. 출 26:30) 너는 산에서 보인 식양대로 성막을 세울 지니라. ※ 하늘 성소를 땅에 모형으로 짓게 하신 것은, 출25:22) 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증 거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이 스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라. 출29:42-46) 이는 너희가 대대로 여호와 앞 회막 문에서 늘 드릴 번제라 내가 거기서 너희 와 만나고 네게 말하리라 내가 거기서 이 스라엘 자손을 만나리니 내 영광을 인하여 회막이 거룩하게 될지라 …… 내가 이스라 엘 자손 중에 거하여 그들의 하나님이 되리니 그들은 내가 그들의 하나님 여호와로 서 그들 중에 거하려고 그들을 애굽 땅에서 인도하여 낸 줄을 알리라. 나는 그들의 하나님 여호와니라. 출30:6) … 그 속죄소는 내가 너와 만날 곳이며 민7:89) 모세가 회막에 들어가서 여호와께 말씀하려 할 때에 증거궤 위 속죄소 위에 두 그룹 사 이에서 자기에게 말씀하시는 목소리를 들었 으니 여호와께서 그에게 말씀하심이었더라. 이같이 오직 성전을 통해서만 하나님이 제사를 받으시고 화해가 이루어져 인간이 하나님을 만날 수 있는 곳 이요, 하나님께서 섬김을 받으시는 곳이요. 하나님께 복을 받을 수 있는 곳이요. 하나님께로 들어가는 곳이라는 것을 성전으로 가르쳐 보이신 것임. 궁극적으로 성전의 모든 과정은 인간 자신과 또 예수 그리스도를 알게 하시고 예수 그리스도와 온전한 연합 의 관계, 곧 성전이 이루어지게 하시는 것이 하나님의 뜻이기 때문임.
성전에 대해 대강 알아보았는데 이제 앞으로 성전에 대 해서 구체적으로 알아보는 기회를 갖겠음. 구약의 성전과 또 예수님이 성전이신 것과 또 오늘날 예수님 믿는 자가 성전인 이 관계를 잘 이해하여 깨닫고 우리 한 사 람 한 사람이 성전이 이루어져서 하나님의 뜻을 가진 성도가 되어야 할 것임.
※ 각각 성구를 찾아서 읽어보고 성전의 과정이 어떻 게 이루어져 가는지 연결하여 이해해 보시오. ① 출 25 : 8 – 9 ② 출 26 : 30 ③ 히 8 : 5 – 7 ① 요 2 : 19 – 22 (21) ② 마 12 : 6 ③ 계 21 : 22 ① 고전 3 : 16 - 17 ② 고전 6 : 19 - 20 ③ 고후 6 : 16 - 10 - 고전 6:19-20은 암송 말씀. ※ 피의 의미와 역할 (성구를 찾아 읽어보고 피의 중요성을 깨달아 봅시다.) 1. 육체의 생명은 피에 있다. (창세기 9:4, 레위기 17:11, 14, 신명기 12:23) 2. 피는 (생명) 먹지 말라. 창세기 9:4 레위기 3:17 레위기 7:26-27 레위기 17:10-14 레위기 19:26 신명기 12:16,23,25 신명기 15:23 사무엘상 14:32-33 사도행전 15:20,29
3. 피 흘림이 없으면 사함이 없다. 히브리서 9:22 4. 피가 죄를 속함. 레위기 17:11 5. 죄 사함 얻게 하는 피(죄를 깨끗게 하시는 피). 마태복음 26:28 로마서 5:9 에베소서 1:7 요한일서 1:7-9 베드로전서 1:18-19 계시록 1:5 6. 피가 있는 자는 심판받지 않음. 출애굽기 12:13.